[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 25 most recent ones.
| Sunday, December 15th, 2024 | ||
|
eksray |
3:16p | Мишины росказни про злобных орков... которые не только любят свой ГУЛАГ, но и гордятся его предполагаемыми мерзостями вроде стандартного "бабы новых нарожают"/"завалим трупами" опорой имеют писания "яроврата" то есть своей же тусовки времён когда ЖЖ _скин_хеад_ мог забыть перелогиниться и оказаться обычным евреем да ещё и одесского болгарина широко и печально известного в Z-кругах, ибо порылся неслабо Мне про этого персонажа рассказывали задолго до при случае надо собрать послужной список, там и Киев'22, и просвиро, и нынешнее житие в Армении только чтоб самому не париться - привлечь знатоков |
|
eksray |
1:44p | Не вместо, а вместе! Смешной аноним соревнуется с Мишей в упоротости: Война в Сирии закончилась, вместо либералов приедут аллахбабахи Вместо? Вместо! Тысяча "!" - ВМЕСТО Без либералов бармалеи - не более чем толпа дикарей за пограничной колючкой где чухонская пиявка - там имя Махмуд №1 у новых британцев Они даже сейчас выступают вместе, хотя Миша тут оборался о том что развитие махмудотерпимости уже откровенно бьёт по родному Израилю Там где потрачены десятки лет какие-то еврейские заложники в Газе подход сразу не изменят Нет, ребята, ваши сказки не покатят, тут не слепые собрались, и не беспамятные Чубайс и Лена Масюк - это и есть "приедут аллахбабахи" В РФ работает чётко как математика, сейчас в обратную сторону: как либерасты в 22-м срулили - так и мигрантов стали щемить невиданными темпами Исключением пытался стать Навальный, но как только его пустили на мерские выборы - упоминать гастеров он тут же "забыл" Исключением пытается быть Миша, но в жанре "рот-говномёт" поди разбери кто прав, все неправы, всё говно |
|
eksray |
1:11p | Новый жанр Berlin School "fictional" electronic Включил перед сном зацепив глазом только дату 1977 уже лёжа понял что такого не бывает и утром полез проверять но далеко ходить не пришлось, оставалось только дочитать описание до конца... редиски, всё впечатление сбили, музон-то местами неплох людишки - говно когда на такое идут даже в шутку |
| Saturday, December 14th, 2024 | ||
|
aculeata |
11:43p | В пещерах разума таинственных Растут тревожные цветы И корабли подходят к пристани, Как трехэтажные торты, Как с фотографий, сходят с палубы В красивых шляпках лица дам, Та покачнулась, та упала бы: Есть чем заняться господам. Стоят, подергивая брюшками, Вдоль трапа вязами растут, На дам, тряхнувших побрякушками, Глядят и руку подают, И близко всем освобождение: На камень с дамой в кружевах Ступают только на мгновение И рассыпаются во прах. |
|
elesin |
10:18p | У меня на окне ни хера У меня на окне ни хера, Лишь народного гнева дубина. Мусора, мусора, мусора, И широкая грудь хунвейбина. Надоело копаться в говне, Все равно все не так и не в жилу. Шаганэ ты моя, Шаганэ, Всем давно наплевать на терпилу. Все давно как-то кануло в ночь, Зря поверили старому мифу. Если хочешь кому-то помочь, Помоги бедолаге Сизифу. Остальным – бесполезно: мура, Толкотня и возня возле гроба. Мусора, мусора, мусора, И пустая ненужная злоба. |
|
lj_17ur |
11:51a | «Коммунальные коды» как составляющая «культурного кода». А вот тезисы, которые я сформулировал здесь, отправлены мною в директорию с названием «Работа над Поведением». Черновик, но черновик черновику рознь. Посмотрим, выдержат ли они испытание временем в пару недель, то есть не сочту ли я их с новогоднего похмелья чем-то непристойным.  Культурный кот. Коммунального кота постить не стану. Под «культурным кодом» я понимаю совокупность способов упростить – и, следовательно ускорить – распознание «своих» в толпе «всех» и так сэкономить время и нервы на адаптацию в этой толпе. Узнать «своего» по походке и брюкам галифе проще и быстрее, чем через игру «угадай цитату». Соответственно, самому надеть брюки галифе – облегчить эту задачу ближнему, который может оказаться «своим». Потому «культурный код» и «совокупность способов», а не «набор правильных ответов». С моим интересом к аналитической этике я увидел здесь одну из составляющих задачи ограничения полюдья в обществе. «Как среди «всех» распознать «своих»?» можно понять и «как среди «всех» выделить «других»?», когда «другие» помогают той избирательности, которая отличает этическую систему от её полюдья. Начать надо с того, что тот «культурный код», о котором я говорю, востребован далеко не во всех сферах общественной жизни. В административной и утилитарной сферах знаки правят невозбранно. Чужая военная форма – убиваю, своя военная форма – помогаю. Впрочем, форма носа тоже сойдёт, хм-хм. Звёздочек на погонах больше – подчиняюсь, меньше – приказываю. Знакомая фирменная марка – покупаю, незнакомая – сторонюсь. В осадке здесь просто код, без добавки «культурный», а сложности начинаются тогда, когда в отношениях появляются компоненты, связанные с поведением в коммунальной и культурной сферах общественной жизни (например, карьера или реклама). Что общего в административной и утилитарной сферах, чего нет в коммунальной и культурной сферах общественной жизни? Односторонние действия. В первых они есть, во вторых их нет. Напомню, Константин А. Крылов пишет в «Поведении» «Односторонними (асимметричными) можно назвать действия, которые человек совершает (по отношению к другим людям или вещам) один, не нуждаясь в постороннем содействии. Для производства и для торговли достаточно, чтобы человек, с которым я имею дело, был не более, чем инструментом (например, рабство). Для администрирования необходимо, чтобы человек, с которым я имею дело, мог стать инструментом (например, живой щит в случае чего). В коммунальной сфере обязательно надо иметь дело с людьми, – пускай с законченными сволочами, которые не выключают свет в общем сортире – а не с инструментами. Да и стихи роботам не почитаешь… бесчисленное количество сюжетов НФ включает в себя мысль «слушает стихи – значит, человек». Для формул действует обратная зависимость: «считает – значит, робот». Но... учёные работают, а не НФ пишут. Неравная конкуренция. Впрочем, к теме. «Культурный код» востребован обществом именно здесь, в выявлении людей среди инструментов. Человек распознаёт тех, кого он не считает инструментом: тех, кем он не хочет пользоваться. Следовательно, «культурный код» не обязательно средство побыстрее сблизиться со «своими», это ещё и средство вовремя от них избавиться. Не иметь дела или не иметь дела. Думаю, читатель либо сам участвовал, либо знаком с рассказом о ситуации, когда за рубежом русский турист распознаёт русского туриста и норовит от того отвернуться. Иногда рассказчик считает это неправильным, смешным. Отнюдь нет, «отдохнуть от своих», держаться подальше от брюк галифе – разумное и правильное использование «культурного кода», та же адаптация. А вот к тому, кто считает такое по умолчанию неправильным и употребляет в рассказе слово «стыд», надо приглядываться. Кишлак не имеет национальности. Из вышесказанного понятно, что слова на заседании «Совета по развитию гражданского общества и правам человека» «в этом году географию сдавали только три процента выпускников, литературу – восемь процентов, историю – побольше, 16 процентов. Почему я обращаю внимание на эти три дисциплины? Это ценностные дисциплины – они помогают формированию культурного кода молодого человека, его цивилизационной идентичности» я считаю вполне перпендикулярными вопросу «культурного кода». От того, что и я, и мой собеседник, например, знают, что «Волга впадает в Каспийское море», мой отказ от идеи получить что-то от собеседника «втёмную» может вовсе не зависеть. Каков же правильный, по моему мнению, подход? Во-первых, сам «культурный код» в принципе может служить замещением коду обычному, – «своего» можно узнать и в «негре преклонных годов» – но, как правило, обычный код – цвет кожи и проч. – даёт отмашку на само использование «культурного кода»: да, этот человек выглядит как «свой», но «свой» ли он на самом деле? Во-вторых и непривычных, именно в культурной (научной) сфере, с её отношениями независимости, то есть отказом и от односторонних, и от двусторонних действий КПД «культурного кода» значительно ниже, чем в сфере коммунальной. Ну да, правильное отсутствие труднее показать, чем правильное присутствие. Я думаю, что не с одним своим читателем я мог бы общаться цитатами из зарубежных авторов или формулами от зарубежных учёных; и как это показывало бы, что собеседники здесь русские или хотя бы то, что они живут в одном и том же обществе? Это «во-вторых» должно бы охладить пыл художникам и учителям, которые объявляют производство «культурного кода» в обществе своей профессиональной обязанностью. Да, у них это получается чуть лучше, чем у военных или торговцев – поэтому они и получают заказы. Однако это не их дело. А когда художники и учителя излишне увлекаются, наступает своего рода «кризис перепроизводства культурных кодов», когда всякого негра преклонных годов художники и учёные норовят записать в русские: «всечеловечность», «всемирная отзывчивость», зачисление в школы детей мигрантов без знания русского языка и тому подобная чушь. Нет. Их дело – развлекать и передавать знания. Итого, в коммунальной сфере – тогда, когда люди сотрудничают друг с другом и мешают друг другу – «культурные коды» могут быть дешевле и быстрее всего получены, объявлены и переданы на испытание в другие сферы общественной жизни («обнародованы»). «Своего» быстрее всего можно научиться распознавать по опыту жизни в коммунальной квартире. Не «легче» и не «приятнее», а «быстрее». Я недаром призвал дух Васисуалия Лоханкина. Я полагаю, что в моих размышлениях об ограничении полюдья соответствующей ему этической системой можно отталкиваться от того, что самые эффективные способы установки и поддержания такого ограничения тоже основаны на работе суверена с коммунальной сферой общественной деятельности, а не с административной, утилитарной или культурной. Сопутствующие усилия там неизбежны, но они именно что сопутствующие, а не основные. Значит, законы и права, которые помогут мне отличить «других» ото «всех», подобны законам и правам, которые позволяют мне отличить «своих» ото «всех». Некие «коммунальные коды», как набор повседневных способов отличения «других» ото «всех» в делах повседневных. Неизбежна зависимость формы этих кодов и алгоритмов их применения от необходимой этической системы – та доминирует во всём обществе, но сильнее всего сказывается именно в коммунальной сфере общественной деятельности. Получается, что это и есть механизм ограничения полюдья соответствующей этической системой. Здесь уже можно начинать придумывать политические программы, моды на всё и вся и заказы на книги, фильмы и компьютерные игры. Впрочем, как и было сказано в начале текста, просьба воспринимать с поправкой на календарь. Ещё буду обдумывать. Спасибо за внимание. |
|
eksray |
1:39p | Спасибо вам, украинцы! И либералам огромная благодарность что наконец-то слиняли почти в полном составе воздух постепенно очищается, благорастворяется В Волгоградской области мигрантам запретили работать по патентам в 9 отраслях "СТАТЬИ ПО ТЕМЕ" внизу ещё лучше Помню в 2006-м московские пидорасы из числа леваков, прилипшие к "национальной партии русских", морщили носы от моей статьи "Этнофайт" |
|
aculeata |
11:48a | Второпях: во сне, очевидно, переживала приступ мизогинии, снилась поэзия, точнее, в стихах просто происходило все, в рифму. Записать успела хвост от хвоста А вас, души моей царицы, Идите в жопу навсегда, А сердце хочет утопиться, Да слишком жесткая вода Когда я записывала, исправила "упоиться" на "утопиться", а сейчас понимаю, что зря. Это, наверное, был просто такой укор, какие бывают в любви, но в роли переписчика я его не поняла. Переписчики же тупые все. |
|
elesin |
11:01a | Сперва по морде, потом по роже Сперва по морде, потом по роже, А после в рыло, зовите власть. И волки сдохли, и овцы тоже, А мне, скажите, куда упасть? Из грязи в князи, потом по роже, А мы в отказе и в темноте. И волки сдохли, и овцы тоже, И даже крысы уже не те. |
|
eksray |
9:13a | Миша и хрюша Вот уж не думал что стану ссылаться на яндекс.дзюб, но там где НЕЙРОСЕТЬ НАРИСОВАЛА СТРАНЫ МИРА В ОБРАЗЕ ЛЮДЕЙ до буквы У вы точно долистаете! |
|
elesin |
1:10a | У нас особенная стать У нас особенная стать, Живешь, попробуй разобраться, Один, как перст (хотя их двадцать). Но кто считает, вашу мать? В года глухие божество, Гляди, как будто онемело. Кому когда какое дело И где-то было до кого? |
| Friday, December 13th, 2024 | ||
|
elesin |
5:55p | Прав был Данте Не печалимся от разлук, В ус не дуем. Прав был Данте: последний круг Неминуем. Побежали козлы на луг, Луг не Бежин. Прав был Данте: последний круг Неизбежен. Ни друзей тебе, ни подруг, Только грезим. Прав был Данте: последний круг Бесполезен. Птицы сразу летят на юг При потопе. Прав был Данте: последний круг Где-то в жопе. Мне и тысяча верст не крюк, Не завою. Прав был Данте: последний круг Под Москвою. Говорили: пришел каюк, Что за бредни? Прав был Данте: последний круг Не последний. |
|
eksray |
5:16p | Мир сегодня Иноагентов читать - сплошное удовольствие, вот телеканал "Вождь" Писательница Гузель Яхина уехала из России наибулькой меньше Из России выдворят родителей школьника, который напал на одноклассников в Краснодаре ещё двумя Журналист WSJ Эван Гершкович опубликовал расследование об элитном департаменте ФСБ, ответственном за аресты иностранцев и те на радостях выкупили зимних туров по России в разы больше чем раньше так что гостиницы уже всё Сервис Google Play приостановил монетизацию приложений разработчиков с банковскими счетами в России бей своих креативщиков, должны страдать за то что не свергли Путина Российская армия нанесла массированный удар по энергообъектам Украины хорошо, но мало |
|
eksray |
1:27p | С Мишей что-то не то Ладно рассказы про гей-клуб, у кого чего болит... иди проверь теперь чем они там занимались при Дугине, до весны'98 смешные росказни про "основателя партии" - бойкого юного гомосека из телепедерачи "до 16 и старше" Ближе к делу постоянное нытьё чухонской пиявки, которая "всё осознала" в конце концов даже Нина Силина, сидевшая рядом с Лимоновым за покушение на Восточный Украинстон, теперь Сiлiна и европейская "традиция", которой пиявка вроде бы продолжает поклоняться, та же самая что при Адольфе: если что-то не выходит в Европе - надо убить побольше русских, и в процессе - своих. Но писать что партия, в которой Миша не состоял, стала запутутлеровской как-то совсем антиподски я понимаю что они там, в Бразилии, ходят вверх ногами, но блин... Европейский суд удовлетворил жалобу Лимонова, поданную 15 лет назад / ЕСПЧ признал незаконным запрет партии нацболов в России 15 лет! 15 сука лет Так европейцы поддерживали борьбу с Путиным волшебная цифра 15 - это ещё и 15-й пакет санкций, решающим станет 22 или 23-й, но может и 44-й, как знать... |
|
lj_balalajkin |
9:08a | Taqiyya is of fundamental importance in Islam. Practically every Islamic sect agrees to it and practices it ... We can go so far as to say that the practice of taqiyya is mainstream in Islam, and that those few sects not practicing it diverge from the mainstream ... Taqiyya is very prevalent in Islamic politics, especially in the modern era. Raymond Ibrahim quoting Sami Makarem / Wiki/ also "The authoritative Encyclopaedia of Islam, for example, simply states: “[T]here can be no question of genuine peace treaties [between Muslims and non-Muslims]… only truces, whose duration ought not, in principle, to exceed ten years, are authorized. But even such truces are precarious, inasmuch as they can, before they expire, be repudiated unilaterally should it appear more profitable for Islam to resume the conflict”—that is, if the opportunity to do “something better” presents itself." .. "Moreover, the main point of my essay was not to demonstrate that Islam permits deceit during war—a phenomenon I indicated also prevails among many non-Muslim strategists as well—but to show that, for Islam, warfare with non-Muslims is eternal, “until all chaos ceases, and all religion belongs to Allah (Koran 8:39). Yet no one wrote denying this classical Islamic formulation of the world into Dar al-Harb and Dar al-Islam, which must be in perpetual war until the latter subsumes the former." quite fascinating https://www.raymondibrahim.com/2009/02/2 |
|
tiphareth |
6:20a | расследование конгресса по поводу ковида Хорошее https://www.malone.news/p/press-rel https://usrtk.org/covid-19-origins/coul расследование конгресса по поводу ковида, 500-страничный документ. Если вкратце, то главные гады это ООН, Fauci и его команда, а также профсоюз учителей и губернатор штата Нью-Йорк; а также EcoHealth Alliance, которые (на деньги Fauci, и действуя совместно с китайской компартией) вывели этот самый ковид в китайской лаборатории. Ну и понятное, в общем WORLD HEALTH ORGANIZATION (WHO): The WHO's response to the COVID-19 pandemic was an abject failure because it caved to pressure from the Chinese Communist Party and placed China's political interests ahead of its international duties. Further, the WHO's newest effort to solve the problems exacerbated by the COVID-19 pandemic - via a "Pandemic Treaty" - may harm the United States. SOCIAL DISTANCING: The "6 feet apart" social distancing recommendation - which shut down schools and small business across the country - was arbitrary and not based on science. During closed door testimony, Dr. Fauci testified that the guidance, "sort of just appeared." MASK MANDATES: There was no conclusive evidence that masks effectively protected Americans from COVID-19. Public health officials flipped-flopped on the efficacy of masks without providing Americans scientific data - causing a massive uptick in public distrust. LOCKDOWNS: Prolonged lockdowns caused immeasurable harm to not only the American economy, but also to the mental and physical health of Americans, with a particularly negative effect on younger citizens. Rather than prioritizing the protection of the most vulnerable populations, federal and state government policies forced millions of Americans to forgo crucial elements of a healthy and financially sound life. * * * Если кто не помнит, изначально WHO заявила, что смертность от ковида больше 3%, причем уже тогда было известно, что она меньше, чем от гриппа. Все это, как потом выяснилось, было результатом массированной медийной кампании китайских спецслужб, направленной на оправдание закручивания гаек в Китае и уничтожение оппозиции в Гонконге. Охуевшие от ковидобесия либералы провели 2020-й и 2021-й, прославляя "эффективные" китайские методы борьбы с ковидом, и порицая те немногие страны, которые не поддались на китайские провокации. В Штатах сие наложилось на традиционные партийные противоречия, демократическая партия, вместе с гуглом, эпплом, фейсбуком и прочей фашистской мразью от хай-теха, объявила китайскую версию единственно верной, всех ее противников (республиканцев) моральными деградантами, и запустила беспрецедентный механизм цензуры Интернета и социальных сетей. Привет Current Mood:  sickCurrent Music: Vivaldi - Concerto in F major for 2 horns, strings and b.c., RV538 |
|
balalajkin |
10:54a | Taqiyya is of fundamental importance in Islam. Practically every Islamic sect agrees to it and practices it ... We can go so far as to say that the practice of taqiyya is mainstream in Islam, and that those few sects not practicing it diverge from the mainstream ... Taqiyya is very prevalent in Islamic politics, especially in the modern era. Raymond Ibrahim quoting Sami Makarem / Wiki/ also "The authoritative Encyclopaedia of Islam, for example, simply states: “[T]here can be no question of genuine peace treaties [between Muslims and non-Muslims]… only truces, whose duration ought not, in principle, to exceed ten years, are authorized. But even such truces are precarious, inasmuch as they can, before they expire, be repudiated unilaterally should it appear more profitable for Islam to resume the conflict”—that is, if the opportunity to do “something better” presents itself." .. "Moreover, the main point of my essay was not to demonstrate that Islam permits deceit during war—a phenomenon I indicated also prevails among many non-Muslim strategists as well—but to show that, for Islam, warfare with non-Muslims is eternal, “until all chaos ceases, and all religion belongs to Allah (Koran 8:39). Yet no one wrote denying this classical Islamic formulation of the world into Dar al-Harb and Dar al-Islam, which must be in perpetual war until the latter subsumes the former." quite fascinating https://www.raymondibrahim.com/2009/0 |
|
elesin |
12:21a | В ресторане «Жопа» В ресторане «Жопа», В баре «Пенелопа» Из свинины делают кашрут. Я сижу бухаю, Горе вертухаю, Вот и подошел шестой маршрут. Не волнуйся, Лизка, Все довольно близко, Что нам гопота и мусора? Видимо, к обеду В Тушино поеду, Впрочем, я обедаю с утра. Головой качая, Выйду из трамвая, Голуби засрали обелиск. Все вокруг засрали, Нет воды в канале, Лизанька, вчини им лучше иск. Выбор мой прицелен, Где-то здесь Емелин Мирно за чекушкою идет. Говорили веско, Пили за ЮНЕСКО. Где кабриолет и пулемет? Доставай стаканы, Где мы, капитаны? Что и где мы выпили вчера? Не волнуйся, Лизка, Что нам одалиска? Что нам гопота и мусора? |
| Thursday, December 12th, 2024 | ||
|
tiphareth |
3:43p | кладет говно на сраную рашку Базированный юзер из TJRefugees кладет говно на сраную рашку. Я считаю, что антивоенные марши, обращённые к путину и не обращённые к западным властям на то, чтобы дать Украине полный картбланш на оружие - не нужны. Почему? Потому что россии уже де-факто не существует. Есть ОПГ Озеро, образовавшийся в результате совокупления совкового двоемыслия и нефтемиллиардов. Есть его жертвы, в лице Немцова, Навального, Украины, Грузии, Сирии, Политковской, Эстемировой, тысяч политзеков, миллионов жителей Архипелага, жертв голода как на территории рф, так и в Казахстане, Украине, есть десятки депортированных народов, сотни уничтоженных культур. Вот блядь наш общий культурный бэкграунд, а не оливьешечка с курантами и русский язык. И держалось это всё на протяжении больше 200 лет на крови, боли, пытках. Я тоже россиянин. и мне не нужна россия. я считаю, что рф после войны развалится кхуям, а попытки её сохранить лишь повторят историю с чеченскими войнами, твёрдой рукой и мочиловом в сортире. Я считаю, что этой территории нужна деколонизация. Чтобы условные тувинцы жили своим отдельным государством или например входили в "Соединённые Штаты Сибири", как захотят. Чтобы раз и навсегда доразвалить этот сраный постсовок. Да будут локальные территориальные конфликты, да будут межнациональные конфликты, но иначе - мы из раза в раз будем получать кровавого упыря во главе. Даже попытки собрать аналог США (которые тоже очень большие и очень разные по климату, населению, условиям итд) - вредны, потому что зачем тем же условным тувинцам жить в одном государстве с черкесами? Что у них общего? Зачем им Москва во главе, которая так или иначе будет забирать себе часть налогов, типа federal tax. Зачем? Лучше налоги условных тувинцев и якутов будут стекаться например в Иркутске, а черкесов и дагестанцев - в Ставрополе. Зачем им всем Москва или любой другой общий центр? Чтобы ЧТО? Я не хочу ПРБ и я буду убеждать всех в её ненужности, а после падения режима - делать всё, что в моих скромных силах, чтобы она не сохранилась как одно государство. Ну так исторически сложилось, что на этих 17 миллионах квадратных километрах никогда не было гражданского общества. Только после развала совка в некоторых странах начало появляться гражданское общество, но им всегда мешал бывший Центр. Я вижу это в Украине, Молдове, Беларуси, Казахстане, Грузии, Армении, возможно и в странах Центральной Азии. Поэтому дальнейший распад с огромной долей вероятности принесёт облегчение и уменьшит шанс на рецидив этой болезни. Ещё я считаю, что между размером территории и желанием людей участвовать в политической жизни есть обратная зависимость. Поэтому гораздо выше шанс, что люди будут становиться депутатами у себя в независимой Республике, чем в составе области такой огромной страны как рф. Потому что когда у тебя есть чёткое понимание "Я, как житель Бурятии - забочусь только о Бурятии, мне не надо знать что там происходит в Москве, какая партия там пришла к власти, мне не нужно ездить туда в командировки, договариваться с другими депутатами, которые представляют республику Коми и Челябинскую область. Хотим - торгуем с Сахой, хотим - заключим таможенный союз с Монголией" * * * Все так. Усиление "русского государства" приводит к амплификации "русской идеи". Никто не может сформулировать, в чем она заключается, но в "Дневниках писателя" Достоевского "русская идея" прописана довольно отчетливо. Нет особых сомнений в том, что мракобесие, ГУЛАГ и геноцид народов России (от сталинских переселений народов и до бесчинств русских наци при путлере) это воплощение "русской национальной идеи" в жизнь, повториться это не должно. Идея "России" окончательно себя дискредитировала: любое политическое движение, которое пытается объединить "русских", неизбежно приводит к пыткам и гулагу. В принципе, есть ситуации, когда большая агломерация государств функционирует лучше, например ЕС. Но от сраной рашки до ЕС как до луны пешком: ЕС создана для комфорта народов Европы, а сраная для пыток. Сраная функционирует тем хуже, чем больше у нее ресурсов, и спасение тут только одно, расчленить ее на десятки и сотни государств, и обложить их триллионами контрибуций, с поражением в правах лет на 50, чтобы и в голову не пришло объединяться. Проводить активную дерусификацию населения, и возвращать права только после сдачи экзаменов на толерантность, дерусификацию и отказ от традиционных ценностей. В принципе, то же самое надо применять и к прочим носителям нетолерантных культур: хочешь жить в цивилизации, сдай экзамены на толерантность, а не хочешь, живи в бантустане и без прав. Китайцы в Восточном Туркестане чем-то похожим, кстати, уже заняты, не уверен, что у них все получится, но эксперимент интересный. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Gulag Tunes - МЕЛОДИИ ЛЮБВИ |
|
aculeata |
4:50p | Зима. Крестьянин торжествует: всего +22 градуса днем, можно выходить на улицу, особенно когда пасмурно. Местные ходят в зимних куртках, иногда в ватниках. Маркелову спасибо за все и жаль, что он умер. Помог мне, когда я репетиторствовала: симпатичные геометрические решения подбросил несколько раз. Во сне умереть хорошо, но лет тридцать можно было с этим и подождать.  |
|
elesin |
2:44p | А вы мне опять про какую-то скрепу А вы мне опять про какую-то скрепу, Да что с головою у вас и с лицом? С Большой Пионерской сверну на Зацепу. Не хочется что-то Садовым кольцом Идти и чесать бестолковую репу: Когда же все кончится света концом? С Большой Пионерской сверну на Зацепу. Не хочется, право, Садовым кольцом Идти почему-то, течет год за годом Воздушная вата кисельной рекой. Пойду я подземным пустым переходом. В пустом переходе уют и покой. Ну, разве Петлюра ругает Мазепу, Бренчит на гитаре, подлец подлецом. С Большой Пионерской сверну на Зацепу. И все же пойду я Садовым кольцом. Не очень люблю я писать некрологи, Но что будешь делать, такая беда. Не мы выбираем кривые дороги, А как-то само все летит не туда. |
| Wednesday, December 11th, 2024 | ||
|
symbolith |
12:04p | Подумалось, а ведь он Сакко и Ванцетти наших дней (кто их помнит, гггг). У меня кстати в бытность мою в американской high school был достаточно качественный учебник истории и хороший учитель истории старой школы. Таких (обоих) сейчас не делают. Разумеется, имена Сакко и Ванцетти мне были известны из советской средней школы, но без подробностей. И стихотворение, то ли Твардовского, то ли Симонова, не помню (а гуглить лень.) В учебнике эпизод был упомянут, а учитель наш взял да и раскрыл его дополнительно. Ассоциативный ряд и память не подвела. |
| Tuesday, December 10th, 2024 | ||
|
tiphareth |
3:25p | Привязывали мужчинам член к шее и били по спине Про гендер у чукоч, хорошее https://ts-mysli.narod.ru/sibir.htm https://web.archive.org/web/20170724005 Уже первый исследователь инородцев крайнего северо-востока Сибири, Крашенинников, нашёл у них любопытный институт превращения пола. У камчадалов он встретил так называемых коекчучей, ``которые в женском платье ходят, всю женскую работу справляют и с мужчинами не имеют никакого обхождения, будто бы гнушаясь делами их или зазираясь вступать не в своё дело'' (Крашенинников, 1755, т. 2, с. 24). В числе прочих обязанностей, кои эти коекчучи выполняли также и роль наложниц, и Крашенинников с некоторым удивлением говорит: ``неревнивы же бабы их, что можно видеть из того, что не токмо две или три жены одного мужа живут между собою согласно, но сносят ещё и коекчучей, коих многие держат заместо наложниц'' (там же, с. 125). Можно думать, что таких коекчучей на Камчатке было немало, потому что камчадалы были готовы легко заподозрить в принадлежности к коекчучам казаков, которые почему-либо делали что-нибудь такое, что по мнению камчадалов, мужчинам делать не подобает: стоило казакам пролезть в юрту не через верхнее дымовое отверстие, а через жупан или взяться за иглу или шило, и было достаточно, чтобы быть принятым за коекчуча (там же, с. 125). Кроме камчадалов, Крашенинников встретил коекчучей у курилов, а также коряков, но последние содержали коекчучей, ``кои по их, кеиев называются, однако не в чести, как камчадалы, но в презрении'' (там же, с. 125-183). Несколько подробнее говорит о том же современник Крашенинникова Штеллер. В одном месте своей книги он сообщает, что на Камчатке ``женщины творят блуд с женщинами посредством клитора'' и что ``есть также шапуны, коих мужчины наряду со своими жёнами, без всякой ревности со стороны последних, употребляют per posteriora'' (Штеллер, 1774, с. 289). В другом месте он приводит дополнительные сведения и здесь, согласно с Крашенинниковым, указывает, что коекчучи одевались в женское платье, жили среди женщин, выполняли женские работы и во всём вели себя как женщины. Число их в древние времена было столь значительно, что почти каждый мужчина имел кроме жены ещё и коекчуча, чем женщины были очень довольны и обходились с коекчучами вполне дружественно. Первые пришедшие на Камчатку казаки с трудом отличали коекчучей от настоящих женщин. В заключении Штеллер сообщает, что он сам видел многих из числа ``этих бесстыдных и противоестественных лиц'' (там же, с. 351). В немного более позднем источнике, в ответах на вопросы сената, присланных иркутским губернатором Бриллем в 1770 г. в камер-коллегию, мы находим нечто новое. Здесь говорится про чукоч и коряков вместе: ``А прочие, мужеска пола через волшебство обращаются в образ женский и меж собою мужеложествуют и выходят друг за друга замуж.'' Здесь мы не только встречаем первое упоминание о чукчах, но и находим первое указание на ``волшебство'', которое, как видно будет дальше, играет в данном случае ключевую роль. Следующим автором, оставившим уже более подробные сведения о чукчах, был Врангель. ``В заключение, - говорит он, - я должен упомянуть ещё одно явление, которое казалось нам в высшей степени поразительным у этих первобытных людей. Педерастия у чукоч нечто совсем обычное и нисколько не скрывается и не держится в тайне. Здесь есть молодые благообразные парни, которые служат для удовлетворения этой противоестестественной похоти. Они одеваются с известной тщательностью, обвешивают себя всяческими женскими украшениями, бусами и т. п., шумят и кокетничают со своими поклонниками столь же свободно, как какая-нибудь молоденькая девица со своим женихом. Мы не могли удержаться, чтобы не выразить своего отвращения, но люди этого не понимали и выражали мнение, что в том нет ничего постыдного и что каждый следует своему вкусу. Непонятно, - заканчивает Врангель, - как этот совершенно противоестественный порок мог возникнуть и существовать среди первобытных людей, где нет недостатка в женщинах, где брак не затруднён уплатой калыма, как у якутов и юкагиров, а заключается без всяких трудностей и столь же легко расторгается'' (Врангель, 1885, т. 2, с. 227). Наблюдавший чукоч несколькими годами позже Литке тоже касается этого вопроса. Ему пришлось видеть мужчину, превращённого в женщину, и по этому поводу он замечает: ``Пристрастие своё к известному противоестественному пороку чукчи приписывают наущению дьявола'' (Литке, 1831-1836, ч. 2, с. 143). В.Г.Богораз во многих своих произведениях говорит о превращении пола у чукоч [В.Б., 1898, с. 12-13, 20-21; Богораз, 1899, с. 30-32; 1900а, ч. I, с. XVII-XVIII; 1907, с. 448-457], а подробнее всего в своей работе, напечатанной в трудах Джезуповской экспедиции, и потому мы ею будем преимущественно пользоваться. У чукоч имеется как превращение мужчин в женщин, так и обратное превращение женщин в мужчин; последнее, впрочем, встречается несравненно реже, и сам В.Г.Богораз не видел лично ни одной женщины, превращенной в мужчину, а знает про них только из рассказов чукоч. Превращение пола всегда происходит по приказанию духов - кэлэ и обыкновенно в тот критический период пробуждения половой зрелости, когда вообще появляются впервые позывы шаманистического вдохновения. Молодые адепты относятся с большим страхом к требованию превращения пола, и те случаи, когда молодые шаманы предпочитают смерть повиновению голосу духов, связаны обыкновенно с этим требованием. Само превращение пола имеет различные степени. Самой скромной формой является простая перемена прически на женский образец, что не только широко распространено среди шаманов по требованию кэлэ, но практикуется по указаниям шаманов и больными с целью сделать переменой наружности больного неузнаваемым для духов. Следующей ступенью является перемена мужской одежды на женскую, что опять-таки делается как в шаманистических, так и в медицинско-магических целях. Перемена платья не предполагает непременно перемены пола, и В. Г. Богораз описывает одного чукчу, который еще в молодости надел женскую одежду, чтобы избавиться от какой-то болезни, и это не помешало ему иметь жену и четырех детей, из которых один был грудной ребенок. Щеки этого чукчи были покрыты короткой черной бородой, и вообще наружность его не давала места каким бы ни было сомнениям относительно пола. Третья ступень - это полное превращение пола. Молодой человек, подвергшийся такому превращению, покидает все занятия и обычаи своего пола и усваивает женские. Он бросает ружье и копье, лассо оленьего пастуха и гарпун охотника за тюленями, а вместо того берется за иглу и за скребок для чистки шкур. Употреблению их он научивается очень быстро, потому что ему всегда помогают духи. Даже его произношение меняется с мужского на женское. Изменяется в то же время и его тело, если не по внешнему виду, то, по крайней мере, по своим способностям и силам. Превращенный утрачивает мужскую силу, быстроту ног, выносливость и становится беспомощным, как женщина. Его психические свойства тоже меняются; он утрачивает грубое мужество и боевой дух, начинает бояться чужих, получает охоту к женской болтовне, любит маленьких грудных детей. Одним словом, он становится женщиной с видом мужчины. В. Г. Богораз оставляет, впрочем, вопрос, насколько такие перемены можно приписать самовнушению и насколько они просто сочиняются превращенными, чтобы произвести большее впечатление на умы народа. Самая важная из перемен состоит, однако, в перемене пола. Превращенный начинает чувствовать, как женщина. Он стремится снискать расположение мужчин и легко успевает в этом с помощью духов. Он легко покоряет сердца молодых парней, которые ему нравятся, и выбирает из их числа любовника, а впоследствии и мужа. Такой брак сопровождается обычными у чукоч обрядами и составляет вполне прочный союз, продолжающийся часто до смерти одного из участников. Супружеская чета живет совершенно так же, как все прочие люди. Муж пасет стада, ходит на охоту и рыбную ловлю, а ``жена'' заботится о доме и выполняет все домашние работы. Сожительствуют они Modo Socratis, причем превращенная ``жена'' всегда играет пассивную роль. * * * Крашенинников, походу, был женат на племяннице Павлуцкого, известного чукчам как Якунин. Чукчи, как известно, были чрезвычайно свирепы, по типу персонажей из китайских уся. Всю жизнь чукчи дико тренировались в различных воинских искусствах, и при проигрыше в поединке обыкновенно требовали, чтоб победитель их убил, либо кончали с собой; пленных они запытывали до смерти, в том числе женщин и детей, много лет побеждали русскую армию и практически уничтожили соседнюю народность, коряков, если бы русские не вступились, то и уничтожили бы, наверное. Собственно, причина, по которой Россия пыталась (безуспешно) воевать с чукчами, и состояла в том, что коряки требовали защиты от геноцида, потому что платили ясак царю, но русские проебывали все боевые столкновения. Попытка завоевать Чукотку закончилась в середине 18-го века, когда самого успешного из офицеров, воевавших с чукчами, майора Дмитрия Павлуцкого, чукчи захватили в плен и живьем зажарили на вертеле, на глазах его солдат, которых отпустили обратно как свидетелей. Павлуцкий, под именем Якунин, стал главным демоном чукотского фольклора, а следовавший за ним Фёдор Христианович Плениснер посчитал деньги, и с ужасом обнаружил, что за всю историю Анадырского острога, ясаку из Чукотки поступило в казну 29 152 рублей, а на содержание Анадыря ушло больше полутора миллионов. После этого Анадырь был разобран по бревнышку и оставлен, вплоть до конца 19-го века, когда его восстановили, а чукч замирили подкупом вождей и шаманов. Созданный таким образом вакуум власти довольно плохо сказался на коряках, которые никак не могли противостоять чукчам; к счастью, коряков было в десятки раз больше, и они таки выжили, отчасти. Последняя война, выигранная чукчами, случилась в 1947-м, чукчи перешли Берингов пролив и вырезали несколько деревень эскимосов, после этого им выдали паспорта, выделили каждому личного куратора из КГБ, запретили выезжать из Чукотки, и перевели Если сделать гуглопоиск по чукотским войнам, можно найти массу всего интересного, вот немного линков, которые не сразу находятся. https://forum.svrt.ru/topic/26918-%D0%B https://haritonoff.livejournal.com/1382 https://haritonoff.livejournal.com/tag/ http://wyradhe.livejournal.com/118592.h http://wyradhe.livejournal.com/114079.h http://wyradhe.livejournal.com/114779.h http://wyradhe.livejournal.com/115567.h В 1896 году чукча Гатле (Утка) рассказал Богоразу ``Сказку о Якунине'', в которой описывается одна из многочисленных версий смерти русского врага: ``Был русский начальник, очень жестокий, худо убивал наших людей. Держа за ноги, разрубал топором сверху вниз промеж ног, внутренности выпадали. Привязывали мужчинам член к шее и били по спине. Человек вскакивал и отрывал член и ядра. Много стад заграбили. Поехал он однажды с Колымы в Анадырь. Сам едет в кибитке, люди бегут кругом. Услышали наши, собралось скопище с тундры, прибежали, засели по дороге. Ночью напали на сонных, перерезали всех, только начальника взяли живым. Еще двух русаков (были бедненькие ребята, их худо кормили, обижали), тех не убили, взяли. Сказали им: "Будете смотрящими, что мы сделаем, чтобы прекратилось худое убивание наших". Раздели начальника нагим, надели на голову ему ремень, достали чикиль, привязали, заставили бегать по снегу вокруг, дергают за чикиль, бегает; дерг, дерг - пенис только болтается справа налево. Бегает, бегает. Положили его на землю. Стали пороть его колотушками из оленьего рога. Пробили всю задницу. Подняли, опять бегает на чикиле, глаза выкатываются, язык вывесился изо рта, достал до сосцов, хлопает взад и вперед по груди; сопит - хи, хи, хи - при каждом шаге плюет кровью. Загоняли до смерти на чикиле. Тогда тем бедняжкам дали запас, отправили домой на сильной упряжке оленей: "Теперь скажите вашим, чтобы прекратилось худое убивание людей"'' * * * Чукчи круты, в принципе, неописуемо, история Чукотки это такой эпос, почище Илиады. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Костры немирных чукоч ему глядели в глаза |
|
elesin |
12:43p | Боги жаждут, не надо урн Боги жаждут, не надо урн, Надо крови им и смертей. Революция, как Сатурн, Пожирает своих детей. Успокойся, Юпитер-чмо, На Олимпе повсюду мразь. Так не падай духом в дерьмо, Да и рылом не надо в грязь. |
|
eksray |
11:33a | Военная операция... наклонила страну понятно в какую сторону ватники/zники все сплошь против мигрантов за - сами представители Глобального Юга (так сказать вырожденный случай, который можно не рассматривать), верхи (уже не все, до скандалов), отбитые лоялисты и леваки-совкодрочеры Глядя как дурограмовский полковник_моссад выпячивает определённых героев СВО тут же замечаешь деятельность его соратников "оттуда" про открытия ученых-мусульман рассказывают Мишины соплеменники, что следует понимать как тягу к (само?)уничтожению Выводы очень простые: пока длится война РФ будет дрейфовать в анти-либеральном направлении до точки невозврата и далее и значит если западные либералы не хотят полного искоренения своих принципов в одной из мировых держав ВОЙНУ НАДО СРОЧНО ЗАКАНЧИВАТЬ а украинцев с их претензиями - давить |