От святыя
иконы Твоея,/ о Владычице Богородице,/ исцеления и цельбы подаются
обильно/ с верою и любовию приходящим к ней,/ тако и мою немощь посети,/
и душу мою помилуй, Благая,/ и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.
Аще и в
море ввержена бысть святая икона Твоя, Богородице,/ от вдовицы, не
могущия спасти сию от врагов,/ но явилася есть Хранительница Афона/ и
Вратарница обители Иверския, враги устрашающая/ и в Православней
Российстей стране/ чтущия Тя от всех бед и напастей избавляющая.
Дерзость
ненавидящих образ Господень/ и держава нечестивых безбожно в Никею
прииде,/ и посланнии безчеловечно вдовицу,/ благочестно чтущую икону
Богоматери, истязуют,/ но тая нощию с сыном икону в море пусти,
вопиющи:/ слава Тебе, Чистая,/ яко непроходимое море плещи своя подаде,/
слава правошествию Твоему, Едина Нетленная.
Апостольских
догмат опасна хранителя,/ Церкве российский пастыря и учителя,/
преблаженнаго Алексия святителя память празднующе,/ славословим Христа
Бога нашего песньми достодолжными,/ даровавшаго нам угодника Своего,/
яко обильный источник, точащ врачевания,/ граду же Москве похвалу и
утверждение.
Яко
светоносная возсия днесь память твоя, славне,/ верных озаряющи души и
телеса,/ и исцеления струй Богоприятными ти молитвами источаеши,/ отче
святителю Алексие,/ темже тя молим, яко архиереом сопрестольна и
чудодейственника изрядна,/ иже Христову Престолу предстояй,/ о нас не
оскудевай моляся спастися душам нашим.
Божественнаго
и пречестнаго святителя Христова,/ новаго чудотворца Алексия,/ верно
вси поюще, людие, любовию да ублажим, яко пастыря великаго,/ служителя
же и учителя премудра земли Российстей./ Днесь, в память его притекше,/
радостно возопием песнь Богоносному:/ яко имея дерзновение к Богу,/
многообразных нас избави обстояний, да зовем ти:/ радуйся, утверждение
граду нашему.
Правило
веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему,/ яже
вещей истина,/ сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою
богатая./ Отче Мелетие,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.
Мира сего
временная, яко преходящая уразумел еси,/ от юности постническое и
многотрудное житие возлюбил еси, всеблаженне,/ иерархов славо и
преподобных похвале,/ Предвечнаго Слова усердный благовестниче,/ сирых и
неимущих крове и прибежище./ Темже в молитвах пребывая, Христу
утреневати прилежал еси/ и, Сего взыскуя, венец неувядаемый со всеми
святыми стяжал еси,/ отче наш, святителю Мелетие,/ моли Христа Бога
спастися душам нашим.
Ревнуя,
поревновал еси к Богу, Егоже возлюбил еси/ и Егоже всем сердцем возжелал
еси, отче наш Мелетие,/ и Егоже ради к иноческому подвигу потекл еси/ и
заклатися Христу Богу самаго себе привел еси,/ яко пастырь добрый
врученное тебе стадо овец Христовых мудре упасл еси./ Моли о нас Христа
Бога, святителю достохвальне.
Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос шестой. О ведьмах, предающихся демонам Относительно
ведьм, отдающих себя во власть демонам, возникает ряд трудно разрешимых
вопросов, сводящихся к тому, как приступает демон к этой скверне.
Наметим тут следующее: 1) О демонах и о составных частях телесного
облика, принимаемого ими; 2) О половом акте и о том, всегда ли он
сопровождается извержением семени, взятого от постороннего лица; 3) О
времени и о месте этого акта и о том, нет ли у демона определенного
времени для этого; 4) Видим ли он при этом окружающими? Посещаются ли
те из ведьм демоном, которые произошли от подобного непотребства, или
те из них, которые были переданы дьяволу повивальными бабками в момент
рождения? Чувствуют ли они любовное наслаждение от полового акта с
демоном?
Празднование: 12 феврал/25 февраля; 23 апреля / 6 мая (второе обретение списка иконы в 2012),13/26 октября.
Православная
икона Девы Марии с Младенцем, почитается как чудотворная, принадлежит к
иконописному типу Одигитрия. Оригинал находится в Иверском монастыре на
Афоне, в Греции. Со времени чудесного появления никогда не покидала
Святую Гору.
Современные исследователи датируют Иверскую икону
так: профессор Афинского университета Панайотис Вокотопулос (греч.
Παναγιώτης Βοκοτόπουλος) — первая половина XI века, профессор истории
искусств университета Инсбрука Томас Штеппан (нем. Thomas Steppan) —
начало XII века; академик Никодим Кондаков — XII век.
История иконы Божией Матери Иверской
просматривается с первого века, когда по неизреченной любви к людям
Божия Матерь благословила святого апостола и евангелиста Луку написать
её изображение ещё во дни Своей земной жизни. Преподобный Иоанн Дамаскин
писал: «Святой апостол и евангелист Лука, в то время, когда Пресвятая
Матерь Божия жила ещё в Иерусалиме и обитала в Сионе, написал
живописными средствами Её Божественный и честный образ на доске, дабы,
как в зеркале, созерцали её последующие поколения и роды.
Когда
Лука представил Ей сие изображение, Она сказала: «Отныне ублажат Мя все
роды. Благодать и сила Рождшагося от Меня и Моя с вами да будет».
Предание приписывает кисти святого апостола и евангелиста Луки от трёх
до семидесяти икон Божией Матери, в том числе и Иверскую.
В
первые века христианства среди мира Святой Христианской Церкви и
тишины, наставшей после одоления духовных смут, возбужденных
врагом-диаволом чрез подвластных ему и покорных его воле ересиархов:
Ария, Нестория, Македония и других, – внезапно, попущением Божиим,
создалась новая ересь – иконоборческая, сопровождавшаяся тяжкими
гонениями на православных за почитание ими святых икон. Начавшись при
иконоборце императоре греческом Льве Исавре, она продолжалась ещё и при
императоре Феофиле (829–842) .
Этот христоненавистник осудил на
изгнание многих православных, подвергая их всяким мукам, повелевая
износить из храмов все иконы и подвергать их уничтожению, посылая для
того своих воинов по всем городам и селам. И до неба по всей стране
Греческой поднимался в то время дым от икон, сожигаемых нечистыми руками
иконоборцев, жалобный стон православных христиан, предаваемых на
мучения за почитание икон.
В
стране Никейской жила в это многобедственное время некая благочестивая
православная христианка-вдова с единственным своим сыном. Была она
добродетельна, очень богата и поставила церковь вблизи своего дома, а в
ней – икону Богоматери, которую почитала выше всех своих сокровищ.
Воины, посланные царем-иконоборцем по всей Греческой стране истреблять
святые иконы, пришли и в дом этой христианки и, обыскивая все места,
чрез окно увидели в храме и образ Пречистой.
«Давай нам скорей денег, – вскричали жене той нечестивцы, – Или мы, творя царское повеление, умучим тебя всякими мучениями!»
«Много дам я вам денег, – отвечала жена та, – но только утром: нет их у меня сейчас в доме моем».
Воины
не согласились ждать до утра, и один из них обернулся к образу и со
злобой ударил мечем в лик Пречистой, и тотчас истекла из него кровь, как
из живого лица, и они, испугавшись, убежали, обещая вернуться утром.
Настала
ночь. Вошла в храм с отроком своим та христианка и, преклонив колени,
воздела руки к небу и, орошая землю слезами, молилась долго ко Господу.
Затем, вставши, взяла со страхом и благоговением вместе с сыном святую
икону, принесла ее на берег моря и опять стала молиться ей как Самой
Богоматери: «Владычица и Госпожа мира! Благодатию Твоею имеешь Ты власть
и силу как Матерь Бога Вышнего и над всеми созданиями Его
владычествуешь: избавь нас от гнева царя беззаконного, а икону Свою – от
воды!».
И с этой молитвой спустили мать с сыном святую икону в
море, и – о чудо! – не плашмя упала икона, но встала вертикально к воде и
поплыла она, чудотворная, стоя на заход солнца, держа путь, ведомый
Единому Богу и Матери Его Преблагословенной.
Помолились тут и
поплакали мать с сыном, пока не скрылась из виду святая икона. И сказала
со слезами горькими мать сыну своему единственному: «Чадо мое
вожделеннейшее! Да явится ныне желание наше и к Богу благочестие, а к
святой иконе Богородичной благоговение! Я, чадо мое любезнейшее, –
слабая женщина и не могу бежать в страну далекую: останусь я здесь и
постараюсь укрыться в тайном месте, а если меня найдут воины злые царя
нечестивого, то, Господь видит, готова я умереть за любовь к Богоматери.
Ты же беги в страну Элладскую (Древняя Греция), чтобы не сотворили зла и
над тобою, сыном моим любимым и единственным».
Облобызали мать с сыном друг друга, поплакали горько и расстались, обливаясь горючими слезами.
Юноша
бежал в Фессалоникию, а оттуда на Святую Гору Афонскую, в Иверскую
обитель, где и был пострижен в монахи и, проведя в монастыре Иверском
жизнь преподобническую, с миром отошел ко Господу. От него афонцы
услыхали об иконе, пущенной в море. В течение двух веков неизвестно
было, где скрывалась заветная святыня. Принять к себе икону суждено было
Иверскому монастырю, который был основан на рубеже IХ–Х веков на Афоне
благочестивым грузинским полководцем Торникием.
Афон – особое место для любого православного человека, пожалуй, средоточие православной жизни.
Святая
Гора Афон представляет собой полуостров в северовосточной Греции,
восточный выступ полуострова Халкидики далеко вдавшийся в изумрудные
воды Эгейского моря приблизительно на 80 километров в длину и около 12
километров в ширину. Полуостров горист, покрыт густыми лесами, изрыт
бесчисленными скалистыми оврагами. В юго-восточной части полуострова
возвышается гора Афон высотой 2033 метра над уровнем моря. В языческой
древности Афонскую гору знали как Аполониаду (по храму Аполлона),
позднее на вершине горы стоял храм Зевса, который назывался по-гречески
Афос (по-русски – Афон).
Церковное предание повествует о том, что
существуют особые места попечения Царицы Небесной, названные Ее
Вселенскими Жребиями Уделами. Первый из них Божия Матерь получила после
дня Пятидесятницы, когда апостолы решали вопрос, в какую страну идти
каждому из них для проповеди Евангелия. Пресвятая Богородица пожелала
принять участие в благовестии: «И Я хочу бросить с вами жребий, чтобы не
оставаться без части, но пусть будет и у Меня страна, которую Мне Бог
укажет». Ученики благоговейно бросили жребий по словам Пречистой, и по
жребию Ей досталась Иверская земля. Божия Матерь с радостью приняла Свой
апостольский жребий, желая немедленно туда отправиться. Однако Ангел
Божий явился Ей и сказал: «Не отлучайся теперь из Иерусалима, но
оставайся здесь некоторое время; страна же, выпавшая Тебе по жребию,
просветится впоследствии и владычество Твое водворится там».
Предание
Церковное повествует далее, что и Сам Господь Иисус Христос сказал
Пречистой: «О Матерь Моя, не отвергну Жребия Твоего и не оставлю народа
Твоего без участия в небесных благах ходатайством Твоим. Но пошли вместо
Себя Первозванного Андрея в Удел Твой, а с ним – изображение, которое
получится от приложения приготовленной на то доски к Твоему лицу. Образ
этот... послужит хранителем людей Твоих вовеки».
После этого
явления Пресвятая призвала к Себе апостола Андрея и сказала ему: «Чадо
Мое Андрее! Очень сокрушаюсь о том, что страна, доставшаяся Мне в Удел
для проповеди, не просвещена еще учением Сына Моего. Но вот что: когда
намеревалась Я идти в Иверию, явился Мне Сам Благий Сын Мой и Бог и
велел, чтобы Я вместо Себя отправила туда с Моим образом тебя. Я буду
Хранительницей жизни людей той страны и, воздевая о них руки к Сыну
Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем». На это апостол
сказал: «Пресвятая воля Благого Сына Твоего и Твоя да будет во веки».
Тогда
Пресвятая Богородица потребовала доску, умывши лицо Свое, приложила его
к этой доске, и на ней появился образ Владычицы с Предвечным Ее Сыном
на руках. Вскоре после этого святой Андрей отправился на проповедь слова
Божия. В древней Иверской земле проповедовал Евангелие и другой апостол
от двенадцати – Симон Кананит.
Хотя в апостольский век Иверия не
стала христианской страной, однако семена веры были посеяны на Иверской
земле, поэтому Грузия просветилась Светом Христовым необычайно быстро,
но произошло это уже в иное время...
В первом столетии Ирод
воздвиг в Иудее гонения на последователей Христа. Тогда Матерь Божия с
апостолом Иоанном Богословом отправилась на Кипр к святому Лазарю
Четверодневному. Во время плавания корабль прибыл к горе Афонской. Божия
Матерь попросила Афон у Сына Своего в дар, и тогда раздался глас:
«Пусть это место станет Твоим Уделом, и садом, и раем, а еще и
спасительной пристанью для тех, кто желает спастись». Просвещенные Ее
проповедью, местные жители приняли святое крещение. Божия Матерь
сказала: «Сие место будет Мне от Сына и Бога Моего. Да пребудет же
благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и исполняющих
заповеди Сына Моего. Все нужное для земной жизни будут иметь они, и не
оскудеет к ним милость Сына Моего и Бога до скончания века. Сему месту Я
буду Заступница и Ходатаица о нем Богу» .
С тех пор Афонская гора
всегда находилась под покровом Божией Матери. Сколько здесь было
чудесных Ее посещений, явлений и обетовании, сколько знамений от
чудотворных икон Афон стал местом, где человек может научиться
равноангельской жизни.
Спустя три столетия после утверждения
Афонского Жребия, Божия Матерь направила проповедовать Евангелие в
Иверскую землю – Свой Второй Жребий – святую Нину, явившись ей во сне и
вручив крест, сделанный из виноградной лозы: «Прими этот крест, он будет
тебе щитом и ограждением против всех видимых и невидимых врагов, силою
его ты утвердишь там спасительное знамя веры возлюбленного Сына Моего и
Господа, Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к уразумению
истины».
Пробудившись, Нина обнаружила в руках чудесный крест.
Перевязав его своими волосами, она обратилась к Иерусалимскому
Патриарху, который благословил святую в путь. Нина достигла древнего
города Иверской земли – Урбнисы и изучила там язык, обычаи и нравы
нового народа.
В Вифинии жил один благочестивый человек по имени Евгений. Жена его
также была богобоязненна и имела страх божий в сердце своем. У них была
единственная дочь — Мария. Когда мать ее умерла, Евгений воспитал дочь
свою в заповедях Господних.
Родился в городе Мелитине в Малой Армении в богатой и знатной семье. В
358 (359) году был избран епископом Севастии Армянской. Являлся
ставленником и сторонником Акакия Кесарийского, лидера той части
епископата, который поддерживал омейскую формулу (умеренное арианство,
согласно которой Сын подобен Отцу, хотя и не по существу.
Экс-командир элитного воинского подразделения Грузии "Аваза" Тристан
Цителашвили в интервью в ток-шоу "19" на телеканале ЗИК заявил, что
украинские власти пытались убедить его сделать заявление, что история про грузинских снайперов, которые вели огонь по протестующим 20 февраля, это выдумка.
Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос шестой. О ведьмах, предающихся демонам Относительно
ведьм, отдающих себя во власть демонам, возникает ряд трудно разрешимых
вопросов, сводящихся к тому, как приступает демон к этой скверне.
Наметим тут следующее: 1) О демонах и о составных частях телесного
облика, принимаемого ими; 2) О половом акте и о том, всегда ли он
сопровождается извержением семени, взятого от постороннего лица; 3) О
времени и о месте этого акта и о том, нет ли у демона определенного
времени для этого; 4) Видим ли он при этом окружающими? Посещаются ли
те из ведьм демоном, которые произошли от подобного непотребства, или
те из них, которые были переданы дьяволу повивальными бабками в момент
рождения? Чувствуют ли они любовное наслаждение от полового акта с
демоном?
В общем, здравствуй, «новый дивный мир» с диктатурой
извращенцев и дегенератов. И дело, увы, не в одной Швейцарии--это, так
сказать, новый европейские тренд.