Человеку бессознательно свойственно искать аргументы для того, чтобы считать себя лучше других. Этот поиск так или иначе завязан на сферу его деятельности. И результатом работы упомянутого механизма являются выводы вроде «я езжу на Лексусе, а ты на метро, поэтому ты говно» или «я читал Державина, а ты не читал, и поэтому ты говно». Твой пример из той же серии.

Предлагаю рассматривать религию, как инструмент организации общества.
Отсутствие организации, в частности, проявляется в виде "аморальных ситуаций",
таких как: убийство, воровство, изнасиловние, пьянство и т. п.
Исходя из этого формируется "мораль". Таким образом индивидуумы разделяются на более нравственных и менее нравственных, в соответствии с тем, насколько из поведение согласуется с религиозными представлениями. То есть религиозные представления — это абстрактное описание нравственности.
Следует помнить, что это применимо к авраамическим культам, почти исключительно.
Например, в дхармических религиях понятие о "нравственности" не фиксируется так жестко. В индуизме существуют сотни культов с противоречивой моралью.
Причем в основе этих культов лежит некий "протоиндуизм", в котором реализованно представление о "порядке/организации" (см. варны), а "нравственность" не описывается.
Короче, любая система содержащая в канонах "ветхий завет" — дебильная и репрессивная. При этом ислам является форком христианства, предельно дебильным и репрессивным.
Вопрос большой и сложный, но в то же время тупой и скучный.
Лукес в своем духе, как обычно.

>потому что мы верим в Бога

тут скорее речь о принадлежности к некой конкретной структуре
ну и да, её превосходство обосновывается наличием побед, храмов, устойчивых традиций и вообще культуры
причем эта культура оценивается в сравнении с дохристианской эпохой,
когда кругом грязь, человеческие жертвоприношения и вообще беспорядок

то есть тебе предлагают не "поверить", а приобщиться к "церкви"
скажем старообрядцы, сектанты и прочие еретики рассматриваются, как отщепенцы и заблудшие, хотя они веруют в того же бога

ислам ещё более показателен, у них общий бог с иудеями и христианами, но они даже внутри себя разделяются на сотни течений
и в основе этого разделения дела земные, преемственность от определенных школ и потомков пророка
хотя здесь уже речь не просто о "нравственности", а каком-то её частном случае
в ИГ тебе предложат умереть, либо принять верную версию ислама

>к 19 веку

магриб, аравия и османская империя находились в упадке, но всё ещё помнили о своем величии, причем напрямую связывали его с исламом
христианство уже претерпело реформацию и всё ещё было на высоте
иудаизм позволил евреям сохранять идентичность на протяжении нескольких тысячелетий

то есть апологеты всех сортов авраамизма помнили о своих успехах и связывали их с религией

про дикарей никто ничего толком не знал тогда, как минимум из-за сложности распространения информации

даже про китай и индию представления были очень искаженными

вот три фамилии: гегель, фейербах, ницше.
достаточно понять, что их попуки стали мейнстримом только в 20 веке, и никаких вопросов не останется.
а до них ещё было просвещение, которое до сих пор не вышло за пределы европы.
образование сша опять же только подтверждает всё сказанное.

Then conquer we must, when our cause it is just,
And this be our motto: "In God is our trust."
And the star-spangled banner in triumph shall wave
O'er the land of the free and the home of the brave!

>Но сейчас-то, когда всё выяснили (21 век), нахуя так делать?

ну да, тут в некотором смысле работает "бессознательное"
то есть человек наследует принадлежность к культу от родителей и бабок
либо сам делает выбор между двумя структурами: быть частью церкви или не быть
и в случае выбора веры, он таким образом находит себе комфортное состояние,
которое он мог бы найти более сознательно, если бы сумел преодолеть какие-то внутренние противоречия, и тогда церковь бы скорее всего соснула
хотя, наверное, есть люди, которые вполне сознательно приходят в христианство, но это скорее исключения

он ашкеназский еврей а не фашист, хотя после украины это уже почти одно и тоже

КРЫМ ЧЕЙ?

закончите фразы, заменив звездочки словами

ДУМАЙ — БЫСТРО, МЫСЛИ — ЧЁТКО
НОВОРОССИЯ — **** ****!

СЛАВА КИЕВСКОЙ РУСИ — **** ****!

СЛАВА КИЕВСКОЙ РУСИ — РОТЕНБЕРГУ ДЕНЕГ ПРИНЕСИ!

РОТЕНБЕРГУ В РОТ НАСРИ!

ошибаетесь, гражданин

в СССР этот вопрос возникал и решался трижды:
в 1941-1944 гг., в 1954 г. и в 1991 г.

учите историю, гражданин

как что-то плохое

Про multiverse слыхал, Лотов?
Твой Мир - это только одна обоссанная грань чудесного Кристалла Мироздания.
Рассказывай это... даже не знаю кому, никому эта поебота нафиг не нужна.
Ну ежели найдешь себе слушателей, то дай знать. Хотелось бы увидеть эту анёбу.

ᥢᧁᥢ ᚺᚤᚷᎽদ ᛕᚤᚹՕႯ )))))))

КРЫМ ЧЕЙ?

закончите фразы, заменив звездочки словами

ДУМАЙ — БЫСТРО, МЫСЛИ — ЧЁТКО
НОВОРОССИЯ — **** ****!

СЛАВА КИЕВСКОЙ РУСИ — **** ****!

Прискорбный случай. Беззаконники ликуют, христиане посрамлены.
Давайте же плакать и молиться. И каяться. Помолимся и за власть церковную, и за власть светскую.
При чем тут - евреи - не евреи. Общий грех.
Наша Церковь отличается от остальных самым большим числом крещенных евреев. И в администрации были те, кто просто пошел на поводу, и среди крестоходцев, возможно - сознательные враги веры.

А Виктор Артемов не прав. И ошибка его принципиальная, фундаментальная. Любви нет в его словах. От сюда - и предвзятый суд ВСЕЙ Церкви...

Господи, помилуй меня, грешного.

Всё почти так, только одна маленькая сознательная ложь.
И всё покатилось по пизде.

умничать сюда пришел? нука нахуй пошел отсюда говно.

Да, на земле нет Истинного Человека, но вот вопрос: зачем люди называют себя человечками, если они не являются таковыми, т.е. Богу подобными- Св. Духами?
Зачем говорить на человека , что он грешный, если человек создан по образу и подобию Бога ???
И то что нет среди нас святых, совершенных личностей, не является оправданием для того чтобы искажать окружающую нас реальность.
Да люди не святые, и это естественно , потому что слово люди является определением для существ, которые не являются святыми., мало того в древние времена людьми как -раз и называли малодушных, легкомысленных тех , которые только встали на путь ментального развития. Их никогда не путали с теми кто уже поднялся выше, обрел разумение Блага, стал проявлять человечность.= справедливость, милосердие...порядочность.
Подмена понятий привела к усугублению ситуации в обществе , предпосылку для деградации ментального уровня русскоязычного населения, потому что слова человек в других языках окромя славянских- русских нет.
По сути в русскоязычном обществе малодушных, ментально - недоразвитых людей возвысили до уровня благородных, а благородных опустили до уровня грешников И едва заметная подмена понятий привела к власти беспринципных циников,
Именно ликвидацию этих последствий имел в виду Иисус Христос в Евангелие от Мф.10:34-36, разобраться с понятиями, чтобы ликвидировать лицемерие и его последствия.

\/\9\/\+3 |~|/-\}{Y\/\, |'0|3|-|0
|'|\/-\|3|-|b|\/\ /7\/\90|> +'/+ |3b|, |'0|3|~|0
'/63\/\+3 (369 6b|(+|>0, |>3|||\/\+3/\b|-|0

С Богом!

Христос посреди нас, братья и сестры!

Автопробег "От слов к делу. Возродим нравственную Россию!"

Задача автопробега - создание информационного повода для новостных СМИ (телевидение, радио, газеты, интернет) окружного и федерального значения.

Цель автопробега - донести до максимального количества людей разного социального уровня (от президента РФ до простого рабочего), что ключевой задачей на сегодняшний день является нравственное возрождение России с помощью средств массовой информации.( Идет информационная война против России. Но не только на уровне новостей, и основная задача, что в первую очередь нужно вводить санкции не на овощи и рыбу, а на развращающие и безнравственные передачи и фильмы, уничтожающие духовно Русский народ.)

Сейчас как никогда стало ясно, что только нравственно здоровая Россия с традиционными семейными ценностями, чувством сыновнего долга и любви к Родине, укрепленной на фундаменте Православной веры, может противостоять мировым нормам безнравственности и развращенной морали.

Участники автопробега:

От Первого Позитивного портала: Три грузопассажирских цельнометаллических автомобиля. ( В Честь Святой Троицы)

Все три автомобиля обклеиваются банерами.

На первый автомобиль устанавливается громкоговоритель.
Звучит аудио ролик. Музыка: Вставай страна огромная. Текст читает: народный артист России - Валентин Воронин.

Текст аудио ролика: Нравственность общества национальное достояние России! Первый Позитивный Портал! Возродим нравственную Россию!

Все неравнодушные к судьбе России, желающие поддержать автопробег на любой участок пути.

Цвета автомобилей в честь флага Российской Федерации.

Первый автомобиль: Цвет - Белый. Надпись на баннерах: Нравственность общества - национальное достояние России!

Второй автомобиль Синий Надпись на баннерах: Родись на Руси! Живи на Руси! Умри за Русь!
Третий автомобиль - Красный. Надпись на баннерах: Возродим нравственную Россию!

Как у нас народная мудрость гласит: «У воды, да не напиться!»
В этом главная практическая победа ТОЛЕРАНТНОСТИ – здесь ее итоговые метастазы - в провозглашении прикровенного принципа: истины нет! Жить нужно без принципов, без конкретных формулировок, без духовных правил, без национальной идеи. Словом, жить нужно без Бога, ибо в этом случае «все позволено». И чтобы как-то попробовать начать ломать эту толерантную стену без духовности, решил начать свои лекции на православных курсах с определения понятия нравственности. Право, собирать многочисленное совещание на областном уровне и что-то обсуждать, не договорившись о терминах, откровенно безнравственное деяние. И как-то все мы к этому привыкли. Но даже если подобное сегодня норма в нашей жизни, все же попробуем разобраться, почему все так грустно?
Нравственность – что мы понимаем под этим словом? Если попросить кого-либо дать определение данному термину, то, скорей всего, мы услышим различные общие формулировки без четкой конкретики. Что же все-таки современное общество понимает под словом нравственность. Возьмем толковый словарь под редакцией Ожегова, читаем: «Нравственность - правила, определяющие поведение, душевные и духовные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил поведения». Из определения не очень понятно, что же это за правила, а также какие же душевные и духовные качества необходимы для выполнения этих таинственных правил. Обратим внимание на одну явную несуразность: много и часто сегодня говорят о потере нравственности, но практически никогда не конкретизируют, что нужно сделать, чтобы вернуть обществу, людям нравственность. Другими словами ситуация так запутана именно потому, что сами правила, которые определяют нравственное поведение человека нигде, никем и никак не озвучены. А потому мы можем сделать простой вывод: либо руководители общества сами не знают этих правил, либо по каким-то лишь им понятным причинам, они эти правила тщательно скрывают и не желают озвучивать. Чтобы как-то ликвидировать данный пробел, попробуем взглянуть на проблему с духовной точки зрения.

Главная Форум Темы с меткой: нравственность
Патриарх Кирилл: «Интернет не должен быть тем местом, где происходит духовное и нравственное разоружение людей»
1






Андрей Бузик
другие темы автора »
6 февраля 2012 в 08:16 — 4478 просмотров — 1 комментарий

Технологии — метки: интернет, информационное насилие, нравственность, дети


Добавить комментарий ( ответить автору темы )
Предстоятель РПЦ встретился с министром связи и массовых коммуникаций Российской Федерации И.О. Щеголевым…


3 февраля 2012 года в каминном зале Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с министром связи и массовых коммуникаций Российской Федерации И.О. Щеголевым, сообщает Патриархия.Ru.

Во встрече приняли участие председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда и член Попечительского совета Лиги безопасного Интернета К.В. Малафеев.

В ходе беседы обсуждались, в частности, вопросы создания безопасной среды в Интернете, защиты детей от информационного насилия, соблюдения нравственных норм в Сети.

Приветствуя гостей, Святейший Патриарх Кирилл выразил благодарность И.О. Щеголеву за усилия по развитию взаимодействия возглавляемого им министерства с Русской Православной Церковью.

"В сфере, где Вы работаете, есть области, особенно волнующие Церковь – это все, что касается нравственного измерения современного медийного пространства, которое анявляется самым мощным фактором воздействия на человека, на его сознание, на его душу и от содержания которого будет во многом зависеть будущее не только России, но и всей человеческой цивилизации", – подчеркнул Предстоятель.

Создание Лиги безопасного Интернета, председателем Попечительского совета которой является И.О. Щеголев, находит поддержку со стороны Церкви, отметил Святейший Владыка.

По словам Его Святейшества, Интернет не должен быть тем местом, где происходит духовное и нравственное разоружение людей, где осуществляется массовая деградация личности, общества и общественных отношений.

"Человек устроен так, что действовать по голосу инстинкта ему проще, чем по голосу разума и по голосу совести, – продолжил Святейший Патриарх. – Без помощи извне борьба между убеждениями, между внутренними нравственными установками и устремлениями инстинкта всегда оканчивается поражением убеждений и нравственного начала. Но когда человек получает помощь со стороны школы, образования, культуры, Церкви, когда формируется мировоззрение, тогда эти факторы помогают человеку научиться управлять своим поведением, своими мыслями, своими чувствами".

"Тема медийного пространства, его наполнения, его влияния на душу человека – это то, над чем я сейчас больше всего думаю и то, о чем я молюсь, потому что именно здесь диавол с Богом борется", – сказал Святейший Владыка, отметив, что каждый, кто связан с данной сферой, должен "ясно определить для себя, где он – с этой или с той стороны".

"Вот почему усилия со стороны государства, со стороны предпринимателей, направленные на поддержание вертикального измерения в медиапространстве, находят добрый отклик в Церкви и лично у меня", – заключил Предстоятель.

На заседании Совета Международной общественной организации «Союз православных женщин», которое состоялось 12 апреля, были приняты Предложения по вопросам совершенствования национальной политики в области заботы о семье, материнстве и детстве.

Они были высказаны участниками круглого стола, проведенного совместно Союзом православных женщин и Всемирным русским народным собором 22 февраля 2011 года, и касались, прежде всего, проблем, связанных с преодолением системного духовно-нравственного кризиса и демографических проблем.

Еще один важный пункт: для христианства человек от природы греховен. Это утверждение светская культура пытается побороть с самого Возрождения, оправдывая испорченность человека влиянием общества и государства. Христианин же начинает свой путь не с нуля, а в минусе. Адам уже сделал за нас первый выбор и сделал плохо. Теперь мы должны это исправлять. Но — надо заметить — принимая на себя первородный грех (которого отдельный человек вроде бы не совершал), человек получает право унаследовать все творение с его смыслом, стать частью великой мистерии бытия.
Вообще, культура Европы не лучшим образом обошлась с христианством, объявив его архаичной мифологией, приписав его идеи достижениям мирского разума. А ведь именно христианство дало нам основы всей современной светской морали.
Понятие о правах человека в зачаточном состоянии было и в Риме, но без христианства оно бы никогда не сформировалось. Это Средние века научили правителей, что у людей есть права, данные Богом, и никто на Земле не может их отобрать.
Христианство же приучило мир к личной ответственности, которая также существовала лишь в зачаточном состоянии, да и то в пределах античного мира.
Наконец, христианство дало миру уникальное понятие смирения. К нему сегодня относятся скептически, но каков был мир до него?
«Раб Божий» — это звучит гордо. Это значит — «… и больше ничей!» В античности рабов не жалели. Свободный человек должен был погибнуть за свободу, а раб… Если он так живет — значит, ему это нравится. Христианство же приучило видеть в мирском поражении возможность духовного возрастания.

Из книги Ивана Андреева "Православная апологетика", изданной в серии "Духовное наследие русского зарубежья", выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г.
Для более глубокого понимания сущности религии следует разъяснить отношение ее к другим сторонам духовной жизни человека. Наиболее важно уяснить отношение религии к нравственности, к науке и к искусству.
Первое и самое главное отношение между религией и нравственностью есть отношение их неотъемлемого взаимодействия.
Религия и нравственность тесно связаны между собой. Религия невозможна без нравственности, а нравственность невозможна без религии. Вера без дел мертва. Такой верой веруют только бесы (веруют и трепещут). Истинная же вера (живая, а не мертвая) не может быть без добрых дел. Как благоухающий по природе цветок не может не благоухать, так и истинная вера не может не свидетельствоваться доброй нравственностью. В свою очередь и нравственность без религиозной основы и без религиозного света не может существовать и непременно завянет, подобно растению, лишенному корня, влаги и солнца. Религия без нравственности подобна бесплодной смоковнице; нравственность же без религии – подобна срубленной смоковнице.
Тесная и неразрывная взаимосвязь религии и нравственности вовсе, однако, не означает их тождества. Для того чтобы это было понятно, необходимо, кроме взаимной связи, показать и их различие.
Многие даже выдающиеся философы не понимали этого различия. Так, например, И. Кант утверждал: «Религия, по материи или по объекту, ничем не отличается от морали, т. к. общий предмет той и другой составляют нравственные обязанности; отличие религии от морали только формальное» («Спор факультетов», 1798).
Это формальное отличие состоит, по Канту, в том, что религия побуждает нас смотреть на наши нравственные обязанности не просто как на требование нравственного долга, но как на Божественные заповеди.
Воззрения, по которым самое существенное в религии относится к морали, а все остальное только к форме, высказывались давно. Таково, по существу, учение Будды и Конфуция. В древнегреческой философии стоики считали мораль выше религии. Отождествлял религию с моралью и Л.Толстой.
Для того чтобы понять различие между религиозным и нравственным чувством, следует обратить внимание на психологию этих переживаний и на различие объектов их. Нравственное чувство характеризуется стремлением к нравственно-доброму; религиозное же чувство – к бесконечному, совершенному во всех отношениях, к абсолютному. Цель первого – удовлетворение требования нравственного долга и стремление к нравственному совершенству, цель второго – единение с Богом.
Христианство категорически утверждает, что без помощи Божией невозможно ничего делать и даже просто жить.
«Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5).
«Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15, 13).
«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
Таким образом, между религией и нравственностью существует такое же отношение, какое существует между жизнью и деятельностью. Никакая деятельность невозможна без жизни. Религия дает жизнь. И только при условии этой жизни возможна нравственная деятельность.
Только в Боге может быть жизнь. Без Бога жизнь становится умиранием.
Идеал христианской нравственности – религиозный: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48).

кстати, книга издана сретенским монастырем,
который расположен по адресу г. Москва ул. Большая Лубянка д. 17
а рядом в д. 2 находится ФСБ России
это к вопросу о "советском православии"

Но это не вся еще символика и совсем не главная, а даже вовсе не значимая. Сретенский монастырь расположен на улице Большая Лубянка, недалеко от известного комплекса зданий. Собственно, в советское время в помещениях монастыря как раз и размещались различные службы НКВД и КГБ. Было недалеко и удобно. В самом начале 90-х помещения эти передали церкви. В 1991 году там был один из приходов братства «Сретение» (во главе с Георгием Кочетковым). Но в 1993 году было создано подворье Псково-Печерского монастыря, которое возглавил игумен Тихон (Шевкунов), а братство «Сретение» изгнали. Когда прихожане отказались изгоняться, то для наведения порядка были призваны казаки. Ну а в 1996 году подворье было преобразовано в Сретенский монастырь.
Сретенский монастырь еще с середины 90-х (со времен подворья) стал очень популярным среди бывших и нынешних сотрудников ФСБ. Опять же недалеко и удобно. А с началом нулевых имя Тихона (Шевкунова) обросло легендами и мифами – еще бы, духовник Путина, и все такое. Ну и, естественно, что идея строительства нового храма принадлежит именно Тихону. И естественно, что даже очевидные нарушения закона о строительстве в охранной зоне не стали препятствием для реализации этой идеи. Потому что это очень важное символическое дело.
Собственно, храм Новомучеников – это символ унии церкви и чекистов. Он призван очистить чекистов от первородного греха: гонений на церковь. И именно это и торговалось. И результаты этого торга весьма примечательны. Вся риторика Тихона и других представителей церкви направлена на максимальное сужение объекта покаяния и очищения. Именно 1917 год, именно революция, именно гонения на православные монастыри и их служителей.

http://slon.ru/russia/viv_la_diablo-1023090.xhtml

"нравственность site:http://www.pravoslavie.ru"
только успевай по ссылкам в гугле ходить
правда сомневаюсь на счет репутации православия.ру
кажись среди тру хрюсов не котируется или вроде того
но речь была об убежденности в нравственном превосходстве

http://www.pravoslavie.ru/4919.html

идеальная биография для двойного агента
из википедии

Весной 1928 года был арестован в Ленинграде за организацию нелегальных религиозно-философских кружков среди молодёжи.
В 1928—1930 годы вместе с Дмитрием Лихачёвым, также посещавшим Хельфернак, находился в заключении на Соловках, где общался с «иосифлянскими» епископами и священниками. В июле 1930 был этапирован в Москву, где привлечен к следствию по делу «Всесоюзного Центра Истинно Православной Церкви», получил новый срок, который отбывал в Белбалтлаге, где также имел общение с «иосифлянами».
В середине 1930-х годов освобождён без права проживания в крупных городах. Работал психиатром в Новгороде и других городах (в частности, был главным врачом в областном интернате для дефектных детей им. Ушинского (вместе со священномучеником Викторином Добронравовым), главным психиатром в Новгородской областной больнице). Принимал деятельное участие в жизни Катакомбной церкви, тайно вел семинар по изучению богословия.
Арестовывался в марте 1938 года.

http://www.pravoslavie.ru/66641.html‎
http://www.pravoslavie.ru/16223.html
http://www.pravoslavie.ru/37363.html
http://www.pravoslavie.ru/53242.html
http://www.pravoslavie.ru/75688.html

хехе
выходит для хрюсов пределом служит архатство, да ещё с помощью какого-то "БОГА"
воистину религия фатальных лузеров

спасение себя самого - это максимальная возможность в тхераваде
причем без использования "Божественной Благодати", а только своими силами и с помощью сообщества (которые не является церковью, а гораздо более демократичное образование)
это более или менее соответствует христианской святости

в махаяне же есть возможность заниматься спасением всех, а не только своим собственным, что мне кажется более достойной целью
состояние такого будды соответствует состоянию христианского Бога

это совсем другое
достижение бодхи не есть распространение учения

возможно что-то подобное есть в эзотерическом христианстве,
но эзотерика резко осуждаются традиционными конфессиями
да и вряд ли она достаточно содержательна

>начинает самоутверждаться за счет других

только это не следствие духовных практик
это следствие слабости характера и|или разума
а уже из это слабости следует приверженность религии и искренняя вера
и таких большинство

слабость воли => склонность к самоутвердению за счет других => вера в Единого
и здесь колесо сансары замыкается, лол

Какая разница к чему Он призывает?
Просто смотрим на людей вокруг и видим, что в основном приходят к вере таким образом.
Значит Он призывает к невозможному для большинства, большнство слабо, в итоге возникает фрустрация.

начнём с того, что б-га нет

60|^ '//\/\3|>, |>/-\....

При разработке Новой парадигмы мировоззрения я пытался использовать квантовые свойства своего мозга

ах, да