Раймонд Крумгольд - Между Сциллой и Харибдой

тут в общем еще вот в чем штука - т.н. "тюремная культура" сформировалась не вчера и даже не за совесткое время (хотя сидящие интелигенты и диссиденты и прочие "враги системы" поспособствовали в том числе). Это и декабристы - арестанты, и "сижу за решеткой в темнице сырой" и так далее. На Руси вообще исторически была романтизация и милосердие ко всем каторжным и "заблудшим", особенно если это еще и арестованный какой Стенька Разин и т.п. Этакие мученики, а мученик недалеко стоит от "человека божьего", чьими устами как говорится общается сама совесть и истина -- че-то такое. Включая отдельный пласт тюремного всяческого фольклера или около него. Это напрямую не упирается в отношения к гееям, но поясняет почему вообще вся эта героизация и романтизация тюремного мира - а соответсвенно его норм и понятий в широком смысле - занимает такое место в русской и постсовесткой культуре в целом.
Это что-то очень народно -славянское (не рискну сказать что мол исключительно русское), очень далекое от протестантского европейского менталитета и что крайне ошибочно поверхностно называть мол дикостью или невежеством, потому что это много глубже и основательнее.
Мне понравилась параллель с кастами, но я бы еще рассмотрела откуда "ноги растут" вот именно с позиции историко -культурного контекста. Почему вообще понятия жизни в тюрьме проникли в самую обычную бытовую культуру, когда порядочный протестант в своем доме вообще бы запретил даже упоминать такие темы и отсылки:)

"сексуальная кастовость" в рамках тюрьмы всё-таки сложилась где-то в первой половине 20го века. если вспомнить некоторые упоминания Шаламова, ещё в 30-40ые всё не так однозначно было. не было однозначно неприкасаемого статуса. кто-то тискает романы за пайку, кто-то за неё заменяет женщин, а кто-то и вовсе пятки чешет. просто разные сервисные услуги для "привилегированных", в данном случае, блатных.
что касается некоей симпатии коллективного бессознательного к нарушителям законов, то и это понятно. в стране, где в качестве рабов использовались этнически идентичные массы, не мог не возникнуть глубинный общенародный невроз, хроническое недоверие к властям (и не важно, что оно зачастую оправдано), безотчётная любовь к любым от этих властей пострадавшим (пусть и заслуженно). сравнение с фигурами мучеников и "человеков божьих" оправданно, конечно, но это скорее взаимонакладывание похожих архетипов. так что связь с христианством только косвенная, мне кажется. этносоциальный невроз более причинен.