tapirr

а сравнение с платками - єто вообще бред, извините. про платки никто не говорил, шо єто ГРЕХ!! а про педерастию - говорили и в ВЗ (Мозес) и в НЗ (Павел и Андрей). Уж не надо так пошло перекручивать!

я действительно _допускаю_ (я же не говорил, шо считаю это правильным, а лишь признал, что в церквах многих это повсеместно), что платки - это действительно шо-то архаичное, типа по "человеческому разумению" Павлом сказанное.
а гомосексуализм - уж извините. грех. В АД.

А иврит таки причем, очень даже причем. я ожидал, что вы начнете как и остальные ультралибералы от христианства рассказывать про то, что в законе запрещено заниматься сексом с женщиной во время месячных, что там запрещено варить козленка в молоке матери, что там еще запрещено носить одежду из разных тканей... и т.п. это корректнее закид, чем про платочки (совершенно другая опера!)
и вот тут вот иврит пригождается сильно. а именно: обратите внимание - везде, где есть запрет гомосексуализма есть словосочетание "мерзость пред Господом". вот найдите такое перед другими запретами из закона. проведите это маленькое исследование - и тогда расскажите перед какими еще запретами стоит "мерзость". тогда и поговорим обстоятельнее. в этом слове ключ. древнееврейск. "тоайбау" переведно на русский как "мерзость" (не совсем корректно, но все-же близко) - это как печать на все века! поинтересуйтесь употребелением этого слова во всей Библии (не только в Торе) - оно просто так не бросаеться на ветер. запреты с клеймом "тоайбау" НИКОГДА НЕ ЯВЛЯЮТЬСЯ "временными", "народными", "устаревшими", "архаичными пережитками" и т.п. ОНИ ВЕЧНЫ.

ссылки на НЗ (Рим. 1:26-28, 1 Кор. 6:9-11, 1 Тим. 1:8-10, 1 Пет. 4:3). - это запрет не однополой любви, а разврата (похоти). Именно желания познать однополой любви из промоискуитета
Простите, любезнейший Антимил, но ГДЕ Вы прочли вот эту оговорочку?? Там просто акт гомосексуализма называется грехом, за который следует расплата. И все. Я не буквоед, я умею читать в контексте, но даже по контексту я там не вижу вот этой оговорочки, о которой Вы толкуете! Там Павел и Петр говорят об извращениях нормы - к которым и относит акт гомосексуализма. А поскольку там нету специальных оговорок в стиле того, что Вы хотите там прочесть (кроме того, заметьте, что нигде в Библии нету оговорок про "нормальность гомосексуальности", про т.н. "вторую норму" - думаю, если бы это было так, то Бог был бы просто обязан в Своем Слове сказать нам про это) - значит по всем законам экзегетики мы соверешенно оправдано относим сей запрет ко всякому (NB) акту гомосексуализма. Причем, прошу заметить, речь идет все же об акте гомосексуализма, а не о гомосексуальности. Нигде ведь в Библии не сказано, что мол мужчины, которых, по тем или иным причинам, не возбуждают женщины - идут в ад, зато там говориться, что всякий совершающий акт гомосексуализма делает грех. И это логично, ведь сегодня есть данные науки (от психоаналитики, до генетики), которые говорят, что похоже не всякая гомосексуальность - это распущенность, есть еще и реальная болезнь, возможно даже передаваемая генетически. Бог таких людей не пошлет в ад, конечно, ведь это не их вина, но АКТ гомосексуализма греховен всегда. По Библии так выходит, во всяком случае.

Но Вы думаете, что в Церкви за 2000 лет не было жодного гомосексуалиста? Думаю, безусловно были. Но дело в том, что натсоящие христиане с этим крестом поступали мудро, выбираю путь воздержания (если уж совсем невозможно жить с женщиной), но уж точно не пытались разными темненькими и сомнительными методами "отменить" явное во все времена мнение Бога, что гомосексуализм - грех. Нужно бороть плоть. И, я думаю, логично, что тот, кто в земной части жизни вынес такой крест, после (при прочих равных условиях) будет в глазах Бога стоять значительно выше, чем тот, кто не был подвергнут такому испытанию.

P.S.
Что же касаеться ВЗ - там разговор отдельный. Там надо хоть чуть-чуть рубить в иврите. Если интересно - могу рассказать. Я писал как-то статью на тему нескольких категорий запретов в ВЗ.

Будьте благословенны.