PS: А кстати - к вопросу о "дионисическом/аполлноийском" - можешь проквалифицировать мотивы в этой истории?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Кроме твоих.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну классифицируй хоть не мои. То есть мотивации участников здесь мне более или менее понятны, потому как раз интересно приложить теорию к практике.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну елки, ты сам не можешь? Стремление к прекрасному
в форме взрыва -- сфера Вакха, понятно. Мотивы остальных
не представляют собой самостоятельной инициативы и
не творческие, поэтому данная дихотомия их не разберет.
Ими управляют другие, вполне официальные и чиновные,
олимпийские боги. Понятно, что Аполлону они ближе, как
все разрешенное.

Социум, который почувствовал угрозу, вещь некрасивая,
как колония насекомых, и не составленная из индивидуумов.
В этом к 15 годам не должно быть ничего удивительного.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Социум, который почувствовал угрозу, вещь некрасивая, как колония насекомых, и не составленная из индивидуумов.

Гм. А где тут "почуял угрозу", и главное - что особенно некрасивого в изложенном? Некрасиво он выглядит в истории с Уотсоном. Тут как раз наоборот.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>А где тут "почуял угрозу"

Преподаватель, старающийся настроить своих
учеников против изготовителя взрывчатки для
членовредителя, действует по классическому
социальному инстинкту.

>главное - что особенно некрасивого в изложенном?

Ну, много довольно, но в отношении социума -- поведение
социума. В смысле, преподавательского коллектива.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

поведение социума. В смысле, преподавательского коллектива.

Так оно вполне тут приличное. Удивление связано скорее персоналиями - раскладка оказалась в некоторых отношениях довольно неожиданной. Я собственно с тех пор отношусь с довольно большим доверием к социумам :)

Потому не в последнюю очередь и офигел от истории с меморандумом.

(Reply to this) (Parent)