По пьяни? Запросто....

В следующий раз, как увижу Бодхисаттву, спрошу ;)

с одной стороны - Будда и есть Бодхисаттва, значит Бодхисаттва может убить Будду, если убьет сам себя.
с другой стороны - Бодхисаттва сам "отказался" от Будды, а значит он не сможет убить Будду в себе, потому что там его еще "не достаточно".
с третьей стороны - если Бодхисаттва убьет себя, значит он никогда не станет Буддой, а убить то, чего нет невозможно.
с четвертой стороны - смерти нет, как же Бодхисаттва вообще кого-то может убить?!
с пятой стороны -......

коан.

коан, коан... а может ли Будда убить Бодхисаттву?!

ушла думать перед стенкой

Все бодхисаттвы-махасаттвы должны так овладевать своим сознанием: сколько бы ни было существ, должны они думать, рождающиеся из яиц, рождающиеся из утробы, рождающиеся из сырости или вследствие превращений, имеющих форму или не имеющих ее, мыслящих или не мыслящих или не-мыслящих и не немыслящих, всех их должен я привести в нирвану без остатка и уничтожить их, даже если речь идет о несчетном, неизмеримом, бесконечном числе живых существ. Однако в действительности ни одно живое существо не может быть уничтожено. И по какой причине?
Если бодхисаттва имеет образ “Я”, образ “человек”, образ “существо”, образ “долгожитель”, он не является бодхисаттвой.

этот первоисточник я имел в виду где-то с седьмой стороны...

как-то мне присылали цитату о том, что Бодхисаттва может совершить любое деяние, не вызванное предыдущей кармой; ведь Б. не-обусловлен. А значит, любое деяние его, даже порождение "пяти ядов", будет деянием Бодхисаттвы.
Белый экран неплохо заменяет стенку.

А в себе считается? :)))

это не экзамен :-)