|
February 8th, 2013«Я ВЕРНУЛСЯ К ВЕРЕ ПРЕДКОВ» О Василии (Фазиле) Ирзабекове, мусульманине, принявшем Православие @ 07:47 amОн ездит по стране, чтобы призывать людей любить и беречь русский язык.
В него так много вложено Богом и предками, что только вслушивайся, вдумывайся. Однажды к Ирзабекову подошел священник со словами: «Важно, Василий Давыдович, то, что вы говорите, но важно и то, что именно вы, азербайджанец, говорите это. Слушая вас, мы, русские, испытываем чувство стыда». Leave a comment February 5th, 2013Митрополит Илийский Герман: «Еврейское лобби навязывает отмену выходного дня в воскресенье» @ 07:25 am Митрополит Илийский Герман В интервью греческой радиостанции IONION FM, комментируя соответствующее решение министерства экономического развития Греции, иерарх Элладской Православной Церкви митрополит Илийский Герман заявил о том, что «отмену выходного дня в воскресенье навязывает еврейское лобби». January 18th, 2013Митрополит Даниил: «Со стороны отца Иоанна мы видим именно измену церковной присяге» @ 01:30 pm
Правящий архиерей Архангельской епархии высказался по поводу ситуации в Сретенском храме села Заостровье…
Выбираю свободу и Святую Русь! @ 07:58 amМария Кемпфер
Я — коренная европейка, родилась в Австрии, и еще 15 лет назад любила бродить по альпийским лугам и узким улочкам старинных городов. Однако я бежала на Русь из современного Содома — иначе ведь нельзя назвать Евросоюз! Знаю, что обычно бывает, к сожалению, наоборот — из Руси люди едут на Запад, соблазняясь тамошними благами, богатством земным, отвергая веру предков и Родину. January 16th, 2013О важности внутрицерковного диалога @ 12:44 pmЗаявление пресс-службы братства «Сретение» В свете последних публикаций ряда нецерковных изданий (таких как РНЛ), направленных против Преображенского братства и его духовного попечителя, свящ. Георгия Кочеткова, нам кажется исключительно важной статья прот. Алексия Уминского, предлагающего решать проблему существования в церкви «разномыслий» путем конструктивного диалога. January 2nd, 2013О развитии идеи «Киевского патриархата» в украинском униатстве @ 04:11 pmОкончание. Начало Здесь Петрушко Владислав Игоревич
В частности, понтифик учредил несколько новых униатских экзархатов и еще более увеличил число епископов Украинской Греко-католической Церкви в диаспоре. В 1959 г. был учрежден отдельный экзархат для украинских греко-католиков в Германии30, во главе которого был поставлен епископ Платон Корниляк31. В 1960 г. был также учрежден униатский экзархат во Франции32, его возглавил епископ Владимир Маланчук33. В 1962 г. был образован украинский экзархат в Бразилии34, экзархом стал епископ Иосиф Мартынец. Наконец, в 1963 г. был открыт экзархат для украинских униатов в Англии и Уэлсе35, во главе которого был поставлен епископ Августин Горняк36. Кроме того, Иоанн XXIII в 1961 г. основал в составе украинской греко-католической митрополии Филадельфии епархию в Чикаго37, епископом утвержден Ярослав Габро38. Еще один униатский архиерей — Андрей Сапеляк39 — был поставлен в 1961 г. епископом-помощником римско-католического архиепископа Буэнос-Айреса, апостольским визитатором для украинских греко-католиков в Аргентине40. Другим важнейшим достижением Иоанна XXIII в стала достигнутая им договоренность с советским руководством об освобождении из заключения главы греко-католиков Галиции митрополита Иосифа Слипого. С началом понтификата Павла VI восточная политика Святого Престола значительно изменилась. Позиционируя себя в качестве продолжателя курса Иоанна XXIII, новый Папа, тем не менее, выработал свою собственную политическую линию в таких вопросах, как отношение к украинским униатам, развитие экуменического диалога с Православными Церквями и межгосударственные отношения Ватикана и СССР. Павел VI стремился компенсировать негативную реакцию в радикально настроенных политических кругах Запада, которую вызвали резкие перемены в восточной политике Святого Престола при Иоанне XXIII. Продолжая контакты с Московским Патриархатом и советским руководством, Павел VI, уравновешивал их мерами, призванными успокоить Запад и убедить его в том, что Ватикан сохраняет приверженность своим традиционным политическим ориентирам. Такая двойственность курса Павла VI вновь обусловила повышенное внимание Святого Престола к украинским униатам. Ввиду наметившихся перемен в восточной политике Ватикана представители украинской националистической эмиграции и западных спецслужб пытаются использовать трибуну II Ватиканского собора, продолжающего свою работу при Павле VI, для организации новых акций, направленных против Московского Патриархата и Советского Союза. Возвращение Иосифа Слипого убеждало лидеров украинской эмиграции и униатский епископат в возможности уступок со стороны руководства СССР. Греко-католические иерархи в тесном контакте с представителями националистической эмиграции (которым оказывали покровительство спецслужбы США и других стран Запада) вновь обратились к идее учреждения Киевского патриархата и начали разрабатывать масштабную церковно-политическую программу оказания нажима на СССР. Ее итогом должна была стать уже не только консолидация греко-католической диаспоры, но и легализация Униатской Церкви в советской Украине. Покровительство Павла VI украинским греко-католикам подвигло их на решительные действия. Их кульминацией стало выступление Иосифа Слипого 11 октября 1963 г. на 2-й сессии II Ватиканского собора, в котором митрополит призвал участников собора создать Киевский униатский патриархат41. Проблемы создания Киевского греко-католического патриархата вслед за митрополитом Слипым в своем выступлении 20 ноября 1963 г. также коснулся украинский униатский епископ из Аргентины Андрей Сапеляк. Он отмечал, что существующие в Католической Церкви восточные униатские патриархаты имеют крайне немногочисленное количество приверженцев, тогда как украинские греко-католики, которых намного больше, чем других униатов, до сих пор не имеют своего патриархата42.
Таким образом, после II Ватиканского собора украинские униаты диаспоры консолидировались и стали проявлять значительную активность, чем также была оказана моральная поддержка греко-католикам, нелегально действующим на территории СССР, которые также расширили свою деятельность. Перемены в восточной политике Ватикана при Павле VI также нашли свое отражение в реорганизации деятельности всех Униатских Церквей и сообществ, находящихся в юрисдикции Рима. Эта программа, отходившая от курса Иоанна XXIII на развитие дружественных отношений с Православными Церквями, была изложена в принятой II Ватиканским собором «Декрете о Восточных Католических Церквах»43. December 14th, 2012Потомки Наполеона приняли православие и служили России @ 10:14 amСергей Осипов, Во время войны 1812 года пасынок Наполеона, принц Эжен Богарне, разбил лагерь в Звенигороде и заночевал в Саввино-Сторожевском монастыре...
Во сне Эжену явился преподобный Савва и попросил не разорять обитель. Он пообещал, что в этом случае Эжен живым вернётся домой, а его потомство будет служить России. Всё сбылось «до последней запятой». Единственная цель существования гоев – служить евреям @ 07:28 am
По мнению главы Совета Шасов мудрецов Торы, раввина Овадьи Юсефа, единственная цель неевреев состоит в служении евреям. December 11th, 2012Чего боится Америка? @ 06:05 amОб Америке мы знаем много. В основном — из фильмов, книг и сводок новостей. Эта страна нас издавна соблазняет, манит и не дает покоя. Много в Америке интересного и хорошего, но много и такого, с чем мы согласиться никак не можем.
«Нас так долго учили любить твои запретные плоды», — спел однажды легендарный Вячеслав Бутусов, и лучше этого вряд ли скажешь. Автор этого материала — Наталья Мишина, живет в Америке уже не первый год и знает правду об этой стране непонаслышке. Монолог Натальи Мишиной хорошо иллюстрирует происходящее сегодня в Америке, объективно, как нам кажется, показывая современных американцев и русских, живущих в Америке. December 10th, 2012Алексей Арцыбушев: «Вся моя жизнь — сплошное чудо Божье!» @ 06:00 amВнук Министра Юстиции и министра внутренних дел Российской Империи Александра Алексеевича Хвостова и нотариуса Его Величества Петра Михайловича Арцыбушева, сын тайной монахини — в миру матушки Таисии, племянник дивеевских монахинь, посошник священномученика епископа Серафима (Звездинского), свидетель расцвета, уничтожения и нового возрождения Серафимо-Дивеевского монастыря — только эти факты биографии А. П. Арцыбушева могут вызвать немалый интерес к нему.
|
| Powered by LJ.Rossia.org |
С миру по ниточке |
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
