Сегодня последний день нашего ретрита. Я дам вам совет, как делать практику. (*тут упоминание различных практик, на которые следует иметь передачу, так что я их спрятал. – Кошк.) ……………..
….Важно, чтобы вы сделали практикой свою жизнь, а не уделяли ей лишь несколько часов, а остальное время постоянно отвлекались. Так вы не достигнете реализации. Для достижения реализации нужно объединять с практикой двадцать четыре часа в сутки. Это не значит где-то сидеть и повторять мантру. Вы должны понимать, что наиболее важно в повседневной жизни. Самое важное — стараться сохранять осознанность и не отвлекаться в любых обстоятельствах: работаете ли вы, ходите, отдыхаете и т. д. Этому не так уж трудно научиться. Конечно, пока вы не совсем с этим освоились, вначале вам придётся приложить немного усилий.
Вспомните, когда мы учимся водить машину, то поначалу это не просто, но со временем, привыкнув, мы можем вести машину не напрягаясь. Однако, сидя за рулем, мы находимся в присутствии, иначе можно попасть в аварию. Но наша жизнь — это не только вождение машины. Поэтому нужно научиться быть в присутствии не только за рулем, но при любых обстоятельствах. Это очень, очень полезная практика, она вам очень пригодится. Например, вы сможете обнаружить, что возбуждены, взвинчены, что в вас растет напряжение. Тог да вы сумеете освободиться от этого. Жить обычной жизнью намного легче, если находишься в присутствии. Если вы научитесь быть в присутствии, вам будет легко объединяться и с мгновенным присутствием. Делая практику гуру-йоги, вы находитесь в мгновенном присутствии. Быть в обычном присутствии и в мгновенном присутствии — не одно и то же. Потому что, находясь в присутствии, вы направляете внимание. Мгновенное присутствие — за пределами какого-либо внимания. Но в этом случае не так трудно объединять, что очень важно в практике повседневной жизни. И к тому же это легко, потому что вам не нужно особое время, место и т. п. (**тут опять описание некоторых практик – Кошк.)…………….
Одной мантрой ОМ A HUM вы можете делать всё. Если же уверенности нет, вы гоняетесь за разными названиями, всякими разновидностями.
Например, кто-то скажет: «Эта мантра полезна для желудка». И вы думаете: «Как здорово! Вот чем я вылечу свой желудок». Вы понятия не имеете, что можно вылечиться с помощью мантры ОМ A HUM. Но дело не в силе ОМ A HUM, дело в нас — это у нас нет уверенности. Вы должны это понять. А то, когда я даю какую-нибудь передачу, все наперебой просят передать лунг то на одно, то на другое. Кажется, вы хотите получить все мантры, какие только можно. Очень важно, чтобы вы знали принцип и применяли его. Иначе, следуя учению, вы никогда не будете им удовлетворены, вам всегда будет не хватать методов. Вы будете пытаться найти другое учение, другую традицию, другого учителя и никогда не остановитесь в своих поисках. Так вы никогда ничего не найдёте, потому что всю жизнь будете искать. Но главное не поиски. Найдя путь, который кажется истинным, соответствует вашей истинной природе, вы должны практиковать — вот что нужно делать, вместо того чтобы опять и опять что-то искать. Так вы только теряете время и создаёте путаницу.
Важно обращаться к сути учения. Сущность учения — это пребывание в состоянии гуру-йоги, по возможности все двадцать четыре часа в сутки. Помните, когда мы делаем ночную практику, называя её практикой сновидений, главное в ней не сновидения, а гуру-йога и пребывание в этом состоянии ночью. В этом состоянии у вас могут быть интересные сны, а также сны ясности. Это пример того, что гуру-йога — это всё. Если вы хотите подготовиться к смерти, то умирать нужно с гуру-йогой. Умирая, вы пребываете в состоянии гуру-йоги — лучше всего умереть именно так. Так что знайте, что гуру-йога — главное. Когда у вас есть время, возможности, много людей, которые хотят делать коллективные практики вместе, вас ничто не ограничивает — можете делать любую практику. Это называется действовать по обстоятельствам. Какие правила поведения есть в учении Дзогчен? Нет никаких правил. (На ретрите, это было 12 июня 2005 года, Ринпоче сказал сильнее – «Вы знаете наше главное правило – у нас нет правил» - Кошк.) Мы хотим быть ответственны ми за самих себя — это и есть учение Дзогчен. Мы учимся этому и стараемся сохранять осознанность. Каким образом вы в любой момент действуете по обстоятельствам, зависит от вашего состояния, от вашего знания. Даже существуй правило, которое гласило бы, что в этот момент нам нужно поступать так-то, иногда оно было бы уместным, но в большинстве случаев — нет, потому что наша ситуация связана со временем. Время — это непостоянство, всё меняется каждый день, каждый час: ничто не остаётся таким же, как было. Помните, например, что было вчера утром? А что сегодня, каковы обстоятельства? Нетрудно понять, что значит действовать по обстоятельствам, вести себя соответствующим образом. Вот чему нужно научиться.