| Диалог "Пир" |
[Apr. 8th, 2020|12:51 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  annoyed | ] |
| [ | Current Music |
| | ЦИФРОВОЙ ГУЛАГ | ] |
В этом диалоге речь идет о любви. Сократ с товарищами идет на попойку к Агафону, но, когда приходит, как аутист стоит в сенях соседнего дома и в итоге приходит последним. Потом врач Эриксимах произносит короткую лекцию о вреде пьянства, и все собравшиеся договариваются сильно не напиваться, а вместо этого развлечь себя беседой. В итоге предлагается провести конкурс на лучшую хвалебную речь богу любви, Эроту, и выступать нужно в порядке прихода, так что нужно Сократ будет читать последнем. А в этом и сложность, что последние ораторы должны быть особенно оригинальны, чтобы не быть затменными предшествующими.
Так первым выступает Федр и он просто пересказывает миф об Эроте как о древнейшем после Хаоса боге, известный нам от Гессиода. Также он произносит банальности о том, какие благородные поступки любовь заставляет совершать людей. Далее все выступления пропускаются Платоном, пока речь не доходит до действительно интересных.
Первым интересным становится Выступление Павсиния. Он сообщает нам, что есть две Афродиты: Афродита небесная, рожденная без матери из фалоса Урана, и Афродита пошлая, земная, рожденная от Зевса и какой-то нимфы. И следовательно каждой из этих Афродит соответствует свой Эрот. Пошлый Эрот связан с материальной красотой и может даже вызывать любовь к женщинам. А вот Эрот небесный, произошедший без женского начала, связан только с любовью к высокодуховным мужчинам. Потом гомосексуализм прекрасней и благородней гетеросексуализма. С этим оратором я полностью согласен
Далее выступает врач Эриксимах. Он рассказывает, что все явления природы, вроде наступления весны, или брожения вина вызываются эротом. Потом он рассказывает охуенный миф про то, что раньше все люди состояли из двух половинок и ходили колесом. Причем полов у них было три, а не один: мужской, женский и гермофродитный. И были эти люди настолько сильны, что бросили вызов богам, за что те их разделили на половинки, и сказали, что если будете еще выебываться, то еще один раз вас располовиним, и вы станете одноногими-однорукими попрыгунчиками-инвалидами. И тогда люди стали искать свои половинки и интенсивно с ними совокупляться. Вот только жопы у этих людей были спереди, а не сзади, и еблись они жопами, поэтому умирали от истощения так и не приходя к климаксу. Потом Зевс, чтобы все люди не вымерли, вывернул людям жопы как сейчас, и так получился секс. Так вот, из гермофродитов получились обычные гетеросексуальные люди, из древних мужчин геи, а из древних женщин лесбиянки. А так как мужчины были самыми достойными членами древнего общества, то сейчас самые достойные люди все геи. С этим оратором я тоже согласен.
Потом выступает Агафон, и долго и утомительно восхваляет красоту и мудрость Эрота. Следом за ним выступает Сократ. И по привычке своей начинает спорить с Агафоном. Он говорит, что Эрот всегда тянется ко всему прекрасному, а значит он сам лишен красоты. А так как называть Эрота безобразным было-бы богохульством, то делается вывод о том, что Эрот нейтральный. И так как все боги прекрасны, то получается, что Эрот не бог, а гений, или по нашему джин. Дальше Сократ рассказывает историю происхождения Эрота от бога достатка, Просом, и богини нужды, Пения. Так вот, во время пирушки в честь рождения Афродиты этот Прос набухался, а Пении, надоело бомжевать и она решила с ним трахнуться, в надежде что тот ее к себе возьмет. Но план не удался, и Эрот стал нищим бомжем, которой однако всегда тянется прекрасным. И этим ему подобен сам Сократ. Поэтому Эрота можно назвать богом-философом.
Потом на праздник приходит бухой Алкивиад, происходит комическая сцена и он украшает всех ленточками. Он говорит, что-то вы недостаточно бухие, поэтому давайте ебнем. Даже через текст от его речей несет перегаром. А ему сообщают о конкурсе восхваления Эрота, на что тот отвечает, что в присутствие Сократа никого кроме Сократа восхвалять не намерен. Алкивиад возносит хвалебную речь Сократу в процессе которой откровенно рассказывает про то как "боролся" и спал с философом. И в конце он предупреждает молодых юношей не влюбляться в Сократа. Это окончание речи приводит к драме между ним, Сократом и Агафоном, которого здесь называют красавцем. Потом все бухают, и забывают про конкурс.
Между прочим, этот термин красавец рисует перед моими глазами типичного персонажа яоя. Поэтому, можно считать Платона одним из первых авторов яоя. Действительно, талантливый человек талантлив во всем. И вот что в этом пикантно. Православные монахи должны были веками весь этот яой читать и на него надрачивать. |
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}