Спасибо за теплые слова, но отвечу комплиментом. Вы - едва ли не первый человек в ЖЖ, который увидел в лекции именно то, что я хотел сказать (то есть, надеюсь, увидели многие, но Вы первый - кто об этом написал). Очень многие восприняли ее как очередное р-р-р-разоблачение Севера, и стали ехидно цитировать про бабушку и 800 гр. риса и пр. (а немногие чучханы тоже поняли так и полезли в бутылку, но с них, убогих спроса и нет). А там - именно то, что Вы увидели. Спасибо! Бум стараться! =Ланьков=

PS Кстати, и процесс формирования режима очень интересен. Его ведь когда-то делали отчаянные идеалисты, в то время как Юг строила комманда весьма неприятных типов. "Хотели, как лучше"...

у этих идеалистов были неправильные утопические модели - то есть вполне себе живодёрские такие модели, как и у всех коммунистов.

Даже если Вы и правы, они не знали, что модели станут живодерскими. Я сейчас вступаю на очень скользкую почву политизированного спора, в котором никакя истина не родится. Все-таки рискну...

Скажу свое ИМХО: ранние коммунисты, то есть коммунисты-теоретики предреволюционного периода, в своем большинстве и близко не предполагали, в какую мясорубку превратится их попытка построить правильное общество. Это были в основном романтики, которые в худшем случае были готовы расправиться с немногими во имя счастья всех (кстати, про "кишкой последнего полпа последнего царя удавим" написал отнюдь не коммунист). А дальше закрутилась машина, и каждый шаг был или казался логичен и объясним. Результаты известны.

Тот же КИС. С одной стороны - кровавый диктатор, фактически разваливщий некогда благополучную страну (как никак, именно северные районы Кореи были к 1940 г. чуть ли не единственным индустриальным анклавом в Восточной Азии за пределами Японии). С другой - в молодсоти человек вступил (100% добровольно!) в партизаны, бороться за лучшее будущее для всех и свободу для Кореи. При этом у него тогда было законченное среднее образование - крайняя редкость в те времена, и гарантия приличной карьеры. Он плюнул на карьеру и пошел воевать за Всеобщее Счастье (ну, и Счастье Великого Корейского Народа - в Восточной Азии коммунизм вообще тесно сливался с национализмом). Партизанская эпопея в Манчжурии - это действительно героический эпизод. Да, его значение раздуто пхеньянской пропагандой до комизма. Да, КИС не был важным руководителем движения, а поначалу вообще руководителем не был. Но люди боролись, в тяжелейших условиях, почти без шансов на победу. Шансы у КИСа остаться в живых в сумме были процентов 10. Думаю, именно столько, один из десяти, было шансов, что человек, вступивший в партизаны в 1932 г., будет жив году к 1945. И он всегда мог сдаться, мог просто исчезнуть, залечь на грунт, как делали многие (и последних никто не осуждал даже после 1945 г.). Он не сделал этого. Я знал многих людей, которые служили и работали с ним в 1942-1948 гг. Его уважали, и считали и умным, и справедливым, и просто "нормальным мужиком" (и такие оценки иногда исходили от тех, кто был потом репрессирован или иначе пострадал от Великого Вождя). Даже к власти он особо не стремился, просто так карта легла. А результаты - разоренная страна и горы трупов. В этом и вся грустная ирония ситуации: "хотели, как лучше..." =Ланьков=

Биографию Ким Ир Сена я более-менее знаю, одно время анархисты и неокоммунисты повадились от Северной Кореи подобия грантов брать, некоторым даже съездить удалось, по обмену опытом, что ли. Или там дентги получали, за распространение красной газеты "Идеи чучхе"...

То, что революцию придумывают романтики, воплощают в жизнь прагматики а плодами пользуются проходимцы - это кажется Бисмрак в 19 веке сформулировал. Но дело, хм, в том, что изначальные идеалы были ненормальными, негуманными. Я читал утопии ранних социалистов-коммунистов, там реально описаны настоящие концлагеря - и от того, что описаны они с грудным придыханием и постоянными мантрами "лучший мир, лучшее устройство, счастливы все!" - эти утопии Чаянова, Богданова и раннего Замятина - они не становятся лучше. Можно восторгаться чем угодно (в силу неких специфических черт восприятия), хоть даже вона -фашистами (я читал рассказы о "сентиментальных руководителях третьей империи"), но после элементарного анализа и формализации видно, чего же там автор утопии насочинял. Утопии начала 20 века описывали жестоки мир, в котором имена у людей заменены на номера, дети воспитываются в казармах, абсолютная уравниловка во всём, отсутствие любых предметов роскоши, одежда у всех одинаковая-унифицированная, еда однообразная но якобы питательная, слепое преклонение перед некими Высшими Государственными Лицами, и там много ещё всяких пунктиков. Это, подчеркиваю, не антиутопии середины 20 века - это именно утопии социалистов начала 20 века. Так что, что хотели - ровно то же самое и построили.

кстати, у П.Слоболева тоже есть фотка с женщиной собирающей что-то на газоне!
Он как её интерпретирует? "собирает семена травы". А для чего? не, ему пофигу, для чего.

и Ланьков и я знаем, что а) на данный момент голод скорее прошел б)траву (точнее ряд ее типов) действительно едят как часть традиции, потому не стоит самому поддаваться мифам СМИ

ничего зазорного в поедании травы нет, я сам ел т.н. "лепешки травы муравы" (так их называли в нашей деревне, Лебяжье, Добровский р-н Липецкой области) . Что это такое - я не знаю, не ботаник. Но - вполне себе вкусно, именно в сыром виде. Однако массового поедания травы не было - потому как уже был не голод.

кстати, Андрей там предлагал еще одну версию - банальную уборку.

в общем, читай...
наши с Ланьковым позиции часто сильно разнятся но друзьями это быть не мешает.

Очень приятно. Почти почувствовал себя со-творцом (тут смайлик).