Текст «Речи Финрода и Андрет» посвящён Профессором странной теме - если так можно выразиться, «сравнительному человеческому и эльфийскому богословию», то есть вопросу о том, куда движется мир, почему Бог допускает зло, зачем появились «дети» - эльдары и атани, как может быть преодолено в мире зло и смерть, и о смысле собственно смерти – зло она или благо. Текст редкий, но – безусловно – любопытный. Тем более мне показалось интересным снабдить его комментариями на темы, о которых Профессор так и не сказал - по причинам, мне не ведомым. «… Если сам Эру войдёт в Арду, как Спаситель, дети навсегда так и останутся детьми. Им уже не будет дано повзрослеть. Конечно, Андрет права в том, что нет другой силы, большей, чем сила Мелькора. Только Эру. Но так ли уж очевидна неизбежность важность и правильность этого «христианского мифа» в Арде? Профессор и сам высказался о нём весьма жёстко: «пародия на христианство», - сказал он. Но не только «пародия на христианство» – не в этом дело. Этот ход показывал бы невозможность решения в пределах Арды. Живущим в неё это никогда не казалось истинным; а отсутствие веры в возможность решения этого вопроса – было нравственным падением, к которому атани и без того так склонны.
Да это было бы и поражением Единого: ибо, если бы Эру пришлось использовать свою божественную свободу, ничем не ограниченную, то это бы значило, что по установленным собой же самим правилам, по своим правилам, он проигрывает Мелько – и проигрывает по всем статьям. И уже даже вынужден использовать силу, нарушить правила и уподобиться в этом Властелину. Это было бы не только свидетельством частного тактического поражения Эру. Это было бы свидетельством его тотального стратегического краха.
Но, по счастью, нам нет никаких причин опасаться этого сценария развития событий в Арде. Сила превыше Мелькора, может и не существует в Арде. Но Единый может родиться изнутри Арды, изнутри самих детей, как первых, так и вторых. Такие случаи уже бывали – когда сила детей, являющаяся меньшей, неожиданно оказывалась сильнее силы Мелькора. Например – история похищения Сильмарилла из его короны. Это ли не свидетельство свободы Эру, которая заключена в том, что Единый может играть по правилам – и может выигрывать по тем же правилам, которые установлены Им для всех прочих? Похищения Сильмарилла было одним из тех символов, можно сказать, благовестий, которые дают нам не только надежду, но даже уверенность. Другой подобный случай - Тингол и Мелиан.
Да, Эру, присутствуя в Арде, может войти в любую феа и даже хроа внутри этого мира. Может, но не нуждается в этом. Свободен, но не ограничен необходимостью этого. Для нас же - это возможно всегда, когда мелодии Эру и феа совпадают и резонируют. Замысел Эру – отнюдь не самостоятельное исправление «темы Мелькора», но включение этой темы в общую гармонию, как важной, непротиворечивой и ценной её части. Действительно – хроа первых и даже вторых, могут быть преобразованы в подобие феа, стать подобными пламени, и – выведены из искажённой Арды в Арду преображённую, восстановленную. Такие случаи вы, вероятно, так же припомните – например, кто, кроме поэтов, сможет объяснить, что стало с телом Феанора?
Когда-то Путь Преображения был указан Тинголом и Мелиан – что и причислило Государя к числу тарэльдар. Но открытый им свет не только преобразил его природу. Это показало нам другой путь за море, новый путь, который вёл туда прямо с этого брега - и идущие этим путём уже не нуждались в кораблях. Путь, который вёл за море, но не требовал покидать берегов. Это изменило Государя – но изменило и наш народ, дав ему путь, надежду, дав новый дух и новые возможности. Было бы странно думать, что Государь навечно оставил свой народ, бросив его прозябать в тщете и запустении.
Точно так же любая феа может открыть свет Амана внутри себя – увидев его и вспомнив изначальную мелодию. Тогда нет и нужды ходить за море, чтобы обрести свет. Войдя в резонанс с этой мелодией, точно так же, как и путь в Аман, феа может обрести и сияние преображённой Арды, изменив и исцелив и своё хроа и всё окружающее, подобно Элессару Яванны. Эру может быть проявлен в Эа как путём эстель, так и путём мелиа; не только верой, но и любовью. И этот путь свидетельство истинности этих слов. Высшая вера – это любовь, как бы банально это не звучало. Пути, ведущие к достижению такого резонанса мелодий Эру и феа – бесчисленны.
Но, возможно, что только тема Мелькора способна раздуть в детях такой неистовый огонь, который преобразует вещество Арды в вечное совершенство, не подверженное тлению. Поэтому не случайно и тема детей появилась в Песни уже после «искажения Мелькора». В это партии на ход Мелькора, исказивший Песнь, Эру ответил ходом мелодии Детей, поначалу казавшейся столь тихой, что мало кто из Айнур расслышал её вообще. Так сам Мелькор отчасти явился причиной создания Детей Эру. Пусть не творцом, как возможно мечтал бы, но именно – причиной. Мелькор словно бы создал в тихой глади Песни волны, подняв бунт и создав бурю. И эти же самые волны изменят мир и угасят бурю Мелькора. Так искажение само исцелит и завершит себя, изменив природу Арду из изначальной – через искажённую – в преображённую. И так даже само искажение послужит во благо, обратившись в часть ещё большей гармонии.
Слеп, кто не видит замысла Эру - и да прозреет.

PS: И тогда, в Преображённой Арде, мы не знаем, какова будет роль Мелькора и какова будет встреча древних, ушедших в чертоги Мандоса и за предел Арды, с теми, кто стал после них. Мы даже представить себе не можем, кем будет там Мелькор, да и будет ли вообще. Возможно, что он будет так же преображён и очищен, и окажется одним из учителей Эльдар и Атани. А быть может, он будет лишь невольной причиной сотворения детей и самого преображения. И тем самым Преображённая Арда станет плодом сотворчества Эру, Мелькора и других Айнур, и даже – Детей. Но пока нам вряд ли посчастливиться прозреть этот божественный финал во всём его невыразимом великолепии.»
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/kolzo_mo/finrod.shtml