Новое Средневековье
Для завершния (анти)фашистских штудий:

Я когда-то в очередных спорах за "защиту от фашизма путем свастикофобии" говорил, что бояться "неонаци" с зигами и свастиками довольно бессмысленно - это своего рода политический аналог сатанизма: пипл "делает зиги" в значительной степени потому, что "это очень плохо" - и потому это собственно и безобидно - фашизм, как и любая серьезная идеология аппелируют в первую очередь к позитивным ценностям - и уже по этому это не фашизм.

А еще я говорил то, что настоящая реанимация фашизма, будет она произойдет, пройдет неузнанной - и произойдет под одобрямс и возможно даже под антифашистскими лозунгами. Ну вот и первая ласточка:

Этнополитолог Юрий Шабаев: Савва Терентьев - рядовой ксенофоб и провокатор

Этнополитолог и эксперт по уголовному делу блоггера Саввы Терентьева Юрий Шабаев разъясняет в эссе, которое мы представляем вашему вниманию свою научную позицию по этому прецедентному делу.

Всякую херню про "фашизм Терентьева" я оставлю за кадром - я не про это. А вот зато очень характерный и в определенном смысле программный фрагмент (тем более характерный, что прямого отношения к Терентьеву он не имеет)

Наряду с ответственностью граждан за выступления, направленные на разжигание межэтнической, межрасовой, межрелигиозной вражды или социальной розни, существует также ответственность средств массовой информации и ответственность власти.

Но беда в том, что здесь должного уровня ответственности и понимания ситуации тоже нет. И пресса, и власть нередко «работают» против укрепления гражданской солидарности в России.

На мой взгляд, мы наблюдаем сегодня огромный дефицит гражданской солидарности (и как следствие рост ксенофобии) потому, что все последние годы (почти 20 лет) усилиями политиков, этнических антрепренеров, журналистов и просто заинтересованных лиц происходило дискредитация понятий «патриотизм», «Родина», «Россия, «общенациональное единство». И в эти же годы нам активно навязывалась этничность. Многие активисты национальных движений и политики (включая местных политиков) заявляли, что мы должны быть в первую очередь русскими, татарами, евреями, коми, марийцами и т.д. Нам внушалась мысль о том, что у каждого должен быть «свой дом» и Общего Дома у нас якобы нет, а потому понятие «россиянин» сегодня все еще оказывается чуждым для многих жителей России.

А все мы в первую очередь россияне, т.е. граждане страны и гражданская идентичность должна однозначно доминировать над этнической (я сначала россиянин, а потом уже русский, татарин, коми).

Навязывание этничности сказалось на общественных настроениях: как показали данные одного из общероссийских исследований, сегодня «актуализированной российская идентичность является только для 27,8% респондентов», т.е. менее трети жителей страны ощущают себя россиянами. А вот ксенофобские настроения свойственны примерно для 40-50% жителей страны. Наша республика здесь не исключение – у нас, по данным наших собственных исследований, к примеру, уровень «кавказофобии» такой же, как и в Карелии. Только у нас пока не случилась Кондопога.

Общероссийская солидарность должна строиться снизу, то есть сначала жители отдельных регионов должны начать ощущать себя некими общностями, объединенными общими интересами, целями, культурными идеалами. Но в республике только треть ее жителей согласны признать наличие такого сообщества, т.е. Коми сегодня – это разделенное общество.

И его продолжают разделять.

Магическое слово произнесено. Так вот - это и есть вполне классический фашизм (в смысле дуче), точнее - один из его важнейших компонентов. Фашизм - идеология тоталитарная не в смысле "ругательном", а в том, что для него "целостность" (тотальность) первична и идеологична.

Кроме того - это, безусловно, subj:

Ю. Лотман ВЫХОД ИЗ ЛАБИРИНТА (послесловие к "Имени Розы"):

То, что Дольчино наказан как "разделитель", ведет нас к одному из главных символов как романа, так и средневековой культуры в целом. Средневековый мир жил под знаком высшей целостности. Единство божественно, разделение исходит от диавола. Единство церкви воплощено в инквизиторе, единство мысли - в Хорхе, который, несмотря на слепоту, запоминает огромное число текстов, полностью, наизусть, интегрально. Такая память способна хранить тексты, но не нацелена на создание новых, и память слепого Хорхе - это модель, по которой он строит свой идеал библиотеки. Библиотека, в его представлении,- это гигантский спецхран, место, где в целостности хранятся тексты, а не место, где старые тексты служат отправными пунктами для создания новых.

Символу целостности противостоит символический же образ расчленения, анализа. Ереси ("расколы") раздробляют монолитный универсум средневековья и выделяют личные отношения между человеком и Богом, человеком и государством, человеком и истиной.

Узнаете? 1 в 1. Причем я в данном случае не вкладываю в subj негативного смысла (как не вкладывали его и фашисты, которые находили в средних веках пример для подражания во многих отношениях).

Я просто констатирую факт: идеологическая принадлежность данного пассажа вполне очевидна. Хотя сам автор скорее всего даже не осознает этого. Ну так так и должно быть, что не осознает. Иначе бы не было этой непосредственности и незамутненности.