tapirr

Мне тоже так больше нравится. Тем более, что вы правы: это вариант раннехристианский, а православие и должно быть верно более всех Преданию ранней церкви.

Канон (по греч. - правило) это по определению (в отличии от догмата, который неизменен) то, что меняется со временем. Если иконостас , отделяэщий алтарь огт народа вырос с веками, то, точно так же, может и уменьшиться обратно.

А ЦАРСКИЕ врата там кстати есть - маленькие. Посмотрите: на 2 фото сверху они закрыты, на остальных - открыты.

В том-то и дело, что таинство - это не сектрет, не сокрытое, а то, что мы вместе совершаем! И Евхаристия совершается всеми, кто в храме, а священник только предстоит. От этого он не менее подобен Христу, когда дает нам Святое Причастие. Христос же не разделяет нас с Богом, а соединяет. Очень грустно и не правильно, когда Литургия происходит за вратами, а народ стоит снаружи ни при чем.

Совсем не путано даже говорите :)

А мне в таком служении нравится, что оно показывает, то, что и есть на самом деле:
Таинство происходит не внутри алтаря, а среди нас (и нами, во главе со священником совершается)."Где 2 или 3 собрано во Имя Моё, там Я среди них" - говорит Господь Иисус.

Поэтому таинство безусловно происходит в одном с нами пространстве. Но когда нас отделяет от престола непроницаемая преграда мы, к сожалению, этого не чувствуем. И уже начинаем думать, что так и надо. И что священник - это посредник между нами и Христом. А посредников нет. Христос соединяется с нами непосредственно, приходя к каждому из нас, и ко всем вместе, как Церкви.

Роль же священника - предстоять от лица общины перед Богом. Т.е. "стоять перед". Его руками все верующие (присутствуещие в церкви в этот момент) совершают таинство.

да, замечательно

Ну, раскола от этого не возникает. Пр. Церковь в Америке с нами в общении - и всё в порядке!

В эмиграции часто служат во временных помещениях. В таком случае нет иконостаса и Таинство совершается в среде верующих. Для меня лично такой опыт был поворотным моментом в отношениях с церковью.