tapirr

А-па-па. Вот это уже мрачно.
То есть, евангельские сюжеты мы можем изобразительно интерпретировать абсолютно любыми способами?
Таким образом, мы исключаем из искусства термин "святотатство", полагая тем самым искусство как самоцель священнее божественного образа, который силимся запечатлеть?

* * *
Но силлогизм Ваш, к счастью, неверен. То, что Евангелие превосходит любую эстетику, не значит, что оно любую эстетику включает (уже, в действии) или может включить (когда-нибудь, потенциально). Включает оно только эстетику, соприродную ему изначально.

(Скажем, так чувство любви, превосходящее в равной мере чувство симпатии и чувство неуверенности от расстройства в желудке, включает в себя симпатию, но расстройство при этом включит навряд ли).

Например, Евангелие не может включить в себя эстетику демонического - по самому свойству природы божественного.

А попытки приписать демонической эстетике божественные черты или, наоборот, священной эстетике придать демонические, есть, в общем-то, ересь.