Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2008-02-04 19:18:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Разговор о демократии прямого действия
http://ivanov-petrov.livejournal.com/832746.html?thread=33713130#t33713130

[info]yasha@lj
Поддерживаю товарища Кокарева. Демократию прямого действия надо стимулировать, люди сегодня без дополнительных стимулов и имя соседа не узнают, не говоря уже о совместном отстаивании интересов. Хотя есть и другие примеры - в новых домах, где все квартиры были не получены от государства, а куплены за свои деньги, люди склонны чаще действовать коллективно, в том числе и совместно убирать окрестные территории и т.п.

Другое дело, что на короткой дистанции государству вообще непонятно, зачем этим заниматься. Масса затрат, тонна беспокойства, и всё ради того, чтобы осознавшие свои интересы граждане начали бы это самое государство курощать.

[info]ivanov_petrov@lj
Ну, про непонятки государства - это понятно. Хотя - говорят - есть места, его оно само ищет себе приключения таким образом... Ну да ладно, это иные палестины. А вот горе - т. Кокарев и говорит, что стимулирует-стимулирует, а никакого гражданственного возбуждения не видать. То есть ладно бы, что демократия прямого действия пассивна, так она и при стимуляции не хочет...

[info]yasha@lj
Тут уже недоработка товарища Косарева. Плохо стимулировал, значит. А может, недоработка государства, с другой стороны. Плохо прижало пока граждан, даёт им ещё возможность поодиночке выживать.

А на Демократию не грешите. Она хочет, просто пока об этом не знает.
:)

[info]ivanov_petrov@lj
Смотрите, как удивительно получается. Наших - прямо скажем, не очень балованных - граждан надо просто к стенке ставить, и то они первые пять расстрелов не хотят объединяться и только после седьмого об этом задумываются. То есть это не то что бы я согласен - я-то думаю, что расстрелы не помогают - но мысль такова: пока не очень, значит, плохо, а в иных странах вроде как и не так уж плохо - а они, такие-сякие, объединяются. Видимо, тонкокожие да чувствительные, чуть им синь-пороху сунешь - сразу бо-бо кричат и норовят совместно отстаивать интересы, а нашим хоть что, хоть черт знает что - а всё одно, индивидуализмом занимаются.

[info]kroopkin@lj
Кстати, по теме... А мне это кажется естественным. Если я делегировал кому-то полномочия обустраивать мою жизнь, и этот агент хорошо делает свою работу - то чего мне париться? Вот если плохо - другое дело... Например, допускает свободу действия приезжих "господ" - приходится устраивать Кондопогу...

При этом Кондопога возникла из невозможности мирно сменить "прогнившего" уполномоченного - так что здесь видна неразвитость институтов... Особенно в плане силового блока... ИМХО, выборы шерифа может быть решением...

[info]ivanov_petrov@lj
"это кажется естественным"

Видите ли. естественным можно назвать многое, чего допускать никак нельзя. В конце концов, у меня не заржавеет и людоедство назвать естественным явлением. Больно уж затратный механизм - либо хорошая работа (причем без контроля тех, кто эту работу поручил), либо - бунт. Этак ничего. кроме плохого, не получится.

[info]kroopkin@lj
То есть мы приходим к идее, что экстремальный индивидуализм наших людей - это что-то плохое...

В долгосрочной перспективе мы должны поправить психотип - это работа системы образования (и море визга со стороны либерастов при внедрении соответствующих программ)

В краткосрочной переспективе - заложить соответствующую бюрократию, которая будет выполнять эту работу (коммуникация, взращивание взаимного доверия, консультация по методикам отстаивания прав, и т.д.) И другого пути нет, кроме финансирования этой структуры за гос.счет...

[info]f_f@lj
Без целенаправленных программ, без средств, выделенных на обучение активной части населения, без учета их деятельности в государственной и муниципальной политике, без уважения к этой деятельности со стороны высшей государственной власти - без всего этого массы и в Европе, и в США были бы беспомощны. Более того - страшны.

Ну так и было всё это, на протяжении последних нескольких сот лет. Становление западной демократии, как известно, сопровождалось множеством малоприглядных инцидентов - от якобинского террора до убийств антирасистских активистов на юге США. Возможно, применительно к России с ее сильно отличающимся от Запада историческим и социальным опытом мысль автора и содержит рациональное зерно: зачастую правительство в России действительно было "главным европейцем". С другой стороны, любое чиновничество склонно "держать и не пущать" гражданскую активность. Вот Вам и главные Сцилла и Харибда посткоммунистического общества на данный момент: власть толпы под видом гражданской активности с одной стороны - и безудержный чиновный дирижизм с другой.

[info]ivanov_petrov@lj
Ну мы и ищем тот золотой волос, держась которого можно пройти меж чудовищами. Можно было бы про западное поговорить общество - так ли все прекрасно и насколько помогают описанные меры, однако там сами с усами, и чего уж там... А вот здесь - ну, предположим, будут выделены средства для "обучение активной части населения" - ох, думаю, квакнется вся программа... И остается тогда в запасе вечная отговорка - нужнысотни лет... вот своими ошибками, учась и падая... вот тогда, когда будет как во Франции... Сомнительно, что еще несколько сот лет собственных ошибок сделают "как во Франции" - да вроде бы и там не всё ладно.

[info]f_f@lj
Сомнительно, что еще несколько сот лет собственных ошибок сделают "как во Франции"

Будет в любом случае "как в России". Но многое зависит от ориентиров, которые общество себе выставляет. Как бы то ни было, но программа Французской революции (первой) в итоге была выполнена, потому что большинство тамошнего общества действительно хотело... ну, не либертэ-эгалитэ, это всё идеологические "обертки", а собственности и гражданских прав. Это - вполне реализовано, причем реализовано уже к середине 19 века, последующие пертурбации (ну, там 1870 или 1968) были уже не более чем "шлифовкой", которой при определенных обстоятельствах можно было бы и избежать.
А вот какие стратегические ориентиры у российского общества и его элиты нынче - я вот пока теряюсь в догадках. Не просматривается что-то.


(Добавить комментарий)


[info]qvies@lj
2008-02-04 13:44 (ссылка)
http://qvies.livejournal.com/19292.html

О демократии, налогах и собственности.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 13:49 (ссылка)
Спасибо. Как-то раньше не видел постов, разбитых на страницы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-04 14:43 (ссылка)
Пожалуйста. Публикуется по мере писания. Мера определяется величиной экрана монитора, потому и получается история с продолжением.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:22 (ссылка)
а каким тэгом Вы это делаете?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-04 17:41 (ссылка)
Ручками. В каждый пост сую по две ссылки.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:33 (ссылка)
кстати... я прошу прощения - сейчас не могу прочесть внимательно весь текст. Похватал кусочками. что понял - с тем, вроде бы, согласен. Но это, конечно. весьма поверхностное чтение.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-04 17:43 (ссылка)
В общем, пафос в том, что демократия - способ дележки общака, исключающий влияние пахана и его присных. Все оказывается очень просто, если не привлекать к объяснению простых вещей высокие материи.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:46 (ссылка)
Меня это не шокирует. Мне. если чеестно, лишь мешает столь метафорический способ выражения. Если смысл в том. что все так просто. то мне не интересно - я так играл очень давно. и вкус к этому у меня прошел. Если это не метафора. а и есть донышко соссуда - ну, тогда совсем скушно. но я - Вы же понимаете - лишь о своем мнении. Разумеется. нет никаких причин. с чего бы мне быть праавым. а тем более убедительным. Посмотрите. Вдруг со временем и Вам надоест так играть.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-04 17:59 (ссылка)
Вовсе не полагал вас шокировать. Деньги - зто всегда скучно.
Государство - прежде всего деньги. Если граждане сами определяют функции государства и количество денег, необходимых на отправление им этих функций, то можно говорить о демократии в таком государстве, если же нет - нет. О степени демократии можно судить по степени участия каждого в этом определении количества и функций. Сами понимаете, что при таком взгляде единственной возможной демократией становится прямая демократия, остальное, как ни называй, демократией являться не будет, будет лишь в какой-то степени ближе или дальше от нее.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-05 02:51 (ссылка)
Я не сомневаюсь в том, что некоторые понятия можно переопределить. Путь Шалтай-Болтая. Тут разговор один - зачем сделано изменение в общепринятом языке, к чему плодотворному оно ведет - тогда можно менять язык, или это лишь местный диалект некой научной школы или немногих людей и их словоупотребление не обладает большой ценностью

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-05 04:16 (ссылка)
Говоря о переопределении понятий, неплохо было бы уточнить, что именно я пытаюсь переопределить. Если мы продолжаем разговор о демократии, то я не переопределяю, а пытаюсь вернуть слову хоть какой-нибудь смысл. Институт выборов, тот, что мы теперь считаем основным признаком демократии, при своем появлении в XVIII веке считался отступлением от демократии, причем отступлением сознательным, должным образовать некую электоральную аристократию. То есть, то, что мы теперь привыкли почитать демократией, демократия представительная, являлась в глазах тех же Сийеса и Мэдисона не демократией, а аристократией. Так что, первым начал переопределять понятия не я, и это было даже не переопределением, а подменой понятий, к тому же осознанной подменой. Может быть, эта подмена и привела к неким плодотворным результатам, но аристократия вовсе не стала от этого демократией.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-05 05:13 (ссылка)
Спасибо, я понял. Вы возвращаете слову изначальный смысл. Демократия - способ дележки общака, исключающий влияние пахана и его присных.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-05 05:19 (ссылка)
Пожалуйста. Общак - наши налоги, происхождение их абсолютно такое же, как и у общака - общие средства для поддержания порядка в сообществе и страхование его членов от возможных невзгод.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mike67@lj
2008-02-04 15:01 (ссылка)
Объединение слабых для защиты своих прав от сильного - социальный навык, которому надо учить. Даже в павианьем стаде старые самцы поазывают, как с леопардом обращаться. Ну или большевики на заводах - мало разве народа взбаламутили? Человек должен видеть пример: захотел - сделал - получилось. Иначе никак. Другое дело, что учить надо механизму защиты, а не недовольству как таковому (что часто бывает).

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2008-02-04 16:56 (ссылка)
Партия нужна, революционная партия интеллигенции и мелких предпринимателей :))

(Ответить) (Уровень выше)


[info]true_vil_ka@lj
2008-02-04 18:45 (ссылка)
"захотел - сделал - получилось" - прАльно! и нафик эти объединения? при нормальной демократии именно так и звучит : один столкнулся с проблемой, поднял её и решил! и уже больше с ней никто не сталкивается! причём, всё тихо, достойно и никакого героизма не требуется.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]vasily_sergeev@lj
2008-02-04 15:32 (ссылка)
Qvies, имхо, зрит в корень. Никакой демократии, ни прямого, ни любого иного действия, никакого гражданского общества - без распоряжения конкретными денежными суммами, собранными с конкретных граждан-демократов нет и быть не может. А между тем у нас есть "гражданское общество", - точнее, его эрзац в чисто российском духе, и все мы активно отплевываемся от него: это разного рода государственные чиновники - милиция, пожарные, СЭС, несть им числа - которые собирают неформальные денежные суммы в виде поборов и взяток и делят их как между собой так и с вышестоящим начальством всех уровней. Вот эта этономика (не опечатка, корень - от этос, этика), изучающая движение награбленных денежных средств и должна бы в первую голову стать задачей человека, решившего изучать "демократию" и/или "гражданское общество".

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:35 (ссылка)
эх... недавно были разговоры об этом самом деле... нет времени искать по журналу. Был разговор о статье Куренного - во многом основывающегося на работах Кордонского. Вы что-то такое имеете в виду?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]vasily_sergeev@lj
2008-02-04 18:40 (ссылка)
За ссылочку на Куренного спасибо, скачал.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]albiel@lj
2008-02-04 15:35 (ссылка)
Возможно, инициативность людей подавляется воспитанием, культурой - как высокой, так и низовой. Кроме того, угнетённость тяготами быта также подавляет инициативность. Сознание человека сызмальства попадает в систему отношений, в которой иницативность во-первых имеет мало возможностей для активизации, а во-вторых прямо подавляется. А бытие и сознание взаимосвязаны и взаимоформируют друг друга. Когда система уже сформирована как безынициативная, антиинициативная, то она затем впечатывается в культуру и передаваемые подражанием образы действий. И потом это всё уже приходится переделывать вместе.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-04 17:36 (ссылка)
да. тут, правда, немножечко игры со словом... Но в целом согласен.

(Ответить) (Уровень выше)

бальнаямазолЬ ...;)...
[info]true_vil_ka@lj
2008-02-04 18:35 (ссылка)
почему у Вас не хотят просто демократией заниматься, почему всё время заняты эпитетами?
...;)...если есть "прямая", то подразумеваются ещё "кривая", "косая" и "с загогулиной", да?
Демократия(от балды) - организованная система разносторонних, равнодоступных и равноправных диалогов (люблю я ...;)... троицу).
Не возбуждать надо, а организовывать эту систему, а привычка к этому способу решать проблемы прекрасно сама в людях образовывается и индивидуализм тут совершенно не мешает.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: бальнаямазолЬ ...;)...
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-05 02:49 (ссылка)
Спасибо за определение. Система переговоров равных... Отличное определение.

Не возбуждать, а организовывать? Гхм. Страшно далеки они от народа.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: бальнаямазолЬ ...;)...
[info]dobryj_manjak@lj
2008-02-14 17:41 (ссылка)
если есть "прямая", то подразумеваются ещё "кривая", "косая" и "с загогулиной", да?

Антоним к "прямой демократии" - представительная.

Демократия(от балды) - организованная система разносторонних, равнодоступных и равноправных диалогов (люблю я ...;)... троицу).

Это не демократия, это ЖЖ.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kroopkin@lj
2008-02-04 19:47 (ссылка)
До кучи: ссылка на опыт организации прямой демократии" в Порто Алегре (Бразилия) http://worldcrisis.ru/crisis/125628

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]qvies@lj
2008-02-04 20:28 (ссылка)
Похоже, но не совсем то же.
В Порто Алегре граждане занимаются распределением средств, откуда они появляются, остается за рамками компетенции граждан. Спасибо за ссылку!

(Ответить) (Уровень выше)

ЗЫ
[info]qvies@lj
2008-02-04 20:37 (ссылка)
Кстати, о поправлении психотипа. Есть одно лекарство - собственность, другого пока не изобрели.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: ЗЫ
(Анонимно)
2008-02-05 07:44 (ссылка)
Ну да, верно! но ведь и при советах была какая-никакая личная(спотыкаюсь...;)...умом - "выдаётся под вашу личную ответственность") собственность. Может начать анализировать ...;)... наследие?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: ЗЫ
[info]qvies@lj
2008-02-05 08:20 (ссылка)
Угу, личная. Собственность есть нечто, не подлежащее произвольному отчуждению, для ее возникновения необходим суд, а суд у нас и есть это... наследие. Обо всем подробно см. первый коммент.

(Ответить) (Уровень выше)

Иногда рассказ - это просто рассказ... (1)
(Анонимно)
2008-02-08 14:12 (ссылка)
Захотелось мне рассказать вам ещё одну личную историю. А потом сделать из неё непопулярные выводы. Ну, вот очень непопулярные - а когда ж я "стеснялся"?

Учился я в 7-м классе. Класс замечательный - любо-дорого вспомнить да и теперь друг на друга смотреть, но дружили мы как-то "безответственно" что ли: по произвольному выбору каждого, группами - и внутри, и вовне (даже вместе с младшими-старшими), - совсем некой высшей "классовой солидарностью" пренебрегая. А вот в одном из двух параллельных - "дружили" иначе, профессиональнее. Каждый - за каждого, одною "бандой". "По принадлежности к...". И когда "пахло жареным" - мы им завидовали. "Уважали", считались. Однако не меняли и принципов - своих. Однажды таковые пересеклись - на моём "пятачке":).
Вдали от школьных коридоров и "сигнальных систем" - не стерпел как-то хамства, не ко мне - к другу, в его же подъезде. Отшил (без членовредительств:)) одного шибздика из "того" 7-го. Но получил в спину: "Завтра - разберёмся!"
Назавтра мне был вызов на требуемый этаж в известный сортир, где "трибунал" был уже созван - и улыбался "обиженный": предполагалось, что он без помех тут же сделает со мной, что захочет. Но моя рука в ответ дёрнулась, он полетел через фаянс, а его губа на какие-то дни потеряла улыбчивость. Это было настолько нелепо, что я вышел при полном бездействии и пошёл на урок. Друзья сказали: "Вот это ты зря..." и исчезли вдвоём из школы. А на следующей перемене меня, конечно, ждал в полном мужском составе весь параллельный класс прямо в коридоре. Всё, в общем, уже было ясно, но случилась ещё нелепость: мне как-то удалось за первый миг достучаться до "слабо" или до "благородства" - что я-де вот никогда не бежал от "разговора один на один": мне был вызов - я принял... И на какое-то время "игра" вдруг продолжилась по этим правилам: тет-а-тет, скоро я уже был жалким зрелищем, но не падал, а "дуэлянты" неведомым чудом куда-то "отваливались", и я вновь выходил на свет "эшафота"... И чувство было только одно: уже вот-вот это им надоест, тогда, как и положено, навалятся все, моими стараньями злые, избежать - уже давно невозможно - ну и плевать, так даже проще: эти стрелки на школьных часах - уже только стрелки (смысл за ними - не требуется), свет - только свет, стена - стена, гул звуков - только гул, удары - удары. А потом... потом там откуда-то вернулись друзья - вместе с теми, постарше, кто "умел разобраться". Не как бессильные в таких историях учителя - бог упаси! С теми, кто мог сказать нечто "необидное" и "правильное", весёлое даже - всем "нашим" и "вашим": "С этого - хватит! Все своё получили, как вызвали - так и квиты. И чтоб больше эту историю не вспоминать!" На циферблате со стрелками снова замаячили всякие концы уроков, начала перемен, может быть даже - неведомый будущий год:).

Но история мне бы не вспомнилась, если бы ограничилась этим. Мало ли за дальнейшие 30 лет приходилось чем-то махать (будь то аффект или пацифизм) или удивлять неосторожностью выбора, скорей даже менее благополучного? Но кульбит этого рассказа произошёл года через полтора, в старших классах, в их самом начале.
После 8-го наш "А" уцелел почти полностью (помните ведь, что за аттестат о 8-м тогда забегали не все). Тот параллельный же был практически расформирован - остались немногие, и почти все влились именно в наш. И даже давнишний "обиженный" тоже. Надо сказать, что задававшие у них прежде тон - ушли как раз, сразу же потеряв интерес к "старым стенам". А оставшиеся - потерялись сами, и очень сильно. У нас сколько-то там пытались "просить прощения", "каяться", в чём-то там "присягать", - а мы не помнили зла, и "присяги" не воспринимали. Мы пытались ответить: что париться то? живём себе и живём, общаемся, - вперёд, мол, и с песней... но они словно бы не ведали - как и, наверное, всё же считали себя - "изгоями"? Дальше - по ряду причин я не мог уж всего наблюдать и не пытался объяснить, но когда мы встречаемся - их среди нас нет. Хотя кроме, узнал, им встречаться вроде бы и не с кем...

(окончание - ниже)

(Ответить)

Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-08 14:14 (ссылка)
А теперь - обещанный "непопуляр":) - непопулярней той "туалетной стенки" уже же-ж не будет:).
Мне часто кажется, что нашим людям очень вредит эта "принадлежность" к большой-большой (уж слишком большой!) "банде". Ведь эта "доблесть" (что, мол, "все как один" и что "наших не тронь") - она сладка лишь в большой толпе, в которой и двигаться-то самому ("высовываясь" из "куда все") - нельзя: стопчут! Но мы пуще позора боимся, что толпа разойдётся, развалится на обычных людей - из этого бдения, этой "банды" с чем-то увесистым за спиной, в принадлежности к коей находим самодостаточность и гордость, даже пальцем о палец для этого не ударив. Так боимся, что стоит ей "зашататься" - от наших же поисков и свобод - испугаемся столь, что отпрыгнем на 10 шагов - "в единство"...

А того ли страшного мы боимся? И гордимся - достойным ли самым - и для "единства", и Родины?
"Банда" ли - Родина, "клан" ли - который только за это должны уважать "соседи", когда мы (все хором) "шумим", - и совсем незачем "соискать уважения" одному и в отдельности ("банда" развалится)?

Мне говорят - мы всё ещё в каменном веке, всё ещё рубимся на топорах. Я этого - не вижу. Может, и зря. Но если б увидел и поверил, за такой мир копейки не дал бы, и за ценность таких родин.
Поэтому - обо всём, что рушится, я бы только так и сказал: хочет рушиться - пусть! Это лучше, чем прибить тело к подпоркам (к кресту?) и потом удивляться: что ж не танцует-то? - ну, как мёртвое, прямо!
И при нынешнем "положении дел" я не видел бы основного греха (как бы нас не пугали) даже в том, чтоб Россия распалась на сколько угодно частей: ровно в той степени, в какой эти части оказались бы изнутри скреплены и живы, а не "изображали жизнь" на ниточках мнимого колосса. Я не хочу верить, что это довело бы до полного распадения в пыль и прах, но даже если так, если кризис и омертвение тканей уже столь глубоки - всё равно ни одному обществу не суждено упасть ниже главного уровня жизненности - человека!
Потому что, как ни хочется избежать высокопарностей, только из корня этого самого человека может произрастать что-то великое и живое, когда ему не нужно прятаться за "банду" или за "страну", теряя собственное лицо.
И тогда, быть может, воскресла бы надежда - не только разбрасывать камни, но и снова собирать - нет, не камни уже, - живое.
Да и был ли бы он - этот "великий распад"? Или всего лишь ушёл бы наш страх? - он ведь страх перед нами же самими: если поверить ему, то мы ведь и есть те самые, кто всё по камешкам без "великого гуру" развалит, если нас не остановить! Ну, если мы и впрямь так, по вашему, плохи, то расстаньтесь хотя бы с иллюзией: и остановить, и растормашить - одновременно...

Я же, уж простите, не счёл бы зазорным жить в какой-нибудь республике или штате Верхней Волги - пусть без ракет, зато с достойным участием в этой жизни. Тогда как быть "гордым", но лишним пасынком "Нижней Вольты с ракетами" - для меня гораздо печальнее.

Rainaldo

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-08 15:04 (ссылка)
Красивая история с красивой моралью. Попробую тот же заход - только не столь красиво. В школьные годы пришлось трудно. Труднее не бывало - теперь уж, пожалуй, и не будет. Не входил нив какие группы друзей - никакого размера. Приобрел стойкое недоверие к любым коллективным действиям. А теперь мораль. Вы не правы. Очень банальную ошибку допускаете - легче новых нарожать. чем этих отмывать. То, что есть - результат чудовищной суммы труда, жертв тех самых живых людей. Не мертвых - живых. Страны, народы и языки образуются не силой ненависти, а доверием и жертвой. И соглашаясь разрушить - Вы ставите перед теми. кто - в отличие от Вас - сознает, необходимость снова принести... много большие жертвы. Я бы чужим трудом с такой легкостью не кидался. Попробуйте кинуться своим - добейтесь того. чтобы несколько человек. Вам не сипатичных и к Вам симпатии не испытвающих. стали Вашими друзьями, по-настоящему, без скидок. Вбейте в это лет 20 своей жизни. А потом - в случае. если что-то омрачит отношения, пусть все распадется в пыль и от былого доверия и отношений не останется и следа. Я не думаю, что это будет мудрым поступком, но на него Вы имеете хоть призрачное право.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-08 17:36 (ссылка)
Простой реплики "про правоту тире красоту" я в ответ и не ждал. И правоты, и тем более красоты на свете достаточно много - наверняка и без меня обойдутся. Но ответили Вы, вполне возможно, не мне (как это определить - я не знаю). Не знаю, что по-Вашему я позвал разрушать, и зачем бы мне это. Может быть, успею когда-нибудь узнать. Но писал я - в рамках конкретной Вашей темы, это мне было важнее - вот и взял, написал. Я, к сожалению, не знаю, как пытаться и не быть "не при чём" в этом мире, в собственной жизни, - и не делая личный выбор - который всегда между чем-то и чем-то (и не то, чтобы чёрным и белым). За других - я не делаю его никогда. Можно, конечно, воспользоваться советами про "non possimus". Что поделать, если это для меня "жизнью" не называется (и с темой Ваших раздумий выше - тоже не просто соотносится...). Да, я не гамлет, я другой:). В работу совести - верю, в её чистоту - не очень: для святых разве. Трупами сцену, правда, пока не усеял, что-то в моих руках шабля не держится. В общем, не знаю, как с Вашими предложениями и вопросами ответной реплики, но - поживём ещё. Как это самое внутре подскажет - так и поживём.

Rainaldo

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-08 17:56 (ссылка)
я вовсе не пытаюсь с Вами поссориться или "идейно размежеваться". Говорил вроде с Вами - в ответ на это _я не видел бы основного греха (как бы нас не пугали) даже в том, чтоб Россия распалась на сколько угодно частей_ Речь не о собственноручных расстрелах. Каждый действует чем может. Мысль и слово - тоже действия. Согласен я с Вами, что это не "основной" грех - ровно потому, что терпеть ненавижу "самые страшные" из грехов и "самые важные" из добродетелей. вечно с этой иерархией чего-то намудрят, а потом расхлебывай. Так что согласен. что есть и другие заботы, тоже крайне важные. Я ответил всего лишь словами на слова - Вы говорите, что "ничего", если Россия распадется в пыль, я же говорю. что жизнь на этом не прекратится, но это очень даже "чего". Впрочем. может быть, Вы не будете держаться за крайнююю формулировку - ну так и я не настаиваю, может быть, мне лишь почудился неудачный (с моей точки зрения) оборот. Добавлю - вдруг надо? - что точно так же отношусь к стране Италии или стране США. Мне не кажется "нормальным" вариантом, если их разорвет на графства... и т.п.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-08 18:28 (ссылка)
Да, я понимаю. А уж обид несогласие во мне ещё никогда не рождало:). Только стремленье понять, насколько ещё возможен или нет взаимный путь к тем же размышленьям совместным или вопросам, или это уж лишнее. Сказать выше я, думается, пытался скорее о страхе чего-то и приносимых этому страху ценностях в жертву... Как жить с боязнью самих себя - я не знаю, по мне так подобные страхи только скорей от того исполнятся. Не знаю, как о чём-то умалчивать. В Италии эти темы обсуждаются, ничего табуированного. А больше всего не знаю, как покончить со страхом, не поняв, что даже худшее, чем пугают, намного менее страшно, чем прикрываемое им. Но это ж нормально - так много не знать, и даже ещё больше:). Как спел один мудрый человек, "бойтесь - кто знает...", а их-то наверняка побольше на этом свете. Но я всегда в таких тредах бесед за собой замечаю, что главное - уже сказано (и мы всё-таки друг друга достойно поняли, это чудесно). А дальше струятся уже банальности и скорее забалтывающие сказанное повторы, что тоже приятно с хорошим собеседником, но чувствуешь себя уже неловко, отрывая его от более насыщенных дел.
Хорошего позднего вечера и Спокойной ночи!

R.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-08 17:53 (ссылка)
Да, забыл ещё важное сказать, правда. Что жертвы и труд, которые на то и жертвы, на то и труд, что след самый разный оставляли в этом мире, меняли многое, - я без всякой фиги в кармане и без всякой даже попытки делить на "козлищ и агнцев" - очень уважаю. Настолько, что хоть в малой степени надеялся бы и сам, своими трудами и жертвами, хоть чуть-чуть соответствовать. Чужим умом и душой в этом деле, к сожалению, тоже не проживёшь - уж какие мне достались, с теми и пробую.

R.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-08 17:57 (ссылка)
разумеется. кто ж говорит. что чужим умом... Надеюсь. я Вас не обидел - если же был неловок, прошу меня извинить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-10 20:52 (ссылка)
И всё таки... Да, наверное, тема не для "здесь и сейчас", и уже лучше бы помолчать, главное друг другу высказав, и уж конечно нет смысла ни отмахиваться, ни "цепляться" к нашим эмоциям (у кого бы какие ни были - они есть, они наши)... Но, как оно называется, "много думал", и прежде, вроде, этим заниматься случалось, и в дальнейшем не зарекусь, не скажу, что всё вот - очередную "последнюю точку" поставил:). Не сердитесь, в общем, если опять не всё, как должно, осмыслил.

Я по-прежнему вижу в общественных "связях" и "конструкциях" - два больших типа. Одни - назову "мирно-штатскими" и "произвольными" (идущие от инициативы самих людей и связывающие их в том числе через времена и пространства, через любые повороты истории) и другие - назову "военизированными", им, помимо "друзей", нужны чужаки и враги, "присяга" и делегирование "отцам-командирам" совести и решений... Различать - не всегда легко, не по предмету (политика, религия, искусство, наука...), но по сути...

Ваш комментарий очень уж легко вложить в уста старшине роты 2срочников", сетующему, что они разойдутся со службы. Но ведь так же легко предположить, что не "пропадёт" как раз всё то, подлинное для этих непохожих и "симпатий не испытвающих" людей, что учило их именно быть людьми и жить с людьми (любыми, и не только в одном строю и "под началом у старшин"). Наверное, я многого другого не знаю, я промолчу о многих своих мыслях, я не могу их противопоставлять Вашим. Но вот совсем не считаю я, что какой-нибудь труд пропадает, даже когда из-за ошибок всё в прах валится, как фрески Леонардо или первые соборы в Кремле, - но это уже такое философствование, оставим...

Я не знаю, предала ли "труды предков" или "отмыла тех, кого легче нарожать" Швеция, отказавшись... (от чего? от могил под Полтавой???) - от роли, в том числе, своего языка как "всескандинавского" и т.п. За тем, от чего она отказалась, я скорее вижу вотчину вражды и ненависти, чем дружбы, - и наоборот: простор для более настоящей для меня дружбы вижу в том, что ценой такого "отказа" обрела и сохранила. Но я не хочу снова вступать на поле эмоций, тем более со знаком равенства между "не пытаться всеми неправдами сохранять" и - "разрушать". Я, как уже говорил, считаю себя вправе решать только за себя. Но за себя - считаю вправе.

Человечество не столь уж давно всё поголовно встало "под ружьё" лагерей и настроило баррикад, - мне позволительно надеяться, что и не навечно. Интересно всё же, что наша недавняя "родня", соседи нынче, ведущие себя порой так же мерзко, как иные супруги после развода, - на самом деле сразу же возмечтали объединяться, только уже не с нами. Конечно, речь не о русских, живущих там, но я-то хорошо помню и о восприятии Союза - таком разном у русских и не-... Тем более - ещё и в "ближнем зарубежье":( Как и в семье, или в любом предприятии, я не могу кого-то счесть "более виноватым", чем её/его главу, но - более всего - не могу и рассматривать всё происшедшее и ещё предстоящее - как "разрушение труда предков". Вот не могу - и всё, пусть это и останется на моей совести, но думаю я, так мне кажется, тоже именно об "отмыть этих". Потому что "нарожать новых" - уж точно ничего не решит...

Rainaldo

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-11 05:11 (ссылка)
делегирование? то есть - как чаще говорят - связи горизонтальные и вертикальные? потому как и горизонтальные, и без врагов - тоже бывают с делегированием.

Пожалуй, я могу сказать еще и так. Мне крайне несимпатичны государствоподобные системы принуждения с мифами прошедшей славы и общественно-традиционные обязательства, которые вменяются, хоть ты и не подписывался. Но есть нюансы. Часто сейчас можно слышать таковы слова - что. мол, пусть Россия распадается на вологодчину и новгородщину, ничего. Может, и ничего, однако призыв распадаться всем не слышен... Напротив. Как-то он избирательно звучит. У меня вызывает подозрение общее течение мысли, и я бы подождал плыть по течению. Другая вещь - мне не хотелось бы мыслить необратимые вещи. Если надо что-то убить или разрушить, - что трудно восстановимо - надо бы очень хорошо подумать. Пока серьезных доводов я не видел.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-11 15:00 (ссылка)
Делегирование - ну, конечно, не преступление - особенно как тот же вариант выбора, из многих. Нюанс, как всегда, в том, что после некоего "процента" всеобщести и абсолютности - количество переходит совсем в другое качество. И ещё - совести я делегировать всё же никому бы не советовал, ни по одной оси...

Про вологодчину-новгородчину ничего не скажу, не отследил, "красное словцо" про "Верхнюю Волгу" ввернул банально в рифму к пресловутой "Верхней Вольте" уже помянуто с чем. Но вообще - ещё раз повторюсь, в мыслях не имел звать к пиле-топору, совершенно безотносительно к тому, что мне лично было бы симпатично или менее. Экстремизмом не болею, хотя и Вашу максиму про осторожность в словах в той же степени, как и в делах, наверное, принять не смогу - не так устроен, бояться взглянуть и обсуждать с любых сторон, скажем, нелюбовь и альтернативы к мегаполису, никогда не смогу приравнять к терракту или цунами. Не безгрешен.

Но, вернусь, никто не ставит передо мной вопрос "пилить или не пилить". Зато меня уговаривают: если, мол, не пожертвовать тем-то и тем-то, и не пригвоздить к вертикали, - всё, мол, рассыпется само собой, и это есть страх и ужас. Ну, а для меня этот страх и ужас - в другом, дело-то личное. Я и говорю, что если поверить: де, рассыпется и умрёт, то будет ли благом, если умрёт и осыпется уже насаженным на кол? Или это может отнять лишь последние шансы, данные, чтобы ожить и "отмыться"? Не знаю даже, что здесь является необратимым (необратимо ли, скажем, расставание югославских республик или Чехии со Словакией, как и всех иных имперских осколков, если вскоре за этим они снова в одном, только более крупном союзе?). Но, ещё и ещё раз, - я не готовый обсуждать серьёзность и несерьёзность умозрительных доводов (точнее - не думаю быть Вам в этом нов или интересен). Я с лихвой удовлетворюсь самым масеньким противоречием этой темы: не знаю я, как примирить-совместить недоверие-боязнь к решениям не "по вертикали", а "на местах" - и в то же время мечту, чтоб именно "на местал" были бы вообще хоть какие-то стимулы и вера в возможность своих решений. Пока на этих тавтологиях или, если хотите, на "игровых аналогиях" у Корвина (игру ведь так трудно сделать интересной и так легко - наоборот), закончу.

Rainaldo

(Ответить) (Уровень выше)