[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 75 most recent ones.
| Saturday, August 30th, 2025 | ||
|
hyperion |
12:44a |  В магазине у хорошего знакомого среди кассет на продажу появилась полка с релизами нескольких микролейблов, по три фунта за тейп. Решил что стоит покопаться, сегодня весь вечер слушаю одну из находок. Это германский неохиппи. С визуальным вкусом у него не очень, судя по фотографии в буклете и обложкам самостоятельно изданных альбомов. Но у этой компиляции его ранних работ обложка вполне приличная благодаря своей простоте. И к музыкальной составляющей у меня вообще нет никаких претензий. Очень хорошие инструменталы. Тихие, разнообразные и непредсказуемые. Если бы это был альбом, его можно было бы обвинить в некоторой пёстрости. Но это компиляция из треков с двух его первых, чисто цифровых альбомов. И я вполне доволен тем, что поймал физическую лимитку. Очень хорошая вещь. Неожиданно хорошая. Есть на его бэндкампе.  Surya Kris Peters – The Hermit (2016) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:34a | Однажды как-то раз (1991) А вот ещё один сюжет, явно заслуживающий особого внимания. Короткометражные жанровые дебюты, снятые в самом конце существования СССР в рамках специальных проектов по поддержке молодых авторов. На канале уже был выложен образец от организованного Германом «ПИЭФ» («Студия первого и экспериментального фильма», а именно замечательно параноидальная «История одной провокации». Кроме него было экспериментальное молодёжное творческое объединение «Дебют», на котором Лебедев снял «Ночлег. Пятница» и Воробьёв довольно комичное, но полностью укладывающееся по эстетике в список «Апноэ». Если честно, я пока не понял реальную степень взаимодействия и конкуренции этих двух проектов, сейчас трудно даже найти полные списки снятых на этих двух студиях фильмов. Хотя на «ПИЭФ» вышли совершенно великие работы Ковалова, Юфита, Пежемского и даже Балабанова, но меня реально интересуют выстрелы в молоко, любопытные работы от людей, которые тогда не пробились. Либо пробились, но сильно позднее и с совсем другим материалом. У нас в Англии образцы подобного постоянно выкапывает BFI, и перечисленные выше фильмы уже наверняка были бы частью изданной компиляции. На постсоветском пространстве оцифровкой подобного по прежнему занимаются энтузиасты. Публикуемый сегодня фильм тоже нашли и оцифровали энтузиасты из @xfromouterspace с помощью Александра Зудина, канал которого полон реально редких вещей. И этот фильм стал для меня той последней ложкой соли, которая кристализует идею. Именно на нём мне стало очевидно, что эти фильмы стоит рассматривать вместе, а не как отдельные яркие исключения. Главный аналог - «История провокации», тоже снятая на «ПИЭФ» и тоже озвученная музыкой Сигле. Плюс вытащенная в последствии из небытия той же командой энтузиастов. Сходство атмосферы просто изумительное, но в одном случае мы видим параноидальный бред взрослого советского человека. В другом мы заглядываем во внутренний мир ребёнка невротика, растущего среди развалин. И именно поэтому данная короткометражка меня реально зацепила, я реально вспомнил себя ровно в этот же год. Собственные страхи и фантазии. Понятно, что фильм снят взрослыми людьми и представлял собой взгляд со стороны, но попадение в настроение тех лет оказалось почти идеальным. Я говорю про начало фильма, с ночным походом через тёмные дворы мимо разрушенных домов в студию художника. Околосказочные эпизоды с сияющим пространством и его обитателями, конечно, ничего не напоминают. Но они прекрасно сняты и следить за этой линией сюжета было очень интересно. Возможно в другое, более спокойное время из этой идеи могла бы получится типичная советская пионерская готика. В год выпуска у героя уже не было шансов стать пионером, и сюжет о преодолении невротического страха перед окружающим миром становится чисто личным внутренним путешествием. Мир тогда действительно стоило опасаться. Мне очень понравилось. И я немедленно начал искать другие фильмы режиссёра, надеясь на интересную карьеру. Карьера у Мирослава Малича реально вполне удалась. Но только в ненавистные мне нулевые, когда он стал популярным актёром и режиссёром в неизвестных мне сериалах. В девяностые Малич занимался бизнесом. Бизнес этот не пережил дефолт, но зато успешно отвлёк внимание автора от возможной творческой реализации на всё десятилетие, когда это ещё было возможно. В результате у Винокурова и Лебедева кроме ранних короткометражек, есть и полнометражные жанровые фильмы, реализовавшие в полном объёме изначальные идеи. У Малича, в свою очередь, получилась стандартная, квадратно-гнездовая сериальная карьера, в самом начале которой неудобно торчит очень талантливый и очень странный эксперимент, показывающий огромный и скорее всего полностью загубленный потенциал. Впрочем я не могу утверждать с уверенностью про загубленность, поскольку совершенно не готов тратить своё время на изучение всей фильмографии Малича, меня корёжит уже от названий и описаний сюжета его многочисленных сериалов. Может быть я к нему несправедлив и там могут найтись другие никем незамеченные жемчужины. Но на данный момент мне хватает одной. Однажды как-то раз (1991) [Файлом с телеги] |
| Tuesday, August 26th, 2025 | ||
|
rex_weblen |
10:42p | Уильям Блейк: промежуточные итоги Обещаю как минимум на год закрыть тему с Уильямом Блейком. Хотя тема эта похоже не исчерпаемая. Давайте подведем итоги, что мы узнали из этого погружения.
Насчет значения Блейка. Для своего времени он был абсолютными аутсайдером. Но для современного человека, то он об культуре конца Что мы узнали собственно насчет (псевдо)философких взглядов Блейка. Наверное, первое, что нужно сформулировать — это то что Блейк действует в Сведенборгианском контексте. Сведенборг спокойно разговаривал с ангелами и демонами. Для Блейка тоже нормально разговаривать с ангелами и демонами. Но он также считал, что в литературе слишком слабо отражена точка зрения демонов на мир. И пытался это скомпенсировать.
Большие впечатления на меня оказа концепция четырех миров Урло, Порождение, Беула и Эдем. Это можно понимать и как отдельные миры. И тогда сразу Но главное чему учит Блейк, это ценить воображение в художественных произведениях. В произведениях нужно всегда стараться увидеть поэтического гения, который говорит о вечном, и не нужно концентрироваться на частностях и шероховатостях.
Эти мысли про воображения привели меня к интересной теории о развитии. Кажется, что первичной формой такой воображательной деятельности является детская игра. А потом от детской игры происходят все воображательные виды деятельности к которым я бы отнес искусство, религию, математику и философию. С игрой их объединяет то, что они состоят из правил, напрямую не обусловленных внешним миром. И эти правила и составляют суть игры. Правила могут быть и достаточно жесткими и пластичными. Из этой общности следует то, что этими видами деятельности управляют гении, и внезапные приступы вдохновения. Сюда относятся и пророки с религиозными исступлениями, и математики с математическими прозрениями. И тоже самое относится и к философам и творческим людям. Создания многих философских учений (Русо или Декарт) воспринимается как выстрел инопланетным лазером прямо в мозг. |
| Friday, August 29th, 2025 | ||
|
hyperion |
1:59a |  Решил провести вечер с аутентичной психоделикой. В итоге провёл минут сорок, решая что поставить, так как каждый вариант вызывал иррациональное раздражение. В итоге достал бутлег от «Radioactive» с первым альбомом «Лавкрафта». То есть нечто совершенно несбалансированное и во всех смыслах странное. Но при этом вызывающее иррациональную симпатию. Если честно, я вообще не понимаю их решения назваться в честь классика. Но это почти наверняка результат немного другого культурного контекста, сложившегося за прошедшие десятилетия. Для нас Лавкрафт это эталон ультраправого мизантропа и мы инстинктивно ждём от музыкальных интерпретаций Мифов всякой готической тьмы. Но судя по всему в шестидесятые это ещё был просто полузабытый странный автор странной прозы. По альбому видно, что они были вполне способны смешивать реальные образы Лавкрафта с психоделическим фолком, «Белый Корабль» звучит изумительно. И если бы они записали весь альбом в этом стиле, то вышел бы шедевр на все века. Но большая часть альбома представляет собой полный винегрет, с совершенно непредсказуемыми изменениями музыкального стиля и смысла песен. Однако этот винегрет действительно характерен для десятилетия и на удивление не напрягает. Можно пожалеть об упущенных возможностях, но эти возможности видим мы исходя из последовавшей эволюции жанров. На тот момент это был вполне логичный вариант того как нужно петь про онейротические путешествия. Короче очень люблю несмотря на некоторую несуразность. Можно даже сказать, что мне именно эта несуразность во многом и нравится. Есть плейлистом. H.P. Lovecraft – H.P. Lovecraft (1967) @we_are_dust |
| Thursday, August 28th, 2025 | ||
|
hyperion |
12:48a |  Ладно, под конец эта запись даже меня начинает сенсорно перегружать. При всей моей любви к различным вариантам шумовой музыки я всё равно остаюсь в спектре. Даже подозреваю, что сама любовь к вышеописанным явлениям возникла именно по причине наличия подобных перегрузок и стремления их контролировать. Но тут контролировать всё трудно, на последних треках меня как будто варят изнутри, очень странное ощущение. Семья вообще такое не переносит, приходится закрываться от всех. Но первая половина диска просто прекрасна. Она быстра как калейдоскоп (что можно заметить уже по оформлению) и судя по написанным от руки в буклете текстам, которые невозможно расслышать в этом хаосе, посвящена необходимости прибить правившего на тот момент Буша. Поскольку хороший ковбой это мёртвый ковбой. Если бы альбом занимал полчаса, ему бы цены не было. Сложности начинаются на последних треках, ушедших в полную атональность. Альбом всё равно хороший. Но я предпочитаю предыдущий. Есть на бэндкампе. Lightning Bolt – Hypermagic Mountain (2005) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:28a | Ezra Pound: The Last Rower [A Political Profile] (1976)  Снова литературоведческое. В недавнем посте про Вудхауса я упомянул искреннего безумца Паунда, добровольно и с удовольствием сотрудничавшего с фашистской радиопропагандой. Пожалуй стоит рассказать подробнее про эту поучительную историю. Паунд был гениальным поэтом. У меня этом нет никаких сомнений. Я лично никогда не забуду эстетический шок от первого прочтения «Ночной Литании». Через много лет я даже специально приехал в зимнюю Венецию, найти могилу и поблагодарить за этот момент, сильно повлиявший на мою жизнь. Вот только есть одно но, его лучшие стихи были написанны в ранний этап жизни, задолго до того, как он перекинулся. Долгое время я сам смешивал эти два периода, оправдывая одно другим. Это просто очень романтический образ, который прекрасно демонстрируется иллюстрацией Беляева-Гинтовта, которую я когда-то даже поставил на форумскую аватару. И как бы не менялись политические взгляды, образ старого поэта рассылающего проклятия наступающим соотечественникам оставался довольно романтичным. Но после февраля я реально задумался над самим феноменом великого поэта пропагандиста, старательно обслуживающего зло. Слишком много оказалось современных примеров перед глазами, причём даже у самых талантливых в прошлом авторов попытки в пропаганду оказывались просто картонными. Мне стало интересно разобраться в прошлом варианте этой бесконечной истории, и я купил на бумаге вот эту книгу. Потом нашёл копию в цифре, ради самых лихих цитат. Ей и делюсь. ( Цитаты ) Просто реальная история оказалась совсем не романтичной. Но до боли узнаваемой. Поэт увлёкся экономический теорией . До уровня навязчивой идеи. Весь его мозг занимала идея Универсального Кредита и желание объяснить окружающим, что деньги это придуманный способ обмана. Ненависть к обманщикам банкирам очень легко включила в себя национальный подтекст и наш поэт начал горячо поддерживать противников банкирского заговора. Не замечая того, что сами они у себя Кредит вовсе не вводят. И смеются над ним за спиной. Ezra Pound: The Last Rower [A Political Profile] (1976) [Файлом с телеги] |
|
hyperion |
12:19a |  Очень тёмный neon-noir. Пожалуй самый тёмный из известных мне. Это первый просмотренный мной фильм Ассайаса, купил чисто за описание сюжета. Меня просто заинтересовала сама идея технотриллера о борьбе за рынок виртуального хентая. Особых глубин при этом не ожидал, фильмы о страшном интернете из конца девяностых и начала нулевых обычно довольно комичны. Но этот фильм оказался совсем не комичным. По крайней мере для меня. Судя по рецензиям он мало кому понравился, в Каннах его вообще освистали. Но мне понравилось именно то, за что его все ругают. Не быть мне кинокритиком, у меня слишком извращённый вкус. Первый час хорошо замаскирован под вполне вменяемый, стильно снятый триллер о промышленном шпионаже и внутрикорпоративных интригах. Но с определённого момента нарратив распадается, в визуальном ряде начинаются глитчи и в целом всё начинает соответствовать реально лютому мелодично-шумовому саундтреку от «Sonic Youth». Я прекрасно понимаю реакцию зрителей, но мне оказалось интересным именно такое саморазрушение жанра. Хотя не скрою, в определённый момент мне реально хотелось увидеть наивный и оптимистичный финал, в котором Диана после прослушивания «Back To The Primitive» по телевизору всё таки смогла бы взбунтоваться и снова взять контроль над своей жизнью. Но мелодией финала оказался «Safe In Hell». Плюс совершенно неожиданный старый трек «Darkthrone» в жутчайшем эпилоге. Дополнения смотрел два дня. Они просто бесконечны. Из занудной документалки про съёмки осознал, что всё основное было снято до 11 сентября, в последние дни съёмок в номере отеля показывались новости про башни. Наверное поэтому фильм совсем не воспринимается как часть нулевых, он реально поймал момент перехода. Лучшая из документалок рассказывала про запись саундтрека и мне жаль что не все написанные треки «Скоростных» вошли в фильм. Надеюсь в будущем издадут полную сессию, услышанные фрагменты очень хороши. Буду обращать внимание на фильмы Ассайаса в продаже, данный режиссёр меня очень заинтересовал. Хотя из прочитанного в буклете похоже, что этот фильм был единичным экспериментом. ( Ещё оформление ) Demonlover (2002) @we_are_dust |
| Wednesday, August 27th, 2025 | ||
|
hyperion |
3:07a |  Был очень сложный день, поэтому совершенно не хочется слушать сложную музыку. Достал ещё один сборник пьес Сати. Судя по дискогсу у пианиста есть совместные концерты с Найманом, поэтому смело отправляю диск на полку с минимализмом. Тем более что он реально минималистичный, тут нет ничего излишне сложного. Зато есть действительно хорошая обложка и буклет с комментариями пианиста про специфический юмор композитора. Мне реально понравилось то, что в примечаниях к «Sonatine Bureaucratique» музыкантам предписано играть «мечтая о повышении». Хороший маленький альбом для спокойного вечера. Есть плейлистом. Peter Lawson – Erik Satie: Piano Music (1980) @we_are_dust |
| Sunday, August 24th, 2025 | ||
|
rex_weblen |
7:46p | William Blake vs the World 
Джон Хиггс
Это, наверное, последняя книга, которую я решил прочитать про Блейка. После книги «Fearful Symmetry» 1948 года я решил прочитать
Для начала вспомним фрагмент про разные размерности, которая привела меня в недоумении Потом Фрай пишет, что мир Урло 1D, мир Порождения 2D, Беула 3D, и Эден 4D.
То есть Блейк одновременно видел два мира, один обычный, а один населенный магическими существами, феями и эльфами.
Потом Хиггс анализирует роль Урезена в космологии Блейка. Хиггс видит в Урезене метафору сознания человека.
Еще Хиггс очень подробно и интересно пишет про Сведенборга. Сам Блейка был
Сведенборг кроме ангелов даже два раза встречал вагины с зубами
Но главное, что и Блейки и Сведенборг четко понимали, что все их чудесные видения основаны на воображение и невозможно без него. Поэтому они уделяли огромное внимание воображению. Как ни странно больше всего воображение критиковали марксисты. Особенно Жан Поль Сартр. Оказывается Сартр принял большую дозу мескалина и после этого он везде видел крабов. А вот если бы не был марксистом, то вместо крабов видел бы ангелов.
Также современные ученый Эдвард Кэйси (Edward Casey) выделяет три уровня воображения: представления,
Хиггс пишет, что бывают люди с афантазией и
Сартр принял большую дозу мескалина и после этого он везде видел крабов. А вот если бы не был марксистом, то вместо крабов видел бы ангелов.
Что важного мы пропустили при обсуждении Блейка, так это случай, когда Томас Пейн приехал к Блейку в Ламбет и застал его с супругой в саду голыми. На что Уильям Блейк ему ответил, что в Эдеме Адам и Ева тоже были голые! Это породило идею о том, что Блейки в Ламбете жили как колония нудистов. Хотя современные историки и биографы Блейка вообще в сомневаются в правдивости этого эпизода. Но, тем менее по его мотивам даже написали пьесу «In Lambeth», которая позже была адаптирована для ТВ.
Продолжаю тему конфликтов Блейка с обществом, большая трагедия, что душеприказчик супруги Блейка сжег архив работ поэта и художника, опасаясь, что они могут быть восприняты как еретические и сатанинские.
Томас Пейн приехал к Блейку в Ламбет
У Хиггса тут довольно неудачно обсуждает философские вопросы типа «
Вообще у Хиггса много таких странных
Блейк считал, что Иисус был свят не благодаря своему божественному происхождению, а благодаря своему воображению.
Если внимательно почитать, например, Ветхий Завет, то там будет видно, что
Хиггс рассказывает интересную историю про Джеймса Тили Мэтьюса, первого зафиксированного
Джеймс Мэтьюс утверждал, что в Лондоне есть секретное здание с «Воздушной Ткацкой Машинной» (air loom machine).
Еще Хиггс патается разделить фантазию и воображения. Одна занимается рекомбинацией существующих идей, а вторая создает новые оригинальные идеи. Этот второй тип он называется эсемпластическим воображением. В качестве примера Хиггс приводит Звездные Войны. Оригинальные Звездные Войны были эсемпластическим творчеством, а ремейки от Диснея были рекомбинацией готовых идей.
Главный вывод Хиггса такой: «Альбион это ты, Читатель». Но вообще судя по всему век Альбиона должен быть примордиальный первобытный коммунизм. Этот век закончился, когда первые города стали формироваться на ближнем востоке с иерархией. Поэтому Блейк — это коммунист.
В итоге этот пост получился очень фрагментраным как и книжка Хиггса. Вообще хотел бы прочитать книжку «william blake and the age of aquarius» про то как Блейк повлиял на битников и другую современную американскую литература, но пока я ее не достал. |
| Tuesday, August 26th, 2025 | ||
|
hyperion |
12:56a |  Последний их релиз. Злобный и тёмный миниальбом на шесть коротких песен. Обложка прекрасно вписалась бы на любую выставку некрореалистов, похоже в тот год нечто было разлито в атмосфере и не замечало границ. В музыке уже нет особых следов дарк-джаза, несмотря на наличие саксофона. Который тут просто добавляет истеричной атональности, это очень нервная музыка. Мне больше нравится густая атмосфера в «Джеке», но и в аскетичности этого есть свои сильные стороны. Просто потому, что тут нет вообще ничего лишнего. После этой записи они развалились. На поздних компиляциях этих песен нет и на ютубе нашлись лишь отдельные треки. Я уже думал опять выкачать рип из суслика, но внезапно нашёл ремастер на бэндкампе экс-гитариста группы, продолжившего локальную музыкальную карьеру. Bone Orchard – Penthouse Poultry (1985) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:49a | Цивилизация напоказ [Roshutsusho bunmei] (1967)/Кольцевые ветки [Kanjo-sen] (1967)  Чем больше я узнаю про советское книгопечатание, тем очевидние становится простое правило: самые лютые вещи могли успешно просочиться сквозь железный занавес под соусом «предупреждающего произведения от прогрессивного фантаста». Однако такого я точно не ожидал. Поясняю, вчера я решил проверить немногочисленные переводы на русский текстов великого японского тролля Ясутака Цуцуи. И внезапно выяснилось, что советский читатель впервые познакомился с этим гигантом мысли ещё в 71-ом году, благодаря сборнику «Фантастические изобретения» и такому загадочному персонажу как Зея Рахим, якобы «египтянину» который родился в Манчжурии, выучился в Токийском Университете и очень конкретно отсидел при Сталине за «шпионаж в пользу Японии». В более спокойные времена он занялся конкретно переводами японской фантастики и каким-то образом добрался до молодого и «прогрессивного» Цуцуи. Я даже подумал сперва, что тот реально мог быть в шестидесятые достаточно наивным идеалистом и что токсичность в нём повысилась с возрастом. Но нет, в обоих рассказах мы встречаем хорошо знакомого нам Цуцуи, излишне умного мизантропа и жёноненавистника с богатым и больным воображением. Причём рассказ про видеозвонки настолько точно описывает многие аспекты нашей эпохи соцсетей и видеохостингов, что выглядит буквально пророческим брюзжанием. Он там кучу всего успешно предсказал, включая собственно троллинг. И, конечно, сайты доступные через onion: «Появился один тип, который по бьютифону устраивает эротические шоу. Завел собственную клиентуру, зарабатывает деньга. Если набрать соответствующий номер бьютифона, в определенные часы можно видеть довольно-таки соблазнительные сценки. У них там стоят десятки дублирующих аппаратов, изготовленных на черном рынке.» Короче это многое проясняет в генезисе «Паприки». Цивилизация напоказ [Roshutsusho bunmei] (1967) Кольцевые ветки [Kanjo-sen] (1967) [Файлами с телеги] |
|
hyperion |
12:41a |  Вынужден признать, что наша прекрасная эпоха соцсетей всё таки превосходит все предыдущие эпохи в плане генерации лютого безумия. Англо-израэлиты прошлого столетия просто писали занудные книги. Нынешние отжигают на камеру и им точно есть что показать. Это у нас хит сезона. Бывший оперный певец объявил себя мессией и ушёл жить в шотландские леса с двумя своими жёнами. Одна из которых тоже пророчица. Просто эти леса принадлежат ему, он потомок «чёрных якобитов», истинных британцев (и израильтян заодно) выгнанных коварными имитаторами. Но теперь истинный правитель Шотландии вернулся и приступает к строительству королевства Кубала. Журналисты в восторге и несут правителю дары в обмен на интервью. Вообще сочетание оперной пышности с африканской обрядностью выгодно отличает эту семью от многочисленных конкурентов. За их ритуалами реально интересно смотреть. Особенно в ранних видео, где они отжигают прямо на фоне типичных английских домов и магазинов. Но я понимаю соцслужбы, детям там реально делать нечего.  @apocalypse_cult |
| Sunday, August 24th, 2025 | ||
|
hyperion |
12:13a |  Реально монолитный альбом. Четыре трека в которых не повторяется вообще ничего. Дроун обычно обвиняется в однообразности, но тут музыка дико разнообразна. Медленная, конечно, но совершенно непредсказуемая. Что достигается реально расширенным составом. Который временами читается как dream team, так как там даже Дилан Карлсон подключился. Но центр внимания опять занял Аттила. Прорычавший все песни на родимом венгерском. Включая самое длинное слово этого замечательного языка - Megszentségteleníthetetlenségeskedéseite В лучшей композиции альбома, завершающей, нет вокала. Там вообще ничего лишнего нет. Но у меня просто муражки по коже идут от её совершенства. Это мой любимый альбом О'Мейли. Если оставить из всех его проектов одну запись, то я выберу именно эту.  Есть бэндкамп. Sunn O))) – Monoliths & Dimensions (2009) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:08a |  Hwæt we Gār-Dena in geār-dagum þēod-cyninga þrym gefrūnon Справился. Это было очень долго, больше двух недель убил на небольшую книгу. Сперва даже думал сдаться, так как мозг буквально кипел. Но отступать было уже поздно, раз уж купил такой эксперимент на свою голову. Просто летом я проехался по окрестным деревням где сохранились «knucker holes», глубокие пруды о которых сассекские крестьяне говорили, что там обитают монстры. В процессе поисков я осознал, что это буквально «nicera mere» из Беовульфа. И когда остановился в соседнем городке с неплохим книжным, то мне в руки попало вот это издание. Я сперва ступил и не понял, почему на обложке Блейк. За что немного стыдно, так как это гениальное решение, когда понял то аплодировал стоя. Но у меня уже три разных перевода на полке, включая билингвальный. И я наивно думал, что теперь то, после стольких прочтений, легко справлюсь и с версией без литературной обработки на знакомом языке. Гладко было на бумаге. С другой стороны, это было безумно интересное путешествие. Необходимость останавливаться буквально на каждом слове словно через сито просеяло для меня поэму. Я впервые настолько внимательно её читал, когда тратишь день на маленький фрагмент, то запоминаешь заодно и структуру. Очень впечатлён количеством синонимов, поэт для одного термина использовал кучу разных слов. И постоянное употребление термина «secg» в значении «воин» прояснило многое вот в этой статье. Больше всего меня интересовали, конечно, термины связанные с языческим культом и магией. Их при внимательном чтении тоже оказалось много, несмотря на яростное христианство автора. Главный сюрприз - фраза про ворона, возвещающего утром радость небес. Кажется это очень важное добавление к тому немногому, что мы знаем о северной мантике по птицам. oþþæt hrefn blaca heofones wynne blīðheort bodode  Очень важный том. Буду часто к нему возвращаться. Но осознаю теперь, что англо-саксонский для меня слишком сложен. Michael Alexander [Предисловие, глоссы, комментарии] - Beowulf: A Glossed Text @we_are_dust |
| Saturday, August 23rd, 2025 | ||
|
hyperion |
10:35a | The One-Eyed Man against Rome: An Exercise in Euhemerism На днях мне попалась в продаже по настоящему смешная книга. Я пока удержался от покупки, но с большим трудом, так как реально испытываю искушение узнать подробности приключений вождя еврейского народа Одина, который успешно вывел из Румынии потерянные колена. В будущем поищу пдф с трудами ранних англо-израэлитов, похоже это идеальный материал для первоапрельского поста. Но этот цирк напомнил мне про существование вполне серьёзных текстов о семитском влиянии на протогерманский. Только там немного другой вариант, пунический. То есть Карфаген. Уже читаю книгу с лингвистическими аргументами, обязательно выложу с комментариями. Ну а пока я прорываюсь через описания аблаута, вы можете прочитать одну из моих любимых старых эвгемерических статей. Тоже про Карфаген и северных варваров. Про лихую гипотезу профессора Африки я узнал из замечательной монографии «Lady with a Mead Cup: Ritual, Prophecy and Lordship in the European Warband from La Tene to the Viking Age». Только Энрайт довёл эту гипотезу до конца, считая что иконография скандинавского Одина конкретно указывает на формирование культа во время батавского восстания и основано на внешнем виде Юлия Цивилиса. Изначальная гипотеза менее радикальна. Африка просто указал на очевидный факт: три различных вождя антиримского сопротивления подряд были одноглазы и умело использовали религиозное влияние для контроля над своими варварскими союзниками в первых двух примерах и соплеменниками в третьем. Понятно что это, мягко говоря, натянутая аналогия, поразительно напоминающая по логике советский анекдот про Брежнева, предлагающего выбить глаз маршалу Гречко. Одноглазых вождей и военачальников всегда хватало, включая и обожествлённых, типа спартанского Ликурга. И от рассуждений о том, что привычка Ганнибала маскироваться и лично проверять позиции кельтских союзников могло привести к представлению о нём как о шамане, мне становится жаль сов и глобусов, павших жертвами уважаемого профессора. Но это не отменяет того факта, что на стороне Ганнибала реально воевал ощутимый кельтский контингент. И что второй герой статьи, Квинт Серторий, действительно воспринимался своими кельтиберскими сторонниками в качестве нового Ганнибала. Все эти истории о использовании белого оленёнка в качестве посланца от богов и о желании уплыть к островам блаженных явно указывают на сознательное использование Серторием кельтской религии для пропаганды. Тема с белым оленем вообще хорошо узнаваема по британскому фольклору, уверен что это не совпадение. Впрочем реконструируемый по этим примерам возможный религиозный комплекс должен был быть скорее кельтским. Нет никаких признаков того, что в армии Ганнибала были и германцы. И точно можно быть уверенным в том, что они не участвовали в серторианской войне, им тогда нечего было делать в римской Испании. Восстание Цивиса остаётся единственным примером совместной германо-кельтской операции под руководством одноглазого вождя. И гипотетическая возможность существования реконструированного Африкой религиозного комплекса вовсе не означает, что он однозначно существовал. В источниках нет прямых ссылок на него. И у нас точно нет прямых доказательств того, что континентальный Водан/германский Меркурий когда-либо считался одноглазым. Есть достаточно чёткие признаки существования этой идеи уже в вендельский период, включая интереснейшие особенности шлема из Сатон-Ху. Но между этими точками слишком большое хронологическое расстояние. Не убедительно. С другой стороны, если забыть собственно про эвгемеризм и не пытаться объявить Одина обожествлённым Ганнибалом, то нужно признать, что в этой статье есть действительно интересные идеи. В том плане, что реальные элементы войн и восстаний действительно могли наложиться на уже существовавший культ общегерманского божества. И сохраниться в народной памяти среди остального фольклора. У нас ведь нет прямых доказательств и того, что у Водана было два глаза, средневековые иллюстрации англо-саксонских генеалогий тут точно не аргумент. Любопытная статья. Thomas W. Africa (Статьи) The One-Eyed Man against Rome: An Exercise in Euhemerism [Файлом с телеги] |
|
hyperion |
12:13a |  Этот самопальный диск я купил случайно и совсем не уверен, что был прав. Просто опять не смог пройти мимо всеми забытых местных лузеров, пытавшихся десять лет назад играть брайтонскую неопсиходелику. Увидел, что их нет даже на дискогсе и поленился поискать цифровые копии. Хотя они вполне остались, на саундклауде и reverbnation. Уцелел даже клип на «Darker Shade of Blue», пожалуй лучшую их песню. Если бы я это проверил, то наверняка проигнорировал диск. Так как общее настроение слишком хипстерское. По сути - обычная индюшатина, просто слегка присыпанная блёстками, я в неопсиходелике люблю совсем другое. С другой стороны, они меня совсем не раздражают. Просто четыре тихие расслабленные песни на шестнадцать минут, если бы они продолжили, то мог бы получится неплохой dream pop, мешает только довольно патетический вокал. Инструментальная часть действительно вполне неплоха. Короче смешанное впечатление. В принципе не совсем моя музыка, но я в целом склонен симпатизировать неудачникам. И собирать на дисках местную сцену. Оставлю на полке. Temple Gardens - Sandpaper Lies EP (2015) @we_are_dust |
| Friday, August 22nd, 2025 | ||
|
rex_weblen |
10:13p | Soundtracks to History
Касательно выбора саундтрека к свежепрочитанной Фантастический Четверки у меня возникли проблемы. Больше всего меня впечатлил альбом «В ритме танца» американской группы Vanila Fudge. Почему «В ритме танца», хотя вроде бы альбом
Vanila Fudge — The beat goes on
— Что вы думаете о сексе? .
И все это произносится как
Traffic — Mr. Fantasy
Действительно очень хороший альбом психоделики. Как можно понять из названия он связан с темой фантазии и воображения. В Также я рекомендовал обратить внимание на еще один альбом «Мы такие чистые» группы «распухшие пальцы на ногах».
Blossom Toes — We are So Clean Тоже потрясающий психоделический альбом, записанный с большим юмором. Проблема в том, что этот юмор иногда превращается в раздражающие скетчи (в дух Монти Пайтона, ага). И еще на этом альбоме есть раздражающая реклама мессенджера Павла Дурова «Telegram Tuesday». Ну и на последок обсудим Нила Янга, на которого обратил внимание анон.
Niel Young -Niel Young
То есть по жанру тут то ли
Ну, я водил такси тогда
Ну, женщиной я был тогда,
Ну, я был певцом и бардом,
Ну, я спал, ты понимаешь,
Ну, я ехал по шоссе,
Я рубил пальму
Понятно, что речь идет о сне лирического героя. Таких бредовых текстов было достаточно у разных психоделических групп. Но тут дело в другом. На меня обратила строчка, где лирический герой говорил, что он был женщиной, хотя исполняет ее мужчина. Поэтому я получил определенный |
|
hyperion |
10:35a | El ataque de los robots de nebulosa-5 (2008)/Protopartículas (2009) Начинаю всерьёз задумываться о том, что пора менять аватару канала. Просто когда я его завёл, ощутимая часть постов была про мировой паракинематограф. И долгое время я искренне старался соблюдать баланс между западным авангардом и постсоветским безумием. Вот только в последнее время это у меня совсем не получается. Причина проста, сюда я сразу лью то, что посмотрел в цифре. И у меня скопилось столько интересных фильмов на лицензии, что у меня просто не осталось времени на скачивание мировых редкостей. Только на последовательное изучение накопленных mp4 с образцами позднесоветского и постсоветского паракинематографа. Что и привело к заметному перекосу. Это не означает, что я перестал смотреть подходящее для канала мировое кино. Недавно вот был колумбийский псевдо фолк-хоррор. До этого - мексиканский некрореализм. Но мне банально лень это всё искать и пересматривать в цифре. Поэтому канал стал почти полностью посвящённым русскоязычному кино. Но на днях я копался в видеофильмах Юхананова и понял что меня всё таки раздражает его проект с людьми с синдромом дауна. При том, что я полностью поддерживаю инклюзивность и ни капли не сомневаюсь в том, что у него были самые лучшие намерения. Но судя по первому фильму цикла, «Неуправляемый ни для кого», Юхананов, вслед за Лопушанским в «Посетителе музея», выбрал для разговора о синдроме религиозный язык. И в обоих случаях у меня лично возникает неприятное ощущение того, что живых и страдающих людей превращают в символы, соответствующие системе взглядов режиссёра. Задумался о возможной альтернативе. И вспомнил, что совсем недавно видел отличную серию фильмов, в которых человек с синдромом выступал именно в роли актёра. И был снят с заметным уважением. Немедленно пересмотрел скачанные цифровые копии. Ими и делюсь. Я уже писал тут про режиссёра Чема Гарсия Ибарра и выкладывал его великолепный «Uranes». Но самое сильное впечатление на меня произвели его первые, микробюджетные короткометражки. Ставшие для меня идеальным примером того, как нужно снимать фантастику на своём заднем дворе с родственниками и знакомыми в качестве актёров. Там идеальное понимание доступных локаций и вытекающей из них пролетарской эстетики. Фильмы написаны и продуманы так, что бы в них не нужно было играть. И среди тех, кто находится в кадре, наибольшее внимание привлекает кузен режиссёра, Хосе Мануэль Ибарра. Он там очень естественен. И это вообще единственный мне пример актёра с лёгким синдромом, не использующегося в качестве экзотического элемента. Во всех фильмах Ибарры он снят просто как свой. Даже в дебюте, где он занимает центральную роль в качестве высмеиваемого окружающими визионера и пророка, ждущего наступления конца света на пустыре возле супермаркета, очевидно, что режиссёр над ним совсем не насмехается. Думаю дело тут в том, что Чема Гарсия осознаёт себя частью той среды, о которой он снимает фильмы. Он не человек со стороны. Он снимает свой город. Свою семью. И своих сограждан, чьё увлечение дешёвой фантастикой и нью эйджем просто является одним из способов сформулировать мечты и страхи. Языком коллективного бессознательного. При всёй сознательной юмористичности «Атаки роботов» и «Проточастиц», в них нет издевательства над героями. Наоборот, готовность предупредить семью о надвигающейся атаке роботов, несмотря на неизбежные насмешки, или принять к себе домой пустой скафандр из которого медленно исчезает память растворившегося в них человека, внушает только уважение. Даже если внешний вид и повадки надвигающихся роботов явно структуированны по образцу любимых персонажем комиксов, всё остальное в его миссии по спасению человечества серьёзно до жути. У меня буквально муражки по коже идут от финального монолога «Атаки роботов». Я очень советую посмотреть эти два фильма тем, кто хочет снимать собственное микробюджетное кино. Это реально эталон создания атмосферы без денег и спецэффектов. Как в начале «Проточастиц», с выкидывающим мусор космонавтом в скафандре посреди хорошо узнаваемой испанской окраины. Отличные фильмы. El ataque de los robots de nebulosa-5 (2008) Protopartículas (2009) [Файлами с телеги] |
| Thursday, August 21st, 2025 | ||
|
hyperion |
12:24a |  Борюсь с желанием потратить ещё пять фунтов из семейного бюджета на занимающий место на полке идиотский пылесборник. Останавливает то, что он есть онлайн, но я, к своему удивлению, нигде не могу найти эту чушь одним файлом. Что странно, ведь «Anglo-Israelism» является прямым предком многих нынешних сетевых течений. И наглядным доказательством того, что независимым исследователям для массового помешательства хватало просто доступа к типографиям. Пролистанное просто восхитительно по прыжкам логики и неожиданным аксиомам. На молдовско-еврейском Одине мне захотелось просто аплодировать. ( Умели. Могли. ) @apocalypse_cult |
|
hyperion |
12:17a |  История с Натэллой развивается по очень предсказуемому сценарию. Публичного заявления о том что «я не я и зига не моя» как-то слегка не хватило. Возможно потому, что оно звучит безумно смешно для всех, кто ещё помнит солярную версию нынешнего коуча. Главное - его не хватило и её нынешнему кумиру, поступившему в итоге вполне по логике «лидерской тёмной триады» и слившему ставший токсичным актив. То есть выкинувшему великую мыслительницу на мороз без выходного пособия. Записанное ей возмущённое видео я смог дослушать только до половины, финал дочитал в транскрипте. Мне кажется, в этой проникновенной речи тоже недостаёт декларируемой самурайской преданности кумиру и его семье, включая супругу. Похоже высокая теория опять разбилась о профаническую практику. Посмотрим что она ещё придумает, уверен, что этот тип личности без движухи не останется. @pamupe_c |
|
hyperion |
12:13a |  Вот тут уже язык не поворачивается шутить про кол-готы на руках. Действительно сильная и оригинальная группа, очень жаль что не пробилась. В принципе их даже можно назвать локальной сценой, группа из Брайтона. Но первый альбом тогда даже переиздавался в Германии. Тоже на виниле, у них на cd только поздняя компиляция есть, которую я надеюсь поймать при случае. Просто это мой любимый подвид ранней готики, британский аналог deathrock. С отличным женским вокалом. И довольно внезапным расширением состава в студии, основе коллектива тут помогает из пианиста, скрипачки, виолончелистки и саксофонистки, добавивших в микс неоклассику и натуральный дарк джаз. Довольно странно употреблять данный термин для записи из первой половины восьмидесятых, но из песни слова не выкинешь, они звучали поразительно современно. Только никакие духовые и струнные не помогли бы плохим песням. И вот тут вопросов вообще нет, песни отличные и отлично бы звучали без всех изысков. К сожалению на конвертк текст напечатан только для одной, заглавной песни. Но из того что я разобрал, мне всё понравилось. Правда от «Five Days In The Neighbourhood» возникло подозрение что это пересказ в песенном формате «Tichý týden v domě» Шванкмайера. Просто слегка изменённый, там дней всего пять. Отличная пластинка, одна из любимых. Есть одним видео. ( Остальное оформление ) Bone Orchard – Jack (1984) @we_are_dust |
| Tuesday, August 19th, 2025 | ||
|
rex_weblen |
4:09p | Fantastic Four 66-83 Галерея обложек                  1967–1969 Продолжаем ???-ть комиксы. На этот раз еще одно детище Джека Кирби, Фантастическая Четверка. Не сказал бы что моему ощущению этот комикс дотягивает до «Тора». Для результат все равно приличный для того времени. Можно полистать и посмотреть картинки ради удовольствия.
Мне понравилась первая сюжетная арка. Там группа из четырех ученных создает «соверщенного человека», ЕГО. Но ОН такой совершенный, что они даже не могут посмотреть на НЕГО. Тогда ученные похищают слепую скульпторшу Алисию Мастерс, чтобы она ощупала ЕГО и слепила для ученых глиняное изваяния, и так ученные узнали бы облик Совершенного человека. Но когда Алисия с одним ученым Гамильтоном
Что же
Другая сюжетная линия это беременность Сью Ричардс, Невидимой Девочки. Поэтому она берет декрет и почти не участвует в приключениях. К концу периода ее начинает активно замещать Кристал, девушка Джонни Шторма, и одна из нелюдей. Это довольно хорошее решение, которое я активно приветствую. Что же касается сюжетной линии с беременостью, то он тут показана без больших подробностей. Никаких изображений пизды с головкой ребенка крупным планом. Но все же эта тема с беременостью и декретом большой шаг вперед в плане реализма. И так в начале периода у нас есть сообщение о беременности, а в конце у нас уже есть ребенок, Франклин Ричардс, хотя этого имени читатели еще не знают.
Еще мне запомнилось путешествие в микроскопический мир Субатомики. Серебренный Серфер говорит о «мирах внутри миров». Мне это напомнило цитату Блейка: «For every Space larger than a red Globule of Mans blood.
Is visionary: and is created by the Hammer of Los
And every Space smaller than a Globule of Mans blood. opens
Into Eternity of which this vegetable Earth is but a shadow.» Тоже прекрасная возможность для полета фантазии.
66. кто прячется за улием 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Moody Blues — Days of Future passed
Алисия и Гамильтон встречают его, совершенного человека. И что важно видят только странные полыхающие огни, а не человека.
Алисия обнаруживает ЕГО, совершенного человека. И это странная куколка!
Но в конце из куколки вылупляется совершенный
классический Бен!
Серебренный Серфер решает атаковать человечество, чтобы заставить всех объединиться и положить конец Холодной Войне.
Неожиданная отсылка к израильскому генералу Моше Даяну.
Считается ли эта сцена за библейскую отсылку?
Галактус
Миры внутри миров!
Бен снова становится человеком.
Рид и Сью
Индейцы атакуют посланного советской нефтяной компанией гигантского боевого робота.
Бескрылый волшебник
Нелюди
Кристал присоеденяется к Фантастической Четверке
|
| Wednesday, August 20th, 2025 | ||
|
hyperion |
12:42a |  Захотелось сырого нойз-рока. В его самой лаконичной разновидности, где всё сделано только ритм-секцией. Буквально drum & bass, это дуэт играющий только на этих инструментах. Звучат они при этом просто монументально, я обожаю эти импровизации и могу слушать их по кругу на любой громкости. Вообще у меня уже выработался условный рефлекс, пролистывая диски я обязательно реагирую на слово «lightning» на корешке. Только дальше там почти всегда стоит раздражающее слово «seeds», что очень разочаровывает. До сих пор мне повезло только два раза. Но обе находки входят в число любимых. Есть на бэндкампе. Lightning Bolt – Wonderful Rainbow (2003) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:37a |  Литературоведческое. Рад сообщить, что западные критики уже пытаются изучать z-литературу, но этим попыткам слегка мешает незнание языка и социального контекста. Статья по ссылке вообще умилила, её автор специализируется на Ноэле Кауарде и пишет книгу по теме. Один из сюжетов, на который неизбежно натыкаешся в процессе изучения эпохи, это волна британских ура-патриотических романов о грядущей войне, популярных в начале прошлого века. Так вот, наш автор где-то прочитал про «ЧВК Херсонесс» Белянина (вообще единственную зетную книгу в статье про зет литературу) и узнал в ней знакомый ему но при этом никому давно не интересный поджанр. Статья этим похожа на попытку незаметно сместить тему в школьном сочинении. Но в британском литературном джингоизме автор реально разбирается, поэтому я лично прочитал этот текст с интересом. И особенно заинтересовался сюжетом с язвительной пародией на данный жанр лично от Вудхауса. Цитаты из пародии выглядят просто отлично, при случае обязательно куплю. Но именно на уверенности автора статьи в том, что подобная книга являлась прогрессивной альтернативой высмеянным в ней патриотическим романам я окончательно оценил полное непонимание современного контекста. Просто Вудхаус, при всех его безусловных талантах, это эталон ироничного приспособленца и прямого коллаборациониста. Через десятилетия после вышеупомянутых шуток на тему многонационального вторжения он реально оказался в эпицентре германского вторжения во Францию. Подробности того как он выкручивался можно прочитать у Игоря Петрова в ЖЖ, очень познавательный документ. Он же вчера выложил у себя в фейсбуке донос в Берлин от бдительных партийцев, которых несколько смущало наличие рядом довольного жизнью британского писателя. Разумеется он в своих радиопередачах не сказал ничего радикального, это не искренний безумец Паунд. Но парадокс современной российской культуры как раз в том, что для её функционирования куда важнее наличие ни во что не верящих многочисленных недовудхаусов, успешно ретуширующих неприглядную действительность. @pamupe_c |
|
hyperion |
12:22a |  За три ночи изучил ещё один bd с экзотическим хоррором. В данном случае с колумбийским, успешно замаскировавшимся для выхода для мировую аудиторию под «фолк» волну. Впечатление осталось довольно противоречивым. Сперва я проверил короткометражки. Одна оказалась клипом на олдскудьный колумбийский death. Довольно смешным, эпизод с мишками Гамми вообще умилительный. Но даже в клипе слишком очевидно горячее желание Хуана Диего Эскобара Альсате показать всем свою любовь к ретро-эффектам в видеоредакторах. Потом проверил его ранний короткометражный фильм, от которого у меня просто глаза вытекли. Чудовищная высокопоэтичность, состоящая из патетических речей о смысле жизни и лютой цветокоррекции с акцентом на жёлтом. От финала, с летящими в небеса высокосимволичными синими воздушными шарами, мне просто хотелось выть. Жуткие подозрения подтвердил трейлер основного фильма, тоже крайне поэтичный и отличающийся просто вырвиглазными цветами. Там судя по цвету персонажей на Колумбию обрушилась эпидемия гепатита, душераздирающее зрелище.  После такого вступления я приступил к основному фильму с самыми негативными предчувствиями из возможных. Казалось очевидным, что я попался на удачную упаковку и теперь проведу почти два часа за прослушиванием проповеди от графомана из провинции далёкой экзотической страны. К моему большому удивлению всё оказалось совсем не так плохо. Местами даже очень хорошо. То есть да, режиссура по прежнему основана на навязчивых визуальных трюках. И монологи звучат довольно специфично. Но это всё прекрасно подходит для показа религиозной истерии в изолированном сообществе. Это тот редкий случай, когда сам выбранный материал нейтрализовал _особенности_ автора и привёл к появлению вполне качественного произведения. Похожего скорее на индюшатину вроде «A Measure of the Sin».  Из документалок (конечно с vhs-фильтром) выяснилось что Альсате хочет быть смесью Малика и Ходоровски с хипстерской бородкой. И что Конрадо Осорио это оживший мем про гигачада.  Luz (2019) Los Colores de la Esperanza y el Olvido (2016) @we_are_dust |
discontent
sleepy
blah
>
