...В автобусе из Школы, где мне предложили интересный, но весьма спорный эксперимент, надо было провести больше часа, поэтому я запасся книгой. Это было новое издание весьма известного автора, с хорошими иллюстрациями. Я люблю запах свежей цветной печати не меньше, чем игру слов, сплетённую из маленьких чёрных буковок. В этом издании, впрочем, и сам шрифт был немного вычурным, с вытянутыми каллиграфическими лапками, отчего строка словно немного пританцовывает.
Она подсела через пару остановок и сразу начала смотреть мне через плечо, словно кошка, которая ворует чужую сметану. Обычно я не очень люблю делиться книгой в дороге. Иногда мне кажется, что сосед слизывает мои буквы, мешая мне в одиночестве наслаждаться их вкусом и оставляет в блюдце только выхолощенные слова.
Но на этот раз я не стал показывать, что мне это неприятно. Да мне и не было неприятно, я чувствовал, что подманил странного зверя и краем глаза рассматривал его, пока он лакомился из моей миски.
- Это стихи? - неожиданно спросила она.
- Нет, это не стихи. - ответил я, поднимая глаза - Это ритмизированная проза.( Заглянуть через плечо: )

Русские и европейские буддо-маги, практикующие дхарму с магической мотивацией, называются "магпами". Рядовые магпы обычно не очень хорошо знают, зачем нужна та или иная садхана, но измеряют свою реализацию "по карме".
Реализация магпы, таким образом, предполагает, что ему не приходится зарабатывать денег, платить за еду и жильё и подобные вещи, достаточно необходимые в житейском смысле. Обычно магпа не заботится ничем другим, кроме такого социального успеха на халяву.
Мировоззрение магпы, как правило, не изобилует философскими построениями и стремится к деградации по мере реализации.
Идеальный магпа превращается в баобаб, который не сеет и не пашет, вода сама на него течёт с неба, солнце само светит, а больше ничего магпе и не надобно.
Религиозная концепция начинающего магпы обычно противоречива и эклектична, но магпа выше того, чтобы мелочно замечать такие противоречия.
(см. также Тапо "Золотой даун")