tapirr

+
Памятный знак репрессированным кобзарям, бандуристам, лирникам
в 1997 году в Харькове поставили

Совсем недавно, 7 ноября, мы вспоминали жертв коммунистического террора в России- самого страшного террора ХХ века.

Сегодня - День памяти жертв Голодомора - организованного Сталиным и его сообщниками- другими марксистами-ленинцами - голода, в ходе которого погибли миллионы и миллионы людей. (Кстати, одновременно т.Сталин продавал на Запад хлеб бесконечными эшелонами. Цель проста - закупка оружия для грядущего "освобождения" Европы. Но это уже другая тема)

По сравнению с преступлениями советской власти злождеяния Гитлера - детские шалости! Посмотрите, как евреи носятся с Холокостом (и правильно делают). А ведь украинцев, по некоторым оценкам погибло от "власти трудящихся" раза в 2 больше. А русских - раз в 5...

И в ходе Голода, память жертв которого отмечается сегодня, гибли жители не только Украины, но и России и Казахстана.

Вечная память!

А я приурочу к этому публикацию статьи, продолжающей тему, начатую в воспоминаниях Дм.Дм. Шостаковича - прол уничтожение Сталиным кобзарей-бандуристов - украинских народных музыкантов (спасибо varc@lj)


РАССТРЕЛЯННЫЙ СЪЕЗД КОБЗАРЕЙ
Автор: Николай ЛИТВИН

( читать )

А.Парфиненко, харьковский кобзарь:

- По сталинскому приказу забирали всех. Устраивали облавы на базарах и забирали многих инвалидов, были среди них и кобзари. Была одна семья - Прокоп Маловичко, жена Мотря и трое детей, все очень хорошо пели. Жили они в поселке Амур под Днепропетровском. Ночью их забрали, даже не сказали, что им брать с собой - то ли пищу, то ли какую-то одежду, повезли и погрузили в эшелон, где много уже было погружено кобзарей из других городов и сел Украины. Очевидно, этот эшелон шел из самого Киева. Доехали они до Харькова, там к ним присоединили еще много кобзарей. По некоторым подсчетам было их триста тридцать семь.

Доехали кобзари и все те, которых забрали в Днепропетровске, до Москвы, потом их направили в Сибирь. Довезли до какого-то неизвестного, необжитого места. Милиция сбросила их с состава в поле. С одной стороны стали проводники, а с другой - милиция, и так никто и не смог попасть обратно в поезд. Остались они там и почти все погибли. Но Мотря Маловичиха не погибла. У нее живым остался младший сын. Они как-то добрались до деревни, ходили от хаты к хате, просили подаяние. Так они возвратились в Украину. Но к своему родному дому подойти боялись, потому что если бы они домой пришли - все равно их бы убили. Потому что то, что делалось, было в большом секрете и этого никто знать не должен».

( далее )

Все те мальчики и девички, которые носят на майках слово СССР - знают ли они, что такое СССР?

Все те мальчики и девички, которые носят на майках стилизованное изображение кубинского марксиста Че Гевары - знают ли они, кто он такой? Согласны ли они с его идеологией и его практикой?

Или это от невежества, тёмного и тупого?

Вот 2 материала об этой коммунистической иконе ХХ века.

it



( + )

Эта прядь волос, срезанная с головы Че Гевары сразу после того, как его убили в Боливии, была продана на аукционе в Техасе за 119 500 долларов.

Сорок лет минуло со смерти легендарного Че Гевары, который уже давно из человека превратился в символ революционной эпохи и одновременно гламурный брэнд. А как бы отнёсся сам Че Гевара, узнав, что прядь его волос уходит с молотка по цене дорогого автомобиля?

А обозреватель Новой Газеты Алексей Поликовский ставит в своей статье вопрос: так кто же он,

Человек Че?

( далее )

Да и живых деталей жизни Че сохранилось не так уж много. Эту жизнь так обильно полили сиропом героического мифа, что подлинные факты приходится из этого сиропа буквально выдирать. Живой Че совсем не обязательно понравился бы его фешенебельным поклонникам, сегодня танцующим в ночных дискотеках.

Известно, что он с детства не любил мыться, потому что холодная вода провоцировала у него приступы астмы. Странным образом это было его силой: во время путешествий по Латинской Америке и военных действий на Кубе и в Конго он совершенно не страдал от отсутствия душа. Люди, встречавшиеся с ним во время войны на Кубе, вспоминают, что от него исходил давний, застарелый запах пота.

( далее )

Че был революционным энтузиастом, который проповедовал бесплатный труд на пользу общества. Будучи министром, он постоянно выезжал в провинцию, где истово рубил сахарный тростник. И всех своих сотрудников он посылал рубить сахарный тростник. И все население Кубы тоже должно было рубить сахарный тростник. Возможно, в глазах Че это был апофеоз новых человеческих отношений, но в одной из книг о нем есть многозначительный эпизод. Шофер, который привез Че и его товарищей рубить тростник, остался сидеть в автобусе. Он не испытывал никакого желания убиваться на добровольных, но обязательных работах. Че набросился на него. Он требовал, чтобы шофер немедленно брал в руки мачете и шел в поле. Только наивный западный левак вроде Сартра, который, кстати, с идиотской напыщенностью называл Че «самым совершенным человеком нашей эпохи», мог увидеть тут борьбу за создание новых отношений между людьми.

Жан-Поль Сартр, конечно, был знатным европейским писателем, но он никогда не был на советской овощебазе. Те же, кто в советские годы проводил там время по разнарядке, перебирая картофель и сортируя капусту, посмотрят на всю эту сцену с усмешкой.

( далее )


Че перед смертью


brutik разоблачает вредный и лживый миф о великом благородном революционере
(она составила материал по англоязычным материалам):

Мир любит Че Гевара. Нет, мир любит ИДЕЮ Че Гевара. Мир любит Че Гевара как романтического персонажа - революционера, идеалиста, борца за справедливость. Мир не знает, не хочет знать, и наверное никогда не поверит в то что Че был убийцей. Многократным и безжалостным. Гевара был главным палачом кастровского режима.</p>

При нем крепость Кабана была обращена в кубинскую Лубянку. Он был истинным чекистом: "всегда допрашивайте заключенных по ночам", командовал Гевара своим гориллам, "человека легче колоть ночью, его сопротивляемость ниже".

Гевара любил наблюдать казни и лично осуществлял "coup de grace" - решающий выстрел. Один из узников Ла Кабаны, Пьер Сан Мартин, сумел выйти оттуда живым и описал порядки, царившие под начальством Гевары. Его воспоминания опубликованы 28 декабря 1997 года в газете "El Nuevo Herald".

Кубинский прокурор, позднее бежавший с Кубы, сообщает что Гевара подписал 400 смертных приговоров в первые месяцы командования тюрьмой Ла Кабана.

Баскский священник Яки де Аспиазу, которого призывали для предсмертной исповеди и предсмертного обряда над заключенными, утверждает что Гевара лично распорядился о казни 700 человек в этот период. Кубинский журналист Луи Ортега знавший Гевару с 1954 года сообщает, что Гевара послал на казнь 1900 человек. Феликс Родригес, допрашивавший захваченного Гевару, сообщает что тот признал, что распорядился о "паре тысяч" казней, но смахнул их как "имериалистических шпионов и агентов ЦРУ".

Я повторю. Гевара признавал, что он лично издал распоряжения о "нескольких тысячах" казней в первый год кастровского режима.

Казни, включая самый момент разнесения черепа пятью выстрелами из пистолета 45-го калибра, были публичными. Гевара приказал своим пособникам, чтобы после казни они проводили семьи и друзей казненных вдоль крови, головных костей и мозгов расплесканных расстрельной командой.

( далее )

Че установил на Кубе систему Кубинских Гулагов где сотнями умирали диссиденты, демократы, художники, и гомосексуалисты.

Кубинский автор, Гамберто Фонтова, описывал Че как "что-то между Берией и Гиммлером".

Антоний Даниелс писал, "Единственная разница между Гевара и Пол Потом это то что Гевара никогда не учился в Париже."

Анатолий Марченко "Мои показания"

http://www.memo.ru/history/diss/books/MAP4EHKO/marczen_toc.htm

У меня крепкие нервы и здоровая психика. Поэтому , видимо, мне не мешало наслаждаться средиземноморским отдыхом прочтение там взятой с собой книги - "Мои показания" Анатолия Марченко.

Показания эти предназначены, думаю, для будущего суда - а он будет, рано или позно. Будет суд над СССР, КПСС и КГБ. Если останется в живых кто-то из членов двух последних - то и над ними. С разбирательством преступлений каждого.

Показания Марченко особенно важны потому, что они не о "сталинских лагерях", не о "сталинских репрессиях" (это уже устойчивые словосочетания, стереотип). Они о хрущёвских лагерях, они о брежневских лагерях. Просто о советских.  Они (советские лагерьи тюрьма, и нынешние россиянские) ничем не лучше сталинских. Ничем не изменились в лучшую сторону. Просто при Таракане сидели миллионы, потому что строй был рабовладельческий - система диктовалась "экономической целесообразностью. А при Хрущове, Брежневе, Путине сажают тех, кто нелоялен, враждебен режиму - колличественно таких меньше, конечно, чем  лояльных...

"Места заключения" в СССР ( и в Эрефистане) - это ад. Анатолий Марченко (и другие описавшие их) - как Данте, вернувшийся из Ада и описавший его (посаженный повторно, в заключении он и умер в 1986).

Удивительный человек, который не принадлежал к "интеллигентным" слоям, а был простым рабочим, не согласным с советским строем, и который открыл в себе талант к писательству и потребность рассказать о том, что видел и что сам пережил.

Читать всем.

Фрагмени из книги:

ГОЛОДОВКА

Через несколько дней после перевода в нашу камеру Андрей Новожицкий объявил голодовку — очевидно, эту мысль он обдумал давно. Он написал заявление, в котором нагромоздил кучу причин, побудивших его объявить голодовку:

протест против того, что его судили закрытым судом; что ему не выдали на руки приговора; что за невыполнение нормы его посадили в тюрьму, — но он не в состоянии был выполнить норму; протест против нечеловеческих условий содержания политзаключенных во Владимирской тюрьме...

Через несколько дней после Новожицкого объявил голодовку Шорохов. В своем заявлении, адресованном в ЦК КПСС и в Президиум Верховного Совета СССР, он также протестовал против закрытого суда, несправедливого и необоснованного приговора, текст которого он, как почти и все мы, в глаза не видел, и против голода в тюрьме.

У нас в камере стало двое голодающих. Их оставили вместе с нами, в той же камере, хотя это и против правил: голодающих полагается изолировать. Тюремное начальство всегда нарушает это правило — поголодай-ка в общей камере, глядя, как твои соседи получают баланду, жуют хлеб! Некоторые не выдерживают — ведь это настоящая пытка! — и снимают голодовку через три-четыре дня. Я сам пережил эту пытку, я еще расскажу когда-нибудь о своей многодневной голодовке в карагандинских лагерях.

( читать далее )

И вот ink-white@lj (кстати, всем френдить) пишет, размышляя о теме этой статьи:


"Посмотрим на нашу историю глазами обывателя, т.е. отбросим в сторону "умные" соображения, которыми грешат все, прочитавшие десяток (два десятка, три десятка, сотню – какая по-большому счету разница?) книг по истории и от того обманчиво как-будто почувствовавшие в руках и фактуру исторической ткани, и нити исторических судеб.

Обыватель всегда примеряет ситуацию под свой жизненный опыт. Что найдет оный маленький человек в своей жизни похожего на ту грандиозную катастрофу, которая случилась с Россией в 20 веке? Однозначно, вспомнит случаи, когда он (его близкие, соседи , друзья, знакомые) подвергался беззаконному насилию.

Реакция на насилие может быть двойная - виктимная и героическая. В первом случае, человек получает тот или иной урон (физический и/или духовный), во втором сопротивляется и либо одерживает победу (духовную и/или физическую), либо погибает.

Насилие тоже бывает разным - от несправедливых придирок начальника, до умерщвления самым бесчеловечным образом. Какую же закономерность выводит обыватель из своего опыта?

Я думаю, следующую: если насилие длится достаточно долго и бывает достаточно сильным способность к героической реакции на него сохраняют не просто единицы из ста, а единицы из сотен тысяч или даже миллионов. Остальных "опускают", т.е. подчиняют до той самой оруелловской степени, когда жертва не просто смиряется со своим положением, а начинает это положение любить.

Теперь экстраполируем этот опыт на российскую историю и получим достаточно простую, но все объясняющую схему. Подавляющее большинство народа изнасиловано, опущено большевистскими (большевистскими, чекистскими, начальственными - определения здесь не так важны) негодяями . Части изнасилованного народа этими же негодяями было предложено стать их подручными - то есть насиловать по-малому и самим. Героическая же часть народа могла одержать только духовную победу, но в любом случае гибла, вырезалась, вытаптывалась насильниками.

И вот насилие прекратилось. Почему? Допустим, "караул устал", "рука бойцов колоть устала" и т.п., без сомнения, не по причине нравственого характера. Главное, другое - практически все его творившие не понесли никакого наказания. Над ними не совершилось даже формального суда. Они сохранили то привилегированное положение в обществе, которое они достигли путем своего злодейства.

Со стороны изнасилованной же Церкви раздаются призывы к покаянию - личному, общественному. Кому же каяться? Насильникам? С какой стати им отказываться от всего кровно ими заработанного и раздавать это все тем, кого они меньше всего уважают и считают достойными каких-либо благ - т.е. их жертвам? Каяться изнасилованным жертвам? Но, наверное, не только психолог, но любой здравый человек скажет, что это и неправильно, и невозможно. Жертва согласится на все, на то она и жертва: каяться, рвать волосы на голове, задирать исподнее при всех, только бы ее оставили в покое и не издевались снова. Каяться единичным героям, которые единственные в этой ситуации не нуждаются в покаянии?

Итак, обывательский опыт подсказывает, что прежде чем заводить вопрос о покаянии надо: скрутить насильников, совершить публичный ( на виду всех жертв) суд и жестоко их наказать, защитить и успокоить жертв, наградить и прославить героев.
У нас в стране ничего из перечисленного сделанного не было. Следовательно, всякий разговор об общественном покаянии, с точки зрения обывателя, есть наглая манипуляция и очередное насилие, теперь уже духовное."

---

С моими мыслями последних дней это весьма  перекликается. Во-первых, ужасно обидно было на днях слышать об аресте  одного из вождей Красных Кхмеров (по прозвищу Брат № 2), при том, что и Каганович и Молотов тихо и мирно доживали свои деньки где-нибудь на френзенской набережной (обидно за нас, за Кампучию-то радостно)

А во-вторых, читал сегодня беседу двух биологов об агресствности у сверчков и, шире, вообще в животном мире. Так вот у животных так:  побеждённая в драке особь некоторое время ведёт себя пассивно и в драку уже не вступает. Отчего русский народ ведёт себя  пасситвно так долго? Очень просто:  его "садировали  слишком долго и слишком жестоко.Ввы же в курсе, что здесь идёт гражданская война - между властями и народом? Только война эта не "равноправная" - есть палач (см. кстати митинг в Ингушетии, где ОМОН открыл огонь по людям) и есть жертва. И  из жертвы выбиты всякие попытки "рыпаться". Как говорил Ильич, "что б эта публика на несколько десятилетий забыла думать о всяком сопротивлении"

Арсен АВАКОВ, Глава Харьковской областной администрации напиал статью о Ленине.
По ссылке от webpadre@lj.
Очень советую прочесть.

Цитата из статьи:

  – Откуда такие ужасающие обвинения, что за гнусная клевета вадрес вождя мирового пролетариата?! – воскликнет «советский человек».
    И тут самое время начать делиться с читателями первоисточниками.
    «…1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
    2) Опубликовать их имена.
    3) Отнять у них весь хлеб.
    4) Назначить заложников – согласно вчерашней телеграмме.
    Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков.
    Телеграфируйте получение и исполнение.
    Ваш Ленин.
    P.S. Найдите людей потверже».
(В.И. Ленин. «Неизвестные документы»,
1999 г. Письмо в Пензу В.В. Кураеву,
Е.Б. Бош, А.Е. Минкину. 11.VIII. 1918 г.)

  А вот цитата уже из очень известных документов – полного собраниясочинений (ПСС) В.И. Ленина. Это – телеграмма уполномоченномунаркомпроду А.К. Пайкес от 22 августа 1918 г.:

    «Сейчас буду по телефону говорить с военными о всех ваших требованиях. Временно советую назначить своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».
(В.И. Ленин, ПСС, Москва, Политиздат,
1981 г., т. 50, стр. 165)

Кстати, к вопросу о заложниках см. здесь


( читать обязательно )

от vaga_land@lj

ink-white@lj цитирует Проханова (на Радио):

"Чтобы спасти Россию от крестьян, которые всегда ненавидели власть - что царя, что Советы, необходим был "мобилизационный проект", который и начал Ленин со товарищи, а гениально развил и закончил Сталин."

И ведь в Инете куча вьюношей ( от 1980 г. рождения и моложе, как правило), разделяющих его точку зрения.

Тут документ с форума Милитеры http://militera.borda.ru/?1-4-0-00000507-000-10001-0-1187108035 подвернулся.

Уверен, что этот документ для homo soveticus-ов ничего не значит. Но пусть люди не забывают, что под их фразеологией, иногда такой гладкой скрывается элементарное людоедство.

ПРИКАЗ №-014/К
от 21 августа: 1922 года.
§1.

Напоминание об обязательном объявлении населению района о расстреле заложников.

За нападение на гарнизон Туима банды Соловьева и убийство ими красноармейца, на руднике Юлия расстрелять заложников:
1. Аешину Александру (26 лет);
2. Тоброву Евдокию (24 года);
3. Тоброву Марию ( 17 лет);

За убийство в с. Ужур зампродкомиссара т. Эхиль расстрелять заложников:
1. Рыжикова А. (10 лет);
2. Рыжикову П. (13 лет);
3. Фугель Феклу (15 лет);
4. Монакова В. (20 лет);
5. Байдурова Матвея (9 лет);

§2.

Для широкого распространения в объявлении населению сообщить только фамилии заложников.
Подписано:
ком. вооруженными силами Ачминбоирайона
и замкомчонгуб
КАКОУЛИН.

За убийство командира бандой Кулакова по решению чрезвычайной тройки расстрелять:
1. Тайдокову Анну (18 лет);
2. Кидиекову Марию (15 лет);
3. Кокову Т. (11 лет);
Подписано:
КАКОУЛИН.

ф.16,оп.1,д.96,л.1-4.
Ачинский филиал ГААК.

Материал "Вертикаль большого террора" (Часть 1 Часть 2) даёт широкую панораму коммунистического террора.
А вот  как это выглядело в истории одной русской семьи.
Пишет  vaga_land@lj о своих предках

 

( фото крупно )

В северных деревнях были очень распространены прозвища, которые люди зачастую получали в детстве и носили всю жизнь, иногда передавая детям. Отчасти это объяснялось тем,что в деревнях было много однофамильцев, а иногда даже имена совпадали.Например, в Благовещенске полсела были Мартемьяновы, пол села Некрасовы.

Отец Мартемьянова Ивана Михайловича – Мартемьянов Михаил Григорьевич, в пять лет выучил сказку «Колобок» («Я от дедушки ушел, я от бабушки ушел…») ис удовольствием рассказывал ее любому, кто готов был слушать его.Сначала крестьяне с удовольствием слушали и хвалили, а потом чуть ли нешарахаться от него стали, до того надоело выслушивать «Я от дедушки ушел, я от бабушки ушел…». Так и стал Михаил Григорьевич на всю жизнь «Колобком». От него это прозвище перешло к его сыну, моему прадеду,Ивану Михайловичу, а потом и все дети Ивана Михайловича стали «Колобками». Чтобы не говорить длинную фразу «дети Мартемьянова Ивана Михайловича», говорили «Колобки» и всем сразу становилось понятно, о ком идет речь.  

( далее )

В колхоз Иван Михайлович долго не вступал. Потом в школе у детей начались проблемы, и Иван Михайлович сдался, вступил.



Дом Ивана Михайловича Мартемьянова, снятый Федором Некрасовым, в конце 20-х годов. Дом был построен как двухэтажный, но на достройку второго этажато ли денег не хватило, то ли сил, а может, и того и другого. (Мы бы назвали этот дом даже трёхэтажным, не очень всё-таки бедно жили до реворлюции крестьяне - tapirr) Для зимнего жилья использовали заднюю пристройку, а летом жили в переднейчасти дома, но только на первом этаже.

( спрвка о реабилитации )

В ноябре 1937 года Ивана Михайловича арестовали и увезли в Ровдино, врайонный отдел НКВД, оттуда в Архангельск. Жена и дети о его дальнейшейсудьбе ничего не знали. Прабабка перед войной приехала в Архангельск ипыталась узнать, что с ним стало, но ей сказали, что он осуждён, («Десять лет без права переписки») и отправлен в лагеря. Дочь Клавдия в1960 году написала заявление с просьбой о реабилитации, но узнавать,что все-таки стало с отцом, видимо, побоялась.


( свидетельство о смерти. причина: расстрел )

Что произошло с прадедом, узнали только в 1989 году. В Архангельске следователь НКВД допросил его всего один раз. Обвинение было стандартное: клевета на Советскую власть и агитация против колхозов.
Обвинений Иван Михайлович не признал, но второй раз его даже не допрашивали. 10декабря 1937 г. тройкой при УНКВД по Архангельской области он был приговорен к расстрелу, а через 9 дней, 19 декабря 1937 года, расстрелян. Место захоронения неизвестно.

Малоизвестные страницы истории репрессий 1937—1938 годов

Из книги Томаса Кинзи Goulag
Цинковая шахта на мысе Раздельный (1930 - 36).


Окончание. Начало здесь



Репрессии продолжаются

31 января 1938 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло решение продолжить операцию. Девяти союзным республикам, двум автономным республикам и одиннадцати краям и областям РСФСР были выделены дополнительные лимиты репрессируемых. Операция должна была завершиться 15 марта (на Дальнем Востоке — 1 апреля). На остальной территории страны работа троек продлевалась до 15 февраля 1938 года. Если сравнить количество обреченных на уничтожение, определенное этим новым решением, с квотами, переданными ранее согласно приказу НКВД № 00447, мы обнаружим тенденцию к ужесточению наказания: число смертных приговоров по сравнению с заключением в лагеря и тюрьмы выросло. В то же время НКВД и ЦК партии даже ограничивали усердие периферии. Это было знаком того, что операция миновала кульминационный момент.

Официально с февраля до середины апреля, а фактически до ноября 1938 года главным направлением террора становится ликвидация «контрреволюционных национальных контингентов». До сих пор они находились в тени основной операции («кулацкой»). Однако параллельно с ней в конце июля 37-го началась «немецкая» операция, в августе — «ликвидация польских диверсионно-шпионских групп», осенью — аресты и депортация корейцев с Дальнего Востока, в декабре — «латышская» операция. С 31 января 1938 года репрессии охватывают широкие круги афганцев, эстонцев, финнов, греков, иранцев, харбинцев, китайцев, румын и наконец болгар и македонцев, проживающих на территории СССР.

[gipsylilya@lj добавляет:
Ещё в эти годы были массовые репрессии со стороны Советской Власти против цыган. Старые люди помнят. У Петровича (это фамилия, цыганский писатель) в биографии семьи упоминаются несколько мужчин из одной семьи, попавших ...]

По всем «национальным» приказам НКВД за «шпионаж и диверсии в пользу иностранных государств» было осуждено 335 513 человек (более 73% приговорены к расстрелу).

Осенью 38-го обозначаются признаки смены курса. Симптоматичным стало назначение Лаврентия Берия заместителем наркома внутренних дел.

( далее )

Лицемерная реабилитация

( читать )


Геннадий Бордюгов

Послесловие. Большой террор 70 лет спустя

Горько сознавать, что эта трагедия сегодня не в центре общественного внимания. Не прозвучал набат по убитым, не объявлена минута молчания, нет памятного дня скорби по жертвам 1937–1938 годов. Впечатление, будто кому-то хочется поскорее закрыть эту позорную страницу нашего прошлого и не в трагической, а в «счастливой» истории искать мощные национальные скрепы.

Сторонники «позитива», пытающиеся снова обставить историческую науку красными флажками, наверняка подписались бы под словами Молотова: «1937 год был необходим. Если учесть, что мы после революции рубили направо-налево, одержали победу, но остатки врагов разных направлений существовали, и перед лицом грозящей опасности фашистской агрессии они могли объединиться. Мы обязаны 37-му году тем, что у нас во время войны не было пятой колонны».

(Брехун Скрябин! Пятой колонны не было. Был массовый переход народа на сторону немцев, массовая сдача в плен и массовое дезертирство. За красных люди воевать не хотели - tapirr)

Но так ли это? Была ли эффективной «профилактическая чистка» страны?

( далее )

Известно, что в Колымских лагерях не выживали.
Известно, что В.Шаламов - исключение.

http://www.booksite.ru/varlam/index.htm

Но его спасение было провиденциально не только для того, что б он написал.
Но и для того, что по книге сняли фильм.
Конечно, фильм - не шедевр. Но вполне добротный
Ведь есть миллионы людей, которые не читают книг, а диск с фильмом можно отправить в каждую школу и т.д.

Послушал тут в Инете лекцию из цикла Веры Михайловны Корнеевой про русскую литературу (она больше известна как церковный историк).
Какая же злобная старуха! Она там, видимо, показывает слушателям фотографию В.Т.Шаламова и приговаривает:
"Посмотрите, какой дикий волк!"

На Колыму бы её на недельку, что б знала, кого можно волком обзывать...



Вот Михаил Поздняев написал стихотворение:


И вспомнил Варлама Шаламова я,
Как враскачку он шел по Тверской,
руки за спину круто заламывая,
макинтош то и дело запахивая
и авоськой плетеной помахивая
с замороженной насмерть треской.

С того раза, когда предо мною возник
сей Летучий Голландец в людской толчее,
с боку на бок со скрипом кренясь,
отчего-то все время являлся он мне
В тот же час и на месте одном – где стоят
Моссовет и на мерине князь
и табачный киоск на углу.

Что я видел: качаемый ветром тростник
иль сошедшую с места скалу?
Это после уже, по прошествии лет,
он прошел – и приятель спросил:
«Знаешь – кто?»
...и я долго глядел ему вслед –
как он шел по Тверской и мотал головой,
будто лошадь по шею в траве луговой,
на исходе немыслимых сил...

Часто приходится слышать, что к 1937 году с народом в основном расправились (вычестили неугодные элементы), и в Большой Террор взялись за верхушку партии и за старых большевиков. Новое исследование показывает, что это - не совсем так: 

Вертикаль большого террора

Малоизвестные страницы истории репрессий 1937—38 годов

70 лет назад, 5 августа 1937 года, в СССР начались масштабные политические репрессии, известные как Большой террор. Истории этой кампании, унесшей жизни сотен тысяч человек, посвящен документальный труд «Вертикаль Большого террора» (выйдет в издательстве «АИРО-XXI» нынешней осенью). Авторы книги представляют читателям «Новой гаеты» ключевые пункты своего исследования. Как появилась идея массовых чисток 37-го? Кто входил в «целевую группу» террора? 

Первая часть публикации посвящена приказу НКВД № 00447, который стал нормативной базой репрессий. До начала XXI века этому чудовищному документу уделялось мало внимания, возможно, потому, что он был направлен не против советской элиты, а преимущественно против простого населения. Теперь, с изменением исследовательского ракурса, трудно вести речь о якобы вышедшем из-под контроля «слепом терроре» и отсутствии «всемогущего центра власти».

Начало репрессий

3 июля 1937 года Иосиф Сталин передал главе органов госбезопасности Николаю Ежову решение, принятое Политбюро днем ранее. Областным и краевым партийным комитетам, а также ЦК нацкомпартий предлагалось взять на учет бывших кулаков и уголовников, вернувшихся из ссылки, — с этими людьми связывались многочисленные преступления и акты саботажа в экономике. О результатах работы следовало доложить в пятидневный срок. В период с 4 по 26 июля в ЦК и НКВД поступили затребованные данные о предполагавшихся масштабах репрессий. На региональных совещаниях прозвучала директива: сохранение абсолютной тайны о квотах репрессий и о приостановлении действия норм об аресте и роли прокуратуры, установленных Конституцией.

( читать )


Окончание (Часть 2 ) здесь