utopia's Friends
|
Friday, September 5th, 2025 |
|
||||
![]() Ещё один классический джалло отправлен на полку с просмотренным. В этот раз повезло, вещь далеко не стеотипная. Причём сознательно не стереотипная, среди интервью в дополнениях есть возмущённый монолог сценариста, Эрнесто Гастальди, доказывающего что фильмы Ардженто нельзя назвать настоящими джалло, так как для триллера важен внятный сюжет. И что его ориентиром были книги Буало-Нарсежака и фильмы Клузо. Это очень заметно по самому фильму, хотя сценарист и его самого критикует за излишний акцент на сексуальный садизм, уверяя что в его сценарии было больше психологизма. В любом случае, фильм сильно отличается от известных мне образцов жанра. Убийств в кадре минимум, женские персонажи сильные и ведут себя в критической ситуации на удивление вменяемо, что редкость в этом мизогиническом жанре. Дагмар Лассандер вообще напомнила про свою другую роль, в великом «Femina Ridens», особенно за совершенно линчевчкую сцену в оформленной авангардными скульптурами квартире шантажиста. Хороший фильм о газлайтинге, буду ловить другие картины Лучано Эрколи. Дополнений опять очень много, две ночи на них потратил. Но в этот раз все по теме и интересны. Для видео по саундтреку они вообще нашли полного энтузиазма коллекционера пластинок, который больше сорока минут пояснял мельчайшие детали карьеры Морриконе и Николаи в семидесятые. Причём он реально меня заинтересовал, похоже это моё слепое пятно. ![]() ![]() Le foto proibite di una signora per bene (1970) @we_are_dust |
||||
|
|
||||||
Шолом, товарищи рунологи. Сегодня тут будет очень радикальная теория, вполне способная стриггерить отдельных любителей австрийской живописи и сопутствующих научных теорий, модных в тридцатые годы двадцатого века. Что уже является хорошим поводом её выложить и обсудить. Но с другой стороны, я сам к ней отношусь с большими сомнениями. Разумеется по другим причинам. Обо всём по порядку. Я давно уже натыкался по разным поводам на лингвиста Тео Феннеманна и его гипотезы. Неспециалисту, вроде меня, довольно трудно понять, в чём принципиальная разница между ними и разнообразными лингвофриками. Ну кроме того что он безусловный специалист с соответствующими регалиями и множеством полноценных научных публикаций. Что уже вызывает осторожный интерес. Очень осторожный, я прекрасно понимаю, что сам не в состоянии оценить правдоподобность чисто лингвистических аргументов, поэтому предпочёл не выкладывать отдельные статьи по теме его «пунической теории» возникновения рунического алфавита. Дожидаясь цифровой версии полноценной книги с подробным изложением всех возможных аргументов. Как видим, дождался. В пунической теории меня сразу привлёк один конкретный аспект. Осмысленные имена рун. Это действительно странный момент, из всех основных теорий заимствования рун через средиземноморские алфавиты получается, что германцы взяли у посредников чисто фонетические имена букв и самостоятельно вернули им осмысленные значения, характерные для семитских прототипов. Поэтому идея с прямым заимствованием из западно-семитского алфавита без греко-римских посредников достаточно привлекательна. Мешает только хронология и археология. Слишком много времени прошло между падением Карфагена и первыми руническими надписями. И слишком мало прямых следов присутствия финикицев в северной Европе. Я был в барселонском музее и видел секции посвящённые финикийским колониям в Испании. Там от статуэток Танит буквально в глазах рябило, то есть и без прямого сообщения источников было бы понятно кто именно туда приплыл и закрепился. В Британии следов колонии до сих пор не нашли, но зато тут есть множество карфагенских монет, подтверждающих активную торговлю с кельтами. Соответственно я ждал от книги логичного ответа на самый главный вопрос: каким образом мог происходить лингвистический контакт с доминацией на несколько столетий, способный изменить саму структуру языка, но при этом не оставить никаких археологических следов? Этого ответа я не дождался, ну кроме предположения, что места торговых поселений за тысячелетия ушли под воду. Это возможно, но вот как в германских языках могли сохраниться семитские имена для монет, если в германских землях не найдено ни одной карфагенской монеты? Они же маленькие, мобильные и престижные, их даже при торговле должно было быть полно по всему региону. При этом анализ слов для монет реально выглядит для неспециалиста вполне правдоподобным. Странная книга. Заданные вопросы о необычных аспектах протогерманского действительно интересны и могут быть объяснены культурным контактом с не индо-европейским языком. Аргументы за то, что это был не субстрат, а суперстрат, язык культурно доминировавших пришельцев, тоже как минимум интересны, особенно в случае с хорошо знакомым рунологам понятием aþal/ōþal. Вот только я сразу вспомнил про другой важный германский религиозный термин, alhs/ealh/alah, который просто провоцирует на лингвофричество сходством с общеизвестным семитским теонимом. Одна проблема - было ещё региональное греческое Άλτις и литовское alkos, ровно с тем же значением «священная роща». И я реально не уверен в том, что среди найденных Феннеманном терминов «семитской суперстраты» нет других подобных совпадений. Среди явных плюсов теории - глава про Бальдра. Информация про финикийский теоним Ba’l’Addīr и его позднюю пуническую версию Baldir, сохранившуюся в латинских надписях реально впечатляет. Как и новая для меня информация про северную экспедицию флота Гимилькона в поисках края Европы. Robert Mailhammer, Theo Vennemann (Книги) The Carthaginian North: Semitic influence on early Germanic: A linguistic and cultural study [Файлом с телеги] |
||||||
|
|
||||
![]() Вчера жена знакомила тёщу с таким жутким явлением как Либераче, поставив один из его концертов. Я немного послушал, пошёл в другую комнату и нашёл на полке самый лютый доступный black-noise, от действительно лютых французов, дающих стране угля. Слушаю второй день. Было бы реально интересно понять кто это. Проект практически анонимный, ясно что это дуэт, умело мешающий шумы с бласт-битами. Текстов нет в печатном варианте, можно оценить только названия треков. Буклет состоит из фотографий, очень хорошего качества. На диске выложен маленький фильм. Очень красивый и жуткий. Это в целом описывает данный альбом. Шум и скрежет, но по настоящему красивый. И жуткий. Есть плейлистом. ![]() Spektr – Near Death Experience (2006) @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Вспомнил что на полке есть ещё пара переведённых на русский романов Мураками. Привезённых из Латвии Алёной. Я сам эту часть библиотеки долгое время просто игнорировал, что было большой глупостью с моей стороны. Причины этой глупости уже описаны в старом отзыве на перечитанную «Охоту». Моё отношение изменилось после того, как я начал всерьёз копать iyashikei/эмбиент эстетику и осознал, что ключевой автор жанра всё это время был под рукой. Но тогда я просто проверил пару романов, на которые ссылались в интересующем меня контексте. Это первый раз когда я просто прочитал его роман, без конкретной цели. И меня реально удивило то, насколько он мне понравился. Самим языком, спокойно текущим через самые жуткие образы достойные вейрд-хоррора. Вниманием к психогеографическим деталям, я уже достаточно знаю Грецию и узнаю её в описаниях. Особенно за момент с Луной над Акрополем, но и эти маленькие деревни с пляжами описаны отлично. С убедительным ощущением того, что там можно поднятся на гору, где звучит музыка. И исчезнуть как ветер. Харуки Мураками [村上 春樹], Наталья Куникова [Перевод] - Мой любимый sputnik (1999) @we_are_dust |
||||
|
Wednesday, September 3rd, 2025 |
|
||||
![]() Вот тут стоит убрать от экрана детей, интеллектуальных инвалидов и право-консервативных снежинок, обложка реально лихая и лютая. ( Под катом ) Заметил в стопке синглов по фунту, где она лежала буквально сверху. Сперва даже не поверил своим глазам, ведь даже по меркам восьмидесятых это радикальное решение. На нынешнем дискогсе такие картинки смотреть нельзя. Прошёл тогда мимо, но название запомнил и проверил дома. Оказалось что этого ирландского юношу незадолго до выпуска данного сингла друзья Бэланса выкинули из «Virgin Prunes», причём так радикально, что даже переписали все треки с участием. Не знаю, что там у них случилось, но запущенная в ответ группа явно ставила своей целью переэпатировать всю сцену. Музыкально при этом всё очень даже неплохо, гипнотический пост-панк с чётким ритмом и довольно атмосферными переходами. Только ограничилось всё лишь несколькими синглами (этот первый) , которые потом собрали в компиляцию «Herstory». При случае тоже возьму в коллекцию ярких неудачников, любопытный проект. Да, когда вернулся, пластинка уже была погребена под горой танцевальных синглов. И продавец очень удивился, когда вдруг увидел, что продавал. Сам сингл выложен отдельно на ютубу, конечно с другой обложкой. Princess Tinymeat – Sloblands/The Fairest Of Them All [12] (1984) @we_are_dust |
||||
|
Tuesday, September 2nd, 2025 |
|
||||
![]() Ещё одна кассета с заинтриговавшей меня полки. Лимитка в пятьдесят копий от бельгийского лейбла «Complex Holiday». Если честно, обратил внимание в первую очередь за оформление, очень красивый дизайн. Но и содержание оказалось достаточно любопытным, это такие звуковые коллажи из полевых записей и фрагментов старых винилов. Минималистичный вариант Musique Concrète с постоянно обрывающимися деталями довольно красивых мелодий, складыающимися в очень сложную структуру. К третьему треку, по моему, он слегка перестарался с семплами из пластинки с каким-то французским диалогом. Но в остальном претензий нет, очень симпатичная запись. Маленькая, тихая и уютная. ![]() ![]() В цифре есть на бэндкампе. Kurt Buttigieg – Unfolding (2020) @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Апдейт по поводу заманивания в Прекрасную Россию Настоящего. Скрипты слегка прикрутили и теперь очевидно что в этом случае таргетинг идёт на русскоязычных в западной Европе. То есть на таких как я, переехавших из стран бывшего СССР. Всё сгенерировано нейросетями и целиком состоит из сусальной позолоты. Но по прежнему прорывается восприятие потенциальных клиентов как персонажей с нулевым инстинктом самосохранения, готовых ради флага быть привязанными к крылу самолёта. Со всеми вытекающими последствиями вроде холода и отсутствия кислорода. Зная родную русскоязычную общину должен признать, что на многих такая реклама реально подействует. @pamupe_c |
||||
|
|
||||||
![]() Подумал о том, что для предстоящего ремастера «Tenshi no Tamago» уже есть идеальный буклет, который можно просто перепечатать с добавленным переводом. Это приложение к декабрьскому номеру «Animage» за 85-ый год, маленькая книжка с раскадровками, совершенно потрясающими рисунками и интервью. Одно из этих интервью уже переведено и это уникальный шанс заглянуть во внутреннюю кухню проекта буквально по горячим следам. Осии ещё не успел забронзоветь и спокойно рассказывал о том, из какого сора вырос этот цветок не ведая стыда. Оказывается основной набор образов был придуман им для сценария про Люпена Третьего. Там должна была быть башня в центре Токио возведённая загадочным архитектором с двенадцатью учениками (христианский бэкграунд даже в этом случае лез со всех щелей) где живёт не менее загадочная девочка и происходят загадочные убийства, которые и должен был расследовать Люпен. В процессе работы над OVA все варианты с размещением сюжета в современную Японию были справедливо отброшены как абсурдные и всё естественным образом мутировало в лютый арт-хаус. Да, поразительный момент. Осии признаётся что в ходе работы над аниме постоянно ощущал что «подделывает классику». Создаёт нечто, что выглядит чистым искусством, хотя на самом деле соткано из пустоты и сомнений. Сейчас очень странно читать такое, ведь Осии давно стал безусловным классиком, во многом благодаря этому эксперименту навсегда изменившему жанр. Но на тот момент ему было тридцать четыре года и он был, по сути, полным сомнений неудачником. Ещё не осознавшим того, что реальное искусство и должно расти из внутреннего хаоса. ( Арт ) 天使のたまご Guide Book (1985) + Interview with Mamoru Oshii [Файлами с телеги] |
||||||
|
|
||||
![]() По меркам ансамбля «Солнышк О)))» это практически сингл. Чуть больше получаса дроунов во славу богини Каннон, на ранних альбомах за такое время они бы не успели сменить играемую ноту. Шучу, конечно, но это реально на удивление гуманная к слушателям запись. Даже тексты Аттила в этот раз написал на английском. Звучит всё очень приятно и хорошо подходит для переслушивания по кругу. Буклет занимает страниц двадцать и в основном состоит из зубодробительного культурологического эссе о культе Каннон и феминистическом подтексте тяжёлой музыки. С отсылками к Саиду и прочей философией. На дискогсе буклет не сфотографировали, и я не уверен в том, что мне стоит это сделать. Так как думаю что поклонникам хватит самой музыки. Ещё там есть фото арт-инсталяции изображающей Каннон. Но и тут хватает версии с обложки. В любом случае хороший альбом. И визуально и музыкально. Есть на бэндкампе. Sunn O))) – Kannon (2015) @we_are_dust |
||||
|
|
||||||
![]() Говорили, что август будет тем месяцем, когда начнут затихать напасти високосного года. В городе прижилась мода на восточную медицину; экстрасенсы объявлялись то тут, то там. Ритмическая гимнастика явилась на смену… чему? Люба не помнила, чему на смену пришла ритмическая гимнастика. Вьетнамская мазь и лаосская хирургия, положение планет и миграция вирусов, землетрясение на юге и смертоносный смерч под Костромой и Ивановом — все как будто бы соответствовало високосному году — году крысы.(с) Пару недель назад я выложил в парасинемаскопе феерический образец советского инфернореализма, а именно фильм Бурляева «Всё впереди». Очень рекомендую эту дичь читателям данного канала, это идеальный образец культуры апокалипсиса, параноидальный бред на плёнке. И одним из самых ярких элементов получившегося варева были нечеловечески картонные диалоги и монологи, которые невозможно даже спародировать. Мой любимый диалог о автономной крестьянской избе, которую губят по всему миру злые силы можно не изменяя вставить в любую комедию. Так вот, после просмотра я слегка задумался про авторство этих мудрых поучений. Фильм снят по вызвавшему скандал роману писателя деревенщика, следовательно стоило проверить диалоги в оригинале. После того, как я прочитал «Чего же ты хочешь» Кочетова для понимания сюжета любительской комедии «Троянская Лошадь», мне уже ничего не страшно. Так вот, роман оказался реально злобной реакционной пропагандой, целиком состоящий антисемитизма и мизогинии, но его автор был психически здоров и способен внятному изложению своих мыслей и структуированию сюжета. Действие занимает десятилетие и заканчивается в 84-ом, символический и метафизический ураган из фильма оказывается вполне реальным ураганом того года. Вообще все высокосимволические видения из фильма основаны на реальных эпизодах романа, начиная с белой лошади и заканчивая поджиганием тополиного пуха. Причём в его подожгли шутники на асфальте, во время свадьбы, а в фильме коварный Бриш символически поджигает русскую берёзовую рощу. Даже потрясший меня монолог о избе в фильме оказался частью нетрезвого разговора о опасностях технического прогресса и уязвимости мегаполиса перед эпидемиями и катастрофами. Похоже Бурляев, будучи в первую очередь крайне глупым человеком, просто не смог удержать нить повествования и нарезал из понравившегося романа особо сочные куски, случайно проведя его смысловую деконструкцию. Это очень интересный эффект. Белов действительно старался оставаться в рамках приличий, большая часть параноидальных монологов дана как прямая речь соответствующих персонажей. В первую очередь спивающегося нарколога правдоискателя Иванова. И в эпизоде, когда его напаивает коварный Бриш, хватает булгаковских намёков. Именно намёков. Бурляев же устраивает полноценный шабаш с металистами в корпспейнте, пентаграмами и горящими куклами в рамках ритуального перфоманса. Ну и с совершенно реальными чертями, с рогами, хвостами и пятачками, радостно утягивающими нарколога в запой. Теоретически сейчас за это шоу фильм могли бы и запретить, в соответствии с законом разработанным самим же Бурляевым. ![]() Короче очень интересный пример смыслового распада, всего за несколько лет из вполне вменяемого по форме текста вылезла совершенно не вменяемая суть, буквально с рогами и копытами. Мне было бы очень интересно найти отзыв писателя на такую экранизацию своего произведения. Подозреваю что он был бы вполне позитивным, так как Бурляев просто довёл до логического конца то, что изначально присутствовало в самом романе. Роман выкладываю, на случай если среди читателей канала найдутся излишне любопытные люди, готовые потратить на него свободное время. Остальным советую ограничиться фильмом. Он достаточно короткий и непреднамеренно смешной. Все впереди [журнальный вариант] (1987) [Файлом с телеги] |
||||||
|
Monday, September 1st, 2025 |
|
||||
![]() Этот альбом по всем показателям должен был меня выбесить. Просто потому, что я предпочитаю чисто инструментальные варианты пост-рока, вокал автоматически ставит минус записи. Особенно настолько доминирующий, быстрый и нервный. С первых нот и слов в «Troubled Teens» мне захотелось просто выключить запись. Но я решил послушать дальше и уже к финалу этого первого трека понял, что мне реально нравится инструментальная составляющая. И что вокал там совершенно необходим, это единственная почтовая группа про которую я могу такое сказать. Мне очень жаль, что в буклете нет текстов, они мне очень нравятся на слух, в особенности заглавная с описанием того как германские бомбардировщики делали в Бристоле красивые и ровные, круглые пруды. С диалогом пилотов на эту тему. Музыкально лучшая - «Prison Break», семь минут всего что я люблю в пост-роке. Судя по косвенным признакам, большинство потенциальных поклонников выключило на начале первого трека. На их канале в ютубе выложен только первый альбом и один клип со второго, действительно неуютный. И цифровой копии нет в большинстве пиратских ресурсов. Я уже думал сам делать рип, но всё же нашёл единственную раздачу на суслике. Делюсь в комментариях, мне кажется жуткой несправедливостью то, что их полностью забыли. На мой извращённый вкус у них был большой потенциал. The Liftmen – Luftwaffe Pond (2011) @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Закрыл ещё одно белое пятно. Я пробовал читать Аристофана в детстве, на первой волне интереса к античной литературе, но на фоне Эсхила с Софоклом эта циничная буффонада меня совершенно не заинтересовала. Пролистал и забыл. Ну а тут попались эти пять пьес («Всадники», «Мир», «Птицы», «Женщины в народном собрании» и «Плутос»), ставшие неплохой входной точкой в мир Старой Комедии. Теперь даже интересно найти те советские издания и сравнить уровень жести. Так как английский перевод состоит из скатологических шуток и персональных оскорблений первых лиц государства, за «Южным Парком» стоит великая литературная традиция. На сцене кормления гигантского навозника из «Мира» меня даже стало слегка мутить, но я при этом прекрасно понимаю настроение этой пьесы. Самое смешное, в этом потоке прямых богохульств хватает интересных деталей о ритуалах и религиозных представлениях афинян. Но в первую очередь это политические сатиры. Грубые но эффективные. Aristophanes; David Barrett, Alan Sommerstein [Перевод и комментарии] — The Birds and Other Plays @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Добрался до действительно раннего Такахаты, первая полнометражка из шестидесятых. Английское издание на удивление халтурное, оставлено американское название, имя юного Хоруса/Гора на слух записали как Холс и перевод исчезает на песнях. Но само аниме при этом оказалось очень познавательным в плане генезиса будущей студии. Я знал, что эта группа молодых аниматоров левых взглядов находилась под сильным влиянием советской мультипликаторов, но совершенно не ожидал настолько откровенной стилизации. Такахата, конечно, настоящий хамелеон, у него стилистика радикально менялась с каждым новым проектом. И тут она местами уходит практически в соцреализм, сцены в деревне очень узнаваемы. От влияния Диснея заметны только говорящие зверюшки фамильяры. На появлении грустно поющей Хильды это всё даже стало слегка раздражать, но потом оказалось что Такахата сознательно подчеркнул фальшивость эстетики и всё куда сложнее. Ну и с определённого момента всё ушло в отличную психоделику с жуткими видениями и коллективным выковыванием Меча Солнца для победы над супостатами и врагами коллективизма. Не понимаю, почему это аниме не купили для проката в СССР, идеологически оно вполне подходило. И при этом там поддерживающий трудовой народ йотун бьёт ледяного мамонта с клыками, дети были бы в восторге. Вообще изначальная легенда айнская, но тогда снимать про них было рисковано, поэтому всё и стилизовано под смесь скандинавов с славянами. И почему-то с египетским именем нашего солярного героя. Хорошая вещь. Видно что бюджет был не очень большим, обе сцены нападения на деревню решены через статичные кадры. В остальном работа проделана огромная. Полноценная классика. Причём буквально краснознамённая. ![]() Taiyô no ôji: Horusu no daibôken (1968) @we_are_dust |
||||
|
Sunday, August 31st, 2025 |
|
||||||
Рекламная пауза. Не в том смысле, конечно, что я наконец-то сдался и решил монетизировать хобби. Всё проще, сегодня я тут выкладываю статьи, которые никак нельзя назвать академическими. Но при этом они не являются и эзотерическими фантазиями. Точнее всего их можно описать как рекламные буклеты, просто написанные коллекционером для коллекционеров. Обо всём по порядку. На одну из статей Криса Радда я наткнулся после прочтения грандиозной коллективной монографии «Ritual Landscapes of South-East Britain», в ходе поисков любой информации о упомянутой в одной из глав белгской монеты с головой Кернунна/Цернунноса. Текст Радда оказался очень информативным и прояснившим многие аспекты этнической истории юга Англии. Но при этом совершенно не подходящим к выкладыванию в канале. Прошло четыре года и я опять вспомнил про загадку этих монет. Поскольку я совершенно забыл причины, по которым статья показалась неподходящей для канала, я её снова нашёл по ключевым словам и перечитал. Опять удивился формату «весёлые картинки» с минимумом текста, большим количеством иллюстраций и комментариями в которых рассуждалось, на примере белгов, о пользе эмиграции. За прошедшие десятилетия я так привык к зубодробительным монографиям, что мне стало как то стыдно выкладывать четыре страницы, написанные в легковесном тоне. Даже несмотря на то, что в этих четырёх страницах полезной информации больше чем во многих монографиях. Однако в этот раз я не сдался и пошёл искать остальные статьи Радда, просто для общего контекста. Оказалось, что ларчик открывается очень просто. Это не академический учёный. Это коллекционер и торговец антиквариатом, всю жизнь специализирующийся на кельтской нумизматике. Цель его статей и книг не в повышении индекса цитирования, он просто привлекает внимание к товару в предверии аукционов. В самой длинной и самой подробной статье возле каждой сфотографированной монеты стоит цена, за которую её продали, никогда такого не видел. Но, парадоксальным образом, ориентация на коммерцию вовсе не делает его бездушным барыгой. Скорее даже наоборот, мне до сих пор не попадались тексты про кельтскую нумизматику с такой любовью и вниманием к деталям. В академических работах всё это обсуждается с подчёркнутым безразличием, видимо из опасения сделать слишком рискованные выводы. У меня есть ещё неплохая брошюра «Ancient Celtic Coin Art», но она даёт только общую информацию. А тут человек буквально всю жизнь рассматривает под микроскопом собственные экземпляры, сортируя их по датам и границам племён, неизбежно приходя в процессе к собственным выводам. Иногда поразительно интересным. У него есть и полноценные книги, «Ancient British Coins» даже выкладывали на архив, но к сожалению уже прибили возможность скачивать. Поэтому единственный для меня вариант того как всем этим великолепием делиться - просто сортировать его короткие заметки по тематическим блокам и выкладывать сразу несколько текстов. Для начала выкладываю отличную обзорную статью про британскую кельтику нумизматику в целом. Продолжив статьями про найденное в землях белгов/регнов/атребатов. То есть там, где я давно живу и особенно интересуюсь предысторией. Нумизматика является одним из немногих ясных источников и том, что тут происходило до римского вторжения и эти несколько статей дают действительно чёткую картину массовой миграции с севера Галлии вместе с религиозными идеями. Иногда Радда явно заносит в нумизматическую парейдолию, плюс он всерьёз подозревает, что друидическая религия могла быть монотеистичной. Но игнорировать эти неизбежные особенности мышления современного антиквара, то статьи оказываются буквально неисчерпаемым источником фактов и лихих интерпретаций, из которых в руках других авторов могли бы получится десятки толстых монографий. Лучшим текстом всё равно оказался тот, с которого всё началось. С недостающим звеном между гальской мифологией и рогатыми фигурами английского фольклора. Chris Rudd (Статьи) Britain's First Coins The Belgic Boat People The Chawton's hoard and Hampshire's “golden triangle” Hidden faces on Celtic coins Horned god or druid priest? [Файлами с телеги] |
||||||
|
Saturday, August 30th, 2025 |
|
||||
![]() В магазине у хорошего знакомого среди кассет на продажу появилась полка с релизами нескольких микролейблов, по три фунта за тейп. Решил что стоит покопаться, сегодня весь вечер слушаю одну из находок. Это германский неохиппи. С визуальным вкусом у него не очень, судя по фотографии в буклете и обложкам самостоятельно изданных альбомов. Но у этой компиляции его ранних работ обложка вполне приличная благодаря своей простоте. И к музыкальной составляющей у меня вообще нет никаких претензий. Очень хорошие инструменталы. Тихие, разнообразные и непредсказуемые. Если бы это был альбом, его можно было бы обвинить в некоторой пёстрости. Но это компиляция из треков с двух его первых, чисто цифровых альбомов. И я вполне доволен тем, что поймал физическую лимитку. Очень хорошая вещь. Неожиданно хорошая. Есть на его бэндкампе. ![]() Surya Kris Peters – The Hermit (2016) @we_are_dust |
||||
|
|
||||||
А вот ещё один сюжет, явно заслуживающий особого внимания. Короткометражные жанровые дебюты, снятые в самом конце существования СССР в рамках специальных проектов по поддержке молодых авторов. На канале уже был выложен образец от организованного Германом «ПИЭФ» («Студия первого и экспериментального фильма», а именно замечательно параноидальная «История одной провокации». Кроме него было экспериментальное молодёжное творческое объединение «Дебют», на котором Лебедев снял «Ночлег. Пятница» и Воробьёв довольно комичное, но полностью укладывающееся по эстетике в список «Апноэ». Если честно, я пока не понял реальную степень взаимодействия и конкуренции этих двух проектов, сейчас трудно даже найти полные списки снятых на этих двух студиях фильмов. Хотя на «ПИЭФ» вышли совершенно великие работы Ковалова, Юфита, Пежемского и даже Балабанова, но меня реально интересуют выстрелы в молоко, любопытные работы от людей, которые тогда не пробились. Либо пробились, но сильно позднее и с совсем другим материалом. У нас в Англии образцы подобного постоянно выкапывает BFI, и перечисленные выше фильмы уже наверняка были бы частью изданной компиляции. На постсоветском пространстве оцифровкой подобного по прежнему занимаются энтузиасты. Публикуемый сегодня фильм тоже нашли и оцифровали энтузиасты из @xfromouterspace с помощью Александра Зудина, канал которого полон реально редких вещей. И этот фильм стал для меня той последней ложкой соли, которая кристализует идею. Именно на нём мне стало очевидно, что эти фильмы стоит рассматривать вместе, а не как отдельные яркие исключения. Главный аналог - «История провокации», тоже снятая на «ПИЭФ» и тоже озвученная музыкой Сигле. Плюс вытащенная в последствии из небытия той же командой энтузиастов. Сходство атмосферы просто изумительное, но в одном случае мы видим параноидальный бред взрослого советского человека. В другом мы заглядываем во внутренний мир ребёнка невротика, растущего среди развалин. И именно поэтому данная короткометражка меня реально зацепила, я реально вспомнил себя ровно в этот же год. Собственные страхи и фантазии. Понятно, что фильм снят взрослыми людьми и представлял собой взгляд со стороны, но попадение в настроение тех лет оказалось почти идеальным. Я говорю про начало фильма, с ночным походом через тёмные дворы мимо разрушенных домов в студию художника. Околосказочные эпизоды с сияющим пространством и его обитателями, конечно, ничего не напоминают. Но они прекрасно сняты и следить за этой линией сюжета было очень интересно. Возможно в другое, более спокойное время из этой идеи могла бы получится типичная советская пионерская готика. В год выпуска у героя уже не было шансов стать пионером, и сюжет о преодолении невротического страха перед окружающим миром становится чисто личным внутренним путешествием. Мир тогда действительно стоило опасаться. Мне очень понравилось. И я немедленно начал искать другие фильмы режиссёра, надеясь на интересную карьеру. Карьера у Мирослава Малича реально вполне удалась. Но только в ненавистные мне нулевые, когда он стал популярным актёром и режиссёром в неизвестных мне сериалах. В девяностые Малич занимался бизнесом. Бизнес этот не пережил дефолт, но зато успешно отвлёк внимание автора от возможной творческой реализации на всё десятилетие, когда это ещё было возможно. В результате у Винокурова и Лебедева кроме ранних короткометражек, есть и полнометражные жанровые фильмы, реализовавшие в полном объёме изначальные идеи. У Малича, в свою очередь, получилась стандартная, квадратно-гнездовая сериальная карьера, в самом начале которой неудобно торчит очень талантливый и очень странный эксперимент, показывающий огромный и скорее всего полностью загубленный потенциал. Впрочем я не могу утверждать с уверенностью про загубленность, поскольку совершенно не готов тратить своё время на изучение всей фильмографии Малича, меня корёжит уже от названий и описаний сюжета его многочисленных сериалов. Может быть я к нему несправедлив и там могут найтись другие никем незамеченные жемчужины. Но на данный момент мне хватает одной. Однажды как-то раз (1991) [Файлом с телеги] |
||||||
|
Friday, August 29th, 2025 |
|
||||
![]() Решил провести вечер с аутентичной психоделикой. В итоге провёл минут сорок, решая что поставить, так как каждый вариант вызывал иррациональное раздражение. В итоге достал бутлег от «Radioactive» с первым альбомом «Лавкрафта». То есть нечто совершенно несбалансированное и во всех смыслах странное. Но при этом вызывающее иррациональную симпатию. Если честно, я вообще не понимаю их решения назваться в честь классика. Но это почти наверняка результат немного другого культурного контекста, сложившегося за прошедшие десятилетия. Для нас Лавкрафт это эталон ультраправого мизантропа и мы инстинктивно ждём от музыкальных интерпретаций Мифов всякой готической тьмы. Но судя по всему в шестидесятые это ещё был просто полузабытый странный автор странной прозы. По альбому видно, что они были вполне способны смешивать реальные образы Лавкрафта с психоделическим фолком, «Белый Корабль» звучит изумительно. И если бы они записали весь альбом в этом стиле, то вышел бы шедевр на все века. Но большая часть альбома представляет собой полный винегрет, с совершенно непредсказуемыми изменениями музыкального стиля и смысла песен. Однако этот винегрет действительно характерен для десятилетия и на удивление не напрягает. Можно пожалеть об упущенных возможностях, но эти возможности видим мы исходя из последовавшей эволюции жанров. На тот момент это был вполне логичный вариант того как нужно петь про онейротические путешествия. Короче очень люблю несмотря на некоторую несуразность. Можно даже сказать, что мне именно эта несуразность во многом и нравится. Есть плейлистом. H.P. Lovecraft – H.P. Lovecraft (1967) @we_are_dust |
||||
|
Thursday, August 28th, 2025 |
|
||||
![]() Ладно, под конец эта запись даже меня начинает сенсорно перегружать. При всей моей любви к различным вариантам шумовой музыки я всё равно остаюсь в спектре. Даже подозреваю, что сама любовь к вышеописанным явлениям возникла именно по причине наличия подобных перегрузок и стремления их контролировать. Но тут контролировать всё трудно, на последних треках меня как будто варят изнутри, очень странное ощущение. Семья вообще такое не переносит, приходится закрываться от всех. Но первая половина диска просто прекрасна. Она быстра как калейдоскоп (что можно заметить уже по оформлению) и судя по написанным от руки в буклете текстам, которые невозможно расслышать в этом хаосе, посвящена необходимости прибить правившего на тот момент Буша. Поскольку хороший ковбой это мёртвый ковбой. Если бы альбом занимал полчаса, ему бы цены не было. Сложности начинаются на последних треках, ушедших в полную атональность. Альбом всё равно хороший. Но я предпочитаю предыдущий. Есть на бэндкампе. Lightning Bolt – Hypermagic Mountain (2005) @we_are_dust |
||||
|
|
||||||
![]() Снова литературоведческое. В недавнем посте про Вудхауса я упомянул искреннего безумца Паунда, добровольно и с удовольствием сотрудничавшего с фашистской радиопропагандой. Пожалуй стоит рассказать подробнее про эту поучительную историю. Паунд был гениальным поэтом. У меня этом нет никаких сомнений. Я лично никогда не забуду эстетический шок от первого прочтения «Ночной Литании». Через много лет я даже специально приехал в зимнюю Венецию, найти могилу и поблагодарить за этот момент, сильно повлиявший на мою жизнь. Вот только есть одно но, его лучшие стихи были написанны в ранний этап жизни, задолго до того, как он перекинулся. Долгое время я сам смешивал эти два периода, оправдывая одно другим. Это просто очень романтический образ, который прекрасно демонстрируется иллюстрацией Беляева-Гинтовта, которую я когда-то даже поставил на форумскую аватару. И как бы не менялись политические взгляды, образ старого поэта рассылающего проклятия наступающим соотечественникам оставался довольно романтичным. Но после февраля я реально задумался над самим феноменом великого поэта пропагандиста, старательно обслуживающего зло. Слишком много оказалось современных примеров перед глазами, причём даже у самых талантливых в прошлом авторов попытки в пропаганду оказывались просто картонными. Мне стало интересно разобраться в прошлом варианте этой бесконечной истории, и я купил на бумаге вот эту книгу. Потом нашёл копию в цифре, ради самых лихих цитат. Ей и делюсь. ( Цитаты ) Просто реальная история оказалась совсем не романтичной. Но до боли узнаваемой. Поэт увлёкся экономический теорией . До уровня навязчивой идеи. Весь его мозг занимала идея Универсального Кредита и желание объяснить окружающим, что деньги это придуманный способ обмана. Ненависть к обманщикам банкирам очень легко включила в себя национальный подтекст и наш поэт начал горячо поддерживать противников банкирского заговора. Не замечая того, что сами они у себя Кредит вовсе не вводят. И смеются над ним за спиной. Ezra Pound: The Last Rower [A Political Profile] (1976) [Файлом с телеги] |
||||||
|
|
||||
![]() Очень тёмный neon-noir. Пожалуй самый тёмный из известных мне. Это первый просмотренный мной фильм Ассайаса, купил чисто за описание сюжета. Меня просто заинтересовала сама идея технотриллера о борьбе за рынок виртуального хентая. Особых глубин при этом не ожидал, фильмы о страшном интернете из конца девяностых и начала нулевых обычно довольно комичны. Но этот фильм оказался совсем не комичным. По крайней мере для меня. Судя по рецензиям он мало кому понравился, в Каннах его вообще освистали. Но мне понравилось именно то, за что его все ругают. Не быть мне кинокритиком, у меня слишком извращённый вкус. Первый час хорошо замаскирован под вполне вменяемый, стильно снятый триллер о промышленном шпионаже и внутрикорпоративных интригах. Но с определённого момента нарратив распадается, в визуальном ряде начинаются глитчи и в целом всё начинает соответствовать реально лютому мелодично-шумовому саундтреку от «Sonic Youth». Я прекрасно понимаю реакцию зрителей, но мне оказалось интересным именно такое саморазрушение жанра. Хотя не скрою, в определённый момент мне реально хотелось увидеть наивный и оптимистичный финал, в котором Диана после прослушивания «Back To The Primitive» по телевизору всё таки смогла бы взбунтоваться и снова взять контроль над своей жизнью. Но мелодией финала оказался «Safe In Hell». Плюс совершенно неожиданный старый трек «Darkthrone» в жутчайшем эпилоге. Дополнения смотрел два дня. Они просто бесконечны. Из занудной документалки про съёмки осознал, что всё основное было снято до 11 сентября, в последние дни съёмок в номере отеля показывались новости про башни. Наверное поэтому фильм совсем не воспринимается как часть нулевых, он реально поймал момент перехода. Лучшая из документалок рассказывала про запись саундтрека и мне жаль что не все написанные треки «Скоростных» вошли в фильм. Надеюсь в будущем издадут полную сессию, услышанные фрагменты очень хороши. Буду обращать внимание на фильмы Ассайаса в продаже, данный режиссёр меня очень заинтересовал. Хотя из прочитанного в буклете похоже, что этот фильм был единичным экспериментом. ( Ещё оформление ) Demonlover (2002) @we_are_dust |
||||
|
Wednesday, August 27th, 2025 |
|
||||
![]() Был очень сложный день, поэтому совершенно не хочется слушать сложную музыку. Достал ещё один сборник пьес Сати. Судя по дискогсу у пианиста есть совместные концерты с Найманом, поэтому смело отправляю диск на полку с минимализмом. Тем более что он реально минималистичный, тут нет ничего излишне сложного. Зато есть действительно хорошая обложка и буклет с комментариями пианиста про специфический юмор композитора. Мне реально понравилось то, что в примечаниях к «Sonatine Bureaucratique» музыкантам предписано играть «мечтая о повышении». Хороший маленький альбом для спокойного вечера. Есть плейлистом. Peter Lawson – Erik Satie: Piano Music (1980) @we_are_dust |
||||
|
Tuesday, August 26th, 2025 |
|
||||
![]() Последний их релиз. Злобный и тёмный миниальбом на шесть коротких песен. Обложка прекрасно вписалась бы на любую выставку некрореалистов, похоже в тот год нечто было разлито в атмосфере и не замечало границ. В музыке уже нет особых следов дарк-джаза, несмотря на наличие саксофона. Который тут просто добавляет истеричной атональности, это очень нервная музыка. Мне больше нравится густая атмосфера в «Джеке», но и в аскетичности этого есть свои сильные стороны. Просто потому, что тут нет вообще ничего лишнего. После этой записи они развалились. На поздних компиляциях этих песен нет и на ютубе нашлись лишь отдельные треки. Я уже думал опять выкачать рип из суслика, но внезапно нашёл ремастер на бэндкампе экс-гитариста группы, продолжившего локальную музыкальную карьеру. Bone Orchard – Penthouse Poultry (1985) @we_are_dust |
||||
|
|
||||||
![]() Чем больше я узнаю про советское книгопечатание, тем очевидние становится простое правило: самые лютые вещи могли успешно просочиться сквозь железный занавес под соусом «предупреждающего произведения от прогрессивного фантаста». Однако такого я точно не ожидал. Поясняю, вчера я решил проверить немногочисленные переводы на русский текстов великого японского тролля Ясутака Цуцуи. И внезапно выяснилось, что советский читатель впервые познакомился с этим гигантом мысли ещё в 71-ом году, благодаря сборнику «Фантастические изобретения» и такому загадочному персонажу как Зея Рахим, якобы «египтянину» который родился в Манчжурии, выучился в Токийском Университете и очень конкретно отсидел при Сталине за «шпионаж в пользу Японии». В более спокойные времена он занялся конкретно переводами японской фантастики и каким-то образом добрался до молодого и «прогрессивного» Цуцуи. Я даже подумал сперва, что тот реально мог быть в шестидесятые достаточно наивным идеалистом и что токсичность в нём повысилась с возрастом. Но нет, в обоих рассказах мы встречаем хорошо знакомого нам Цуцуи, излишне умного мизантропа и жёноненавистника с богатым и больным воображением. Причём рассказ про видеозвонки настолько точно описывает многие аспекты нашей эпохи соцсетей и видеохостингов, что выглядит буквально пророческим брюзжанием. Он там кучу всего успешно предсказал, включая собственно троллинг. И, конечно, сайты доступные через onion: «Появился один тип, который по бьютифону устраивает эротические шоу. Завел собственную клиентуру, зарабатывает деньга. Если набрать соответствующий номер бьютифона, в определенные часы можно видеть довольно-таки соблазнительные сценки. У них там стоят десятки дублирующих аппаратов, изготовленных на черном рынке.» Короче это многое проясняет в генезисе «Паприки». Цивилизация напоказ [Roshutsusho bunmei] (1967) Кольцевые ветки [Kanjo-sen] (1967) [Файлами с телеги] |
||||||
|
|
||||
![]() Вынужден признать, что наша прекрасная эпоха соцсетей всё таки превосходит все предыдущие эпохи в плане генерации лютого безумия. Англо-израэлиты прошлого столетия просто писали занудные книги. Нынешние отжигают на камеру и им точно есть что показать. Это у нас хит сезона. Бывший оперный певец объявил себя мессией и ушёл жить в шотландские леса с двумя своими жёнами. Одна из которых тоже пророчица. Просто эти леса принадлежат ему, он потомок «чёрных якобитов», истинных британцев (и израильтян заодно) выгнанных коварными имитаторами. Но теперь истинный правитель Шотландии вернулся и приступает к строительству королевства Кубала. Журналисты в восторге и несут правителю дары в обмен на интервью. Вообще сочетание оперной пышности с африканской обрядностью выгодно отличает эту семью от многочисленных конкурентов. За их ритуалами реально интересно смотреть. Особенно в ранних видео, где они отжигают прямо на фоне типичных английских домов и магазинов. Но я понимаю соцслужбы, детям там реально делать нечего. ![]() @apocalypse_cult |
||||
|
Sunday, August 24th, 2025 |
|
||||
![]() Реально монолитный альбом. Четыре трека в которых не повторяется вообще ничего. Дроун обычно обвиняется в однообразности, но тут музыка дико разнообразна. Медленная, конечно, но совершенно непредсказуемая. Что достигается реально расширенным составом. Который временами читается как dream team, так как там даже Дилан Карлсон подключился. Но центр внимания опять занял Аттила. Прорычавший все песни на родимом венгерском. Включая самое длинное слово этого замечательного языка - Megszentségteleníthetetlenségeskedéseite В лучшей композиции альбома, завершающей, нет вокала. Там вообще ничего лишнего нет. Но у меня просто муражки по коже идут от её совершенства. Это мой любимый альбом О'Мейли. Если оставить из всех его проектов одну запись, то я выберу именно эту. ![]() Есть бэндкамп. Sunn O))) – Monoliths & Dimensions (2009) @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Hwæt we Gār-Dena in geār-dagum þēod-cyninga þrym gefrūnon Справился. Это было очень долго, больше двух недель убил на небольшую книгу. Сперва даже думал сдаться, так как мозг буквально кипел. Но отступать было уже поздно, раз уж купил такой эксперимент на свою голову. Просто летом я проехался по окрестным деревням где сохранились «knucker holes», глубокие пруды о которых сассекские крестьяне говорили, что там обитают монстры. В процессе поисков я осознал, что это буквально «nicera mere» из Беовульфа. И когда остановился в соседнем городке с неплохим книжным, то мне в руки попало вот это издание. Я сперва ступил и не понял, почему на обложке Блейк. За что немного стыдно, так как это гениальное решение, когда понял то аплодировал стоя. Но у меня уже три разных перевода на полке, включая билингвальный. И я наивно думал, что теперь то, после стольких прочтений, легко справлюсь и с версией без литературной обработки на знакомом языке. Гладко было на бумаге. С другой стороны, это было безумно интересное путешествие. Необходимость останавливаться буквально на каждом слове словно через сито просеяло для меня поэму. Я впервые настолько внимательно её читал, когда тратишь день на маленький фрагмент, то запоминаешь заодно и структуру. Очень впечатлён количеством синонимов, поэт для одного термина использовал кучу разных слов. И постоянное употребление термина «secg» в значении «воин» прояснило многое вот в этой статье. Больше всего меня интересовали, конечно, термины связанные с языческим культом и магией. Их при внимательном чтении тоже оказалось много, несмотря на яростное христианство автора. Главный сюрприз - фраза про ворона, возвещающего утром радость небес. Кажется это очень важное добавление к тому немногому, что мы знаем о северной мантике по птицам. oþþæt hrefn blaca heofones wynne blīðheort bodode ![]() Очень важный том. Буду часто к нему возвращаться. Но осознаю теперь, что англо-саксонский для меня слишком сложен. Michael Alexander [Предисловие, глоссы, комментарии] - Beowulf: A Glossed Text @we_are_dust |
||||
|
Saturday, August 23rd, 2025 |
|
||||||
На днях мне попалась в продаже по настоящему смешная книга. Я пока удержался от покупки, но с большим трудом, так как реально испытываю искушение узнать подробности приключений вождя еврейского народа Одина, который успешно вывел из Румынии потерянные колена. В будущем поищу пдф с трудами ранних англо-израэлитов, похоже это идеальный материал для первоапрельского поста. Но этот цирк напомнил мне про существование вполне серьёзных текстов о семитском влиянии на протогерманский. Только там немного другой вариант, пунический. То есть Карфаген. Уже читаю книгу с лингвистическими аргументами, обязательно выложу с комментариями. Ну а пока я прорываюсь через описания аблаута, вы можете прочитать одну из моих любимых старых эвгемерических статей. Тоже про Карфаген и северных варваров. Про лихую гипотезу профессора Африки я узнал из замечательной монографии «Lady with a Mead Cup: Ritual, Prophecy and Lordship in the European Warband from La Tene to the Viking Age». Только Энрайт довёл эту гипотезу до конца, считая что иконография скандинавского Одина конкретно указывает на формирование культа во время батавского восстания и основано на внешнем виде Юлия Цивилиса. Изначальная гипотеза менее радикальна. Африка просто указал на очевидный факт: три различных вождя антиримского сопротивления подряд были одноглазы и умело использовали религиозное влияние для контроля над своими варварскими союзниками в первых двух примерах и соплеменниками в третьем. Понятно что это, мягко говоря, натянутая аналогия, поразительно напоминающая по логике советский анекдот про Брежнева, предлагающего выбить глаз маршалу Гречко. Одноглазых вождей и военачальников всегда хватало, включая и обожествлённых, типа спартанского Ликурга. И от рассуждений о том, что привычка Ганнибала маскироваться и лично проверять позиции кельтских союзников могло привести к представлению о нём как о шамане, мне становится жаль сов и глобусов, павших жертвами уважаемого профессора. Но это не отменяет того факта, что на стороне Ганнибала реально воевал ощутимый кельтский контингент. И что второй герой статьи, Квинт Серторий, действительно воспринимался своими кельтиберскими сторонниками в качестве нового Ганнибала. Все эти истории о использовании белого оленёнка в качестве посланца от богов и о желании уплыть к островам блаженных явно указывают на сознательное использование Серторием кельтской религии для пропаганды. Тема с белым оленем вообще хорошо узнаваема по британскому фольклору, уверен что это не совпадение. Впрочем реконструируемый по этим примерам возможный религиозный комплекс должен был быть скорее кельтским. Нет никаких признаков того, что в армии Ганнибала были и германцы. И точно можно быть уверенным в том, что они не участвовали в серторианской войне, им тогда нечего было делать в римской Испании. Восстание Цивиса остаётся единственным примером совместной германо-кельтской операции под руководством одноглазого вождя. И гипотетическая возможность существования реконструированного Африкой религиозного комплекса вовсе не означает, что он однозначно существовал. В источниках нет прямых ссылок на него. И у нас точно нет прямых доказательств того, что континентальный Водан/германский Меркурий когда-либо считался одноглазым. Есть достаточно чёткие признаки существования этой идеи уже в вендельский период, включая интереснейшие особенности шлема из Сатон-Ху. Но между этими точками слишком большое хронологическое расстояние. Не убедительно. С другой стороны, если забыть собственно про эвгемеризм и не пытаться объявить Одина обожествлённым Ганнибалом, то нужно признать, что в этой статье есть действительно интересные идеи. В том плане, что реальные элементы войн и восстаний действительно могли наложиться на уже существовавший культ общегерманского божества. И сохраниться в народной памяти среди остального фольклора. У нас ведь нет прямых доказательств и того, что у Водана было два глаза, средневековые иллюстрации англо-саксонских генеалогий тут точно не аргумент. Любопытная статья. Thomas W. Africa (Статьи) The One-Eyed Man against Rome: An Exercise in Euhemerism [Файлом с телеги] |
||||||
|
|
||||
![]() Этот самопальный диск я купил случайно и совсем не уверен, что был прав. Просто опять не смог пройти мимо всеми забытых местных лузеров, пытавшихся десять лет назад играть брайтонскую неопсиходелику. Увидел, что их нет даже на дискогсе и поленился поискать цифровые копии. Хотя они вполне остались, на саундклауде и reverbnation. Уцелел даже клип на «Darker Shade of Blue», пожалуй лучшую их песню. Если бы я это проверил, то наверняка проигнорировал диск. Так как общее настроение слишком хипстерское. По сути - обычная индюшатина, просто слегка присыпанная блёстками, я в неопсиходелике люблю совсем другое. С другой стороны, они меня совсем не раздражают. Просто четыре тихие расслабленные песни на шестнадцать минут, если бы они продолжили, то мог бы получится неплохой dream pop, мешает только довольно патетический вокал. Инструментальная часть действительно вполне неплоха. Короче смешанное впечатление. В принципе не совсем моя музыка, но я в целом склонен симпатизировать неудачникам. И собирать на дисках местную сцену. Оставлю на полке. Temple Gardens - Sandpaper Lies EP (2015) @we_are_dust |
||||
|
Friday, August 22nd, 2025 |
|
||||||
Начинаю всерьёз задумываться о том, что пора менять аватару канала. Просто когда я его завёл, ощутимая часть постов была про мировой паракинематограф. И долгое время я искренне старался соблюдать баланс между западным авангардом и постсоветским безумием. Вот только в последнее время это у меня совсем не получается. Причина проста, сюда я сразу лью то, что посмотрел в цифре. И у меня скопилось столько интересных фильмов на лицензии, что у меня просто не осталось времени на скачивание мировых редкостей. Только на последовательное изучение накопленных mp4 с образцами позднесоветского и постсоветского паракинематографа. Что и привело к заметному перекосу. Это не означает, что я перестал смотреть подходящее для канала мировое кино. Недавно вот был колумбийский псевдо фолк-хоррор. До этого - мексиканский некрореализм. Но мне банально лень это всё искать и пересматривать в цифре. Поэтому канал стал почти полностью посвящённым русскоязычному кино. Но на днях я копался в видеофильмах Юхананова и понял что меня всё таки раздражает его проект с людьми с синдромом дауна. При том, что я полностью поддерживаю инклюзивность и ни капли не сомневаюсь в том, что у него были самые лучшие намерения. Но судя по первому фильму цикла, «Неуправляемый ни для кого», Юхананов, вслед за Лопушанским в «Посетителе музея», выбрал для разговора о синдроме религиозный язык. И в обоих случаях у меня лично возникает неприятное ощущение того, что живых и страдающих людей превращают в символы, соответствующие системе взглядов режиссёра. Задумался о возможной альтернативе. И вспомнил, что совсем недавно видел отличную серию фильмов, в которых человек с синдромом выступал именно в роли актёра. И был снят с заметным уважением. Немедленно пересмотрел скачанные цифровые копии. Ими и делюсь. Я уже писал тут про режиссёра Чема Гарсия Ибарра и выкладывал его великолепный «Uranes». Но самое сильное впечатление на меня произвели его первые, микробюджетные короткометражки. Ставшие для меня идеальным примером того, как нужно снимать фантастику на своём заднем дворе с родственниками и знакомыми в качестве актёров. Там идеальное понимание доступных локаций и вытекающей из них пролетарской эстетики. Фильмы написаны и продуманы так, что бы в них не нужно было играть. И среди тех, кто находится в кадре, наибольшее внимание привлекает кузен режиссёра, Хосе Мануэль Ибарра. Он там очень естественен. И это вообще единственный мне пример актёра с лёгким синдромом, не использующегося в качестве экзотического элемента. Во всех фильмах Ибарры он снят просто как свой. Даже в дебюте, где он занимает центральную роль в качестве высмеиваемого окружающими визионера и пророка, ждущего наступления конца света на пустыре возле супермаркета, очевидно, что режиссёр над ним совсем не насмехается. Думаю дело тут в том, что Чема Гарсия осознаёт себя частью той среды, о которой он снимает фильмы. Он не человек со стороны. Он снимает свой город. Свою семью. И своих сограждан, чьё увлечение дешёвой фантастикой и нью эйджем просто является одним из способов сформулировать мечты и страхи. Языком коллективного бессознательного. При всёй сознательной юмористичности «Атаки роботов» и «Проточастиц», в них нет издевательства над героями. Наоборот, готовность предупредить семью о надвигающейся атаке роботов, несмотря на неизбежные насмешки, или принять к себе домой пустой скафандр из которого медленно исчезает память растворившегося в них человека, внушает только уважение. Даже если внешний вид и повадки надвигающихся роботов явно структуированны по образцу любимых персонажем комиксов, всё остальное в его миссии по спасению человечества серьёзно до жути. У меня буквально муражки по коже идут от финального монолога «Атаки роботов». Я очень советую посмотреть эти два фильма тем, кто хочет снимать собственное микробюджетное кино. Это реально эталон создания атмосферы без денег и спецэффектов. Как в начале «Проточастиц», с выкидывающим мусор космонавтом в скафандре посреди хорошо узнаваемой испанской окраины. Отличные фильмы. El ataque de los robots de nebulosa-5 (2008) Protopartículas (2009) [Файлами с телеги] |
||||||
|
Thursday, August 21st, 2025 |
|
||||
![]() Борюсь с желанием потратить ещё пять фунтов из семейного бюджета на занимающий место на полке идиотский пылесборник. Останавливает то, что он есть онлайн, но я, к своему удивлению, нигде не могу найти эту чушь одним файлом. Что странно, ведь «Anglo-Israelism» является прямым предком многих нынешних сетевых течений. И наглядным доказательством того, что независимым исследователям для массового помешательства хватало просто доступа к типографиям. Пролистанное просто восхитительно по прыжкам логики и неожиданным аксиомам. На молдовско-еврейском Одине мне захотелось просто аплодировать. ( Умели. Могли. ) @apocalypse_cult |
||||
|
|
||||
![]() История с Натэллой развивается по очень предсказуемому сценарию. Публичного заявления о том что «я не я и зига не моя» как-то слегка не хватило. Возможно потому, что оно звучит безумно смешно для всех, кто ещё помнит солярную версию нынешнего коуча. Главное - его не хватило и её нынешнему кумиру, поступившему в итоге вполне по логике «лидерской тёмной триады» и слившему ставший токсичным актив. То есть выкинувшему великую мыслительницу на мороз без выходного пособия. Записанное ей возмущённое видео я смог дослушать только до половины, финал дочитал в транскрипте. Мне кажется, в этой проникновенной речи тоже недостаёт декларируемой самурайской преданности кумиру и его семье, включая супругу. Похоже высокая теория опять разбилась о профаническую практику. Посмотрим что она ещё придумает, уверен, что этот тип личности без движухи не останется. @pamupe_c |
||||
|
|
||||
![]() Вот тут уже язык не поворачивается шутить про кол-готы на руках. Действительно сильная и оригинальная группа, очень жаль что не пробилась. В принципе их даже можно назвать локальной сценой, группа из Брайтона. Но первый альбом тогда даже переиздавался в Германии. Тоже на виниле, у них на cd только поздняя компиляция есть, которую я надеюсь поймать при случае. Просто это мой любимый подвид ранней готики, британский аналог deathrock. С отличным женским вокалом. И довольно внезапным расширением состава в студии, основе коллектива тут помогает из пианиста, скрипачки, виолончелистки и саксофонистки, добавивших в микс неоклассику и натуральный дарк джаз. Довольно странно употреблять данный термин для записи из первой половины восьмидесятых, но из песни слова не выкинешь, они звучали поразительно современно. Только никакие духовые и струнные не помогли бы плохим песням. И вот тут вопросов вообще нет, песни отличные и отлично бы звучали без всех изысков. К сожалению на конвертк текст напечатан только для одной, заглавной песни. Но из того что я разобрал, мне всё понравилось. Правда от «Five Days In The Neighbourhood» возникло подозрение что это пересказ в песенном формате «Tichý týden v domě» Шванкмайера. Просто слегка изменённый, там дней всего пять. Отличная пластинка, одна из любимых. Есть одним видео. ( Остальное оформление ) Bone Orchard – Jack (1984) @we_are_dust |
||||
|
Wednesday, August 20th, 2025 |
|
||||
![]() Захотелось сырого нойз-рока. В его самой лаконичной разновидности, где всё сделано только ритм-секцией. Буквально drum & bass, это дуэт играющий только на этих инструментах. Звучат они при этом просто монументально, я обожаю эти импровизации и могу слушать их по кругу на любой громкости. Вообще у меня уже выработался условный рефлекс, пролистывая диски я обязательно реагирую на слово «lightning» на корешке. Только дальше там почти всегда стоит раздражающее слово «seeds», что очень разочаровывает. До сих пор мне повезло только два раза. Но обе находки входят в число любимых. Есть на бэндкампе. Lightning Bolt – Wonderful Rainbow (2003) @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Литературоведческое. Рад сообщить, что западные критики уже пытаются изучать z-литературу, но этим попыткам слегка мешает незнание языка и социального контекста. Статья по ссылке вообще умилила, её автор специализируется на Ноэле Кауарде и пишет книгу по теме. Один из сюжетов, на который неизбежно натыкаешся в процессе изучения эпохи, это волна британских ура-патриотических романов о грядущей войне, популярных в начале прошлого века. Так вот, наш автор где-то прочитал про «ЧВК Херсонесс» Белянина (вообще единственную зетную книгу в статье про зет литературу) и узнал в ней знакомый ему но при этом никому давно не интересный поджанр. Статья этим похожа на попытку незаметно сместить тему в школьном сочинении. Но в британском литературном джингоизме автор реально разбирается, поэтому я лично прочитал этот текст с интересом. И особенно заинтересовался сюжетом с язвительной пародией на данный жанр лично от Вудхауса. Цитаты из пародии выглядят просто отлично, при случае обязательно куплю. Но именно на уверенности автора статьи в том, что подобная книга являлась прогрессивной альтернативой высмеянным в ней патриотическим романам я окончательно оценил полное непонимание современного контекста. Просто Вудхаус, при всех его безусловных талантах, это эталон ироничного приспособленца и прямого коллаборациониста. Через десятилетия после вышеупомянутых шуток на тему многонационального вторжения он реально оказался в эпицентре германского вторжения во Францию. Подробности того как он выкручивался можно прочитать у Игоря Петрова в ЖЖ, очень познавательный документ. Он же вчера выложил у себя в фейсбуке донос в Берлин от бдительных партийцев, которых несколько смущало наличие рядом довольного жизнью британского писателя. Разумеется он в своих радиопередачах не сказал ничего радикального, это не искренний безумец Паунд. Но парадокс современной российской культуры как раз в том, что для её функционирования куда важнее наличие ни во что не верящих многочисленных недовудхаусов, успешно ретуширующих неприглядную действительность. @pamupe_c |
||||
|
|
||||
![]() За три ночи изучил ещё один bd с экзотическим хоррором. В данном случае с колумбийским, успешно замаскировавшимся для выхода для мировую аудиторию под «фолк» волну. Впечатление осталось довольно противоречивым. Сперва я проверил короткометражки. Одна оказалась клипом на олдскудьный колумбийский death. Довольно смешным, эпизод с мишками Гамми вообще умилительный. Но даже в клипе слишком очевидно горячее желание Хуана Диего Эскобара Альсате показать всем свою любовь к ретро-эффектам в видеоредакторах. Потом проверил его ранний короткометражный фильм, от которого у меня просто глаза вытекли. Чудовищная высокопоэтичность, состоящая из патетических речей о смысле жизни и лютой цветокоррекции с акцентом на жёлтом. От финала, с летящими в небеса высокосимволичными синими воздушными шарами, мне просто хотелось выть. Жуткие подозрения подтвердил трейлер основного фильма, тоже крайне поэтичный и отличающийся просто вырвиглазными цветами. Там судя по цвету персонажей на Колумбию обрушилась эпидемия гепатита, душераздирающее зрелище. ![]() После такого вступления я приступил к основному фильму с самыми негативными предчувствиями из возможных. Казалось очевидным, что я попался на удачную упаковку и теперь проведу почти два часа за прослушиванием проповеди от графомана из провинции далёкой экзотической страны. К моему большому удивлению всё оказалось совсем не так плохо. Местами даже очень хорошо. То есть да, режиссура по прежнему основана на навязчивых визуальных трюках. И монологи звучат довольно специфично. Но это всё прекрасно подходит для показа религиозной истерии в изолированном сообществе. Это тот редкий случай, когда сам выбранный материал нейтрализовал _особенности_ автора и привёл к появлению вполне качественного произведения. Похожего скорее на индюшатину вроде «A Measure of the Sin». ![]() Из документалок (конечно с vhs-фильтром) выяснилось что Альсате хочет быть смесью Малика и Ходоровски с хипстерской бородкой. И что Конрадо Осорио это оживший мем про гигачада. ![]() Luz (2019) Los Colores de la Esperanza y el Olvido (2016) @we_are_dust |
||||
|
Tuesday, August 19th, 2025 |
|
||||||
![]() Лента переполнена некрологами по Стэмпу. Самый лаконичный написал Волчек. Так совпало, что я как раз перечитываю сканы подшивки «Искусства Кино» за 92-ой год. И вся эта дискуссия о смене культурных парадигм наложилась у меня на очень сильные флешбеки из девяностых. Просто в 98-ом у нас в городской библиотеке списали подшивку «ИК» за начало десятилетия. Я это заметил и забрал их домой, внимательно читать. Там была куча интересных для подростка тем, от статей Добротворского (фамилию которого я не запомнил, но фразы из текстов просто впечатались в подсознание) до «Очереди» Сорокина. И среди особо понравившихся текстов я выделил публикацию поэтического сценария Пазолини. Я сейчас совершенно не помню, почему он мне тогда так понравился. Это точно не было связано с эротическим элементом, на который я вообще внимания не обратил. В отличии от верлибров. Плюс холодная отстранённость стиля и описаний происходящего, к концу подшивки у меня в личном пантеоне появился новый писатель и поэт. Прошло немного времени и я заметил «Теорему» в програме передач. Как всегда в то время, ночной показ. И видимо я слишком наглядно продемонстрировал свою радость, так как мать решила не идти спать и лично проверить, что именно я постоянно смотрю по ночам. Скандал был, конечно, просто грандиозный. Тогда я в принципе не мог понять, что тут не так и почему на этот фильм возникла такая реакция. Сейчас перечитал перевод Мельвиль и мне по прежнему кажется что это отличная проза для чтения для несовершеннолетних юношей и девушек обдумывающих житьё. Поэтому вырезал и делюсь, похоже что этот перевод был напечатан только в забытом всеми журнале. Пьер Паоло Пазолини - Теорема [Перевод Людмилы Мельвиль] файлом с телеги |
||||||
|
|
||||
![]() Давно не попадалось настолько хорошего, разнообразного и непредсказуемого дроуна. Причём я вообще не знал, кто это. Купил вслепую, привлечённый отличным оформлением. К тому же диск издан на «Aurora Borealis», до сих пор мне нравилось всё, что попадалось из релизов этого лейбла. Слушаю по кругу уже вторые сутки, очень сильная запись. Оказалось что это проект Дэвида Смита из «Guapo» (к которым я всегда относился настороженно в связи с акцентом на авант-прог) и что данный альбом записан как саундтрек к его арт-инсталяции в лондонской галерее. Кадр из этой инсталяции поставлен на обложку, в сети есть видео с полным обзором. Красивое, но довольно жуткое. На тот момент это был именно сольный проект, скорее всего созданный как единичный эксперимент. Вместе со Смитом тут играет только один человек, но это сам Дэниел О'Салливан, с отзыва на один из проектов которого, кстати, начинался данный канал. Через девять лет Смит восстановил этот проект, сделав его полноценной группой. Уже без О'Салливана. На бэндкампе дебютного альбома нет, он вообще отсутствует онлайн. Придётся заливать в комментарии. ![]() ![]() The Stargazer's Assistant - The Other Side Of The Island (2007) @we_are_dust |
||||
|
|
||||
![]() Так, это очень хорошая новость. У меня даже появилось лёгкое искушение сделать апгрейд до четвёрки, но я постараюсь с ним справиться, у меня и без этого формата хватает фильмов на просмотр. Но теперь есть реальный шанс на то, что реставрированный «Tenshi no Tamago» пройдёт по кинотеатрам в пределах досягаемости. И это просто прекрасно. В трейлере даже использованы жёлтые субтитры, ностальгический формат выдержан на все сто. И я после трейлера опять хочу пересмотреть уже имеющийся рип, хотя смотрел уже много раз и знаю почти наизусть. @denpa_iyashikei |
||||
|
Monday, August 18th, 2025 |
|
||||||
Продолжаем копаться в первоисточниках. Сегодня это будет христианская хроника крайне патриотического типа. С прославлением родной саксонской аристократии за её хитрость, подлость и жестокость. Очень поучительное чтение. Я обратил внимание на «Res gestae Saxonicae» по довольно специфической причине. Среди различных вариантов антинорманизма особое место занимает кельтская теория происхождения варягов, смысл которой я лично вообще не в состоянии понять. Пытаясь разобраться в этих диких скачках логики я и наткнулся на отсылки к «кельтской легенде» о призвании британцами саксов, «изложенной» у Видукинда. Меня в этой аргументации смутило очень многое. И в первую очередь - полное отсутствие такого предания собственно у британцев, имеющиеся источники как раз ясно говорят о типично римской практике приглашения федератов. Англо-саксонские источники тоже рисуют вполне ясную картину восстания наёмников, соответственно мне стало очень интересно проверить данную легенду в контексте всей хроники. При этом у меня не было особенных надежд найти там интересную информацию по саксонскому язычеству, всё указывало ни типичную пост-каролингскую средневековую хронику, каких я уже кучу прочитал. Сама хроника довольно небольшая. Советское издание раздулось до размеров полноценной книги благодаря включению латинского оригинала (к сожалению не на соседних с переводом страницах, пришлось открыть файл в двух програмах и постоянно переключаться между ними) и с огромными статьями о идеологическом значении хроники для германского имперализма и марксистской критике данного явления. Критика, кстати, реально интересная, идеологические взгляды Видукинда куда интереснее его религиозных, он там всерьёз разрабатывал специфическую саксонскую версию имперской идеи, независимую от римской и основанную буквально на законах войны и праве сильного. В этом контексте и легенда о призвании англо-саксов превращается в очень ясный пример специфической германской пропаганды, саксов якобы пригласили царствовать и всем владеть по причине их красивого внешнего вида и удачливости в войнах. Видукинд буквально описывает восхищение окружающих народов своими предками. Включая, кстати, франков, вся мясорубка бесконечной религиозной войны с Карлом Великим у него занимает короткую главу, мол франкский правитель пытался сделать упорных соседей христианами только для введения в Империю саксов как равных. И в будущем как главных. Напомню, это пропаганда времён Оттона и Священной Римской Империи Германской Нации, прошлое там всерьёз отредактировано. Короче на мой взгляд ничего кельтского в этой легенде не было и нет. По идее и ничего саксонского не должно было сохраниться при таких данных. Видукинд правда знал, что имя племени происходит от ножа, но относил его появление к легендарной войне с тюрингами, вождей которых перерезали этими ножами в ходе мирных переговоров. Видукинд похоже ничего не знал про теоним Seaxnēat/Saxnōt. Зато его очень интересовал другой теоним. Hirmin. Вот тут я оказался очень удивлён. Двенадцатая глава первой книги посвящена описанию празднования победы над всё теми же злыми тюрингами и их правителем Герменфредом/Irminfrudum. Вся эта часть хроники очень похожа на пересказ некой эпической песни, с множеством мелких подробностей. И одной из таких подробностей оказалось возведение алтаря победы у восточных ворот. Описание которого явно передаёт глубокое недоумение автора хроники. Это точно не Ирминсуль, алтарь описан как временный и возведённый в честь события. Видукинд написал что по имени она связана с Марсом, но это был результат плохого образования при монастыре, хронист банально ошибся, решив что греческим именем Марса был Гермес. По виду колонны - с Геркулесом. И по местоположению - с Аполлоном, то есть с солнцем. Дальше им указана дата праздника, с которым боролась церковь. Октябрьские календы. Осенью солнце встаёт на востоке. У нас есть теоним, внешний вид алтаря, примерная дата и даже солярная ориентация. Реально не ожидал. Видукинд Корвейский [Перевод, вступительная статья и комментарии - Генрих Эдуардович Санчук] (Первоисточники) Деяния саксов [Файлом с телеги] |
||||||
|
|
||||
![]() Нечто по настоящему редкое. Фэнзин из начала нулевых, изданный представителями брайтонской шумовой сцены. Я его нашёл в благотворительном магазине на полке с религиозной литературой, случайно заметив слово «Самиздат». Открыл. Увидел хорошо знакомую фамилию редактора и решил что стоит ознакомиться с этой стороной его активной натуры. ![]() Самое потрясающее, от этого проекта вообще не осталось цифрового следа. Я смог найти на архиве следы их web01 сайта только благодаря ISSN. Кстати по сайту выяснилось, что они к этому выпуску и диск записали. Дико жаль что его нигде нет. Что самое плохое - отличные иллюстрации сделаны под явным псевдонимом (основанным на горячей любви к Сиду Барретту) и я никак не могу идентифицировать их автора. Хотя уверен, что видел этот стиль в оформлении давно закрытого богемного бара. Сплошные загадки. ![]() Фэнзин оказался отличным. Общее настроение основано на годе выпуска, это коллективная реакция на одинадцатое сентября. Проза в основном так себе, кроме собственно Спайсера. Верлибры в основном отличные. Самое главное - в текстах хватает полноценной фэнзинной жести, с богохульством и описанием жёсткого порно, даже немного жаль, что этот выпуск не купил случайно какой нибудь богоискатель. Скандал был бы эпическим. Буду искать любую информацию по изданию. Специально выписал имена и фамилии всех участников выпуска, может найдётся хоть какой-то цифровой след. Daniel Spicer [Редактор и проза]; Aubrey Box-Terrapin, Iain Buchanan [Иллюстрации]; Nathaniel Matthews, Early Pork, Jadon De Boer, Andrew Dilger, Andy Hill, Dave Swann, Steven Taylor, Debra O'Donnaghue, I C Parkes, Marcia Gold - Samizdat 004: God (2001) @we_are_dust |
||||
|
utopia's Friends
|