Согъял Ринпоче о Смерти:
***
...вчера я вам наскучил до смерти, так что вам будет легко перейти к этой теме. Я очень прямой и открытый, поэтому не беспокойтесь. Это учение содержится более или менее в тибетской книге о смерти, в которой записано учение Падмакары. Это звучит очень по-итальянски - Падма-Кара, кара, кара.
***
...я поговорю об этом позже, но сейчас мы пройдёмся через смерть. Не нужно это переводить.
Учиться умирать и учиться тому, как жить" - эти слова были написаны много лет назад в средневековой книге на западе и они часто приходят мне на ум, когда я говорю о смерти и жизни.
Если научиться встречать смерть, люди научатся самому важному уроку в жизни - как встретиться с самим собой и как вернуться к самому себе (ха! "Путь к себе" - прим. Кошк.)
Я говорю своим ученикам - "если вы волнуетесь об умирании - не волнуйтесь, вы все умрёте, благополучно". Почему же мы боимся смерти? Потому, что мы боимся встретиться с самими собой. Это момент истины.
Смерть становится последним, на что мы бы хотели взглянуть. Почему же мы боимся смерти? Это страх взглянуть на самих себя.
Смерть подобна зеркалу, в котором отражается истинный смысл жизни. В христианской традиции говорится "мементо мори". Если вы действительно помните, смерть усиливает понимание смысла жизни.
***
К несчастью современные люди относятся к смерти, как к поражению. Но это не трагедия, смерть великий учитель, благодаря которому мы не становимся медленными и ленивыми. Величайшее учение Будды - это его уход. Она продемонстрировала учение непостоянства. Даже те, кто достиг ваджрного тела без потребности умирать, могут проявить смерть для других существ.
Великий дзенский учитель Судзуру (?) сказал ученикам "вы должны быть благодарны за смерть, если бы я жил всегда - это было бы ужасно".
***
Вы знаете... даже у лам бывают депресии. У Норбу - нет. Норбу - не человек. Но ТОТ учитель прочитал эту книгу, книгу смерти и умирания, и она очень помогла ему. Влияние этой книги - это благословление учителей.
***
Как говорится "нет мозгов - нет боли". Кажется, что размышления о смерти - нечто болезненное. Но учение учит нас очень практическому. Вот, например, Миларепа. Все думали, что он безумец. А он думал, что безумные все. Кто был прав?
Смерть - это не антижизниь. Это бОльшая часть жизни, чем что-то ещё. Мы не будем жить очень долго, а затем есть Вечность, о который мы не знаем ничего.
Когда мы умираем, что выживает? Ваш ум, ваша карма. Если в момент смерти вы распознаёте природу ума, то в момент смерти вы не умираете.
***
Любовь, которая связана с привязанностью - на самом деле не чистая любовь. Вы понимаете это?
***
Непостоянство учит нас отпускать это "цепляние", эта чашка непостоянна, мы учимся уважать закон непостоянства. Говорится, что форма - то пустота.
***
мы можем открыть окна... если кому-то холодно, не думайте только о себе; думайте о других, другие люди здесь чувствуют человеческий запах. Если вам холодно, можно отсесть дальше от окна.
***
Мысли и эмоции умирают в момент смерти, но что не умирает? Это сущность, природа ума. Как только вы постигаете природу ума, момент смерти является важнейшим моментом жизни.
***
В самый момент смерти ум-эго умирает в своей сущности, все мысли и эмоции, вызванные гневом (и подобными чувствами) умирают. И что же остаётся? Природа будды. И мы можем даже долго оставаться в этой медитации. Но некоторые учителя Дзогчен даже этого не делают.
***
(Тут надо бы вставить наставления про умирание, но я не успел их записать и жду подстрочника от Уэлеа-Лаа. - прим. Кошк.)
***


***
(Так говорил Согъял Ринпоче, как я успел записать его слова сегодня во время трансляции. Если вы увидите глупости и ошибки... это мои, оттого, я торопливо и невнимательно записывал. Больше для себя, чем для вас, смертные вы мои. - Кошк)