Точные науки изначально не имели «образовательной ценности в школе». В программах 1920-х математика была признана важной лишь постольку, «поскольку для учащегося делается ощутительным,  что умение владеть методом математики облегчает ему участие в жизненной борьбе и строительстве.

Отсюда вытекает, что в программе по математике   не должно быть места таким вещам, которые имеют исключительно теоретическую ценность. Нужно помнить, что школа не готовит будущих математиков, школа имеет целью выпустить практически подготовленных к жизни людей». Поэтому цель математики скромна – школьники должны «усвоить те математические  положения и навыки, которые нужны при разрешении поставленных проблем». Со своей стороны преподавателям математики предлагалось тщательно изучать программы остальных предметов, чтобы  видеть, « в какой мере математика может обслужить  общую комплексную  работу, достигая одновременно и своих целей». В итоге курс математики предельно сократили, слив в один предмет арифметику, алгебру, геометрию и тригонометрию.

Среди задач математиков были научить детей делать измерения в натуре и на местности, связанные с определенными темами сельскохозяйственного порядка; преподать основы черчения; научить школьников элементам счетоводства («потребность  в умении четко и ясно вести счетоводные записи и простейшие счетоводные книги не требует доказательств»).

Важно было также  включать в программу задачи из топографии и другие, имеющие значение в военном деле.  Усвоение школьниками знаний, необходимых в военном деле, также не требовало пояснений,  к этой теме мы обратимся отдельно.

После преобразований 30-х годов математика  стала более уважаемой дисциплиной, в школьную программу вернулись алгебра и геометрия.  К тому же педагоги научились использовать даже простейшие  задачки на вычисление «в целях идейно-политического воспитания учащихся». Советская математика отражала в тематике и содержании задачников  лучшие стороны советской действительности. Приведем примеры подобных  задач образца 1950 года.

«На культурно-бытовое обслуживание  трудящихся  СССР  было израсходовано в 1940 г. 41 млрд. руб., а в 1950 г. намечено израсходовать 106 млрд. руб. На сколько миллиардов рублей будет израсходовано в 1950 г. больше  по сравнению с 1940 г.?»

Наркомпрос призывает учителей самих составлять подобные задачи, используя числовые данные из послевоенного плана восстановления народного хозяйства страны, а также «факты из текущей жизни, в которых отражается  борьба трудящихся за повышение производительности труда и улучшение жизненных условий широких слоев населения», которые можно взять из газет, а лучше – из жизни своего колхоза, завода, фабрики. Например,  в газете «Правда» рассказывалось о школе колхоза «Комсомолец» Кубанской области, где  составлялись для учеников задачи такого плана: «В нашем колхозе средний урожай озимой пшеницы – 175 пудов с гектара. Но звено  комсомолки Анны Крепкой сняло с 24 га 5976 пудов. На сколько выше среднего урожай с одного гектара у Анны Крепкой?»

Особенно поощрялось составление задач с  использованием фактуры общественной работы самих учащихся: «Дети принимают участие в сборе колосьев, в борьбе с вредителями сельского хозяйства, в сборе лекарственных трав, помогают колхозу в выполнении  некоторых сельскохозяйственных работ. Общественное значение этой работы, ее польза могут характеризоваться  очень убедительными цифрами…

Составляя и решая задачи на местном материале, на «живых» числах, обучаясь арифметике, дети вместе с тем учатся  и самой передовой в мире советской трудовой культуре».

Остальные дисциплины тоже выполняли свои задачи, исходя из общих идеологических установок школы. Для естественников важно было показывать успехи советской науки в русле общего прививания детям советского патриотизма, а также формировать у  детей  атеистическое мировоззрение.

«Антирелигиозная пропаганда, - писала Крупская в 1937 г., - должна быть  неразрывно связана во всей учебной и воспитательной работой в школе, с работой среди пионеров, со всей политпросветской работой». (Крупская Н.К. Об антирелигиозной пропаганде в начальных, средних школах, в школах взрослых, в кружках и клубах.)

Воспитание детей атеистами  начиналось с детского сада,  продолжалось в младших классах школы и углублялось в дальнейшем. В дошкольных учреждениях и начальных классах воспитатели и учителя проводили с  детьми специальные игры, ставили пьески, где осмеивались верующие, разучивали атеистические песенки, читали  рассказы на антирелигиозные темы, детей учили влиять на сверстников и родителей, отвращая тех от веры.  В 1920-30-ых гг.  в программы чтения для дошкольных учреждений включали и такие сложные песни, как «Интернационал», и простенькие стихотворения вроде  этого антирелигиозного стишка:
Поп в церковь зовет,
Только мало, кто идет.
На завод идут отцы,
Ударники-молодцы!
Мы не верим старой сказке,
Нам не нужен праздник Пасхи!

С пятого класса антирелигиозная пропаганда включалась  в программы  занятий по литературе, географии, истории, биологии, физике, химии и другим предметам. В дальнейшем в старших классах средней школы даже ввели специальный предмет «научный атеизм».

Крупская наставляла составителей учебных программ: «Важно не столько включать в курсы естественных наук все научные и даже спорные проблемы (вроде происхождения жизни на Земле или есть  ли живые  существа на других планетах), а научно объяснять явления, которые приходится наблюдать…

Естественные науки - одна из ценнейших форм  антирелигиозной пропаганды».

В качестве примера Крупская приводила  историю, которая «является  одним из важнейших опорных пунктов антирелигиозной пропаганды» и «может с особой наглядностью  показать роль религии как орудия порабощения масс, выявить ее классовый характер».  Но в курсах истории или литературы антирелигиозная пропаганда  не играла такой важной роли, как в биологии, химии, физике. Например, преподаватель биологии должен был  строить курс обучения, целиком основывая его на антирелигиозной направленности.  Среди основных задач биолога в учебных программах назывались следующие:

- «Вскрыть перед учащимися материальность  процессов жизни животных и растительных организмов и противопоставить научно-материалистическое  миропонимание религиозно-идеалистическим воззрениям на живую природу…

- Показать успехи науки на примере работ Мичурина, Лысенко, научно-исследовательских учреждений СССР». 

В программах по  биологии конкретизировалась, как начинить антирелигиозной идеологией каждую изучаемую тему.  Например, в программах, изданных в  1940 г., говорилось:

«Наиболее правильной  надо считать следующую постановку антирелигиозного воспитания на уроках биологии: …нужно привести яркие примеры  из истории борьбы  религии против науки, показать церковь, как орудие угнетения, как душительницу человеческого прогресса, как тормоз в развитии науки.

Противопоставление материалистического  объяснения  явлений природы религиозно-идеалистическому  можно и нужно делать в каждом разделе программы. Так, основной задачей изучения  растения  в курсе ботаники V класса  является показ того, что растение есть живой организм, имеющий клеточное строение, развивающийся из семени, питающийся из почвы и воздуха…  и что жизненные процессы растения материальны.

Наша задача -  противопоставить религиозно-идеалистическому  взгляду на прорастание семян материалистическое учение о развитии семени  под влиянием  определенных внешних факторов – тепла, влаги, кислорода воздуха».

Вместо эпилога.

Мы, геркулесовцы, как один человек, ответим… отказом  от  празднования  рождества,  пасхи,  троицы, благовещения, крещения, курбан-байрама,  йом-кипура,  рамазана, пурима и других религиозных праздников…

Вы не в церкви, вас не обманут, - веско сказал великий комбинатор.

И. Ильф, Е. Петров. Золотой теленок.