Below are the 20 most recent journal entries recorded in iwia's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Tuesday, November 23rd, 2010
9:12 pm	Патриарх Кирилл и исторический материализм Патрирах(ТМ) посетил детский хоспис и заявил: Ядавно хотел увидеть то, что вы сделали, но, к сожалению, не мог это ранее осуществить. Но сегодня, в такой личный для себя день, я с радостью посещаю хоспис, и поверьте, что, может быть, самый прекрасный подарок, который мне сегодня подарили, — это лица врачей, лица обслуживающего персонала, лица родителей, свидетельствующие об их мужестве и вере, и, конечно, дети, которые проходят через эти страдания по причинам, неведомым для нашего человеческого разума... ...По опыту знаю, что посещение таких мест не просто обогащает меня положительными эмоциями, но внутренне, духовно поднимает и поддерживает. Когда мы имеем дело с детьми, подобными тем, кто находится здесь, мы имеем дело с теми, кто очень близок Богу. Они видят Царствие Божие. А соприкасаться со святыми людьми — это всегда получать огромный дар Божественной благодати, а значит, и радости, и силы, и вдохновения. Тут и тут удивляются мерзости данного типа. С этим, конечно, нельзя не согласиться, но мы все мерзости должны объяснить с точки зрения единственного верного учения. Составляют ли значительную часть религиозных людей те, кто перенес горе и хочет уйти от него, поверив в "загробную жизнь" и т.д.? Да. Много таких людей можно встретить в детском хосписе? Да. Получит ли от этого выгоду церковь? Да. Так чего удивляться - бытие определяет сознание. Любая мерзость мила сердцу имущих классов, если приносит им доход. И патрирах это в очередной раз подтвердил - соответственно, и мы, КМПКВ, должны поступить с ним, исходя только из классовой целесообразности. (2 Comments |Comment on this)
Friday, June 11th, 2010
7:42 pm	Марки от РПЦ Русская православная церковь начнет выпуск марок, конвертов, открыток и прочей почтовой и филателистической продукции на православную тему. Соответствующий договор о сотрудничестве был заключен между синодальным отделом Московского патриархата по взаимоотношениям церкви и общества и ООО "Церковная почта". На официальном сайте Московского патриархата отмечается, что соглашение было подписано по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Свои подписи под документом поставили председатель синодального отдела и генеральный директор "Церковной почты". В сообщении, опубликованном на сайте синодального отдела, говорится, что выпускаемая в рамках соглашения продукция будет посвящена православным праздникам, важным датам и событиям в жизни РПЦ, а также православным святым, храмам, святым местам и иконам. http://lenta.ru/news/2010/06/11/stamps/ В качестве следующего шага - деньги печатать начнут, наверное. (3 Comments |Comment on this)
Wednesday, April 7th, 2010
7:34 pm	Мразины в рясе По описанию сюжета, фильм "Поп" - манифест чуть приукрашенной церковной власовщины. Реальным же современным попам накал власовщины показался недостаточным: Протоиерей Георгий Митрофанов: Что должен переживать священник, служивший в Латвии в довоенное время, когда туда пришли советские войска? Он уже должен был видеть аресты духовенства, массовые депортации, отдавать себе отчёт в том, что Церковь в Прибалтике ожидает та же самая участь, что и в России. Никаких особых восторгов у него быть не могло, и я очень сомневаюсь, что он бы побежал со святой водой за советским танком, который олицетворял для него вторжение богоборческой силы в страну, где он мирно осуществлял своё служение. Не показано отношение Прибалтики к церковной ситуации, и поэтому непонятен даже эпизод разговора митрополита Сергия со священниками Кириллом Зайцем и Георгием Бенигсеном. Конечно, они были настроены очень антисоветски, и для них никакой проблемой быть не могло, сотрудничать с немцами или нет. Мы должны выполнять свою пастырскую миссию там, где для этого предоставляется возможность. Благодаря немцам нас здесь перестали репрессировать, благодаря немцам есть возможность вернуться туда, откуда мы родом, и восстанавливать церковную жизнь. В фильме этим священникам придается совершенно ложный идеологический настрой. Что касается придуманного разговора митрополита Сергия и Ивана Фрайгаузена на улице Риги - конечно, перед нами Уилфрид Карлович Штрик-Штрикфельдт, прибалтийский немец, офицер Императорской армии, воевавший в Первую мировую войну на стороне русской армии. Что вдохновляло таких людей? Идея была следующая: в Германии свергается Гитлер (покушения на него происходили в 1943-м и в 1944-м годах), создаётся русское антикоммунистическое правительство в изгнании. Мир на Западе и война с красной армией для освобождения России; антифашистская Германия, антикоммунистическая Россия. Главная неудача фильма в том, что мы почти не видим священника служащего. Он не проповедует, не миссионерствует, а часто лишь ретранслирует политические лозунги. А ведь Псковская миссия получила возможности, которых Русская Церковь никогда в советское время не имела: создавать церковно-приходские школы, преподавать закон Божий, выступать в газетах и на радио. В фильме не показаны ни миссионерская, ни катехизаторская деятельность священника. В фильме, безусловно, присутствует, вероятно бессознательная идеологическая самоцензура режиссера, отдание им дани идеологическим стереотипам. Это проявляется в темах полицаев и партизан. Никакой художественной нагрузки они не несут. Это образы-символы, которые призваны соблюсти идеологический баланс. В Пскове всё время оккупации власть была в руках военной администрации, а она была достаточно положительно настроена к церковной жизни. Кто такие полицаи? В подавляющем большинстве это местные жители, которые защищают свои деревни от партизан и от бесчинств немцев. Здесь это полууголовные типы, которые относятся к священнику, как красноармейцы. Нравственно необъяснимо поведение отца Александра - отказаться отпевать полицаев, набранных из местных жителей, то есть из семей его прихожан, и при этом побежать исповедовать и защищать безбожников-партизан. В одном случае он поступает как недостойный священник, во имя идеологии не исполняющий пастырского долга, в другом - как идеологически ангажированный священник-политрук. Священник Илья Соловьёв: Здесь не сказано о том, что инициатива создания Псковской миссии принадлежала именно рядовым людям. Храмы начинали восстанавливать не тогда, когда приезжал священник, а зачастую намного раньше. Экзарх Прибалтийских территорий митрополит Сергий (Воскресенский) был завален просьбами от различных приходских общин прислать им священников. И вот этот народ Божий, который фактически создал миссию, в кадрах почти не виден. Главный герой приезжает в село. Сколько прихожан стоит в храме? Человек тридцать? Этого не может быть, потому что люди приходили со всех окрестных деревень, приписанных к этому храму, были толпы народа. И в какие дни? Пасха! Не могло быть в это время полупустого храма. Далее, - в фильме показана радость по поводу избрания Патриарха Сергия! Кто там радовался? Духовенство этого региона (особенно после прихода к власти большевиков) никогда не было таким промосковским, каким оно изображено. Официальная позиция экзархата была такова: мы подчиняемся, потому что не хотим нарушать каноническую норму. А совсем недавно, уже в наши дни, вышла книжка отца Николая Трубецкого, который пишет, что когда приехал митрополит Сергий (Воскресенский), всё рижское духовенство считало его красным и не хотело обращаться к нему ни за чем, кроме самого необходимого. Полное историческое несоответствие можно отметить и в отношении немецких властей к местному населению. Вся эта территория большую часть войны находилась в оккупации, и там было двойное отношение к Православной Церкви. Вначале прифронтовые власти открыто помогали строительству храмов, после чего из Берлина им было запрещено оказывать содействие. Тогда пришлось объяснить нацистским «мудрецам» в Берлине, что не стоит иметь в своем тылу население, готовое вставить нож в спину, что гораздо разумнее сделать его лояльным по отношению к немецким властям. В общем, немецкая политика в фильме не определена никак; более того, в некоторых моментах режиссер следует шаблону о зверствах немцев, но это не всегда было так, такая позиция не совсем точна. Из-за чего в фильме возникает конфликт с местным офицером? Оказывается, поступает распоряжение поминать власти. Но прибалтийское духовенство молилось о властях с самого первого дня! Когда экзарха владыку Сергия его сослужители спросили: «Почему мы так поступаем?» - он ответил: «Мы молимся о победе над супостатом, пусть кто как хочет - так и понимает». (...) Самое страшное упущение в этом фильме в том, что не поставлен вопрос: что такое патриотизм в условиях этой войны? Поддержка тирана Сталина? Советской власти? Страны, в которой происходят такие бесчинства, как и в фашистской Германии, где истреблена интеллигенция, где людей превращают в быдло и хотят загнать в коммунистический рай? Это что,  Родина? Берёзка, маленький прудик, возле которого она растёт, - вот Родина, а не этот сатанинский режим. Быть патриотом в те годы значило быть и против Сталина, и против Гитлера. И вот такая позиция была действительно патриотической. Если ты любишь свою Родину, ты никогда не будешь поддерживать Ирода, Пилата, этих убийц, руки которых были в крови. Владимир Хотиненко пытается доказать, что показанная в его фильме позиция главного героя патриотическая, но это не патриотическая позиция. Позиция, которую объективно занимает отец Александр, антироссийская, потому что подспудно он красный партизан. www.taday.ru/text/357936.html "Коммунисты" вроде Федосеева и даже некоторые коммунисты без кавычек считают, что за слова казнить нельзя. Я же считаю, что за такое - смерти эти "святые отцы" достойны (3 Comments |Comment on this)
Friday, April 2nd, 2010
8:53 am	Пасхальное облачение В сегодняшнем номере "Метро" приведено описание пасхального облачения патрираха, с указанием символического значения каждого предмета (насколько точно - не могу судить, не специалист). И только о часах и их символическом значении не сказано, увы, ничего (Comment on this)
Thursday, March 18th, 2010
12:10 am	Интересное о дореволюционном духовенстве Почерпнуто из упомянутой здесь книги. 1) Священники в мелкобуржуазно-демократических партиях Одновременно обстановка быстрой политизации общества оказывала влияние и на духовенство. Выходя за рамки законодательно обозначенной сословной ограниченности, особенно, когда под давлением революции самодержавие вынуждено было объявить свободу союзов и собраний, одни представители духовенства подались в союзы и партийные организации правого, монархического толка, некоторые, хотя и не многие, священники поддержали демократическое (прежде всего крестьянское) движение. Это вело последних к разрыву с официальными установками церкви, а со стороны Синода - к запрещению таким лицам священнослужения и применению по отношению к ним других репрессивных мер, что нашло отражение, в частности, в специальном определении Синода "О предосудительном поведении некоторых священников во время народных волнений", принятом 20 декабря 1905 г. Демократические настроения духовенства проявились в Государственной думе. Так, из 13 представителей православного духовенства, избранных во II Государственную думу, четверо священников, четверо священников вошли во фракцию трудовиков, один был эсером. В мае 1907 г. все они, кроме одного, отказавшись изменить свои демократические взгляды, были отданы по определению Синода на суд епархиальных властей, которые лишили их сана. Поп-эсер - это круто. Бомбу под рясой удобно прятать? Интересная история. Интересно, что с ними было дальше? Не удивлюсь, если кто-нибудь из этих пятерых закончил жизнь лектором СВБ - лучшей фабрики атеистов, чем РПЦ, нет. 2) Блядство. Обычное блядство. "Бедствие войны... (многоточия здесь и далее - по тексту монографии - О.С.) обратилось в великую милость Божию, поставив православных на путь веры и деятельного благочестия, - писали священники Петроградской епархии в своих отчетах за 1914 г. - Благодарение Господу Богу - гром грянул... война заметно возвысила благочестие в народе. Ныне храмы полны, и население сразу стало религиознее". Замечательная логика! Война - это хорошо, ибо храмы стали полны, а на гибель людей - плевать. По той же логике, РПЦ должна благодарить большевиков за репрессии - сколько святых появилось! (7 Comments |Comment on this)
Monday, March 8th, 2010
9:58 pm	Бля.... Благотворительность сегодня все популярнее, различные фонды растут как грибы после дождя. Не осталось в стороне и Министерство обороны РФ, организовав фонд «Помощь и милосердие» с красивым, ярким девизом «Помоги своим!». Характерная черта большинства благотворительных организаций современной России – оказание адресной помощи и поддержки целевой группе людей, помощь конкретному человеку, семье. Но новое всегда прорастает с трудностями, имеют место они и в этом благородном деле. В марте прошлого года все ведомственные СМИ Минобороны объявили об учреждении благотворительного фонда «Помощь и милосердие». Люди в погонах обрадовались: наконец-то к военнослужащим повернулись лицом, и «зеленые человечки» обрели своего «ангела-хранителя». Хотя удивляться нечему: в армии служат люди, у которых возникают проблемы, такие же, как и у гражданских. Цели создания фонда, как указано на официальном сайте Министерства обороны, действительно благородные. Фонд призван в ближайшие годы поддержать самые злободневные социальные программы и учреждения министерства: суворовские и нахимовские училища, кадетские корпуса, дома ветеранов, детские сады в военных городках, госпитали и т.д. (...) Но на официальном сайте военного ведомства указано, что по инициативе и при поддержке правления фонда приобретена церковная утварь и передана храму Святой Мученицы Царицы Александры (выделение мое - О.С.), расположенной на территории «Большой крепости» (город Гюмри, Республика Армения). Сейчас там дислоцируется 102-я военная база Северо-Кавказского военного округа. http://nvo.ng.ru/notes/2010-03-05/16_fonds.html А ведь и я сдавал туда (добровольно-принудительно, как и все) деньги. Так мало того, что бОльшую часть, судя по всему, разворовали, так еще и остаток потратили на такие гм... "добрые дела" (Comment on this)
Wednesday, March 3rd, 2010
12:54 pm	Гы))) Цытато года, однозначно: У нашей Церкви и у нашего Патриарха должно быть все как полагается, самое лучшее. У него ответственность и количество служения соответствует всему этому внешнему интерьеру. Взято из доставляющего обсуждения вот тут.  Я рад, что политика РПЦ стала порождать активное неприятие религии, а граждане вроде этого АКудияра с чОрным двуглавым орлом на юзерпике в открытых обсуждениях чувствуют себя весьма неуютно) Подробности грядущего визита Его Неправдоподобия: www.mephist.ru/mephist/news.nsf/id/070AA8D И доставляющие демотиваторы по теме: live.mephist.ru/ (Comment on this)
Monday, March 1st, 2010
8:40 pm	Ёбаный же позор Ученый совет НИЯУ-МИФИ единогласно принял решение о присуждении Святейшему Патриарху Кириллу звания Почетного доктора нашего университета honoris causa. Совершенно исключительным событием должен стать форум, на котором в течение часа любой желающий - студент, преподаватель, сотрудник - сможет задать свой вопрос Патриарху Возможность участвовать в этом событии предоставляется каждому из нас - 4 марта будут открыты двери Актового зала и двух аудиторий, связанных телемостом, будет вестись в шести аудиториях. http://community.livejournal.com/ru_antireligion/4007335.html Жаль, что я никакой связи с родным институтом не имею - а то бы задал бы ему пару вопросов, а м.б., и ботинки для убедительности использовал бы (7 Comments |Comment on this)
Friday, January 8th, 2010
2:07 pm	Ротонда и новострой Вот это воронежская ротонда - сохраненные как напоминание о Великой отечественной руины одного из зданий разрушенной во время боев за город областной больницы: Вот мемориальная доска: Казалось бы, всё сделано правильно и память сохранена. ( но... ) И еще "маленькая" деталь общей картины: крыша ротонды рухнула не во время боев, а во время строительных работ по возведению показанного сооружения. (8 Comments |Comment on this)
Thursday, December 24th, 2009
1:27 pm	Ой, какое чудо "Конфиденциально. Стол ╧ 4, ╧ 685. Депеша. Италия, Сорренто, провинция Неаполь. Графу Российской Империи его сиятельству Орлову-Давыдову. Ваше сиятельство, призывая на вас Божью благодать, прошу принять архипастырское извещение: на ваших потомственных исконных владениях прожектеры Самарского технического общества совместно с богоотступником инженером Кржижановским проектируют постройку плотины и большой электрической станции. Явите милость своим прибытием сохранить божий мир в Жигулевских владениях и разрушить крамолу в зачатии. С истинным архипастырь ским уважением имею честь быть вашего сиятельства защитник и богомолец. Епархиальный архиерей преосвященный Симеон, епископ Самарский и Ставропольский. Июня 9 дня 1913 года". http://www.old.nkj.ru/cgi/nauka9191.html?11+0105+11105102+HTML За наводку спасибо marquis_the_cat@lj и d_orlov@lj (Comment on this)
Saturday, September 26th, 2009
3:23 pm	Ояебу А я и не знал, что Курчатов и Берия были священниками... Взято тут по наводке varjag_2007@lj (7 Comments |Comment on this)
Tuesday, September 15th, 2009
9:09 pm	Прекрасно (навел rodelf@lj) (1 Comment |Comment on this)
2:41 am	Блядь в рясе Точно таких же взглядов придерживался тогда иеромонах Сергий(Рыбко) (известная личность - О.С.) и раньше. Цитирую его пись мо ко мне (без указания имени) из моей книги "Былинки" (2004): «Уважаемый Александр! Знаю, что Вы со мной не согласитесь. Преклоняюсь перед подвигом Вашего отца, который проливал кровь на войне с фашистами, но генерал Власов — не предатель, а в силу не зависящих от него обстоятельств трагический персонаж русской истории. Во-первых, он один из героев Московской битвы, получивший за это орден. Попав в плен, он не сломался, он постарался спасти от смерти в концлагерях сотни тысяч военнопленных. Идей Гитлера Власов никогда не разделял, но был антикоммунистом, то есть, у них был общий враг. Россию он хотел видеть одинаково свободной как от Гитлера, так и от Сталина. Власовцы не участвовали в боях (за исключением отдельных эпизодов), так как Гитлер не доверял русским, боялся выдать оружие. Во время антифашистского восстания в Праге, в конце 1944 года, власовцы пришли на помощь восставшим, что решило его исход — эсэсовские войска потерпели поражение. Об этом советская история умалчивает. Пусть Власова называют предателем. Но успех его дело имело: сотни тысяч советских военнопленных были спасены от смерти в фашистских концлагерях. Хотя они потом прямиком и попали в советские, но, как это ни странно, по свидетельству А.Солженицына, власовцы были амнистированы на несколько лет раньше, чем честные советские солдаты, просидевшие в фашистских концлагерях до прихода освободителей, а потом в одних вагонах с власовцами в большинстве своем поехавшие в Сибирь… Я тоже ярый антикоммунист, как и Власов, хотя мои родители были убежденными коммунистами. Я иногда спрашиваю себя, что бы я делал, попав в ту обстановку? Но за Сталина и советскую Родину воевать бы не стал. Чего ради воевать? Чтобы продолжались дальше колхозы, миллионы узников ГУЛАГа, оскверненные храмы и власть партийных бонз? Скорее всего, при первой возможности сдался бы в плен на милость победителя. Это не моя война. Далее, в фашистском концлагере чего ради я стал бы умирать? При первой возможности вступил бы в армию Власова, Гитлера, Муссолини, Черчилля, Пиночета и кого угодно. Затем постарался бы перебраться куда-нибудь, где можно спокойно жить и ходить в церковь. К моему счастью, я не родился в ту эпоху, иначе обязательно стал бы власовцем, «предателем Родины». (Comment on this)
Thursday, August 27th, 2009
1:20 am	Устав МИФИ и церковь Глядим сюда: Создание и деятельность в университете организационных структур политических партий, политических и религиозных движений и организаций не допускается. В университете запрещается вести политическую и религиозную пропаганду. И сюда: Уважаемые выпускники, сотрудники, студенты и преподаватели Московского Инженерно-Физического Института! Осенью 2008 года в главном корпусе МИФИ были выделены помещения для домового храма. Руководителем рабочей группы по устройству храма назначен советник ректора, Погожин Николай Семёнович. Устройство домового храма будут осуществляться исключительно на пожертвования, а также силами добровольцев. Призываем Вас поддержать святое дело и, по мере сил, принять в нём участие! (1 Comment |Comment on this)
Friday, August 7th, 2009
1:35 am	Злобно-атеистическое, часть N Читая на ящике для церковных пожертвований "Ваша жертва угодна Богу", я очень хотел дописать маркером "... а нам, попам, она еще угоднее" (3 Comments |Comment on this)
Tuesday, July 21st, 2009
10:13 pm	Вы уже догадываетесь, как будут вести себя в армии попы? Если нет, тогда почитайте: Хотя мне бы хотелось знать от военных чинов, какое место должны занимать священники в армейских рядах. И есть ли там вообще место для нас? Хотя ясно, что место есть и, кроме нас, даже если очень захотеть, его никто не займёт. Сегодня никто не занимается душой человека в погонах. Это как раз наша задача. Бездушный человек в армии — это человек без чести, без совести и вообще вооружённый бандит. Атеистам нечего делать в современных Вооружённых силах. Если веры в Бога нет, то служба в погонах и служба в рясе — просто фарс. Current Mood: отвратительное Current Music: Конармейская (4 Comments |Comment on this)
Monday, July 13th, 2009
12:31 am	И снова о попах Интересно, как они аргументируют претензии на здания в Калининграде, которые в собственности православной церкви не находились никогда? www.kaliningrad.ru/news/community/k877142.html, via beobaxter@lj (Comment on this)
Thursday, June 25th, 2009
12:13 am	Еще попы Федеральная служба судебных приставов 23 июня заключила соглашение с Русской православной церковью, сутью которого является участие священнослужителей в процессе взыскания долгов с неплательщиков, пишет газета "Коммерсантъ".В частности, священники в рамках подписанного соглашения будут заниматься "увещеванием и усовествлением" должников. Как пояснил Директор Федеральной службы судебных приставов Артур Парфенчиков, "представители РПЦ будут оказывать на должников духовное воздействие, учить о неприемлемости принципа жизни взаймы (так учили бы сразу не брать в долг - О.С.) и философии стяжательства (а банкиров, значит, от "философии стяжательства" отучать не надо? - О.С.). Данное соглашение предусматривает встречи священнослужителей с должниками, в ходе которых им будут читать проповеди. Предполагается, что это будет способствовать "пробуждению сознания должников по исполнительным производствам, побуждению их к исполнению судебных решений и актов других органов". Обе стороны договорились и о том, что священники будут проповедовать в храмах по всей России "неприемлемость потребительского отношения к жизни и к людям", а также то, что "невозврат долгов по церковным правилам приравнивается к присвоению чужого, то есть воровству" (и где же вы, учителя жизни, были в те времена, когда люди зарплату по много месяцев получить не могли? - О.С. ). В ФССП подчеркивают, что соглашение было подписано не в расчете на улучшение показателей ведомства. "Если хотя бы одного человека на путь истинный наставим, уже будет хорошо", - говорят в церковной пресс-службе. Стоит отметить, что в соглашении прописано и то, что судебные приставы в будущем будут помогать восстанавливать храмы и церкви. (здесь) И еще один поп. Тяжесть его фимозга известна давно: ( запущенный фимозг под катом ) , но в этот раз он решил еще и на "ниве" власовства отличиться: Мученики радуются тому, что Бог наказывает за кровь их убийц (Апок. 19,1-4). Все небесные существа были в восторге, когда Бог воздает злодеям за их злодейства. И в истории СССР это видно необычайно сильно. Именно в день русских святых началась война, когда Бог воздавал кару гонителям, мучителям, богохульникам и злодеям. Вот так, граждане дорогие. Будете вспоминать погибших дедов или прадедов - помните и то, что попы их гибель считают "карой гонителям, мучителям, богохульникам и злодеям"   PS. Не послал батюшку к известной матушке только потому, что он огорожен. Ежели кто-то заметит его на нейтральной территории - пишите, ибо обложить его нужно Current Music: Wishbone Ash - Queen Of Torture (Comment on this)
Wednesday, June 24th, 2009
2:23 am	Еще о РПЦ Вот такой человек возглавляет ее пресс-службу: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%92%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 С 1988 года по 1991 год — сотрудник отдела литературы и член редколлегии журнала «Огонёк». Осенью 1990 года читал лекции в Мичиганском и в Массачусетском университетах, в колледжах Новой Англии (США). С 1991 года по 1993 год — главный редактор литературно-художественного и общественно-политического журнала «Русская виза». С 1992 по 1994 — редактор-стилист русской версии газеты «Нью-Йорк таймс». С 1994 года — главный редактор воскресного приложения газеты «Московские новости». Типичная биография либерального ынтеллигента, как мне кажется (1 Comment |Comment on this)
1:16 am	Дорогие товарищи, я хочу дать вам весьма актуальную ссылку. Ссылка: http://www.enverhoxha.ru/ ( и почему она актуальна? ))</div> Если честно, я думал, что РПЦ катиться больше некуда - однако же они превзошли себя Current Music: Заветный камень (2 Comments |Comment on this)