Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2007-01-09 17:46:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Онтологичность тел и систем
из разговора
http://ivanov-petrov.livejournal.com/506889.html?thread=15395337#t15395337

[info]kaktus77@lj
Наткнулся недавно на книгу К. Ланцоша "Вариационные принципы механики". Очень советую. Там он излагает тер.мех., делая упор на то, что это такой математизированный вариант системного анализа в механике.

Под системным анализом (при этом) я понимаю (очень грубо) следуещее:

1) "Очерчивание" границы системы. То, что внутри и то, что снаружи рассматривается по-разному. Внутри, скажем, мы имеем движущиеся тела, на которые наложены консервативные связи, а через "границу" происходит обмен энергией.

2) Переход от морфологического анализа к структурно-функциональному. Так, уравнения Ньютона имеют морфологический характер - тела, на которые действуют силы. В термехе же переходят от сил к связям. Т.е. к условиям наложенным на пространство конфигураций. Силы тогда - это морфологизация связей - "прикрепление" связи к конкретному телу.

3) Переход от процессуального рассмотрения к структурному. В термехе своя красивая фишка, которая сводит (процессуальный, ньютоновский) анализ движения к структурно-статическому - принцип Даламбера (вводятся псевдо силы/связи, типа силы инерции)

[info]dennett@lj
Да, интересно. Но меня интересует тут даже не понятие системы, а статус жизни. Что мы можем утверждать о живых системах? Есть ли в них нечто, выходящее за рамки физики? Если нет, отчего возникает искушение говорить, что есть?

В отношении же структурного подхода к системе, меня волнует вопрос о реализме. Каков онтологический статус связей, отношений, структур. Существуют ли они в том же смысле, что и тела?

[info]kaktus77@lj
"Есть ли в них нечто, выходящее за рамки физики?"

Есть, конечно :)

"В отношении же структурного подхода к системе, меня волнует вопрос о реализме. Каков онтологический статус связей, отношений, структур. Существуют ли они в том же смысле, что и тела?"

Сразу вспоминается спор Бутлерова (который, собственно, и "придумал" понятие системы) и Менделеева. Как же, говорил М. - ведь нет никаких связей "на самом деле" в молекулах. Ну да, отвечал Б. - это "на самом деле" процессы, но удобно представлять их как связи, ибо что вы будете делать с процессами ?

А если по существу вопроса, то Вы сами на него ответили :) Связи, структуры, системы - получают онтологический статус (также как и тела, кстати). И если в этом своем онтологическом статусе они свои онтологические функции выполняют, то какие вопросы.

[info]dennett@lj
Интересно было бы узнать, что же именно в живых системах выходит за рамки физики - т.е. отчего нельзя утверждать, что жизнь редуцируется к микросвойствам живых систем.

По поводу структуры - я спрашивал не о том, обладает ли она онтологическим статусом - им обладает все, включая пегасов. Я спрашивал, чем отличается онтологический статус структуры от статуса объектов. К примеру, о-статус прошлого отличается от о-статуса настоящего.

[info]kaktus77@lj
отчего нельзя утверждать, что жизнь редуцируется к микросвойствам живых систем.

Логически это эквивалентно утверждению, что язык редуцируется к свойствам букв.
Не думаю, что правильно в данном случае говорить о том, что нечто выходит за рамки физики. Просто физика здесь вовсе не причем. Физическое устройство лампочек вывески не имеет никакого отношению к содержанию и смыслу текста, который этими лампочками написан.

По поводу структуры - я спрашивал не о том, обладает ли она онтологическим статусом - им обладает все, включая пегасов.

Пегасы не обладают, их в реальности не существует. По поводу ж категории системы. Это прежде всего логическая категория, т.е. через нее конституируются объекты (исследования). И в этом ее онтологический статус.

чем отличается онтологический статус структуры от статуса объектов

Это я не понял. Структура (или, в более мощном категориальном аппарате, - система) и задает объект. Здесь оппозиция вещь - система. Можно задавать объект через категорию вещи, а можно через категорию системы. Это разные подходы.

К примеру, о-статус прошлого отличается от о-статуса настоящего.

Это тоже не понял.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]olaff67@lj
2007-01-09 13:17 (ссылка)
"Непонимание" здесь не несет негативного оттенка. Оно также есть возможность диалога, ведь, если представить себе полное понимание, то разговор невозможен в принципе, нет пространства для его развертывания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 13:29 (ссылка)
Да, согласен, нужна некоторая степень непонимания. Только это может быть общее непонимание чего-то третьего, являения или проблемы, которую нужно разрешить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]olaff67@lj
2007-01-09 14:08 (ссылка)
Если подходить технологически - так и есть, тут главное с объектом определиться. Вы его обозначили: "статус жизни". Собственно, на этом онтология закончилась, и началась гносеология, поскольку само сочетание "статуса" и "жизни" с необходимостью переводит вопрос в разряд гносеологических, о возможностях знания, как установления связей между понятиями.

Фу-ух... я уже сам ничего не понимаю. Спасибо тов. Иванову-Петрову за наше счастливое, всех объединяющее, непонимание!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 14:26 (ссылка)
выражение статус жизни - просто способ задать вопрос. суть вопроса заключается в том, можно ли все утверждния с предикатом живой перевести без потери смысла на утверждения со стандартными предикатами из физики.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 14:41 (ссылка)
нельзя.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 14:59 (ссылка)
нельзя в разговоре отделываться утверждениями без аргументов. это приводит к его преждевременному обрыву и мешает общению.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 15:32 (ссылка)
Есть такое слово - вера. Отсутствие аргументов означает "я в это верю, и точка". Разговаривать дальше действительно не получается...

Вот, кстати, не взглянете - http://ivanov-petrov.livejournal.com/555264.html?thread=17826048#t17826048 ?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 16:43 (ссылка)
Я не думаю, что у моей собеседницы тут - вера; она отчего-то решила просто скупо и решительно отрезать.

Что же касается ваших мыслей, то я с ними не согласен - в связи с тем, что вопрос о жизни и живом не исчерпывается просто проективным отношением; дебаты об этом идут давно, имеется множество нетривиальных позиций как со стороны физиков, так и со стороны биологов - это если ограничиваться учеными. Один из аргументов - совершенно ясно, что на данный момент вопрос о редуцируемости сознания к физике открыт; из этого следует, что вопрос о редуцируемости жизни к физике тоже должен быть открыт пока отношение жизни и сознания не прояснено окончательно; а прояснить его окончательно мы пока не можем.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 16:48 (ссылка)
Честно говоря, мой вывод тот же - что вопрос открыт. Не очень тогда понятно, с чем именно Вы не согласны.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 16:54 (ссылка)
не согласен с тем, что искушение возникает просто из-за неправильной настройки мозгов размышляющего.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 17:02 (ссылка)
Вы не путаете "искушение говорить что есть" с отрицанием "полной физичности"?

Я веду к тому, что не должно быть искушения ни в какую сторону, поскольку вопрос пока в принципе не может быть ясен. А вот искушение считать, что "определённо есть" возникает... ну и далее по тексту.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 17:39 (ссылка)
Я не интересовался искушением считать, что определенно есть. Я интересовался искушением считать, что есть - причем логико-эпистемологическим искушением, подобным искушению считать, что пространство евклидово, земля находится в центре вселенной и сердце есть носитель эмоций.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 17:54 (ссылка)
Вы правы, так кратко нельзя, я только выразила мнение, бросила реплику, чтоб продолжить. Я и собиралась развернуть ответ, но не успела, не позволило время. Через небольшое время отвечу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 18:10 (ссылка)
А хорошо, я так и думал.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 20:06 (ссылка)
Я не определяю, материальное или идеальное первично, а только придерживаюсь мнения, что есть некая реальность, которую мы воспринимаем и о которой можем судить не вообще, а сообразно установкам, позволяющим нам делать не слишком расплывчатые, общие суждения (т.е. общие суждения возможны, но не о них речь). Некоторое количество занудства для того, чтобы моя позиция была ясна.
Исторически сложилось так (наверное, можно сосласться не только на историю), что сами науки оказались не во всем рядоположенными. Физика - исходно учение о природе, противопоставленное метафизике (это Вы знаете), позже разделилась и дополнилась, в частности тот же корень имеет "физиология". Но сейчас физика потеряла часть объектов, и считается, что она занимается неживой природой, а живой - по ее же методам и подходам - биофизика (т.е. живое с (.) зрения физических свойств, а специфическим образом - биология и физиология. Физиология же наука очень странная, поскольку в ней от физики, даже я бы сказала от механицизма, осталось очень много (особенно -нейрофизиология): мы говорим "_механизмы_ действия ч-то", "_функция_", "_функциональная_ _система_", "_оптика_ глаза", "_торможение_", "_проводимость_ нервного _импульса_", "всасывание" (? уж не знаю, насколько это физиология или физика), "проницаемость", ну, в общем, куда ни плюнь... Терминов, собственно физиологических, довольно мало; если на нах посмотреть пристально строгим взглядом, то некоторые оборачиваются пасынками и убегают в психологию или по направлению к ней : "возбудимость", "сон", "бодрствование", ... Остаются только ниаменование "нерв, нейрон, мозг, мышца" и пр, но вообще-то это из анатомии и гистологии. Поэтому сам язык создает иллюзию, что процессы, которые происходят в организме, можно не только описать физическими терминами, но и они и есть физические явления. Можно! Но это - не биологические процессы, а биофизические. И грань можду ними провести очень трудно.
(1 часть ответа, сейчас продолжу)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 20:32 (ссылка)
(2-я часть)
Я не зря в начале кивнула на наличие реальности. Исходя из историчнской роли физики легко перепутать физическую реальность и реальность. Физическое, как реальное - везде, любой живой организм может быть описан как физический объект. Но и описание это будет не живого (по функциям и свойствам), а "живого" - номинации, относящей этот _физический_ объект к классу таких физических объектов, которые состоят из материи определенного физического же типа (отсылка на определения живого, как матричного копирования и пр., что связано с перечнем физических же особенностей) и обладающих определенными же свойствами (тут начинается эклектика, которая запутывает, всякая смесь понятий и из физики, и из химии, и из биологии). Т.е. даже находясь в одном плане не так просто разобраться, потому что некоторые вещи в умах срослись, и "по умолчанию" воспринимаются самым диким образом. Физике на самом деле все равно, иметь дело с живым или не живым, принципиально, что она может знать об объекте с ее методами.
Биологическое описание (ох!) страдает неполнотой, частично опять же смешано с физмческим (как исследуется, например, проведение нервного импульса - как в электрическом проводнике, сочетающем твердой и жидкий носители). Но тут есть хитрость - мы можем с (.) зрения физики говорить о том, как идет импульс, но о проводимости (опять же терминологические ловушки, т.к. это не физическая "проводимость", фактичеки тут речь об омонимии) мы, строго говоря, можем судить только косвенно. Если в физике использование моделей вполне оправдано практически всегда, то в биологии - это "геморой". Перенося результаты модельных экспериментов на общие понятия, мы всегда рискуем попасть пальцем в небо, что вообще-то и случается довольно часто. Проблема эта того же типа, что и "психофизиологическая" (о соотношении мозга как субстрата и сознания как ментальности с ней связанной), проблем таких довольно много вообще-то, но говорят почему-то только о психофизиологической - модно, наверное, наиболее раскрученная.
Т.е. вопрос Ваш очень не простой, думаю, что полностью не ответила. Я писала как-то об жизни, если это специально интересно, то можете посмотреть тут (http://evrika.tsi.lv/index.php?name=site&page=71) и тут (http://evrika.tsi.lv/index.php?name=site&page=115) (не помню, я кому, я кому-то давала эти ссылки, извините, если повторяюсь), только честно должна предупредить, что я зануда есть и в текстах, так что чтение только при большом терпении.
Ежели чего - спрашивайте.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-10 16:43 (ссылка)
Мне кажется, особое отношение к жизни, к живым существам и образованиями, возникло еще до всяких традиций физиологии и до выработки всего того словаря, о котором вы говорите. Да и сам этот словарь - скорее симптом, чем причина.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-10 22:14 (ссылка)
Я пыталась ответить, почему происходит смешение. Нынешнее представление о жизни сформировалось, как думают филологи, на основе категорий одушевленности/неодушевленности.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 00:18 (ссылка)
Да, если это так, то я думаю, вы правы. Жизнь сильно связана с одушевленностью. А вы лично как думаете - клетка одушевлена?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 10:11 (ссылка)
Проверить просто на словах мужского и среднего рода:
род. падеж нет кого, чего: стола, кота
вин. падеж вижу кого, что: стол, кота (для одушевл. совпадает, но не для ж.р.)
нет брошки, нет кошки
нет ядра, нет дерева, нет окна,
вижу ядро, дерево, окно - все неодушевленное.
Есть и другие способы, например, добавить суффикс, означающий фазу развития -енок: (некоторые слова имеют спец. словоформы: Корова - тел-енок)
слон - слоненок, ядро - ? *ядренок - так не скажешь.
По разным критериям получается, что есть более и менее одушевленные (живые) существа, чем ближе к человека, тем одушевленее.
Подробно это разобрано в одной из тех моих статей, на которые я ссылалась.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 11:34 (ссылка)
давайте уж все таки здесь обсудим. т.е. вы считаете, что одушевленность - это понятие исключительно языковое, т.е. что в самих явлениях нет ничего, что соответствовало бы этому понятию?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 14:35 (ссылка)
Энтелехии? Ее явно нет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 17:05 (ссылка)
Т.е. в реальности нет ничего, абсолютно ничего, что соответствовало бы понятию одушевленности? Если это так, то вы утверждаете, что от него можно спокойно отказаться, без всякого ущерба для смысла.

Ну и мне хотелось бы понять, отчего вы так уверенно об этом говорите? Неужели нет никаких сомнений? Вот, к примеру, есть нетривиальные люди, которые считают, что Земля, планета, одушевлена - мы это обсуждали с ивановым-петровым в записи про полигрызму.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 19:27 (ссылка)
Вот Вы писали ниже о том, что хотите без всяких философий, ясно, как в школьном учебнике. А не получается, ответ сложнее. _Просто_ Вам ответить, так, как мне кажется ясным, но без объяснений - Вы ведь скажете, что не может это принять, а объяснить - надо привлекать более сложные вещи, чем в школе, да и не толькло в школе.
Ну вот о том, что планета - Гея (Лавалок, Маргулис) можно говорить не как о том, что она взяла и ожила или обнаружили, что шевелится :), а о смене взгляда на живое. Раз уж Вернадский обнаружил, что большинство геологических пород, доступных нашему исследованию - осадочные (т.е., как полагают, состоит из сильномодифицированных останоков или продуктов жизнедеятельности живых организмов), и эти породы не есть, но были задействованы в жизненных процессах, то их признают живыми. Вы можете сланцы назвать живыми? Уголь? известняки? Есть разные мнения по поводу их природы, в целом - большая часть (если говорить о смешанной природе) все же биогенна. Я встречала мнение (не помню, насколько обоснованное, но привожу как крайний случай), что к биогенным породам относят даже граниты. У Лавлока была другая аргументация. Он вывел правило, по которому можно предположить, будет ли данная комбинация веществ (с учетом концентраций) в принципе пригодно для того, чтоб жизнь зародилась. Ну, по этим параметрам на Марсе ее быть не может, а на земле - может, отсюда его Гея. Нажо сказать, что когда его на какой-то конференции прижали к стенке с вопросом - живая ли, он отказался. К тому же, я не помню, чтоб кто-то из них всех что-то говорил о ядре Земли, о нем вообще мало что не то что известно, но нет внятных гипотез. Да и Геей я не очень пристально интересовалась. Т.е. возвращаясь к вопросу о философии (точнее, методологии в этом кусочке разговора) можно сказать, что все эти новые концепции свидетельствуют не более чем о том, что антропоцентрическое мировоззрение сменяется биоцентрическим (рекомендую обратить внимание на Чебанова, он много об этом пищет, даже создал новое направление - биогерменевтику).
Я писала о живом, подменив вопрос об одушевленном. Само понятие "живое" возникло довольно поздно, дополнив "одушевленное". Одушевленное - что в Вашем вопросе? Живое или обладающее душой?
Что касается того, есть ли это в реальности, что одушевленное, что живое... А что такое реальность? В рамках физикализма ни живое, ни одушевленное не определяется - он на это просто слеп, как дальтоник.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 20:44 (ссылка)
Вы сами сделали переход от живого к одушевленному - и затем сказали, что одушевленному ничего не соответствует в мире. Я так понимаю, что вы имели в виду обладающее душой - или, по-английски, possessing personhood. В современной философии (причем не только в аналитической, но и в феноменологии) различие между persons и things - фундаментально и объективно - поэтому меня слегка удивило ваше твердое заявляение, что это различие - только в языке. Вот я и расспрашиваю.

Что же касается физикализма, то, мне кажется, он действительно не может справиться с одушевленностью, но вполне - с жизнью (по крайней мере так утверждают физикалисты) - какое биологическое определение жизни не введи, это просто набор неких свойств обычной системы - и для физикализма с этим в принципе нет никаких проблем.

Заметьте при этом, что я не сторонник физикализма, однако для того, чтобы с ним спорить, нужно видеть его сильные стороны.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 21:00 (ссылка)
Я, наверное, скачу слишком быстро. Одушевленное в языке - это грамматический термин, точность которого весьма сомнительна, но очевидно, что то, что язык грамматически (речь идет только о грамматике, не о смысле) определяет в категориях одушевленности, будет живым. Потом я засомневалась, так ли и Вы это понимаете, и пояснила, и оказалось, что Вы это восприняли не грамматически, а сущностно. Переход действительно был в языке, я даже предполагаю - когда (опираясь на Колесова) - первые признаки, когда из болгарского диалекта, ставшего у нас Старословянским, слово "жизнь" вошло в обиход, т.е. через какое-то время, после введения христианства, а терминологически, как биологическое понятия науки - это уже совсем поздно, когда натурфилософия и естествознание стали трансформироваться и возникала биология как отдельная наука. Душа же тогда осталась вне науки, в теологии, и только после того, как психология стала приобретать научное обличье, была введена в виде "психо" - объекта психологии.
Что касается физикализма, то я уже писала, что он хорошо определяет физические свойства живых объектов и в этом их номинирует как особый класс физических объектов. Этот особый класс выделяется, но что там живое - ни разу не видела нефизического объяснения у физиков.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

третий вариант
[info]alisarin@lj
2007-01-12 05:05 (ссылка)
Есть третий вариант - "интеллектуализм - психологизм", лучшее, что по этому поводу видел, новая такая книжка Раппопорт и Герц (они восходят к американцу G. Edelman), "Искусственный и биологический интеллекты". Там уже с позиций технических аспектов рассматривается проблема интеллектуализма, и делается, конечно, не завершаемая ныне, попытка объединения "техники и биологии".
Окончательных ответов нет, но перспектива - очевидна.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: третий вариант
[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-12 05:11 (ссылка)
спасибо за наводку. Вдруг попадется

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: третий вариант
[info]alisarin@lj
2007-01-12 05:43 (ссылка)
Если хотите, есть кусочек в виде скана. Только пришлите вашу почту мне на avenar@inbox.ru

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: третий вариант
[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-12 05:50 (ссылка)
послал

(Ответить) (Уровень выше)

Re: третий вариант
[info]irina_pti@lj
2007-01-12 14:11 (ссылка)
Я тоже не знаю эту книжки, если можно, пришлите и мне кусочек!

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -