Идея о сопоставлении историй Арагорна и Фродо родилась случайно, во время чаепития факультетских толкинистов, причем кто первый ее сказал, неизвестно.
Поскольку анализ параллельных сюжетов у Толкина позволил мне многое понять, я думаю, что все эти параллелизмы не случайны, а вовсе даже намеренны. Я сейча столько перечислю их, а говорить буду о самом нам всем интересном.
Итак, параллельны в той или иной мере истории Туора и Турина, Турина и Берена, Туора и Берена, Берена и Арагорна, Арагорна и Фродо. Причем в каждой паре наблюдается свой параллелизм, отдельный.
В ВК Арагорн появляется как проводник, посредник между обыденным миром простых людей (хоббиты и пригоряне), легендарно-мифологическим миром эльфов и эпическим миром людей (Рохан, Гондор, далее везде). Постепенно его образ вырастает, проявляя в действии и его причастность миру эпическому, и миру легендарному, но при этом Арагорн остается и просто Пограничником (Rangers, господа, никакие не "Следопыты", следопыты-rangers были в американской армии, а по-английски это скорее разведчик или пограничник), просто человеком. Он - проводник Фродо через границы трех стилей книги, и вместе с Фродо он сам переходит из одной области в другую.
Фродо выходит из обыденной реальности в легендарную через область волшебной сказки - дом Тома Бомбадила. Но сказка только отзвук легенды. Чтобы перейти границу, нужен проводник. Таким проводником становится Арагорн, который принадлежит и легенде, и эпосу. Причем первое появление Арагорна очень и очень бытовое, и только с переходом очередной границы его фигура высветляется, выступает из тени.
Фродо и Арагорн отражают друг друга.
Начнем с биографии. Оба они сироты, которых воспитывали в "пограничных" домах. Бильбо - на границе мира хоббитов, то есть обыденности, и сказочно-легендарного (эльфы и гномы, с которыми он водит знакомство). Элронд - на границе эпического мира людей и легендарного мира эльфов. И Арагорн, и Фродо водят знакомство с Гэндальфом и следуют его советам.
Путь во "Властелине Колец" у обоих начинается "из-за такта" - с дороги в Ривенделл. Настоящий путь начинается в Ривенделле, причем с получения обоими героями наследственного чудесного меча. Фродо приходится принимать решение за всех и брать ответственность перед Морией, Арагорну - по выходе из Мории. Аналогичное судьбоносное решение оба принимают на Парт Галене, когда Отряд распадается. Но тут Арагорн вступает снова в свой эпический мир сражения со зримым и ощутимым врагом, а Фродо достается враг незримый, в мире уже даже не легендарно-эпическом, а в предельно ясном, истинном.
Однако при этом Арагорн сражается и в этом, духовном, слое реальности - когда не поддается усталости и отчаянию, когда ведет за собой, когда выбирает безнадежный пусть, когда смотрит в Палантир, когда полагается на надежду совершенно невероятную. А Фродо приходится проявить и доблесть, сражаясь с Шелоб и просто в пути через Мордор.
Арагорн и Фродо - две стороны мужества. Первое - эпическое мужество сражения, битвы, мужество меча. Второе - мужество долга, одиночества, безвестности, терпения. Некоторым образом эти две стороны отражены и в Арвен с Эовин: Арвен дано ждать и исполнять долг, Эовин же выбирает меч и славу.
Как практически во всех парах у Толкина один из героев выражает наиболее ярко и полно "северное мужество", другой - христианство. Но, в отличие от пар "Сильмариллиона" (наиболее показательна там пара Туор-Турин), пары ВК не столь противопоставлены. Арагорн воплощает в себе обе стороны - и как истинный король, и как эпический герой, и обе стороны воплощает в себе Фродо - здесь и идущий в логово чудовищ Беовульф, и праведность, безнадежная праведность язычника, которой дано в конце, в миг падения, осуществление надежды.
(из архивов, 1998 или даже раньше)
Поскольку анализ параллельных сюжетов у Толкина позволил мне многое понять, я думаю, что все эти параллелизмы не случайны, а вовсе даже намеренны. Я сейча столько перечислю их, а говорить буду о самом нам всем интересном.
Итак, параллельны в той или иной мере истории Туора и Турина, Турина и Берена, Туора и Берена, Берена и Арагорна, Арагорна и Фродо. Причем в каждой паре наблюдается свой параллелизм, отдельный.
В ВК Арагорн появляется как проводник, посредник между обыденным миром простых людей (хоббиты и пригоряне), легендарно-мифологическим миром эльфов и эпическим миром людей (Рохан, Гондор, далее везде). Постепенно его образ вырастает, проявляя в действии и его причастность миру эпическому, и миру легендарному, но при этом Арагорн остается и просто Пограничником (Rangers, господа, никакие не "Следопыты", следопыты-rangers были в американской армии, а по-английски это скорее разведчик или пограничник), просто человеком. Он - проводник Фродо через границы трех стилей книги, и вместе с Фродо он сам переходит из одной области в другую.
Фродо выходит из обыденной реальности в легендарную через область волшебной сказки - дом Тома Бомбадила. Но сказка только отзвук легенды. Чтобы перейти границу, нужен проводник. Таким проводником становится Арагорн, который принадлежит и легенде, и эпосу. Причем первое появление Арагорна очень и очень бытовое, и только с переходом очередной границы его фигура высветляется, выступает из тени.
Фродо и Арагорн отражают друг друга.
Начнем с биографии. Оба они сироты, которых воспитывали в "пограничных" домах. Бильбо - на границе мира хоббитов, то есть обыденности, и сказочно-легендарного (эльфы и гномы, с которыми он водит знакомство). Элронд - на границе эпического мира людей и легендарного мира эльфов. И Арагорн, и Фродо водят знакомство с Гэндальфом и следуют его советам.
Путь во "Властелине Колец" у обоих начинается "из-за такта" - с дороги в Ривенделл. Настоящий путь начинается в Ривенделле, причем с получения обоими героями наследственного чудесного меча. Фродо приходится принимать решение за всех и брать ответственность перед Морией, Арагорну - по выходе из Мории. Аналогичное судьбоносное решение оба принимают на Парт Галене, когда Отряд распадается. Но тут Арагорн вступает снова в свой эпический мир сражения со зримым и ощутимым врагом, а Фродо достается враг незримый, в мире уже даже не легендарно-эпическом, а в предельно ясном, истинном.
Однако при этом Арагорн сражается и в этом, духовном, слое реальности - когда не поддается усталости и отчаянию, когда ведет за собой, когда выбирает безнадежный пусть, когда смотрит в Палантир, когда полагается на надежду совершенно невероятную. А Фродо приходится проявить и доблесть, сражаясь с Шелоб и просто в пути через Мордор.
Арагорн и Фродо - две стороны мужества. Первое - эпическое мужество сражения, битвы, мужество меча. Второе - мужество долга, одиночества, безвестности, терпения. Некоторым образом эти две стороны отражены и в Арвен с Эовин: Арвен дано ждать и исполнять долг, Эовин же выбирает меч и славу.
Как практически во всех парах у Толкина один из героев выражает наиболее ярко и полно "северное мужество", другой - христианство. Но, в отличие от пар "Сильмариллиона" (наиболее показательна там пара Туор-Турин), пары ВК не столь противопоставлены. Арагорн воплощает в себе обе стороны - и как истинный король, и как эпический герой, и обе стороны воплощает в себе Фродо - здесь и идущий в логово чудовищ Беовульф, и праведность, безнадежная праведность язычника, которой дано в конце, в миг падения, осуществление надежды.
(из архивов, 1998 или даже раньше)
5 комментариев | Оставить комментарий