Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2007-07-01 14:18:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Зиммель об индивидуальности долга
Говорит ("Индивидуальный закон") простую мысль - не существует ни одного поступка, ни одного общего закона. который становится моим долгом лишь в силу того, что он тем или иным образом необходим. Только личное, индивидуальное признание долгом может некое содержание сделать должным.

Это он, конечно, с Кантом спорит. "Индивидуальность ничего общего не имеет с субъективностью и произволом". Разводит слипшиеся понятия - считает. что может быть индивидуально-объективное. Постепенно, слово за слово, подбирается к понятию морального творчества - нет никакого общезначимого этического закона, закон на себя налагает целостная личность, и тем тяжелее ее ответственность.

Правда, обрекает себя пред лицом своих соратников словами: "Такой индивидуально-всеобщий закон... не поддается закреплению в понятиях". То есть - по поводу поступка можно схватить долженствование, а вообще и на все случаи - нельзя. Ну, тут конечно... Ах, нельзя в понятиях - ну и нечего с этим тогда и говорить. Обиделись на него.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]d_a_p@lj
2007-07-01 11:01 (ссылка)
Канта как следует не читал, тем более Зиммеля.

Но, предполагаю следующее :

Индивидуально-объективного в рамках системы, построенной Кантом, быть не может.
Если Зиммель не выстроил свою систему, а только лишь занимался эквилибристикой Кантовских понятий, то скорее всего он где-то ошибся.

С другой стороны, вполне понятен бунт ума против Кантовской этики. Это естественно. Ум и внутри одного индивидуума, как правило всем заведует, ( особенно в нашу эпоху), а тут возможность повысить свой ранг в рамках общей теории человека как живого существа Ж)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-07-01 13:32 (ссылка)
Нет, это не бунт против Канта, лишь бы против Канта. Это именно внутреннее понимание того, как устроена этика - а с кантом он спорит просто потому, что это властитель мыслей, так думают "все", и обойти нельзя. Поэтому ему приходится пользоваться кантовским языком и занимать позицию - за или против. А в кантову позицию этика не вмещается.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]d_a_p@lj
2007-07-01 17:19 (ссылка)
Спасибо, хорошо, что объяснили. Т.е. Зиммель уже ближе к современникам Штайнера, а не Канта.

По поводу этики я рассуждать не берусь, не дорос еще. У меня там стоит граница, куда я не суюсь :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-07-02 03:13 (ссылка)
Зиммель - современник... У него есть большая работа - "Гёте". Так что корешки одни и те же.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]d_a_p@lj
2007-07-02 03:52 (ссылка)
Ага, интересно. Это существенное дополнение к портрету.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -