[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 4 most recent journal entries recorded in the "Misha Verbitsky" journal:| August 29th, 2025 | |
|---|---|
| 02:19 pm [Link] |
насылает на человечество мор, голод, болезни и всего больше клопов Розанов: Давите эту собаку Россию, давите ее ко благу всего просвещенного и всего свободного человечества: ибо она насылает на человечество мор, голод, болезни и всего больше клопов Так! Розанов наше все, натурально, духовный учитель намба уан. Но, мне кажется, насылания мора, голода, болезней и так далее во времена Розанова было гораздо меньше, ну а первый эмигрант, который потребовал казни России, был Георгий Иванов в 1930-е. То есть Василий Василич, гениальный, предвосхитил 2020-е, сердцем почуял. По ссылке от ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif) pioneer_ljПривет Current Mood: |
| April 23rd, 2025 | |
| 08:36 am [Link] |
ободрали и споили бурят, черемисов, киргиз-кайсаков Розанова цитата про бурят была из "Апокалипсиса нашего времени". Розанов, конечно, юродствует, но не без доли искренности. http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_191 И вот они пели, как и Деворра, не хуже. Почему хуже? Как "На реках вавилонских": -- "О, мы разобьем детей твоих о камень, дщерь вавилонская". Это -- Нахамкис. Нахамкис кричит: "Зачем же лишили его права быть Стекловым", "благородным русским гражданином Стекловым", и так же стал "ругать зверски Михаила Александровича", как иудеянки хотели (ведь только хотели) "разбивать вавилонских детей о камня" (вавилонский жаргон). Это -- гнев, ярость: но оттого-то они и живут и не могут, и не хотят умереть, что -- горячи. И будь, жид, горяч. О, как Розанов -- и не засыпай, и не холодей вечно. Если ты задремлешь -- мир умрет. Мир жив и даже не сонен, пока еврей "все одним глазком смотрит на мир". -- "А почем нынче овес?" -- И торгуй, еврей, торгуй, -- только не обижай русских. О, не обижай, миленький. Ты талантлив, даже гениален в торговле (связь веков, связь с Финикией). Припусти нас, сперва припусти к "Торговле аптекарскими товарами", к аптекам, научи "синдикатам" и, вообще, введи в свое дело ну хоть из 7--8%, а себе -- 100, и русские должны с этим примириться, потому что ведь не они изобретатели. Подай еврею, подай еврею, -- он творец, сотворил. Но потом подай и русскому. Господи: он нищ. О, довольно этой "нищенской сумы", этого христианского нищенства, из которого ведь выглядывают завидущие глазки. Но оставим. И вернемся к печальным песням Израиля. И вот он играет, мальчишка, а девчонка поет. Как я слушал эту песню безумную, на Волге. И дети мои слушали. И они почти плакали. Впечатлительны все. "Ведь у вас был Самсон, евреи?" Моргает.-- "Помните, Самсон и Далила?" -- "Как они сражались с филистимлянами?" -- "Сражались, о, о..." -- "Ну?" -- "Теперь одна стена плача. Римляне разорили все"... И они трясут кулаками по направлению Рима. "У... У... У..." Но, еврей, утешься: давно прошли легионы Рима; от Рима, "того самого", осталось еще меньше, нежели осталось от Иерусалима; он еще гораздо глубже погребен. А вы все еще спрашиваете у ленивого хохла: "А все-таки, почем же пшено?" Русские в странном обольщении утверждали, что они "и восточный, и западный народ", -- соединяют "и Европу, и Азию в себе", не замечая вовсе того, что скорее они и не западный, и не восточный народ, ибо что же они принесли Азии, и какую роль сыграли в Европе? На востоке они ободрали и споили бурят, черемисов, киргиз-кайсаков, ободрали Армению и Грузию, запретив даже (сам слушал обедню) слушать свою православную обедню по-грузински. О, о, о... Сам слушал, сам слушал в Тифлисе. В Европе явились как Герцен и Бакунин и "внесли социализм", которого "вот именно не хватало Европе". Между Европой и Азией мы явились именно "межеумками", т. е. именно нигилистами, не понимая ни Европы, ни Азии. Только пьянство, муть и грязь внесли. Это действительно "внесли". Страхов мне говорил с печалью и отчасти с восхищением: "Европейцы, видя во множестве у себя русских туристов, поражаются талантливостью русских и утонченным их развратом". Вот это -- так. Но принесли ли мы семью? добрые начала нравов? Трудоспособность? Ни-ни-ни. Теперь, Господи, как страшно сказать... Тогда как мы "и не восточный, и не западный народ", а просто ерунда, -- ерунда с художеством, -- евреи являются на самом деле не только первенствующим народом Азии, давшим уже не "кое-что", а весь свет Азии, весь смысл ее, но они гигантскими усилиями, неутомимой деятельностью становятся мало-помалу и первым народом Европы. Вот! Вот! Вот! Этого-то и не сказал никто о них, т. е. "о соединительной их роли между Востоком и Западом, Европою и Азиею". И -- пусть. О, пусть... Это -- да, да, да. "Русские -- общечеловеки". А когда дело дошло до Армении, -- один министр иностранных дел (и недавний) сказал: "Нам (России) нужна Армения, а вовсе н? нужно армян". Это -- деловым, строгим образом. На конце тысячелетия существования России. Т. е. не как восклицание, гнев, а (у министра) почти как программа... Но ведь это значит: "согнал бы и стер с лица земли армян, всех этих стариков и детей, гимназистов и гимназисток, если бы не было неприлично и не показалось некультурно". Это тот же Герцен и тот же социализм. Это вообще русский нигилизм, очевидно вековечный (Кит Китыч, о жене своей: "хочу с кашей ем, хочу со щами хлебаю"). Опять, опять "удел России": -- очевидно, не русским дано это понимание в удел. Несчастные русские, -- о, обездоленные... Опять же евреи: на что -- погромы. Ведь это -- ужас. И вот все же они нашли и после них все слова, какие я привел, -- и порадоваться русской свободе, и оценить русского попа. Да и вообще, злого глаза, смотрящего украдкою или тайно за спиною русского, я у еврея не видал. * * * Розанов велик до неописуемости, конечно, но занятно, что с юдопоклонничеством (как в этом отрывке) он совмещал какие-то космические вершины антисемитизма, до которых Крылову и прочим антисемитам из числа русских наци, обиженных на бытовые конфликты с евреями, срать и срать вечно (у Крылова теща, кажется, была еврейка, и 90% его антисемитизма это просто обиды на старую еврейскую мещанку с интеллигентскими претензиями). Самый замечательный пиздец тут http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_191 "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови" это вершина юдофобии, дальше уже космос и ангелы. Но Розанов совмещал свирепую юдофобию и такое же свирепое жидопоклонничество с артистизмом неописуемым. Гений, преклоняюсь. Розанову изменяет талант (как и Крылову), когда пером начинает водить обида, в случае с Розановым это прогрессисты и либеральная интеллигенция в целом, она глупа, мелка и не стоит его гнева. Но когда он не срет на интеллигентов, Розанов, натурально, гений. К сожалению, современные последователи Розанова (Галковский, Крылов) при всем их таланте (а Крылов вообще гений, неиллюзорно) переняли у Розанова исключительно эту обидчивую интонацию, которая не возвышает, а унижает. Привет Current Mood: |
| April 22nd, 2025 | |
| 09:23 pm [Link] |
не раз испытывал стыд, что принадлежу к дикой нации Собрание русофобских цитат, в основном из славянофилов и около. Ничего доброго, ничего достойного уважения или подражания не было в России. Везде и всегда были безграмотность, неправосудие, разбой, крамолы, личности угнетение, бедность, неустройство, непросвещение и разврат. Взгляд не останавливается ни на одной светлой минуте в жизни народной, ни на одной эпохе утешительной. - А. Хомяков Россия не содержит в себе никакого здорового и ценного зерна. России собственно - нет, она - только кажется. Это - ужасный фантом, ужасный кошмар, который давит душу всех просвещенных людей. От этого кошмара мы бежим за границу, эмигрируем; и если соглашаемся оставить себя в России, то ради того единственно, что находимся в полной уверенности, что скоро этого фантома не будет; и его рассеем мы, и для этого рассеяния остаемся на этом проклятом месте Восточной Европы. Народ наш есть только "среда", "материал", "вещество" для принятия в себя единой и универсальной и окончательной истины, каковая обобщенно именуется "Европейскою цивилизациею". Никакой "русской цивилизации", никакой "русской культуры". - В.В. Розанов. И знать не хочу звереподобную пародию на людей, и считаю для себя большим несчастьем, что родился в России. Ведь вся Европа смотрит на Россию, почти как на людоеда. Я не раз испытывал стыд, что принадлежу к дикой нации." - В. М. Боткин во время спора с Некрасовым. Авдотья Панаева. ``Воспоминания'' Выдающийся композитор М. Глинка, окончательно покидая 27 апреля 1856 года Россию, на границе вылез из рыдвана, плюнул на землю и сказал: "Дай Бог мне никогда больше не видеть этой мерзкой страны и ее людей!" ``Мы, московиты, споили киргизов, чемерис, бурят и других. Ограбили Армению и Грузию, запретили даже Богослужение на грузинском языке, обокрали богатейшую Украину. Европе мы дали анархистов П. Кропоткина, М.Бунина, апостолов руины и палачества Шигалёва, Нечаева, Ленина и т.п. Моральная грязь, Московия - это чудовище, которым даже ад побрезговал бы и изрыгнул бы на землю''. - В. Розанов, российский философ (1856-1919) Не поленился, и нашел текст Розанова, из которого цитата. http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_191 Такъ вотъ въ чемъ дѣло и вотъ гдѣ корень расхожденiя московскихъ друзей 40-хъ годовъ, которое опредѣлило собою на семьдесятъ лѣтъ ходъ русской общественности и литературы. Дѣло было вовсе не въ "славянофильствѣ" и "западничествѣ". Это -- цензурные и удобные термины, прикрывавшiе собою далеко не столь невинное явленiе. Шло дѣло о нашемъ отечествѣ, которое цѣлымъ рядомъ знаменитыхъ писателей указывалось понимать, какъ злѣйшаго врага нѣкотораго просвѣщенiя и культуры, и шло дѣло о христiанствѣ и церкви, которыя указывалось понимать, какъ заслонъ мрака, темноты и невѣжества; заслонъ и -- въ существѣ своемъ -- ошибку исторiи, суевѣрiе, пережитокъ, "то, чего нѣтъ". -- Религiи нѣтъ, а есть одна осязательность, реальность, одинъ матерiальный мiръ; предметъ физики, химiи и бiологiи. -- Души нѣтъ. Загробнаго мiра нѣтъ. Наградъ и наказанiй за эту земную жизнь нѣтъ. Бога нѣтъ. -- Исторiя -- путь ошибокъ и суевѣрiй. Нужно все начинать сначала. Исторiя реальная началась съ французской революцiи, и ее продолжаемъ, -- т. е. поддерживаемъ принципы французской революцiи,-- мы, Стасюлевичъ, Некрасовъ, Щедринъ, Краевскiй и передовые профессора университетовъ. -- Россiя не содержитъ въ себѣ никакого здороваго и цѣннаго зерна. Россiи собственно -- нѣтъ, она -- только кажется. Это -- ужасный фантомъ, ужасный кошмаръ, который давитъ душу всѣхъ просвѣщенныхъ людей. Отъ этого кошмара мы бѣжимъ за границу, эмигрируемъ; и если соглашаемся оставить себя въ Россiи, то ради того, единственно, что находимся въ полной увѣренности, что скоро этого фантома не будетъ; и его разсѣемъ мы, и для этого разсѣянiя остаемся на этомъ проклятомъ мѣстѣ Восточной Европы. Народъ нашъ есть только "среда", "матерiалъ", "вещество" для принятiя въ себя единой и универсальной и окончательной истины, каковая обобщено именуется "Европейскою цивилизацiею". Никакой "русской цивилизацiи", никакой "русской культуры"... Но тутъ уже даже не договаривалось, а начиналась истерика ругательствъ. Мысль о "русской цивилизацiи", "русской культурѣ" -- сводила съ ума, парализовала душу... Это было то черное, что если не заставляло болѣть и умирать Стасюлевичей и Краевскихъ, Пыпиныхъ и другихъ профессоровъ, то лишь единственно потому, что они были въ обладанiи всѣми средствами, чтобы заставить умереть и захворать своихъ противниковъ. Въ "обладанiи всѣми средства-j мы": ну, понятно, какiя это "средства" въ духовномъ мiрѣ, въ идейномъ мiрѣ. Это лишенiе права слова; моральное его лишенiе, литературное его лишенiе. Бѣлинскiй далъ понять "своимъ", т.-е. далъ понять всей читающей Россiи, что славянофильство есть нѣкоторое "неприличное мѣсто" въ духовной жизни нашего общества. Писаревъ, которому вся Россiя также кинулась на встрѣчу,-- называлъ славянофильскихъ писателей и ученыхъ "Ванькиной литературой". * * * Между прочим, почти всю мою жизнь я в этом конфликте активно сочувствовал славянофилам и Розанову, потому что "западники" казались и мельче, и глупее. Путлер одной левой решил сей конфликт в пользу западников, полностью и окончательно. Ну типа, основной лозунг эпохи это "есть Путин, есть Россия, нет Путина, нет России". А коль скоро путлер глуп и мелок, то и вся Россия глупа и мелка. И раз путлер все равно сдохнет, то и вся Россия вместе с ним. Раньше меня бы сие огорчило, а теперь примерно так же радует, ибо терпеть это говно совершенно невозможно. Западники, которых Розанов пародирует, по факту не преувеличивали, а преуменьшали всю мерзость и идиотство этой тошнотворной страны и культуры, где в качестве символа веры используется гебешный шнырь с кругозором питерского гопника и интеллектом крысы. Эта страна говно, воистину так. Привет Current Mood: |
| March 23rd, 2025 | |
| 11:13 am [Link] |
купил трость, ввиду вероятной необходимости защищаться от юного барича В 1887 Розанов развелся и уехал Елец, где работал учителем географии. Среди прочего, он был гимназическим учителем М. Пришвина, будущего писателя про природу, который был круглым двоечником и постоянно оставался на второй год. В 1889, когда Пришвину было 16, он учился в 4-м классе; получив в очередной раз двойку, Пришвин сообщил Розанову, что когда его выгонят, он найдет Розанова и его убъет. Розанов, по настоянию директора, написал на него докладную, и Пришвина немедленно выгнали. Возможное нападение Пришвина Розанов воспринял вполне серьезно, и купил трость "ввиду вероятной необходимости защищаться от юного барича". В романе Пришвина "Кащеева цепь" Розанов выведен под именем Козла. http://prishvin.lit-info.ru/prishvin/pr На другой день, как всегда, очень странный, пришел в класс Козел; весь он был лицом ровно-розовый, с торчащими в разные стороны рыжими волосами, глаза маленькие, зеленые и острые, зубы совсем черные и далеко брызгаются слюной, нога всегда заложена за ногу, и кончик нижней ноги дрожит, под ней дрожит кафедра, под кафедрой дрожит половица. Курымушкина парта как раз приходилась на линии этой дрожащей половицы, и очень ему было неприятно всегда вместе с Козлом дрожать весь час. - Почему он Козел? - спросил Курымушка. Ахилл ответил: - Сам видишь почему: козел. - А географию он, должно быть, знает? - Ну, еще бы! Это самый ученый: у него есть своя книга. - Про Америку? - Нет, какая-то о понимании, и так, что никто не понимает и, говорят - он сумасшедший. - Правда, какой-то чудной. А что не понимают, мне это нравится, милый Саша,- ты этого не замечал, как тебе иногда хочется сказать что-нибудь и знаешь, ни за что тебя никто не поймет; вот бы хорошо иметь такую книгу для понимания. Ахилл на это ничего не сказал, верно ему не приходилось страдать болезнью непонимания, а Козел обвел своими зелеными глазками класс пронзительно и как раз встретился с глазами Курымушки. Так у него всегда выходило,- встретится глазами и тут же непременно вызовет. Курымушка вышел к доске. - Нарисовал карту? - спросил Козел. - Сейчас нарисую,- ответил Курымушка. Взял мел и в один миг на доске изобразил обе Америки. Козел очень удивился. А Курымушка отчего-то стал смел - у него из головы не выходило: ``Все равно выгонят''. И он это не серьезно, а из озорства стал рассказывать про Америку какую-то смесь Майн-Рида и учебника. Козел удивлялся все больше и больше, и глаз его стал такой, будто видит свое, а ухо, может быть, и не слышит. Курымушке отчего-то страшно даже стало, он остановился, покраснел. - Ну, ну! - сказал Козел. Курымушка молчал. - Ты, брат, молодец. А Курымушка сильней покраснел и рассердился на это. - Знаешь,- продолжал Козел,- из тебя что-то выйдет. Тут и случилось с Курымушкой его обыкновенное: вдруг самая ходячая фраза явится ему в своем первом смысле, а то обычное значение куда-то скроется. - Как же это из меня выйдет? - спросил он, все гуще и гуще краснея, представляя себе приблизительно, как няня ему говорила, будто у одной барыни в животе развелись лягушки и потом вышли через рот. - Как же это выйдет? - спросил он, краснея и ширя глаза. - Через верх, конечно,- ответил Козел,- то каждый день через низ выходит, а то через верх. ``Не вырвет ли?'' - про себя подумал Курымушка и хорошо еще - вслух не сказал, а то и так в классе все засмеялись; но Козел, как все, не умел смеяться, у него на лице вместо смеха делалось так, будто он ест что-то очень вкусное, сладкое и облизывается,- это и был его смех. - Ну, и счастливец,- сказал Ахилл,- в тебя, кажется, Козел втюрился. - Вот, Саша,- сказал Курымушка,- я тебе говорил насчет понимания, как это трудно взять и понять. По-моему, это у него хорошая книга о понимании, и вовсе он не сумасшедший. Еще немного подробностей http://prishvin.lit-info.ru/prishvin/ab https://m.rusmir.media/2017/12/14/elez http://prishvin.lit-info.ru/prishvin/ab https://www.trud.ru/article/20-06-2 http://www.intelros.ru/readroom/credo_n 3-го дня и со мной случился казус: поставил я ученику 4-го класса, не умевшему показать на карте о. Цейлон, двойку. Он пошел на место, сел, а потом встал и говорит: "Если меня из-за географии оставят на 2-й год, я все равно не останусь в гимназии, и тогда с Вами расквитаюсь", и еще что-то, я от волнения не расслышал: "Тогда меня в гимназии не будет - и Вас не будет"; поговорил и сел. Через несколько минут встает: "Я это сказал в раздражении, когда я раздражаюсь - никогда не могу себя сдерживать, и прошу у Вас извинения". Я попросил его сесть на место: "Я сяду, но вот запомните, что я уже перед всем классом извинился"''. Затем разговор продолжился уже в карцере. ``Он был раньше уже записан, и я как дежурный классный наставник сидел с арестованными. "Что побудило Вас к поступку такой важности и каковы вообще Ваши представления о людях, с коими Вы вступаете в отношения?" - спросил я его; он мне разъяснил, что вообще никого не считает выше себя, а пригрозил мне потому, что хочет выделиться из среды класса, показать, на что он способен; но, вообще, расспросы мои нашел длинными и сказал, что через 2 часа к нему придет репетитор и что ему нужно приготовить к его приходу греческий перевод...''. ...У этого ученика более 150 000 капитала, и он любимец матери <...> я все это знал и видел, где корень того, что в IV классе он уже никого не считает выше себя. Сегодня на 2-м уроке написал директору докладную записку о случившемся, в большую перемену собрался совет, и все учителя единогласно постановили уволить. Завтра ему объявят об этом, а я сегодня после уроков купил трость, ввиду вероятной необходимости защищаться от юного барича'' В 1888-м году 15-летний Пришвин пытался убежать в Азию, но был пойман за 30 верст от Ельца казаками и возвращен родителям. Его собирались исключить из гимназии, но не исключили из-за вмешательства Розанова, который "заявил и учителям и ученикам, что побег этот не простая глупость, напротив, показывает признаки высшей жизни в душе мальчика." Впоследствии Пришвин устроился учителем географии в ту же самую гимназию, откуда его выпиздили по жалобе Розанова. * * * Мой отец проучился 3 последних года в Ельце в интернате, мой прадед по материнской линии работал там учителем в каком-то лицее путей сообщения или типа, а мой прадед по отцовской линии был инженером и (по семейной легенде) построил в Ельце мост. Привет Current Mood: |
sick