Спорю с дорогим френдом pheonae@lj, которая в своём Lj cобирает искусство, очень любит его и пишет о нём. При том, что по специальности она доктор, и очень хороший, она пишет:

"Когда я читаю "размышления" или писульки в лучшем случае медсестер (в худшем-не имеющих никакого отношения к медицине людей) о здоровье человека-меня колотит..мерзко с одной стороны,с другой-смешно... мне вот интересно-всякие мои подборки художников, картин,историй тоже так же смешно выглядят для художника, как этот бред для врача?"

Я не согласился с этим:

"Почему ты имеешь полное право изучать искусство? Потому что оно делается художниками для тебя (в т.ч.), то есть для зрителя.

---"размышления" или писульки не имеющих никакого отношения к медицине людей----

Таких людей просто не существует! Потому, что у каждого человека есть здоровье, и почти у каждого есть болезни. А значит, здоровье - это сфера его (этого человека) компетенции! Это, попросту говоря, в первую очередь его дело, и только во вторую очередь дело врача, к которому он обратится.

Конечно, художник (в отличие от зрителя или от заказчика) профессионал, т.е. более (несравненно более) "в курсе дела". Но если он работает для зрителя, зритель определяет, что искусство, а что нет (пусть даже этот зритель придёт через 100 лет, или это др. профессионал - искусствовед и тп.

Так же и врач - он лишь (обладая большими знаниями и умениями) делает лишь то, что нужно пациенту. Пациент, не смотря на всё своё невежество, будет принимать решение - что ему нужно от врача, а что не нужно.

И даже больше - художник может написать картину, и оставить её в своей мастерской навечно. И он таки будет художником, сделавшим свою работу.

А врач без пациента невозможен.

(Причём, на практике, конечно, есть люди, согласные, что бы врачи ими манипулировали. Но это неправильно. Только совместное творчество должно быть в лечении, я считаю.)"

Замечу ещё, что я не беру патологические случаи, когда лечение  (возможно, не нужное мне, и тогда это уже "лечение") навязывается  только ради отъёма денег, а говорю об искреннем желании помочь, но с позиции "высшего знания" - "я лучше знаю, что вам нужно, а вы профан"

<...>

Достойное недостоинство

Спаситель является людям, которые служили Ему всей своей жизнью, но при этом искренне считали себя недостойными этих явлений.

Например, преподобный Паисий, более семидесяти лет проведший в египетской пустыне и один из немногих людей, названных Церковью "Великими", во время явления Спасителя произнес: "Христе Спасе, я раб Твой, и за что Ты, Владыка, оказываешь столь великую милость, что теперь Сам изволил снизойти к моему недостоинству?" Не возгордился Паисий и когда Христос произнес пророчество: "Видишь ли пустыню эту -– как она велика и широка? Ради тебя я наполню ее постниками, которые будут прославлять имя Мое".


Содержание Откровения

Содержание Откровения, которое человек получает из уст Христа – самое главное, на что обращает внимание Церковь, когда слышит о том или ином явлении. В этом христиане руководствуются словами апостола Павла: "Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Послание к Галатам, глава 1, стих 8). Поэтому если откровение противоречит Евангелию и учению Церкви, если человек заявляет, что он получил "третий завет", точную дату конца света и тому подобное, значит, человеку явился не Христос, а сатана в виде Ангела света....


Христос - рядом

В Евангелии красной нитью проходит мысль, что любовь к Христу должна выражаться, прежде всего, через любовь к ближнему. Та же мысль встречается в жизнеописании многих святых, например, в житии древнего святого – преподобного Псоя.

Христос являлся ему четырнадцать раз. Однажды ученики попросили показать им Христа. Псой встал на молитву и получил откровение подняться вместе с ними на гору, где и обещал явиться Господь. Молодые ученики убежали вперед Преподобного и по дороге встретили старого калеку. Узнав, куда они идут, он попросился с ними, но получил отказ с мотивировкой, что он недостоин видеть Христа. Псой, шедший следом, пожалел старика, поднял его на плечи и понес на гору. Подходя к вершине, ученики увидели, что их учитель несет на плечах Самого Христа... Когда же преподобный Псой подошел совсем близко к ученикам, Господь стал невидим. На вопрос учеников, где Преподобный встретил Христа, тот ответил: “Не на горе Его надо искать, а в ближнем своем”.


Где можно встретиться с Христом

В явлениях Христа святым сконцентрирован весь опыт и реальность присутствия Христа в Своей Церкви. Однако, как это ни парадоксально, встретиться с Ним можно всегда – в “своем ближнем”. А прикоснуться к Нему можно ежедневно. Это происходит на главном христианском богослужении – Литургии – когда священник выходит к людям с Телом и Кровью воскресшего Христа…

полностью здесь

от avmalgin@lj

Выпуск от 27 сентября 1939 г

Хроника оккупации Польши Рейхом и СССР. Показан совместный порад союзников - гитлеровцев и сталинцев.

Ещё парочку: ( Read more... )

от oleg_kozyrev@lj


Прекрасная сатира.

Вполне в пандан к старому доброму (исполняется тем же речитативом, но с хором):

Д и а к о н: Вонмем!
Ч т е ц: Прокимен, глас четвертый. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Х о р: Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Ч т е ц: Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.
Х о р: Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Ч т е ц: Пролетарии всех стран...
Х о р: Соединяйтесь!

Д и а к о н: Премудрость!

Ч т е ц: Соборного послания Леонида Брежнева чтение!
Д и а к о н: Вонмем!

Ч т е ц: До-ро-гы-я то-ва-ры-щы..."