"Отсекая надежду и страх"
С-Пб.: Сангелинг, 1998 - 368 с. Перевод с тибетского и введение Ламы ОЧИРОВА БАИРА. Книга представляет собой оригинальный перевод на русский язык старинного тибетского манускрипта.
В Тибете - Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена эта особая, священная Дхарма - учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша по преображению физического тела.
*Книга "Отсекая надежду и страх", написанная автором Мачиг Лабдрон, предназначена для широкого круга читателей, интересующихся литературой из раздела . Книга может быть полезна и интересна студентам высших и средне-специальных учебных заведений.
**Мачиг Лабдрон (тиб. ma gcig lab sgron, фонетич. [Ма-чик Лап-д.он] ) (1031-1129гг) – выдающаяся тибетская йогиня, Учитель, основательница Учения Чод Махамудры. Главным Учителем Мачиг Лабдрон был индийский святой Падампа Сангье.
***Качается тут: http://www.koob.ru/machig_labdron/otsekaya_nadejdu_i_strah

***
"1. Подчинение внешних богов и демонов достигается через освобождение от скованности клешами.
2. Подчинение внутренних болезней и сил обусловленности достигается через освобождение ума от привязанности к полезному и вредному.
3. Подчинение тайных эмоций и идей осуществляется через освобождение привязанности внимания (тиб.: dmigs bra) к отрицательному и положительному.
4. Подчинение на таковом уровне — это полное освобождение от обусловленности состояния ума.
---
1. Если нет страха при проявлении любых устрашающих игр обуславливающих сил (тиб.: gdon gyi cho 'phrul), то это внешний уровень отсечения.
2. Если любые проявления клеш, страдания, боль, болезни осознаются как карма, то это внутренний уровень отсечения.
3. Если нет обусловленности при проявлении любых «плохих» или «хороших» эмоций и мыслей, то это тайный уровень отсечения.
4. Если нет цепляния за эго при проявлении любых невиданных, желанных, ужасных и прочих явлений, то это таковый уровень отсечения.
---
1. Если человек спокоен и гибок при любых проявлениях игры сил обусловленности, то это внешний аспект обычного уровня победы.
2. Когда боги и демоны проявляют почитание и преданность практику и он получает сиддхи, то это внутренний аспект обычного уровня победы.
3. Если человек достигает блаженства тела и сознания, успокоив и растворив мысли, силы обусловленности и болезни, то это тайный аспект обычного уровня победы.
4. Вхождение на путь, усиление веры и самоотречения, печаль, тоска от непостоянства жизни, пробуждение чувства любви и сострадания — это таковый аспект победы или победа начинающих практиков.
---
1. Если человек не испытывает страха при любых ужасных ситуациях и явлениях — это средний уровень внешнего аспекта победы над обусловленностью.
2. Если человек пребывает в естественном состоянии (тиб.: mа bcos ра) и спокоен при любых болезнях и в любых обуславливающих ситуациях, страдании и боли, то это средний уровень внутреннего аспекта победы над демоном обусловленности.
3. Если человек самоосвобождается при действии любых клеш, то это средний уровень тайного аспекта победы над демоном обусловленности.
4. Если человек свободен от цепляния за эго, от привязанности к внешним и внутренним проявлениям сил обусловленности, то это средний уровень такового аспекта победы над демоном обусловленности.
---
1. Если человек преодолевает блеском своей силы (таб.: zil gnon) все великие ужасы и свирепые игры сил обусловленности, то это высший уровень внешнего аспекта победы над демоном обусловленности.
2. Если человек не имеет сомнений при любых болях, страстях и обуславливающих ситуациях, то это высший уровень внутреннего аспекта победы над демоном обусловленности.
3. Если человек может использовать любые неблагоприятные явления, препятствия и ситуации, то это высший уровень тайного аспекта победы над демоном обусловленности.
4. Ясность и видение изначально чистой и пустой природы всех дхарм и отсутствия эго — это высший уровень такового аспекта победы над демоном обусловленности."