|
|
May 30th, 2006
05:17 am
ЧИСТЯКОВ: РЕЛИГИОЗНОЕ ЧУВСТВО КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
Священник Георгий ЧИСТЯКОВ:
РЕЛИГИОЗНОЕ ЧУВСТВО КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН Размышления о самой природе религиозного чувства представляются очень важными, потому что зачастую человек не вполне понимает, что это такое - не следовать тем или иным традициям, правилам или установлениям, но именно чувствовать Божье присутствие или de Deo sentire, как говорил Барух Спиноза.
«Чувство совести, как и чувство Бога, искусственно вызвать в себе невозможно».
Такой замечательный и, на самом деле, очень глубокий по смыслу афоризм можно найти в Интернете в реплике корреспондента одной из газет, предназначенных для учителей. И не суть важно, чему была посвящена эта реплика, потому что значимо в ней именно это утверждение: «чувство Бога искусственно вызвать в себе невозможно». Оно посещает, поражает и останавливает человека всегда неожиданно. Чувство Бога непременно отличает внезапность. В этой связи нельзя не вспомнить Деяния апостолов, где говорится в начале второй главы о том, как сделался неожиданно с неба шум (Деян 2, 2), неожиданно или внезапно, в латинском варианте — repente.
«Et factus est repente de caelo sonus». Внезапность, говорит один протестантский богослов, — это божественная шокирующая тактика, которую применяет Бог для того, чтобы напомнить человеку о его духовной уязвимости. Говорится об этом и в Псалмах:
«Но поразит их Бог стрелою; внезапно будут они уязвлены» (Пс 68, 3).
Здесь опять ключевым является это самое слово — «внезапно». Внезапно, помимо воли человека, в его жизни, жизни личности, возникают эти переживания — переживания, которые американский психолог Абрахам Мэслоу назвал вершинными, или пик-переживаниями, peak-experiences.
( Read more... )
05:23 am
Георгий ЧИСТЯКОВ ответил на вопросы слушателей
По окончании лекции РЕЛИГИОЗНОЕ ЧУВСТВО КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН о. Георгий ЧИСТЯКОВ ответил на вопросы слушателей Прот. Александр Борисов. Вопрос, может быть, немного не по теме выступления: складывается такое впечатление, что любой вид мистического опыта позитивен. Но, скажем, мистика Блаватской, Штейнера, Гурджиева, наверное, все-таки имеет какой-то другой знак? Отец Георгий. Очень важно, что названные три имени здесь прозвучали. Потому что эти авторы до предела рациональны. Я бы сказал, что в случае с ними мы имеем дело не столько действительно с мистическим опытом, сколько, если так можно выразиться, с мистическим дискурсом. Они размышляют на тему мистики, мистических переживаний — но оставаясь при этом до предела рациональными и строя систему. Все-таки настоящие мистики — как Нил Сорский или Симеон Новый Богослов, как Франциск или Анжела из Фолиньо — никогда не строят систему. Они всегда очень просто и, как правило, очень коряво и малопонятно говорят о своем опыте и пытаются быть только свидетелями того, что пережили, но ни в коем случае не учителями, не наставниками, не теоретиками, не создателями систем. Наверное, в этом и заключается коренная разница. Вопрос: «Если не посещает человека ощущение Бога, то как быть?» ( Read more... ) Вопрос: Я с Вами согласна во всем, но меня мучит один вопрос. Правильно ли я Вас поняла, что христианство — не единственный путь к Богу, ( Read more... )++ Также см. Слово о. Георгия Чистякова на отпевании Михаила Леоновича Гаспарова __
10:13 pm
Как стать платным пользователем
Друзья!
А как оплатить, если я хочу быть платным пользователем? (кредитки нет). Наличными?
Дайте ссылочку.
(Или лучше завести Visa и оплатить через неё?) 10:47 pm
Вы призваны к свободе
 Пророк Божий Моисей: -Господа! Напоминаю, что нам снова и снова надо выйти из Египта! (Здесь Египет - образ рабства вообще, у чего бы/кого бы то ни было, и призыв означает постоянную необходимость стремиться к свободе)
|