Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2008-03-12 03:47:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: tired
Музыка:За и Против - ЧЕСТНЕЕ СТРАДАТЬ
Entry tags:evrei, math, ussr

хочет жрать водовку под картофанчик

Крылов замечательно разоблачает

отечественную интеллигенцию.

...Советский образованный класс был устроен очень интересно.


Верхушка его состояла (да и сейчас состоит) из откровенной
неруси. Если точнее быть из людей, которые хорошо
разбирались в русской культуре (в том числе материальной),
но русских как этническую общность ненавидели и
презирали. То есть желали этническим русским жить в говне
или сдохнуть в говне, а всю их старую культурку вещички и
книжки экспроприировать, забрать себе, в том числе для
перепродажи тем же русским с тысячепроцентной
наценкой. Типа, хочешь послушать песенку на русском языке
слушай барда-одессита, да ещё покланяйся ему, покланяйся,
за то, что он тебе песенку спел. А уж за книжку, где стихи
не в рифму, метафоры и слово Бог с большой буквы (право
писать это слово, да ещё с Б, выдавали эксклюзивно
например, Вознесенский себе это дело выбил, а Евтух нет)
трижды сделай ку и обоссысь от уважения, быдляк.

Ниже этой верхушки шёл слой казённой советской
гуманитарии. Это было препротивоестественное (другого,
естественного слова тут я не подберу) сообщество,
состоявшее из людей простых, тупорылых, всякий
интеллектуализм искренне ненавидящих, а любящих
сало-картошку, водочку и похабные песни. Ну вот взяли
уличного, поставили на гуманитарку. Даже заставили
прочесть всякие книжки как того медведя учили плясать. Он
их и прочёл. Даже Маркса-Энгельса, а то и Гегеля, если
сильно били. Ненавидел он всю эту тягомотину очень
сильно. От души ненавидел. А надо, Вася, надо.

То же можно сказать о советских художниках, поэтах,
композиторах. Тут, правда, требовалось больше таланта,
поэтому тут куда большей была роль верхней трети. Но
всё-таки массовую продукцию делали именно тупорылые.

Зачем таких ставили на эту работу, понятно. От всякой
высокой культуры русских нужно было решительно отсечь. Для
того, чтобы отсечь их максимально эффективно, заведовать
гуманитарией надо было посадить людей, искренне всю эту
мутоту и хуердень ненавидящих. Умненький русский мальчик
хочет Канта читать, а Кантом в совке заведует или умный
инородец, русских не любящий по дефиниции, или уж валенок,
специально привезённый из Краснодрищенска (где умных
русских поубивали ещё в гражданку, последних дочистили в
двадцатые, а местность заполировали
уголовничками). Вывезли специально такого кадра. Который
больше всего на свете хочет жрать водовку под картофанчик
тёпленький со шкварочками, а у него работа марксизм
преподавать. А что делать? Жить-то гарно хоцца. Так-то на
завод надо иттить, здоровье портить и сдохнуть в говнище
лет в сорок пять. А тут такая маза: чистое место,
усиленное питание, иногда поездки в соцлагерь, можно и
студенточек потрахивать, если правильно поставить учебный
процесс... Это-то он всё любит, охоч до усиленного питания и
молоденьких сучек, и за кафедру зубами держится. Но и
ненавидит же он и Маркса этого, суку такую, и тем более
Канта-Гегеля, и всех этих мудозвонов, философов-хуёсофов,
задротов ебучих, мудоту заумную пишущих! И студентишку,
зачитывающегося Кантом, такой профессор с наслаждением
прижбулит за отклонение от учебника. Потому как сам
профессор только учебник-то и освоил, да и то с трудом Вот
для этого самого их на кафедрах и держали чтобы те
присматривали за русскими и вовремя фильтровали умных,
опуская их на социальное дно. И, кстати, лютовали такие
краснодрищенские похуже всяких евреев. Натуральный
еврейский профессор, сам не чуждый интеллектуальных
радостей, мог иной раз и пожалеть умного русского
мальчика, оставить его жить и читать
книжки. Сракодрищенский выходец его топил всегда. Именно
потому, что искренне ненавидел всё, что этот мальчик
любил. Платоном балуемся, от генеральной линии
отклоняемся? А в Афган не хочешь, чмо?

* * *

Наблюдения чрезвычайно жизненные.

Я помню, как все это выглядело в математике.

Начиная от конца 1960-х тупорылые захватили
все командные позиции; к середине 1980-х, валенки,
привезенные из Краснодрищенска (Лупанов, Садовничий
и иже с ними) загнобили и забили в подполье почти
всех профессионально-пригодных персонажей.
Дело дошло до того, что гражданам пришлось на
общественных началах читать параллельно с
мехматом неофициальные курсы. Потому что на
мехмате тупорыло сидели любители водовки и
картофанчика, там принципиально не учили ничему,
что не устарело еще в 1930-е годы; а студентов из
матшкол туда специально не брали.

Сракодрищенские выходцы потому что.

...Это было препротивоестественное (другого,

естественного слова тут я не подберу) сообщество,
состоявшее из людей простых, тупорылых, всякий
интеллектуализм искренне ненавидящих, а любящих
сало-картошку, водочку и похабные песни. Ну вот взяли
уличного, поставили на гуманитарку.

Замечательно меткое описание 9/10 мехматской
профессуры, которую мне довелось наблюдать
в 1980-е. Вот спрашивается, почему на мехмате
не учат ничему профессионально интересному?
А учат исключительно хуйне, которая устарела
до великой октябрьской социалистичекой революции?
А ПОТОМУ И НЕ УЧАТ. Ону всю математику
искренне ненавидят, и ту и эту.

...Потому как сам профессор только учебник-то

и освоил, да и то с трудом...


В следующий раз если вы услышите преподавателя
мехмата, который с вытаращенными глазами повторяет,
что математиков учить вообще не нужно, потому
что математика не приносит пользы народному
хозяйству,
вы не будете удивляться. Чему
тут удивляться? Взяли уличного, поставили
ректором МГУ.

Ох, как мы их ненавидели. В 57-ой школе в
1980-е не было ругательства хуже, чем Садовничий
и Лупанов. Думаю, что не без взаимности, мы ж
были "откровенная нерусь". Верхушка образованного
класса ниибацца.

И так вышло, что откровенная нерусь верхушка
образованного класса (выпускники матшкол
и аналоги) оставалась по большей части без работы,
или с эквивалентом дворницкой повинности (МНС
на 100 рублей где-нибудь в институте Кардиологии, без
рабочих обязанностей и перспектив). Общественный
статус среди неруси не компенсировал высоколобым
их полную асоциальность и невостребованность; а
когда границы открыли - высоколобые уехали,
практически поголовно все.

Валенки из Сракодрищенска оказались, неожиданно
для себя, вне конкуренции, назначили друг друга
академиками, и с тех пор заняты расхищением средств;
науку уже не гнобят, потому что нечего, но
никакой разумной деятельности вокруг себя
не позволяют. Так и живем.

Крылов думает, что это оттого, что русских
съедает нерусь. Русофобы скажут, что виноваты
русские, что среди них сплошь сракодрищенск
и водовка. А я думаю, что русские хорошие, и
евреи тоже хорошие, а виновата структура власти.

Это государство так устроено, чтоб душить
свободные порывы, оно их и душит. А что
кто-то при этом сладострастно эмигрирует,
а кто-то другой, отрастив себе квадратную
жопу, душит науки и распространяет мракобесие
с водовкой - это потому что при такой системе
власти ничего другого и не бывает.

Думаю, что причиной всему геополитика.
Большое и национально неоднородное государство
потребляет неимоверные ресурсы для содержания
аппарата. Хуже того - этот самый аппарат
неизбежно перерождается, наподобие раковой
опухоли, и перестраивает общественные
институты по своему образцу. В результате
везде доминируют аппаратчики, с квадратными
жопами из Сракодрищенска. Либо хитрожопые
нацмены, эксплуатирующие клановый механизм.
Либу другая какая-нибудь некомпетентная
мразь и нечисть, из профессиональных
жополизов.

Аппаратчик - это ругательство. Но в этой
стране всегда правили аппаратчики. Правили,
правят и будут править. Думаю, что это
исторически неизбежно - форма власти
определяется характером территории.

Либо от территории избавляться, либо от власти.
А лучше - от того и другого.

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]yushi
2008-03-13 02:11 (ссылка)
Да — и Бродский-то, как раз, конечно, никогда не был русофобом.

Я у тебя в комментариях пару месяцев назад уже приводил цитату из "Диалогов с Соломоном Волковым", где Бродский рассказывал, как понял, чего стоит вся столичная правозащитная деятельность, глядя в пересыльном вагоне на старика-колхозника. Бродский даже имперских чувств был не чужд ("Оду на независимость Украины", по-моему, ты же и выложил впервые в Интернет), но дело даже не в этом.

По его собственным эссе, тексту "Диалогов…" и прочим источникам разбросаны просто-таки горы свидетельств того, что как раз презрения к "быдлу" Бродский не испытывал никогда. Аппаратчиков — ненавидел, Советскую власть целиком — тоже (за дело), коммунизм не любил. А вот в высказывании ненависти к русским замечен не был никогда (в отличии от большинства тогдашней, да и нынешней "культурной элиты"), более того, себя русским не считая, всегда очень тепло относился к народу. Сомневающиеся просто могут перечитать хотя бы ту же главу "Диалогов…" про Норенское.

И, кстати, именно поэтому я очень серьёзно отношусь к суждениям Бродского о моральных, назовём это так, вопросах — мнение человека, способного не поддаться гипнозу сословных интересов, многого стоит.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tiphareth
2008-03-13 02:27 (ссылка)
>Да и Бродский-то, как раз, конечно, никогда не был
> русофобом.

Был чрезвычайным.
http://lib.ru/BRODSKIJ/br_istambul.txt

И речь при этом идет о Византии до турецкого владычества: о Византии
Константина, Юстиниана, Теодоры -- о Византии христианской. Но вот,
например, Михаил Пселл, византийский историк, рассказывая в своей
"Хронографии" о царствовании Василия II, упоминает, что его
премьер-министром был его сводный брат, тоже Василий, которого в детстве, во
избежание возможных притязаний на трон, просто кастрировали. "Естественная
предосторожность, -- отзывается об этом историк, -- ибо, будучи евнухом, он
не стал бы пытаться отобрать трон у законного наследника. Он вполне
примирился со своей судьбой, -- добавляет Пселл, -- и был искренне привязан
к царствующему дому. В конце концов, это ведь была его семья". Речь, заметим
себе, идет о царствовании Василия II, т.е. о 986 -- 1025 гг. н. э. Пселл
сообщает об этом походя, как о рутинном деле -- каковым оно и было -- при
Византийском дворе. Н.э.? Что же тогда до н. э.?

В чисто структурном отношении расстояние между Вторым Римом и
Оттоманской империей измеряемо только в единицах времени. Что это тогда? Дух
места? Его злой гений? Дух порчи? И откуда, между прочим, "порча" эта в
нашем лексиконе? Не от "Порты" ли? Неважно. Достаточно, что и Христианство,
и бардак с дураком пришли к нам именно из этого места. Где люди обращались в
Христианство в V веке с такой же легкостью, с какой они переходили в Ислам в
XIV (и это при том, что после захвата Константинополя турки христиан никак
не преследовали). Причины и того и другого обращений были те же самые:
практические. Впрочем, это уже никак не связано с местом; это связано с
видом.


О все эти бесчисленные Османы, Мехметы, Мурады, Баязеты, Ибрагимы.
Селимы и Сулейманы, вырезавшие друг друга, своих предшественников,
соперников, братьев, родителей и потомство -- в случае Мурада II или III --
какая разница! -- девятнадцать братьев кряду -- с регулярностью человека,
бреющегося перед зеркалом. О эти бесконечные, непрерывные войны: против
неверных, против своих же мусульман-но-шиитов, за расширение империи, в
отместку за нанесенные обиды, просто так и из самозащиты. И о этот институт
янычар, элита армии, преданная сначала султану, но постепенно
вырабатывавшаяся в отдельную, только со своими интересами считающуюся касту,
-- как все это знакомо! О все эти чалмы и бороды -- эта униформа головы,
одержимой только одной мыслью: рэзать -- и потому -- а не только из-за
запрета, накладываемого исламом на изображение чего бы то ни было живого, --
совершенно неотличимые друг от друга! Потому, возможно, и "рэзать", что все
так друг на друга похожи и нет ощущения потери. Потому и "рэзать", что никто
не бреется. ""Рэжу", следовательно существую".

Деваться Руси от Византии было действительно некуда, подобно тому как и
Западу от Рима. И подобно тому как он зарастал с веками римской колоннадой и
законностью, Русь оказалась естественной географической добычей Византии.
Если на пути первого стояли Альпы, второму мешало только Черное море --
глубокая, но, в конечном счете, плоская вещь. Русь получила -- приняла -- из
рук Византии все: не только христианскую литургию, но, и это главное,
христианско-турецкую (и постепенно все более турецкую, ибо более неуязвимую,
более военно-идеологическую) систему государственности. Не говоря уже о
значительной части собственно словаря. Единственно, что Византия растеряла
по дороге на Север, это свои замечательные ереси, своих монофизитов, свой
арианизм, своих неоплатоников и проч., составлявших самое существо ее
духовного и литературного бытия. Но распространение ее на Север происходило
в период все большего воцарения полумесяца, и чисто физическая мощь Высокой
Порты гипнотизировала Север в большей мере, нежели теологическая полемика
вымирающих схоластов.

Такой практически Дугин с переменой знака,
с теорией "абсолютное зло = Византия = Восток = Ислам довлеет
Россией в силу ужаса исторического выбора Православия"

Такие дела
Миша


(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yushi
2008-03-13 02:33 (ссылка)
"Русофобия" — это боязнь русских и ненависть к ним. В приведённом отрывке я русофобии не вижу (как и у Дугина особой любви к русским, кстати — если раньше там что-то такое можно было рассмотреть, то теперь дугинское "евразийство" как раз временами отдаёт чистейшей русофобией). А вот о своей симпатии к русскому народу Бродский заявлял неоднократно, могу привести цитаты.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tiphareth
2008-03-13 02:46 (ссылка)

>"Русофобия" это боязнь русских и ненависть к ним.

Глупости. "Русофобия" - круг идей, описанных Шафаревичем,
который изобрел это слово.

Никакой нелюбви к русским интеллигенты (ни статусные, ни
нестатусные) не испытывают, они самы по большей части
русские. А вот к историческим институтам России,
российской государственности и исторической самобытности
русских - сколько угодно. И эссе Бродского есть концентрат
всего, что они (и Крылов, и Шафаревич) называют
русофобией. Русофоб - человек, который считает
историческую самобытность общественных и
государственных институтов России дикостью,
отсталостью и свинством.

А русских как раз все любят, даже де Кюстин.

Такие дела
Миша

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yushi
2008-03-13 03:11 (ссылка)
Мы, кажется, читаем каких-то разных Крыловых. По твоему определению [info]krylov@lj сам "русофоб" каких мало, эрефию (и предыдущие формы российской государственности в той степени, в которой они на эрефию похожи) он, кажется, ненавидит, нет?

Шафаревича читал давно, ещё подростком (а надо бы, кстати, перечитать), но у и него я не могу припомнить особой любви к "российской государственности". Он, ЕМНИП, пишет о "малом народе" (подразумевая, вроде бы, ровно то же, что и я — зажравшуюся и невменяемую "элиту", интеллектуальную и политическую) и русофобии как самоощущении этого "малого народа". Тоже, получается, сам он "русофоб", потому что эрефия (как и поздний СССР, при котором Шафаревич писал свои политические книжки и статьи) создана как раз для работы в интересах "малого народа" и против "быдла", то есть всех остальных, особенно русских.

В общем, я понимаю, какой смысл ты пытаешься вложить в термин "русофобия", но, во-первых, он противоречит этимологии слова, а во-вторых, употребление его в положительном контексте означает одобрение позиции вроде "пусть вымрет кацапьё, не голосующее за СПС", "неэффективные лузеры русские могут только пьянствовать" и т.д. (собственно, исходный пост этого треда на беглый взгляд постороннего аналогичные утверждения содержит в явном виде, для понимания, что это не так, нужно знание контекста), а это уж больно противно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tiphareth
2008-03-13 03:43 (ссылка)

>[Крылов] эрефию (и предыдущие формы российской государственности в
>той степени, в которой они на эрефию похожи) он, кажется,
>ненавидит, нет?

Нет, конечно, Крылов государственник. Его претензии к
интеллигентам все видны из его разоблачения

...из профессиональных врагов государства, то есть из так
называемой интеллигенции. Смыслом существования последней
было уничтожение России и передача власти реальным
иностранцам и инородцам, которым они и служили (даже не
всегда осознавая это). Этих величественных целей она
успешно достигла...

Такими же профессиональными врагами государства
и всего русского (православия, византийщины,
государственности, духовности, крестьянского быта)
была и советская диссиденствующая интеллигенция,
Аверинцев с компанией, которую Крылов разоблачает.

Кстати, СССР разнесли именно они, и гайдарочубайса
поставили тоже они. И дрочат на ебн до сих пор,
гл. ув. [info]r_l например.

>подразумевая, вроде бы, ровно то же, что и я
>зажравшуюся и невменяемую "элиту", интеллектуальную и политическую

Пацталом.

Книга Шафаревича - о диссидентском
движении. И о популярной среди диссидентов
тенденции смешивать с говном исконные ценности,
православие, самодержавие и народность.

>пусть вымрет кацапьё, не голосующее за СПС

"Какое, милые, у вас тысячелетье на дворе"

СПС больше нет. Сейчас вместо СПС "Единая Россия".
Которая клянется православием, самодержавностью
и народностью, а также государственностью.
И платит нехуевое бабло семьям многодетных
алкоголиков, потому что человек, чьи мозги
не отравлены алкоголем, голосовать за этих
уродов не будет. Это они им классово близкие.
А уроды, которые в прошлом тысячелетии
дрочили на гайдарочубайса, сейчас ходят на
"Марши несогласных". И только они.

Соответственно, русофобия (отрицание русских
национальных ценностей) становится главной формой
диссидентства, а если это дело продлится
еще года 2-3 - вытеснит все прочие.

>употребление его в положительном контексте

Уже. См. [info]ru_russophob@lj
ничего не поделаешь, такова логика политической борьбы.

Такие дела
Миша

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]gastrit
2008-03-13 21:11 (ссылка)
> Такими же профессиональными врагами государства
> и всего русского (православия, византийщины,
> государственности, духовности, крестьянского быта)
> была и советская диссиденствующая интеллигенция,
> Аверинцев с компанией, которую Крылов разоблачает.

Кстати, я не очень в теме: это который Аверинцев? Тот самый академик, который при Брежневе атеистические статьи в "Философский словарь" пописывал, а при ЕБН вдруг оказался пламенно православным, или ещё какой?

С уважением,
Гастрит

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tiphareth
2008-03-14 00:27 (ссылка)
Именно он.
Только католиком, не православным.

Еще Аверинцев переводил Библию и отцов церкви,
а также "Игру в бисер" Германа Гессе.

Такие дела
Миша

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]gastrit
2008-03-14 13:46 (ссылка)
Будучи православным верующим, но отнюдь не богословом, я не дерзаю касаться еще раз известных всем вероучительных разногласий, сосредоточивая все мое внимание на культурных дивергенциях.

С уважением,
Гастрит

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tiphareth
2008-03-14 14:08 (ссылка)
Да, я был неправ:
думал, что Аверинцев открыто перешел в католичество,
а он был прихожанином католического храма, но официально
от православия не отказывался.

Похоронную службу совместно читали два священника,
православный и католический.

Такие дела
Миша

(Ответить) (Уровень выше)


[info]bigturtle
2008-03-13 21:03 (ссылка)
Высказывания Бродского о "борцовщиках" очень напоминают то, что написано у Солоневича в "Россия в концлагере", но вот воротит наших левых от Солоневича, так как просто не читали его они, а только слышали о том, что он газетенку в Германии издавал.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -