Thu, Mar. 2nd, 2006, 01:57 am
Ещё о взгляде православного христианина на убийство

Продолжение этой темы


На возражения мне:

"Хотите сами не противиться злому - не противьтесь. А когда в деревню входит отряд СС или отряд Басаева и начинает сжигать других людей, тут всякий христианин берет в руки оружие и убивает. Да, убивает, потому что заповедь "не убий" не означает "не лишай жизни", она никак не относится ни к смертному приговору, ни к войне. "Ло тирцах" это звучит на иврите, именно "не совершай убийство".

На самом деле спорить тут нечего. Существует вполне определенная позиция Церкви, к которой, кажется, оба мы принадлежим. Для меня этого достаточно, протовопоставлять этой позиции свое прочтение Евангелия можно, но... это именно что путь в толстовство или квакерство.""

я отвечаю:

"""заповедь "не убий" не означает "не лишай жизни", """

Это трактовка. Буквальное значение слов "не убивай" - не лишай жизни.

По этой логике можно сказать, что "не укради" относится только к грабежу на большой дороге и к карманным кражам. А вовсе не к отъёму банковских вкладов, игре в напёрстки или экспроприации экспроприаторов. Как Вы понимаете, такое сужение совершенно не выдерживает критики...

""А когда в деревню входит отряд СС или отряд Басаева и начинает сжигать других людей, тут всякий христианин берет в руки оружие и убивает""

Построенный Вами ряд не совсем корректен. Правильные ряды это:

когда в русскую деревню входит отряд СС или в чеченскую - спецназ ГРУ, и начинает сжигать других людей

либо, наоборот,

вооружённое сопротивление русских партизан, и чеченских повстанцев, насильникам и оккупантам

Да, я считаю, что сопротивление и тех и других оправдано, но постольку, поскольку они не являются христианами. Слово же Христа СВОИМ ученикам вполне чётко, и двоякого толкования не допускает.

""А когда в деревню входит отряд ..., тут всякий христианин берет в руки оружие и убивает""

По этой логике можно оправдать и свина Шурика Копцева. Почему? "Потому что наш народ уничтожает еврейская мафия." Вы скажете, что это ему только так кажется. Так и с отрядом СС такая же ситуация. Вам что-то кажется, и Вы убиваете др. людей. Вам кажется , что плохих.
А если Вы ошибаетесь в определении хороших и плохих, и в отделении одних от других?

Как я полагаю, ИМЕННО ПОЭТОМУ Христос запрещает убийство, месть и т.д. Потому что не в нашей власти отделять достойных жизни от недостойных.

<Кстати то, что это относится к смертной казни очевидно уже всей Европе.>


"""спорить тут нечего. Существует вполне определенная позиция Церкви, к которой, кажется, оба мы принадлежим. Для меня этого достаточно, протовопоставлять этой позиции свое прочтение Евангелия можно, но..."""


*История Церкви - по фактам - преимущественно история отпадения людей
от Христа, измены Ему на уровне слов и дел*, - сказал протоиерей Александр Мень. Я с ним согласен . Это именно тот случай.

Вообще говоря, единой ПОЗИЦИИ ЦЕРКВИ не существует. Есть лишь обязательные для всех догматы (и обязательное для всех Евангелие). Всё остальное меняется от человека к человеку, от св. отца к св. отцу, от Собора к Собору и от века к веку. Лишь Слово Христово и Евангелие непреходящи, и именно соответствием им поверяется верность того или иного положения в учении Церкви.

Fri, Mar. 3rd, 2006, 03:04 am
[info]licka@lj

Да, конечно. Вот старцы на вопрос, можно ли употребить ложь во спасение, отвечают: "Можно. Раз в год". Понятно, что это не правило и не расписание, а показатель того, с каким страхом Божиим и великой осторожностью надо действовать. И из догмата можно сделать идола, потеряв его дух. Но высота догмата в принципе непререкаема - это законы жизнедеятельности нашей природы, как она создана Творцом. Нарушать их - смертельно.
В вопросе об участии в войнах я коснулась только первого слоя. Пусть благословение прп. Сергия легенда, есть достаточно других примеров Божия благоволения к защитникам отечества и тех людей, которые сами себя защитить не в состоянии. Но вот Давид вёл войны, вроде как благословлённые Богом, а храм построить Бог ему не дал по причине того, что он "пролил много крови". Так что иногда приходится выбирать между плохим и худшим, ничего не поделаешь - мы не в раю. Трудно быть войном и не оскверниться ненавистью, не огрубиться сердцем. Но порой это необходимая работа, как "положить душу свою за други своя". И не делать её - трусость, слабость, грех и извращённое понимание догмата.