Единственное, что смущает - зачем такие сложности Всемогущему и Всезнающему?

Вы правы, это смущает. Надо либо считать, что Библия - первый сценарий мультфильма для маленьких, либо что-то не так с интерпретацией.

Для себя я истолковываю Ветхий Завет как историю возвышения Яхве, написанную тогда, когда он еще не стал Отцом Небесным. Когда нравы были настолько дикими, что "зуб за зуб" и прочие драконовские заповеди Моисея выглядели большим прогрессом, а не зверством. А массовое истребление народов (с активным использованием пророками боевой магии типа остановки солнца Иисусом Навиным, чтобы закончить избиение врагов), учиненное племенами, пришедшими под его руководством на территорию Израиля - нормой.

А потом Новый Завет поднял планку нравственности на порядок ("подставь левую щеку"), и теперь Ветхий читается нами с ужасом. И Саваоф так прочно воцарился н а троне, что нельзя представить, к кому он мог ревновать в те далекие времена.

Впрочем, в истории я не силен, так что все это может быть довольно невежественным домыслом...

В той истории, о которой речь - "историю возвышения Яхве" - подозреваю, мало сильных. История рождения, воспитания и возрастания Бога - штука тонкая.

Действительно, очень тонкая. Наверное, по этому поводу написана уже тонна литературы, но я только недавно при чтении "Сына Человческого" Александра Меня всерьез задумался. Как атеист может исследовать священную историю? Он же там а) ничего не поймет, так как не имеет соответствующего мировоззрения б) это вообще кощунство (первое соображение - научное, второе - политкорректность :-) ). С другой стороны, истинно верующего историка библейских событий я вообще не могу представить: по моим представлениям, ученый обязан подвергать все сомнению, и тут есть глубокое противоречие.

Ну, видимо, надо заменить "атеиста" - "свободным от предрассудком умом". Другое дело, что в таких случаях предполагается. что исследовать надо текстологически - точно так же, как и любую другую испачканную бумагу. Однако текстология рекламного проспектика несколько отличается от истории написания "Улисса", и тоже надо бы делать поправки.

>>надо заменить "атеиста" - "свободным от предрассудком умом"
Как их мало!