GRÜNEWALD, Matthias. Moses. c. 1511. Black chalk, heightened with white, gray watercolour. Staatliche Museen, Berlin

    Чтобы понять о том, что такое Ветхий Завет в христианстве, нужно просто вспомнить слова Христа:

Не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос... Не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
Мф. 23:8,10.

17 Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти.
19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:
20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать.
Лев.24.

2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; 3и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;
5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите,
16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
Втор.7

1 Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.
2 И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.
3 И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.
4 И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену.
5 Иаков слышал, что [сын Емморов] обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они.
6 И вышел Еммор, отец Сихемов, к Иакову, поговорить с ним.
7 Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать.
8 Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему;
9 породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе.
10 и живите с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение...

13 И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством...
14 и сказали им: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас;
15 только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан;

18 И понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову.
19 Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца своего.
20 И пришел Еммор и Сихем, сын его, к воротам города своего, и стали говорить жителям города своего и сказали:
21 сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за них.
22 Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас обрезан был весь мужеский пол, как они обрезаны.

24 И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, -- все выходящие из ворот города его.
25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;
26 и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.
27 Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их.
28 Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;
29 и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили всё, что было в домах.
Бытие 34.


32 Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;
33 и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу;
34 и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать.
35 И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.
36 И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.
Числа 15.

    Итак, в приведённых словах старого Завета

"кто совершит убийство, должен быть предан смерти" или
"и истребишь все народы... да не пощадит их глаз твой", или
"и сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана"

    Ведь в Новом Завете Господь говорит совершенно иначе:

Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему…
Лк 17:3,4.

    Разница очевидна и принципиальна. Здесь нужно выбирать, первое или второе.
    И если в первом случае мы видим искажённое понимание Божественной воли, то следует понимать, что Христос убирает это искажение, отменяя и основанный на нём принцип талиона (безоговорочного возмездия), лежавший в основе еврейского права:

Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Мф. 5, 38-41.

    Таким образом, очевидно, что в Ветхом Завете, а также и в иудаизме, не признавшем Нового, не сделан главный акцент, в нём нет главного слова, которое принёс с собой Христос.

    Для лучшего понимания смысла существования Ветхого Завета, воспользуемся сравнением.
    В старом Завете и его содержании следует видеть пустую чашу, сосуд, который имеет нужную форму, но лишён своего содержания.
    Христос не явился с "отменой" или, тем более, "отвержением" всей полноты ветхозаветных правил. Здесь уместно говорить о восполнении.
    Так, иудеи до Христа знали о едином Боге, но не знали, каков Он. Христос принёс это знание, восполнил пустоту, наполнил Собою сосуд веры. Писание не нарушилось (Ин. 10:35). Оно сбылось во Христе. Тут можно вспомнить пророчества в книгах Моисеевых о Христе, которые действительно исполнились все:

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Мф 5:17-18.

    Таким образом, Ветхий Завет со времени появления в мире Христа существует как наполнившаяся живительной влагой чаша. Для этого наполнения он и был предназначен. А без него – какой в этом сосуде смысл?
    Ветхий Завет – это преддверие христианства. Только для этого он и существует. Без Нового Завета, когда тот уже есть, старый бессмыслен, так же, как и каждый иудей, не ставший христианином после Христа.