Синекдоха отвечания - Ангсоц! Новояз! Министерство Правды!

http://www.telegraph.co.uk/sport/football/9169038/Student-jailed-over-Fabrice-Muamba-tweet.html

(Reply to this) (Thread)

Дадад.

(Reply to this) (Parent)

Нас может спасти крипто-анархия. Но кое-кому лениво этим заняться...

(Reply to this) (Thread)

Нас уже ничего не может спасти.
Проект Содействия разве что...

(Reply to this) (Parent)

Всегда забавно подниматься к источнику подобных новостей. Наших сограждан так беспокоят успехи политкорректности, что новость успевает исказиться довольно прилично. В нашем случае источником, вероятнее всего, служит заметка в NY Post, в которой говорится о требованиях к создателям тестов.

"The forbidden topics were recently spelled out in a request for proposals provided to companies competing to revamp city English, math, science and social-studies tests given several times a year to measure student progress".

Речь не о запрете слов, а о попытке сделать тесты максимально нейтральными.

(Reply to this) (Thread)

>а о попытке сделать тесты максимально нейтральными
что само по себе совершенный идиотизм.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Отчего же? Это естественное следствие централизации и бюрократизации образования. Если вы заказываете тесты для всех государственных школ города с весьма разношерстным населением, совершенно нормально позаботиться о том, чтобы они воспринимались учениками во возможности одинаково.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

а это попроще можно сделать: расстреливать всех, у кого в заднице «моральные обиды» играют. есть менталитет основного населения страны, заботиться надо о нём. всё. остальные, у кого местечковые оскорблённые «чуйства» радостно идут нахуй. не нравится — чемодан, вокзал, в пизду.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы сейчас демонстрируете две характерные для соотечественников черты. Первая: представление о политкорректности как о чем-то, обращенном к эмоциям, "как бы кого не обидеть". Вторая: неспособность представить себе общество, составленное из существенно разнородных групп, его проблемы и пути их решения.

По поводу вокзала и чемодана... есть, скажем, в Нью-Йорке такой чудесный фотомагазин, который прерывает работу по субботам и по еврейским праздникам, вот прямо сейчас там на главной объявление о перерыве с 6.04 по 15.04. Это не мешает ему быть магазином нумеро уно, и на вокзал с чемоданом пиздуют те, кому их режим не нравится.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>представление о политкорректности как о чем-то, обращенном к эмоциям, "как бы
>кого не обидеть"
O_O

>неспособность представить себе общество, составленное из существенно
>разнородных групп, его проблемы и пути их решения
потому что это нахуй не нужно. ассимилируйся или сдохни.

и да, если в стране какой-нибудь мудак может выиграть суд по поводу того, что «его религия запрещает танцы, а мне дали документ, где про танцы вопрос» — это не страна, это рассадник дерьма.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>потому что это нахуй не нужно. ассимилируйся или сдохни.

Это ведь не аргумент, вы сейчас лишний раз продемонстрировали черту №2.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

это не аргумент, это ультиматум.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

От вас к богатым нью-йоркским евреям?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

от любого здорового общества к идиотам, вопящим про «мультикультурность». потому что любая «мультикультурность» всенепременно превращается в слякоть, мерзость и идиотизм.

собственно, лозунг «ассимилируйся или умри» — один из показателей здорового общества. необходимый, но не достаточный, конечно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Идиоты должны ассимилироваться или сдохнуть? Я так и не понял, кто выдвигает этот ультиматум и кому.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Я так и не понял, кто выдвигает этот ультиматум и кому
пичалька.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Конечно, пичалька. Всегда надеешься найти собеседника за бессвязным текстом.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

предлагаю в дальнейшем искать равных по уровню собеседников. я тупой, мне играть в подобные игры неинтересно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

(Reply to this) (Parent)

Вообще-то с подобными заявками надо сразу слать в жопу, не пытаясь найти возможностей контакта (это не в укор Вам, я сам люблю дискуссии, но опыт - печальная вещь).
Все равно все эти русские танцы про социал-дарвинизм заканчиваются на "гы-гы-гы".
(Собственно, так с критикой Просвешения и демократии с самого начала было, но де Местр и Токвиль все же были несколько тоньше учеников учеников их русских учеников.)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, ну интересно же, как порождаются эти людоедские высказывания. Когда человек говорит "ассимилируйся или сдохни", то что он имеет в виду? Можно ли вообще вменить ему что-либо?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну как-как... как всякая Элайза.
- Привет!
- Привет!
- Как дела?
- Пендосы мудаки.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну это ведь не объяснение, а так, способ отмахнуться.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Неонка внутре, вот и все объяснения. Не чаю я там прозрений и бездн.

(Reply to this) (Parent)

Ну скажем так. Евреев - ни богатых, ни бедных - никто в Нью Йорк не звал и силком не тянул. Они приехали сами, это их выбор и их решение. Есть такая русская пословица: в чужой монастырь со своим уставом не лезут. Приезжая куда-то ты обязан принять уклад того места, куда ты приехал. Иначе смысл уезжать с родины, где всё и так по феншую?

Не оссмилируются те, кто приехал сам, по собственному желанию, как ни странно. Те же алжирцы во Франции: понаехали, сконденсировались в гетто и жгут машины. А почему нельзя заниматься тем же где-нибудь подальше от мест, где гуляли Сартр и Вольтер?

Другое дело негры, которых в своё время в ту же Америку везли насильно в качестве рабов. Они и их потомки имеют полное право требовать хотя бы уважения к своим культурным традициям. Но вот парадокс: после отмены рабства негры настолько мощно ассимилировались, что стали имериканцами в большей степени, чем даже васпы: Вы можете представить себе Америку без блюза и соула? То есть произошла та самая мультикультурность. Причём совершенно спонтанно, без кампанейщины. Белые слушают рэп, чёрные жрут гамбургеры и все счастливы.

Ну или индейцы. Но с индейцами вообще всё просто: сидят в резервациях и являют собой живыме музейныме экспонаты суверенной юрисдикции. Изрядно разжиревшими от фастфуда, кстати. В резервациях можно курить в барах, есть казино и прочие элементы американской мечты. Им и не надо ассимилироваться, им вообще всё похуй. Да, резервация есть резервация, но что-то никто кроме Киану Ривза оттуда особенно во внешний мир не выпал за отчётный период.

Мультикультурность и политкорректность не может быть односторонней. Если мне запрещают пользоваться словами моего родного языка из-за 8.5% процентов каких-то людей, о существовании которых я узнал только ознакомившись с запретом - то пошли бы эти 8.5% нахуй. Я их к себе не звал и считаться с ними намерен только в том случае, если они перестанут навязывать мне свои "законы гор" и называть меня гяуром гоем или там кацапом. Им-то этого почему-то не запрещают - культурная особенность малого народа, хуле...

Так что нет никакой "проблемы разнородного общества". Эта проблема абсолютно искусстаенная и в Америке раскручивается исключительно в целях расширения вэлфера, который по сути является узаконенным рабством: американцы сидят на вэлфере и не работают, а производством ВВП занимаются миграны. Ыэлфер позволяет Федеральному Резерву бесконтрольно печатать "пустые" деньги, а чтобы мигранты чувствовали себя "хозяевами жизни" продвигается политкорректность и мультикультурность как средство угнобления коренного населения.

Входной билет в цивилизацию стоит не дорого: для того, чтобы быть например американцем не обязательно носить шляпу стетсон и фанатеть от бейсбола. Достаточно перестать носить хиджаб и вопить об уважении к своим культурным особенностям. И жизнь наладится.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Они и их потомки имеют полное право требовать хотя бы уважения к своим культурным
>традициям
вот это, кстати, я с удовольствием. учитывая, что рабству не одна сотня лет, я с удовольствием загнал бы их назад на плантации, нещадно пиздил и продавал. потому что такова была культурная традиция.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У них как раз с культурной традицией всё ОК.
Потомки "тех" негров - американцы до мозга костей.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

нененене. они же протестуют, когда их «неграми» называют. значит, они не американцы, а обычные негры, и место им — на плантации.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Протестуют как раз понаехавшие.

(Reply to this) (Parent)

Ой вей, какие завалы мусора в голове. Человек изучал америку по Задорнову и первому каналу ОРТ.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не, мне Задорнова Менахем с 5-й авеню пересказывал - говно этот ваш Задорнов.

(Reply to this) (Parent)

Не буду комментировать этот длинный текст, потому что он - не о решении Department of Education. Да и сам пост с комментариями - не о решении, решение воспринято лишь как очередная иллюстрация того, что все и так знают: Западный Мир На Краю Пропасти. Соответственно, любые мои попытки поговорить о решении в его контексте бессмысленны, поводом для поста мог бы быть любой другой случай. Скажу только, что это очень печальная ситуация, когда мир новостями подтверждает то, что вы и так о нем думаете, что знаете.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я не буду комментировать текст, потому что он не о том, о чём я хотел бы комментировать... А пост Вы комментировали тоже по этой причине?

Какой Вам контекст ещё нужен? Я вот его задал, Вы что-то там откомментировали, а теперь, когда настала пора конкретики - гуманитарно соскочили с темы...

Ну и в общем-то правильно, нечего тут всякое быдло комментировать. Быдло и без Вас управится. А вот Вы без быдла управитесь?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Понимаете, в чем трудность... есть пост, который вроде бы о событии. А начинаешь обсуждать событие, как выясняется, что пост был о Мировых Проблемах, а само событие было лишь поводом излить свое понимание По Ряду Важнейших Вопросов и никого по большому счету не интересует. О чем тут говорить? Когда вы не моргнув глазом переходите от решения DoE к изданию Хэмингуэя - это что, та самая пора конкретики? О чем вообще говорить, если любое событие воспринимается как подтверждение того, что вы и так знаете?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У вас просто-таки образцово-показательный, эталонный, лабораторный баттхёрт. Проблема в том, что я воспринимаю любое событие исключительно в контексте наблюдаемых явлений, и не делаю вид, что какие-то социально обусловленные моменты друг от друга не зависят.

Зависят.

Хотите Вы этого, или нет. А обсуждать это со мной или не обсуждать - воля Ваша...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот теперь я окончательно перестал понимать, о чем идет разговор. Знаете, на что это похоже? На застольный треп после третьей, когда говорят сразу обо всем и вместе с тем ни о чем.

Давайте по-маленькому? Вот при чем тут, скажем, издание Хэмингуэя? Мы говорили о требованиях к тестам, выдвигаемым заказчиком, отделом образования Нью-Йорка. Что позволяет нам сказать "как они издают Хэмингуэя", словно требования к тестам создают те же люди, которые издают Хэмингуэя?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Стоп. Не надо валить в одну кучу больные и здоровые головы, как говорил один мой знакомый инквизитор.

Для сдачи теста СНАЧАЛА надо Хэмингуэя прочитать. Так?
Думаю - да. Поправьте, если я не прав.

Далее. В текстах Хэмингуэя присутствуют слова "рабство", "негр" и "бедность". Присутствуют? Присутствуют. Опять же, поправьте, если вдруг нет.

Внимание - вопрос клуба знатоков капитану козлов: КАК БЛЯДЬ СПРАШИВАТЬ ПО ХЭМИНГУЭЮ?

Мой вариант ответа: на государственном уровне изъять все известные издания Хэма из школьных библиотек и заменить их новыми, политкорректными, где данных слов нет, дабы у школьников не было разночтений между читаемым по программе текстом и вопросами в тестах.

Ваш ход.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А почему мы решили, что предложенные отделом образования ограничения мешают тестам по Хэмингуэю - если, конечно, эти тесты вообще проводятся в рамках школьного курса? И почему мы решили, что именно на упоминание негров и бедности в тестах обсуждаемый документ накладывает запрет? Речь о тестах по ограниченному числу дисциплин ("English, math, science and social-studies tests"), проводящихся по городу в целом. Речь не идет о контрольных вообще, проводящхся в конкретной школе ("Some of these topics may be perfectly acceptable in other contexts but do not belong in a city- or state-wide assessment”). Речь не идет об абсолютном запрете: если сам предмет теста того требует, темы из списка будут затронуты ("there isn't an absolute ban on the items, in that they do get included on some exams on a case-by-case basis").

Еще раз: речь не о запрете слов, которые ранее, как тебе известно из других источников, считаются в сошедшей с ума Америке неполиткорректными. Речь о желании добиться максимальной нейтральности широко применяемого теста там, где это возможно. Исполненном, естественно, идиотским образом, как это обычно случается с чиновниками, но я не вижу тут тяжелой поступи Министерства правды. Ну, то есть, элементарно: не включать в городской тест по математике пример "Мэри на день рождения подарили семь игрушек", потому что не все ученики этот день рождения отмечают.

К выражению "как они будут издавать Хэмингуэя" мне хотелось бы вернуться. В нем конструируются некие "они", одержимые политкорректностью, которые координируют действия отдела образования и действия издателей художественной литературы. Чувствуешь параноидальный налет?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, не чувствую. Чувствую закат белой цивилизации.

(Reply to this) (Parent)

>У вас просто-таки образцово-показательный, эталонный, лабораторный баттхёрт.

А вот забавное наблюдение кстати. Не знаю как где, но здесь на LJR слово "баттхёрт" употребляют строго люди в положении обиженных, когда сказать уже совсем нечего. Почему, интересно?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну видимо у них карма такая...

(Reply to this) (Parent)

> Западный Мир На Краю Пропасти.

Во-во! Уже сколько лет пиздят про то, что Прогнивший Запад нахуй рухнет, что там Белых Гетросексуалов притесняют и т.д. и т.п.

Конечно, решение DoE мне никак не нравится, но
1) если уж следовать логике "в чужой монастырь..", то какого хуя русские свиньи что-то пиздят про америку? сосите хуй в своей рашке и не дергайтесь
2) спорить никак не возможно, потому что со стороны противников слишком дохуя воинов против зога, противников политкорректности и прочих республиканцев


Помню относительно недавно был срач, по поводу того, что в Германии всех детей геями делают (и в особенности русских мигрантов). Естественно оказалось все хуйней и таблоидным поносом, но кого ебет, ТОРАдиции в опасности !

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> если уж следовать логике "в чужой монастырь..", то какого хуя русские свиньи что-то пиздят про америку? сосите хуй в своей рашке и не дергайтесь

Смысл этих разговоров, видимо, в утверждении собственной нормальности. Ну, если грубо, то это "мой медведь и гармошка нормальны, а ваш пандус для инвалидов - знак вырождения".

(Reply to this) (Parent)

>Приезжая куда-то ты обязан принять уклад того места, куда ты приехал.

Угу; а уклад жизни в Нью-Йорке -- мультикультурность. Кому не нравится -- чемодан-вокзал-одесса.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет никакой мультикультурности. Это всё в твоей голове.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Эээ... про вкус устриц надо говорить?

Но в одном ты прав: мнение ебанутых русских иммигрантов правее-гитлера -- каковых процентов 90 из русских эмигрантов -- в Нью-Йорке действительно мало кого интересует, и никакого снисхождения к ним нет. Типа, ну, политкорректность это святое, но есть пределы.

(Reply to this) (Parent)

>есть менталитет основного населения страны, заботиться надо о нём.

Т.е. всех, кто не лузгает семечки и не говорит на суржике, в расход. Ну че, тоже вариант.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я кажется отчётливо написал про шляпу стетсон и бейсбол.
Не передёргивай, тебе не идёт. Свилф - ещё туда-сюда, но ты-то, Каледин...
Стыдобище.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Так это ж вообще не тебе, это нашему другу убить-всех Кетмару, он кажется на Украине как раз живет.

Тебе было про мультикультурность.

Это кстати безо всякой подьебки -- если вот именно в Нью-Йорке и есть какие-то местные традиции, это именно мультикультурность.

(Reply to this) (Parent)

какие страшные люди тебя окружали.

(Reply to this) (Parent)

Интересно, а как в тесте скажем по литературе, в вопросе про Хэмингуэя не упоминать слов "бедность", "рабство" и "негр"?
Кстати они вообще как Хэма переиздают? Как у нас Пушкина? В сокращённой политкорректной редакции?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В заметке выше оговаривается, что запрет на темы из списка не абсолютен.
И кто эти "они", которые переиздают или не переиздают Хэма? Департамент образования Нью-Йорка? Департамент не издает Хэма.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ДА ПОХУЙ БЛЯДЬ абсолютен он или нет. Осетрина бывает только одной свежести, нельзя быть чуточку беременным.

Если он - запрет - существует, значет он каким-то образом легитимен. А если так - пора всю эту халабуду под названием "цивилизация" списывать в утиль, как сломавшийся тостер, ибо никому не придёт в голову разбираться, какой именно виток нагревательной спирали в тостере перегорел - выбрасывают весь тостер.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В каком смысле - легитимен? Это всего лишь требования к сторонним разработчикам тестов, request for proposal R0911 - сейчас я пытаюсь его найти - отчасти идиотичное, но не говорящее ни о каком закате.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Так. Уточним.
Эти требования обязательны для исполнения составителями тестов?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это условия контракта.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Обязательны или нет?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В смысле? Ну конечно, их ведь ставит заказчик. Вот краткое описание.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да срать ебать описание.
Требования обязательны?
Да.
Всё.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Все - что? А если DoE сделает тесты сам, и в тестах по математике избежит примеров со днем рождения, а в диктантах - упоминания домов с бассейном, это будет Запрет Министерства Правды и Закат Запада?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Если сам - то стоит задуматься о вменяемости его сотрудников.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Но ведь они вполне вменяемы и хотят добиться равных условий для весьма разных учеников. Исключить, например, малейшую возможность того, что латиносы, русские иммигранты или евреи-ортодоксы массово получат худший балл по математике из-за формулировок задач.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А кто вообще решил, что с латиносами, евреями-ортодоксами и русскими иммигрантами надо считаться?

По мне так - если я выпилил себе трактор и съебал из сраной рашки, то я ХОТЕЛ переместить свой бренный в том числе тохес туда, куда переместил. Я уехал ИЗ рашки (алжирашки, ливияшки, нигерашки) потому, что мне ЭТОТ уклад ПРОТИВЕН. Так скузе муа мой френч, с хуя какого я должен обижаться на довление другого уклада? Ведь я же к нему стремился, не ак ли? Я же хотел американской мечты? Так это её часть, а вовсе не хиджаб и пятикратный намаз...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это решило американское общество. И, вы поразитесь - считается с иммигрантами, скажем, сайт Нью-Йоркского отдела образования есть и на русском.

Есть говно совершенно не обязательно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не заметил там русского, но не суть.

Знаешь, у меня очень много друзей-иммигрантов, многие старше меня.

Так вот. Перед тем, как иммигрировать, они старательно учили язык, местные обычаи и всё такое. Молчу уж о том, что получали 2-е и 3-и высшие образования, востребованные с точки зрения приложения скилов ТАМ. Готовились одним словом. И потом уезжали. Потому что этого хотели. Они хотели уехать ОТСЮДА - ТУДА. И прилагали к этому усилия.

И эти вот самые русские - американцы в невероятной степени. Срать ебали они все берёзки-хуёзки, крестики-пестики тычинки-слезинки. Они американцы (один ещё - канадец). Их "русское" задеть невозможно, у них его больше нету, они оставили его здесь, как потное армейское ХБ.

Я не понимаю искреенне в чём проблема. Зачем ехать в другую страну, если ты не способен принять уклад той страны.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я попробую изложить эту логику, как ее вижу.

Отдел образования, имея дело с уже имеющимся разношерстным населением, пытается обеспечить всем равные условия. Но это очень-очень плохо, поскольку несколько знакомых нам эмигрантов изо всех сил попытались облегчить ему эту задачу?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Плохо, но не поэтому.

Вот к примеру к тебе приходят гости. Домой. Один - замечательный чувак, знает, где у тебя пиво, читал тви любимые книжки и у вас с ним куча общих знакомых, а ещё вы выросли вместе. Он не пердит в гостиной, не ссыт в раковину и не падает на колени каждые 2 часа ебалом на север (или куда они там падают). А другой - мало того, что всё это проделывает, так ещё и швыряет в помойку приготовленный тобой сэндвич из-за того, что там животное не той породы пожарено.

Ты будешь обеспечивать им равные условия, или всё-таки с кем-то из них тебе захочется скоротать вечер за стаканчиком виски и партией в маджонг, а кого-то захочется выставить нахуй с пляжа и больше никогда не пускать на порог?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это метафора хозяина и гостя, имеющая хождение среди условного Крылова и его аудитории. Ее задача - пробудить неприязнь к чужаку, вторгающемуся на территорию, которую жертва метафоры считает своей, с апелляцией к санитарии (чужак всегда грязен и ест не то).

Очевидно, что ни в отношении меня, ни в отношении отдела образования Нью-Йорка она не работает. Так что плохого в желании отдела образования дать всем равные условия?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Бред какой-то писать изволите. Крылов какой-то... Это кто вообще?

Отвечая на Вашу глупость:

Априорно - нет. Но если чужак грязен и ест не то по факту, почему бы не заявить ему об этом хотя бы?

Ещё раз.

Плохо во всей этой свистопляске не то, что кто-то хочет кому-то дать равные условия. А то, что кто-то этих равных условий по умолчанию требует. Пока вы этот момент не поймёте, мы с мёртвой точки не сдвинемся, а будем препираться до морковкина заговения.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Тут в обсуждении внезапно появляется новая фигура: агрессивный чужак, выставляющий требования, вместо того, чтобы сидеть тихо и не отсвечивать. Это - фигура из популярных в России новостей о наступлении мусульман на Европу. К такому чужаку, наверное, и в самом деле стоило бы предъявить претензии.

Но речь-то о желании городских чиновников дать равные возможности уже наличествующим ученикам. Очень разношерстным, повторюсь: это Нью-Йорк. Что в нем плохого?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Эх...
Вот Роман Григорьевич верно сказал - пустое всё это...
Не то, чтобы я соскакиваю, но боюсь, наша с Вами дискуссия никуда не ведёт. Мне бы не хотелось продолжать этот разговор. Мне гораздо приятнее общаться с Вами на более отвлечённые темы. А так я чувствую, мы сейчас адово переругаемся, что было бы для меня очень неприятно.
Давайте я возьму тайм-аут и подумаю, на что я так взъелся. Ведь своего мнения не меняют лишь глупцы и мертвецы, как говаривал Дуче.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Давайте и правда прервемся, мне тоже не хотелось бы ругаться.
(А не ведет дискуссия никуда, потому что я каждый раз опускаюсь до конкретики, избегая обобщений.)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну так любой спор в итоге превращается в терминологический.
Хехе :)

(Reply to this) (Parent)

Для уяснения картины: вот отдел образования в лицах. Кого эти люди должны воспринять как нечистого чужака и вынудить к ассимиляции?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Какие неприятные рожи...
Но это уже мовсем моё личное. Нетолерантное, да.

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Thread)

Где можно вступить?

(Reply to this) (Parent)

Явно не хуита.

(Reply to this) (Thread)

Да тут паноптикум вообще...

(Reply to this) (Parent)

ой ну ничо никуда не катится, что вы таки так переживаете.

(Reply to this)