Ну про "шоколадку" мы в сторонке оставим. А Ваш кодекс - "любви к добру и справедливости" - хороший кодекс. В случае атеистического мировоззрения - то единственное порядочное, что ещё может продлить жизнь человечества как рода (о чём Вы здесь уже и сказали). Однако это лишь хорошее правило для всякого частного случая в поведении, которое не может оправдать само наше существование в тех случаях, когда человек бессилен против страданий (не только своих причём).
Ничуть не желаю ни Вам, ни себе "долгой и мучительной жизни" (понятно, что имею в виду долгие периоды испытаний, а не жизни вообще). И даже не предлагаю Вам (более не предлагаю :-) взвесить возможности "любви к добру и справедливости" у тех же героев Бернаноса. Или у более близких нам героев вроде Мармеладова из "Преступления и наказания".

PS. Стихотворение - таки Померанцева, не моё, хоть я его и вывесил. Я такое написать не мог. Потому что, как верно сказала здесь ниже ptichka, "этого не может быть, потому что этого не может быть никогда". Попросту мне совершенно не близок тот взгляд, что (в качестве "предположения") выражен в этом стихотворении. Ну а выставил я его... Ну, выставил вот. Люблю, знаете, поэзию :-) Потому что в ней говорится чуть (или не чуть) больше того, чем то, что выражено "прямым текстом".
(Для norlink'а, вообще-то, выставлял, да он, видать, только политикой интересуется).

Теперь мне Ваше смущение лучше понятно, спасибо. Мне кажется (это не в укор, разумеется), Вы не совсем так прочитали стихотворение, не совсем то в нём увидели, что подразумевалось автором (ну, или мной как читателем). Слово «воздаяние» (если я Вас верно понял) Вы восприняли примерно как синоним слову «расчёт», то есть получение причитающегося за прижизненные труды (услуги, добрые дела, «примерное поведение»).
Мне же показалось (и не только мне, думаю), что воздаяние здесь, в этом конкретно случае, подразумевается, условно говоря, не как «зарплата», а лишь как «компенсация». Как пособие по безработице, например. («Что, действительно безработный? Нет возможности вкладывать свой труд? Ну извольте вот получить хотя бы вот это вот скромное пособие по безработице»). И никакого расчёта тут нет. Только теплящаяся (и часто гаснущая) надежда, помогающая лишь дотянуть до следующего дня.
С деланием или не деланием добра это не связано вообще. И среди надеющихся людей немало бессовестных, и среди чуждых всякой религиозности – много отыщется божеского.
Люди же относительно благополучные такого, конечно, не напишут. Им, тут я с Вами согласен, бог – никакой – чаще и не нужен. (Если Сам их не призывает).
А Кирилл Померанцев не был благополучным. Судя по его стихам, он был вообще один из самых отчаявшихся, самых безысходных поэтов.
Ну как? Надеюсь, теперь мы лучше друг друга поняли?

Думаю, что людей верующих - действительно очень мало. Атеистов гораздо больше. Тут не от агитации зависит - от личного опыта.
А жить можно, конечно, и не думая о "дне послезавтрашнем". Я большую часть жизни так и прожил. Не перставая что-то делать, то есть жизнь не обессмысливалась. Тут я с Вами ничуть не спорю.

Нет-нет, как раз об этом. И вполне Вас теперь понимаю.