[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 1240 most recent ones recorded in
dm_krylov's LiveJournal:
| Sunday, July 4th, 2004 | |
| 9:20 pm | читая ленту В искусстве скульптуры Латвии есть одна школа - латышская. Она основывается на принципах преподавания рисунка в художественном училище барона Штиглица в Санкт-Петербурге, традициях немецкого конструктивизма, освоенных латышскими скульпторами в 1920-е годы. И, о чем далеко не все знают, увлечении отцов-основателей школы Древним Египтом. Ну тогда бы уж Глебс Пантелеевс, еб его мать. (При словах "латышская школа скульптуры" мне стало очень смешно. Как-то я смотрел альбом рижской архитектуры до начала XX века. Там были сведения об архитекторах - сплошь русские и немецкие имена, изредка появляется латыш, но и тот закончил курс в Петербурге.) |
| 8:54 pm | текущее Ехал и видел вдоль шоссе машины. Люди остановились, влезли на холм, чтобы смотреть салют. Официантка принесла не то блюдо и тут же отдала его другим, говорит "это не на тот стол принесли". За другим столом меня спрашивают "вкусно"? Ну что ответить? Я говорю "на вашем месте я бы попросил, чтобы принесли новую тарелку". Потом дождь все собирался, собирался, а ничего не пошло. Я сидел на улице и думал, как буду с тарелкой заходить внутрь. А не надо оказалось. Купил нектар из гуаявы и манго. Не очень. Лучше греческого апельсинового сока в жестянках (синие?) все равно ничего не существует. Устал сегодня так, что упал на кровать, а заснуть не могу - глядел в потолок, слушал звуки за окном. Надо в отпуск. За десять лет я только эти два дня был на пляже. Поездки в Россию это все-таки не отпуск. Вот Андрей оттуда летал в какой-то Юбас-Мумбас, не помню, остался доволен. Ходил с какой-то нимфеткой по пляжу, а она трясла сиськами (или выдумал, он такое часто выдумывает). Вот и мне надо в Юбас-Мумбас, и чтобы кто-нибудь тряс сиськами, только русскими, а то вот шоколадные не то совсем. |
| Saturday, July 3rd, 2004 | |
| 8:08 pm | проверка на трезвость Вчера, возвращаясь с работы, попал в пробку. Дорога в четыре полосы полностью забита, ползут с остановками. Прополз со всеми минут 15, вижу знак "Проверка на трезвость". Впереди множество полицейских машин. Все четыре полосы выстраиваются в одну колонну и проходят через полицейский кордон. Полицейских машин около 20, работает "дискотека" (мигалки). Когда подваливаешь к ним ближе, они останавливают, потом дают отмашку трем-четырем машинам продвинуться впред в узкий коридор и останавливают еще раз. Ко мне подошел полицейский, посветил фонариком в лицо и протарабанил "Проверка на трезвость. Полиция такого-то графства. Сколько ты выпил сегодня?" Полицейский наклонился ко мне. Я показал кольцо из пальцев и продублировал голосом "ноль". Он поблагодарил за терпение и сказал "можешь ехать". Я поехал. Слева стояли машины тех, кого завернули. Людей из машин вывели, машины обыскивали, все вещи из багажника были вынуты, полицейские шарили в багажнике и на задних сидениях. В общем сложности я простоял 30 с лишним минут, но за мной был и еще хвост, видимо, не менее, чем на 45 минут- час. Проверяли всех подряд. В этой связи у меня вопрос к европейским френдам: возможно ли что-нибудь подобное в Европе? Т.е. чтобы людей массово останавливала полиция и проверяла на что-то без всякого чрезвычайного случая (предстоящий День Независимости чрезвычайным случаем считать нельзя)? И чтобы обыскивали машины без ордера? |
| Friday, July 2nd, 2004 | |
| 8:03 pm | о современном православии Еще одно губительное свойства современного православия (помимо этого) выбор такого взгляда на мир и роли в нем, которая ведет к трагическим последствиям. Одним словом, это так называемое подражание Христу. Вкратце это выбор судьбы, психологического типа, языка (что очень важно) и мировосприятия, описанных в Евангелиях событий во время воплощения Бога в человека. Нелепость следования этому идеалу приходила видимо в голову Достоевскому, когда он писал "Идиота", что, однако же, не заставило его отказаться от самого идеала и от намерения всячески его романтизировать, надо добавить, очень успешно. Он выбрал нелепость, причем не только сделал это сознательно, но и провозгласил это как лозунг (писатели любят удивлять, это часть их профессии). С тех пор жизнь сильно изменилась, по России проехались два катка, и следование Божественному идеалу стало не только нелепо, но и на деле невозможно. Отсюда, кстати, чудовищное лицемерие, которое наблюдается в среде русского православного клира. Эти люди вынуждены проповедовать то, что невозможно, как они сами хорошо знают. Можно сказать и больше: в масштабах народа или нации следование этому идеалу ведет к гибели. В случае крупных и талантливых народов и наций гибель гротескна. Это как если бы сильного человека одолели карлики, а он руки не смеет поднять в свою защиту, потому что его научили, что драться не хорошо. Так это выглядит в реальной проекции. Что при этом переживает сама жертва, отдельный вопрос. Большинство православных, насколько я понимаю, считает, что переживает нечто "душеполезное". Я так категорически не считаю. Почему так важен выбор языка? Потому что преодоление опасностей и победа над врагами, как показывает история, вернее всего достигается не собственно силой, а определенным взглядом на мир, помноженным на силу. Причем взгляд на мир, а не сила, играет довлеющую роль. В массовом сознании народа поражение просто должно отсутствовать, такого слова никто просто не должен понимать, и тогда поражения в конечном счете действительно не будет. И наоброт, народ, который обсасывает свои неудачи, изучает поражения, облекает их в поэтическую форму (сам или с чьей-то "помощью"), делает из проигравших героев в конечном счете обязательно будет повержен. |
| 4:30 pm | о религии В идеале религия должна быть направлена на последовательное решение двух задач. Первым делом она должна полностью подавить или уничтожить всех врагов народа или нации, которые ее исповедуют, а затем создать справедливое общество, в котором люди могут свободно предаваться познанию Бога. Беда православия в России в том, что оно, не решив и даже не поняв первой задачи, взялось за вторую. Так жить приятно, но опасно. За Алексеем Михайловичем обязательно должен был прийти Петр Алексеевич и далее по нисходящей. |
| Thursday, July 1st, 2004 | |
| 10:37 pm | картинка  |
| 5:56 pm | лит премия "алроса" В заметке Бондаренки написано о премии. Среди прочего вот что: что-то ведет талантливых русских писателей — в убыток себе, в безвестность себе — на главное направление, в нашу стержневую словесность, на службу добру. Значит, не всё ещё в мире подчиняется расчёту и просчёту, не всё покупается за зелененькие. Кто мешал политзэку Бородину пойти в либеральный лагерь, грёб бы , подобно Войновичу, все Букеры и Антибукеры лопатой, получал зарубежные гранты и жил бы припеваючи. А кто мешал Юрию Кузнецову, талант которого признавали сквозь зубы и все литературные либералы, занять хотя бы аполитичную позицию, поверх барьеров и баррикад. Мог и Николай Скромный у себя в Мурманске, вспомнив всю раскулаченную родню, возглавить свой либеральный писательский союз. Что-то мешает. Это что-то и делает нас русскими. Вот что я по этому поводу думаю. Такое самоопределение русским писателям мягко говоря неполезно. Что значит "в убыток себе"? А "в безвестность"? Денег не срубили и по тв не показывают - вот что значит. А надо так: в условиях оккупации, в т.ч. культурной, люди пишут талантливо, сохранили себя, не продались. Это сила, и это отнюдь не "в ущерб себе" и не "в безвестность". |
| Wednesday, June 30th, 2004 | |
| 7:52 pm | знакомые все лица ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) in_martha@lj это же ts@lj. Зачем и писал.У нее там в "девичьем альбоме" все, кажется, песни группы "Кино". Они хочут перемен. (Нет чтоб хотя бы Аукцион любить, старые песни. "Деньги это бумага" например.) |
| 7:02 pm | продолжим танцы (То да се делал, урвал два дня на пляжу, ходил к врачу, вот и весь перерыв.) Читал ленту, и сразу вот что бросилось в глаза. Сначала исходное сообщение за авторством in_martha@lj. Заглянем прежде всего в краткие (но поучительные) сведения об авторе : 1. Любимая страна - та, которой нет на карте, и почему именно она. 2. Любимый город - Царица градов. 3. Наш храм (принадлежит к Российской Православной Церкви - это не РПЦ МП). Теперь сразу определимся: "наш храм" это елизаветенский, там где иеромонашествует о. Лурье. "Наша церковь" - РАПЦ. То есть добрецо понятно откуда. А вот и еще откровение: А вообще, в настоящее время пишу роман из жизни Византии IX века :) Это, пожалуй, важнее всего! Перед нами романистка! Ну, мне тут уже все ясно. Можно сами умопостроения не читать. Однако же уважаемый krylov@lj делает разбор исходного текста и пишетВ общем, я думаю, это действительно православное мировосприятие, да Казалось бы, оно и так, если читать исходные рассуждения о том, что де в Византии было православие, а в России ялда какая-то, а не православие. Но это ведь если читать это. А это, это ведь не православие, даже не сегодняшнее, изрядно выхолощенное. Тут можно выплеснуть младенца с водичкой. Определимся: перед нами сектантство чистой воды, которое ни одна патриархия не пускает на порог. Поэтому и вывод относится к филиалу секты. Надо особо подчеркнуть, что даже в МП при всех ее недостатках, такого бы не сказали и не потерпели. |
| Wednesday, June 23rd, 2004 | |
| 9:58 pm | текущее В ленте пишут, что вчера праздновали Иван Купала. Середина лета. Православие без язычества как женщина без мужа, бывает и красиво, но быстро засыхает. Что можно делать на Ивана Купалы в интернете? Ходить без ника под своим именем, как голыми купаться, так и это, рассказывать о себе то, "что нельзя". Вообще, мир либ.демократии невыносимо скучен, купи-продай, купи-продай, холодное совокупление по кама-сутре Адама Смита, включая сюди и "православие" (это то, что продают вместо православия). "Православие" торгует сигаретками и ездит на Мерседесах: купи-продай, купи-продай. Как же хорошо ходить голым. Что думаешь, то и говоришь. Иван Купала. (Вообще Ивана Купала 7 июля, а вчера было летнее солнцестояние, похожий праздник у зап. европейцев. Видимо разница Юлианского и Григорианского календарей.) |
| Tuesday, June 22nd, 2004 | |
| 6:16 pm | текущее Вчера читал про убийство Гиренки. Сокуров, делатель лирических фильмов, предлагает собрать Совет Безопасности по этому поводу. А вот скажем я много раз видел, как на Невском валялись мертвые пожилые люди. Их убирать было некому, а уж расследовать... Через них просто перешагивали и шли дальше. А вот Гиренко заслужил СовБез. Это деление не на людей первого и второго сорта, это деление на божеств и бездушных тварей. |
| Monday, June 21st, 2004 | |
| 9:35 pm | текущее Покупал одну мелочь в магазине перед самым закрытием. Кассир что-то напутал, разбирается с кассовым комьютером, потом поднимает глаза и говорит с сильным африканским акцентом: "какой же я дурак". Я его успокоил, сказал, что конец рабочего дня, все устали, ничего. Он мне "спасибо, мой друг" (это у африканцев, т.е. тех, кто родился в Африке, такое выражение my friend, означает симпатию). Это такого рода мелочь, которая в Америке почти невозможна: чтобы человек признал свою ошибку, пусть самую мелкую. Я вышел довольный, хотя я устал и очень плохо себя чувствую. |
| 5:47 pm | текущее Из статьи militarev@ljа и Денисова: По мере развития капитализма та часть класса властителей, которая в нем активно участвовала, выделилась в отдельную инстанцию: она стала новым видом власти - экономической властью. Особенность русской ситуации в "по мере". Не было никакого "по мере". Недоношенность видна даже в самих "стихийных капиталистах" в России. Это сырые люди с инфантильным взглядом на мир. А онтогенез повторяет филогенез. |
| Sunday, June 20th, 2004 | |
| 8:12 pm | текущее Хочу женщин в вечерних платьях и мужчин в пиджаках без галстуков. У женщин прически и от них веет тонкими духами. Все говорят друг с другом, играет тихонько музыка (из другой залы), звякают стаканы-флейты на подносе с шампанским. (Пришло в голову так: ходил в магазин и там видел в конце прохода женщину в лентем платье, ничего особенного, но даже это здесь выделяется сто крат. Женщина долго на меня смотрела, а я на нее: совпадение настроений и мыслей, приятно.) |
| 8:05 pm | текущее От батюшки пришло письмо с подписью корейскими буквами. Как это симптоматично: мы говорим на разных языках. |
| Friday, June 18th, 2004 | |
| 7:41 pm | деньги в русской системе ценностей: действия А.А. Вяземского в связи с кредитным банком светлая личность Помимо должности генерал-прокурора Вяземский получил директорство в Петербургском дворянском банке. Он докладывал в Сенат в 1774-ом году о невозврате ссуд и предлагал пускать заложенные под ссуду дворянские имения пускать с молотка. Сенат отказался вводить эту меру. Оно и понятно: Сенат представлял интересы как раз тех людей, которые считали дворянский банк эдакой конторкой, которую они же сами и открыли для того, чтобы получать деньги. Дворянские имения денег как таковых не давали, а траты крупных дворянских фамилий росли, особенно тех, кто жил в столице. Ну вот и Петербургский дворянский банк. Он, в их глазах, существовал именно для того, что покрыть траты. Деньги в банк попадали из казны, т.е. в конечном счете это были перераспределенные налоги. Но не только, как мы сейчас увидим. Так крупное (не обязательно родовитое) и, надо отметить, в значительной степени нерусское по происхождению дворянство (спасибо надо сказать Анне Ионновне) понимало дело. Но было и одно осложнение: банк взял деньги не только из казны, но и у некоторых влиятельных в государстве лиц. Люди, подобные Роману Илларионовичу Воронцову, видимо, надеялись в дворянском банке сделать проценты и отдали туда свои капиталы. Они-то и составляли поддержку Воронцову. Что же было дальше? Ведь банк бесконечно раздвать деньги не мог. Приходили новые просители, Воронцов требовал возврата, а выдавать было нечего. Именно поэтому направился в Сенат Вяземский, но вопрос там был замят, и некоторое время все шло по-старому. Банк тянул с выплатами, денег взять было неоткуда, а должники таковыми себя по-прежнему не считали. Ссуда фактически была безвозвратной до тех пор, пока Сенат был в их руках. Пат, безвыхдное положение. Казалось бы... 30-ого июня 1775-ого года следует указ императрицы. Екатерина решилась обеспечить банк из своих собственных средств! Надо задуматься над этим: императрица берется оплачивать недоимки госудрственного учреждения, причем речь идет не о каких-то пустяках, а о 287 649 рублях дефицита. Зашуршали старые плятья Екатерины, которые понесли из дворца на продажу (известно, что она меняли их по три раза на день, если не больше и не надевала одного и того же два раза). Императрица, таким образом, встала в роль должника, чье имущество идет на продажу. Это при том, что сама она банку ничего должна не была, а настоящие должники спокойно кушали поздний кофий в петербургских гостинных и смотрели в окно как несут на продажу имущество импретарицы. Как такое могло случится? А вот как: не она управляла государством, а дворянское и, повторимся, нерусское государство в значительной мере управляло ею. Вот объяснение катастрофическому ухудшению жизни простых людей при Екатерине, приведшее к небывалом в русской истории Пугачевскому бунту. Екатерина, таким образом, представляется далеко не всемогущественной императрицей. Ее восхождение на трон через дворцовый переворот дорого ей обошлось. Поручительство Екатерины на время выправило финансовое положение банка, дала себя знать и помощь от Статс-конторы, но менять нужно было всю систему. Банк был нежизнеспособен. Как же поступает Вяземский? В конце 70-ых он уходит в отставку. Честь офицера, как мы говорили, не была для него пустым звуком. Уразумев, что система сильнее его, он умыл руки. |
| Thursday, June 17th, 2004 | |
| 7:39 pm | текущее Я снял этим Олимпусом свой рабочий стол и сделал автопортрет "под лампой". Рабочий стол сделан из маленьких кубиков, наверное это кванты энергии, все ведь энергия, вещества не осталось. А портрет вышел синюшного цвета, как будто я иду на Халлуин. (Кроме того, на лбу выскочило что-то, ужасная духота и жара последние два дня, всякий раз как выхожу на улицу, умываюсь потом. Это что-то на фото тоже видно, а глаза мои совершенно не получились.) |
| 7:06 pm | текущее Был куплен фотоаппарат Олимпус, пять мега чего-то. Оказалось, из рук вон плохо снимает. Нет фокуса и зерно лезет. Надо сдавать. В общем я не удивлен. Фото совершенно не моя стихия. В детстве я сломал родительский фотоаппарат из чистой нелюбви к тому, что он делал: снимал картинки. (Но печатать фото мне нравилось: в красном свете смотреть, как появляется изображение на бумаге - удовольствие. ) |
| Wednesday, June 16th, 2004 | |
| 7:31 pm | танцы вокруг дома А вот wildant@lj приводит ссылки на мусульманские "общие котлы".http://www.lariba.com/ http://www.rebafree.com/ ( Read more... ) |
| 7:01 pm | танцы вокруг дома Вот у китайцев есть общая касса, у корейцев есть, а у русских нет. Казалось бы: возьми, открой, под тот же залог дома, как банк. Ведь процент будет меньше, потому что не нужно содержать офис, а также яхту и самолет для директора банка. Что думают русские с деньгами - диву даюсь. Не хочет "мальчик в Тамбов", ну что с ним сделаешь. |