Я был бы искренне рад, если бы у нас действительно была путаница в понятиях, и только. Ваша "классификация" (определение) слегка не верна не только с позиции православия, но и с позиции сравнительного религоведения. Слово "собрание", "общество" "объединение людей", и любое другое, близкое по семантическому смыслу , более приложимо к государству, чем к Церкви. "Общество, союз — есть понятия канонически правовые, а не догматические. Определение Церкви как общества — не библейское и не святоотеческое. Это факт, который очень трудно оспорить. Из определения православной Церкви как общества верующих нельзя вывести ее основные свойства: единство, святость, соборность и апостольство. Я хочу правильно изложить свою мысль: я не пытаюсь Вам противоречить в определениях. Я пытаюсь разъяснить некоторые очевидные моменты (очевидные как для критиков православия, так и Его приверженцев).
Следовательно, если только мы с Вами не ставим целью "критиковать безусловно", мы должны определиться в одном, и самом главном: ортодоксальный православный неразрывно связан с Церковью, телом Христовым. В данном случае, пользуясь Вашим определением, православный неразрывно связан с церковью, как "данной конкретной организацией / институцией внутри этого самого толка - в данном случае Московской патриархией". Суть не в определениях.
Критикуя Церковь, Вы невольно критикуете Православие, и наоборот. Церковь неотделима от Евхаристии. В таком случае Вас не должна удивлять резкая реакция Православных (если таковая имеет место) в ответ на "выпады" в сторону Церкви.
Другое дело критика, направленная в сторону представителей Церкви ... Я надеюсь, моя скромная попытка донести Вам, чем критика Церкви отличается от последней, имеет шанс быть услышанной :)

Опять-таки, разница между нами в том, что, в отличие от Вас, для меня "роза пахнет розой - хоть розой назови её, хоть нет". Любая секта, церковь, вероисповедание претендует на исключительность и пытается определять себя рядом признаков, якобы отличающих её от всех остальных сообществ. И тем не менее, если отбросить все эти само-претензии, церковь Ваша остаётся таким же сообществом, как и КПСС, и Общество сознания Кришны, и нумизматический клуб и т.п. Тем более, РПЦ МП - типично раскольническая организация, созданая в 1943 году из политических соображений для взаимной легитимации православия и сталинского режима. Одним ударом Сталином и тов. Страгородским был решён целый узел проблем.

Любая секта, церковь, вероисповедание претендует на исключительность и пытается определять себя рядом признаков, якобы отличающих её от всех остальных сообществ.
Не только Церковь или секта :) Разве Вы не определяете себя рядом признаков, отличающих Вас от православных ...?
Тем более, РПЦ МП - типично раскольническая организация, созданая в 1943 году из политических соображений для взаимной легитимации православия и сталинского режима
Это Ваше мнение, и Ваше право придерживаться такого мнения. Зачем мне оспаривать Ваше право, тем более когда Вы не собираетесь менять Ваше мнение :)
Вполне может быть, что Ваш опыт позволил Вам класифицировать "витиеватый набор приёмов по отражению критики". Вполне может быть, что Вы не далеки в своей критике Церкви, в некоторых моментах, (опять же исходя из Вашего опыта) от истины. Но я с удовольствием бы имел честь видеть более разнообразные инструменты в руках самого критика, кем бы он не являлся, взамен столь распространенного "я так считаю" :)
Дискутировать о предмете можно только в терминах своего предмета. Мне, как и Вам, знакома история своей страны. Допускаю, что Вам знакома и история Церкви на протяжении её двухтысячелетней истории. Очень хотелось бы , что бы Вам было знакомо догматическое Богословие и апологетика. Разговор тогда бы шел действительно в рамках предмета. Ей Богу! Иначе беседа протекает в русле "не читал, но скажу". Линчивание биологии математиком, и наоборот. Разговор в рамаках межпредметной терминологии не критика и не диспут. Это не более чем высказывание своего мнения. Коль так, то я вполне понял Вашу позицию, надеюсь, что в свою очередь, попытался прояснить свою.

P.S. Роза действительно пахнет Розой, но только в саду. Оторванная от своих корней пахнет она не долго ...

1. Я не считаю себя носителем особой благодати, святости, высшей истины или единственно верного учения.

2. Насчёт раскольническо-коллаборационистской роли РПЦ это не только моё мнение, но и сумма элементарных исторических фактов, никак от моего мнения не зависищих. Просто Вам с определённого возраста (то ли с самого рождения, то ли в пору Вашего крещения в сознательные годы) вдолбили в голову как само собой разумеющееся, что сталинская патриархия (созданная в 1943 и не признанная ни зарубежной русской церковью, ни катакомбной, ни старообрядческой и т.д.) - и есть та самая церковь, что существует аж со времён вселенских соборов. Обычная идеологическая заданность, не более того. На самом деле по отношению к "той" церкви она ложная и самозванная аж в третьем или четвёртом полоскании. (Причём - по ступенчатой системе отдаления от.)

3. Мои аргументы основываются не "на я так считаю", а на фактах и личном опыте. Причём - не только лично именно моим.

Вы проявляете поразительную осведомлённость как для атеиста :) Мне казалось, что мы обсуждаем не взаимоотношения РПЦ РПЗЦ РДЦ и ИПЦ. Это сугубо внутренне дело Церкви. Другое дело, если Вы сторонник (или противник) определённой конфессии. Но Вам кажется нет до Православия дела как таковому.

не признанная ни зарубежной русской церковью, ни катакомбной, ни старообрядческой ...

В принципе РПЦ ещё не признана Баптистами, Церковью Христа, Мормонами и пр. Но это не отменяет её каноническое (давайте использовать атеистическое слово "законное) вхождение в группу Церквей Вселенского православия. Это так же "сумма элементарных исторических фактов, никак от моего мнения не зависищих" :)
Давайте цитатами из акта о каноническом общении РПЦ и Зарубежной русской церкви:
1. Русская Православная Церковь Заграницей, совершая свое спасительное служение в исторически сложившейся совокупности ее епархий, приходов, монастырей, братств и других церковных учреждений, пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви.
9. Вышестоящей инстанцией церковной власти для Русской Православной Церкви Заграницей являются Поместный и Архиерейский Собор Русской Православной Церкви.
По поводу старообрядчества: Поместный Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в 1971 году, признал неправоту Московского Собора 1656 и Большого Московского Собора 1667 года, «узаконивших» раскол. Анафемы на пpивеpженцев старых обрядов, произнесенные на этих соборах, были признаны «яко не бывшими», а сами старые обряды pавночестными с принятыми в Русской Православной Церкви.
А катакомбная .... Да она и Русскую Зарубежную на стезях отсупничества клянёт :)

Просто Вам с определённого возраста (то ли с самого рождения, то ли в пору Вашего крещения в сознательные годы) вдолбили в голову как само собой разумеющееся

Интересно, а как с таким подходом к дискуссии можно обвинять оппонентов в отсутствии аргументации :)?

Ответил здесь (чтобы не сужать до бесконечности колонки): http://neron-neuronov.livejournal.com/37335.html?thread=272855#t272855 (http://neron-neuronov.livejournal.com/37335.html?thread=272855#t272855).