| Comments: |
Если он идет воевать в Чечню, он, возможно, герой, но все равно дурак: правительство заложит его и выдаст чеченцам, как это было с Сергеем Лапиным - а если его изувечат, Вы тут неправы - в моем прихзые несколько умных людей писали рапорты "в Афган" (рапорты, есс-но, отправляли в корзину). К "интернациональному долгу" и проч. отношения не имело - никто в это не верил. Я спросил зачем - ответ был очень разумный - "в жизни человека есть несколько вещей, которым люди занимались, сколько существует человечество и их надо по возможности попробовать. Одна из этих вещей - война".
Это было 20 лет назад. В советское время. Тогда, как я уже докладывала, своих солдат начальство не выдавало, хотя и обращалось с ними по-свински.
Дело в том, что это соврешненно ортогонально. Сами понимаете, риск, что выдадут, несоизмерим даже не с военным риском, а и с просто риском несчастного случая.
А "моральное" измерение в этой мотивации отсутствует.
В античные времена был такой военный прием: собирали рабов, пленников из других стран, быть может, в той же войне, вооружали кой-чем и гнали перед собой первым строем. Они участвовали в войне, и даже активней других, только работали на чужих. Но жизни их ничего не стоили, и их тел отбивать не приходилось.
То, что Вы говорите, означает, что такой раб и воин своей страны на войне чувствуют себя одинаково. Но это ведь не очень правдоподобно, и другие свидетельства говорят об этом иначе. Тот же Швейк, между прочим.
Я о другом - тут изначально мотивация наемника и искателя приключений.
Да, но на роль раба наниматься никто не станет. Сейчас других должностей не осталось. Да и те, кто сейчас воюют в Чечне (как, впрочем, и "афганцы" 80-х) в большинстве своем отнюдь не добровольцы.
А это, кстати, было тогда целенаправленной политикой - волонтерства не любили. И смысл в этом есть - и солдаты удачи и "идейные" - публика довольно странная и неустойчивая.
Кстати - с первой мировой во всех флотах действует правило - при подозрении на опасность со стороны подводных лодок все спасательные операции прекращать. Оно очень разумно, но вряд ли комфортно. | |