Comments: |
ну смотря от чего и на какое время от простуды может, думаю
вообще же дева - очевидно, демон. в хр. традиции они как раз бесплотные, как и ангелы, и видит их только тот, кому они хотят явиться
трюк, который она пытается провернуть - видимо, забрать Коннлу к себе, сделать его тоже бесплотным. с т.зр. хр. традиции это очень плохо, потому что бесплотные (а следовательно и бессмертные) существа не способны к покаянию. ангелом Коннла явно не станет, значит, станет демоном, а это плохо.
друид, соответственно, пытается оставить его человеком. Дева над друидом в легенде ещё и издевается - мол, ты-то с демонами демонским же языком говоришь, так что ничего у тебя не выйдет против меня; вот придут скоро другие, они бы смогли.
эх вы-и хоть и сочтут меня хамом трамвайным, но дева никакой не демон дева - это образ в мировой культуре однозначный: мудрость озарения друид - представитель контринициастической субкультуры, "ордена", Кон - его глава, Коннла - неофит
вот не надо только голову пеплом посыпать если кого тут и сочли хамом, то это только и только меня
надо посыпать, от перхоти помогает (иногда)
нет, ну правда, куда Вам =)
то ли дело я - христианин-неофит, то и дело пытающийся инициировать диалоги с матерыми гностиками-телемитами =) специально нарываюсь на грубости, чтобы словить кайф от того, что и мне выпало хоть какое, а "гонение"! а так к христианам здесь существует устоявшееся отношение, что это такие "духовные менты", куклачевы и холмогоровы. кровожадный иегова, питающийся страданиями, и т.п. вот кто в этой вселенной - хамы.
это меня ещё жалеют за то, что я молодой и типа искренний, ещё не вполне состоялся как мент
теперь и ты взялся посыпать а на голове - каска ((( не подумай, что хочу обидеть, или возвожу хулу (c'est impossible), но у тебя христианство какое-то без Христа, зато с Летовым и Неумоевым. Это нементовское какое-то христианство (с Христом тоже нементовское, конечно, они ж его распяли в итоге)
что значит без Христа? еще как с Христом
а Летов это ещё не христианство, но это необходимое разочарование современными альтернативами, некоторыми из.
Христос к женщинам относился не так скептично афаик по крайней мере по евангелиям да и вообще троллил в духе далай ламы скорее, чем в духе луговского
так и я не скептично! просто образ из легенды толкую негативно. не за то, что женщина, а за то, чем она соблазняет Коннлу
(а то, что соблазняющие агенты в любых текстах обычно женщины - ну это понятно, мужчины куда активнее и свободнее сексуально, кого соблазнять, как не их, и в кого нарядить соблазнителя, как не в женщину. но это ж не значит, что женщины виноваты! вот и Христос Магдалину не осудил)
она не соблазняет и секс тут ни при чем
я, кстати, не телемит и не гностик
Вы для меня вообще загадка )
ну, я себя готов обсуждать много но у себя в блоге иначе выгонят и стихов не покажут больше
буду иметь в виду ) Вы, наверное, какое-то отношение к "яроврат-дискурсу" имеете?
какое-то имею но не это главное
последнее, конечно, лишняя строчка, потому что толковать можно всяко но дева-то, ну е-мое
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 09:01 am |
---|
| | | (Link) |
|
+ + +
это, извините, к тому, что строчка лишняя, или к тому, что ну е-мое?
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 10:12 am |
---|
| | | (Link) |
|
Ко второму вроде. Не стоит задумываться :) Я просто решила поучаствовать в спорах :) Мне кажется уже, не важно, как этот стих толковать. От него хорошо. И умирать интересней стало. Он и сам - точно как это яблоко получился :)
просто толковать образ девы негативно, да еще человеку, декларирующему свое вероисповеданье - ну блин вааащщщееее и тем более демон. почему такая сверхнегативная трактовка? все ведь буквально написано, "Это песня про смерть, ее поют малышам, Чтобы им жить нежней и умирать интересней."
честно, иногда раздражает в людях, даже и в хороших, стремление обернуть кирпичи чужих слов в свою банановую кожуру
а у вас картинка хорошая очень, особенно камзол(?) принца.
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 10:34 am |
---|
| | | (Link) |
|
Спасибо. Подозреваю, что это кафтан.
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 10:42 am |
---|
| | | (Link) |
|
Хотя нет, не кафтан. Посмотрела сама - там какая-то курточка.
просто толковать образ девы негативно
это да. Это очень распространенная позиция, что если сиськи, то не может быть ничего негативного.
сиськи отрезали обычно враги христианской веры, когда у них кончались аргументы (см. например, житие св. Агаты)
ну и вообще
да мало ли... думаю что и Святая Инквизиция джордане бруне тоже сиськи отрезала, если хорошенько поискать
дело не в этом, а в том, что я давно уже наблюдаю на ЛЖР этот смутный консенсус, какое-то особо уважительное отношение к женскому какому-то начала, уж не знаю, Софии ли, Кибелы ли, и есть ли там вообще разница. Гностицизьм, Черная Книга Арды.
тифарет и акулеата часто про это пишут. Миша - в контексте "надо много ебаться", Юля - вот рисунки, например - там всегда много голых девушек с большими сиськами. А на наших иконах сисек обычно не очень.
если отрезала, так за дело
это плохо, что ли? насчет женского начала? всех же любить заповедано, и женщин тоже, и блудниц даже
на иконах не очень (хотя и бывает), на росписях храмовых в основном
ну их не как "образ женского начала" любить надо, а просто как людей. мужчины, женщины - все ж люди. а тут именно какая-то эдакая Женщина. Кому София, кому Геката, кому Кибела, кому Эрис, кому Элхэ.
даже и внешнего сходства не вижу
дева, принц, друид и король в наличии | |