Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 50 most recent ones.

[ << Previous 25 -- Next 25 >> ]

Wednesday, August 20th, 2025
tiphareth	6:31p	Velky vlastenecky vylet Отлично https://www.dw.com/ru/dokumentalnyj-film-bolsoe-patrioticeskoe-putesestvie-o-vojne-v-ukraine-kotoryj-potras-cehiu/a-73704218 https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1mvowqs/%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%BE_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B5_%D0%B2_%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B9/ Фильм Робина Квапиля "Великое патриотическое путешествие" (Velky vlastenecky vylet) про ебанутых чешских путиноидов, которых привозят на Украину, показывают им все ужасы, а они отвечают ссы мне в глаза, божья роса, и вообще солдаты всегда насилуют младенцев, они же мужчины, а не евнухи, право войны типа, завтра, возможно, смерть, как можно в такой ситуации отказаться; после этого ебанутые чешские путиноиды поют гимн Советского Союза Российской Федерации. Подкасты с участием Квапиля (полчаса и 40 минут): https://www.youtube.com/watch?v=4RhTT2wx65k https://www.youtube.com/watch?v=OKaizhRu9DE если вы не понимаете чешский, можно включить субтитры и автопереводчик. У второго подкаста подзаголовок "банальность зла", я несогласен. Когда Ханна Аренд использовала эту фразу, она говорила о том, что основной "злодей" даже не рефлексирует свое злодейство, он безучастно выполняет злодейские приказы в обществе, где это нормализовано, и никто даже не осознает злодейства происходящего. Русский мир другой, он бьется в непрерывной злодейской истерике, с пеной у рта и ежеминутными эякуляциями на портрет путлера, это не безучастность робота, а шизофазия "Родился на улице Герцена, в гастрономе # 22. Известный экономист, по призванию своему - библиотекарь. В народе - колхозник. В магазине - продавец. В экономике, так сказать, необходим. Это, так сказать, система в составе 120 единиц. Фотографируете Мурманский полуостров и получаете telefunken," в которую субъект русского патриотизма активно вовлечен. Почти все тезисы русской пропаганды абсолютно абсурдны, в том же примерно духе, что тезисы ковидоверующих или адептов фри палестины; но люди, вовлеченные в пропаганду, сего не сознают, и бьются в патриотической истерике, тоже этого не осознавая. Истерика немецкого общества была наведенная силами государственной пропаганды, а русские (и, чуть шире, адепты "русского мира" в цивилизованных странах, их тоже немало) бьются в патриотической истерике сами, никакого главного геббельса наверху нет, одни безликие бездари. Власти сраной вообще больше боятся патриотических истероидов, чем даже антипутинских диссидентов. Путлеропоклонничество это коллективное безумие, субъект которого строит жизнь вокруг сверхидеи о великой россии 24/7, примерно как сторонники фри палестины не в состоянии заниматься ничем другим, кроме борьбы с жидом 24/7. "Банальности зла" там гораздо меньше, чем коллективного безумия толп (в нацизме был и этот элемент, но по ощущению - он доминировал гораздо меньше). Кстати, вот неплохая статья об истероидной природе левацкого антисемитизма https://www.spiked-online.com/2025/08/20/yes-anti-zionism-is-anti-semitism/ сторонники путлера ничем не лучше (собственно, оба нарратива составлены гебоидами, так что ничего удивительного). Режиссер завершает свой фильм личным выводом: "Я понял, что измениться должен я сам. Попытка понять каждого и достичь согласия любой ценой может стать нашим главным источником слабости, из-за которого проигрываются войны - сначала информационная, а затем и настоящая". * * * Ничего, кстати, удивительного, людишки в массе это отстой и говно, отстой и говно, тупой спам и мусор и вообще выродки. Ненавидеть это сраное говнище всеми фибрами - единственная возможность остаться вменяемым в этом блядском цирке. Но не надо забывать, те из людишек, которые добираются до политических высот, в сотни раз хуже, чем рандомный блядский клоун. Демократия необходима хотя бы для этого. Не потому, что людишки проголосуют за кого-то мало-мальски приличного (такого никогда не бывало и не будет), а чтобы размывать поток политических карьеристов-психопатов блядскими клоунами, вроде Зеленского и Трампа. Клоуны, конечно, говно, но если к власти будет непрерывно прорываться "профессионалы", то есть гебоиды, политики, адвокаты и прочее ощерившееся блядво, наступит вообще пиздец. Сама возможность обрушить пирамиду психопатических уебищ, посвятивших свою жизнь власти и садизму, и выбрать на их место блядского клоуна - это ценность и называется она демократия. Привет Current Mood: sick Current Music: 1975.06.18 - Boston Garden Master SPC - Pink Floyd (78 Comments |Comment on this)
Tuesday, August 19th, 2025
rex_weblen	4:09p	Fantastic Four 66-83 Галерея обложек 1967–1969 Продолжаем ???-ть комиксы. На этот раз еще одно детище Джека Кирби, Фантастическая Четверка. Не сказал бы что моему ощущению этот комикс дотягивает до «Тора». Для результат все равно приличный для того времени. Можно полистать и посмотреть картинки ради удовольствия. cпойлеры Мне понравилась первая сюжетная арка. Там группа из четырех ученных создает «соверщенного человека», ЕГО. Но ОН такой совершенный, что они даже не могут посмотреть на НЕГО. Тогда ученные похищают слепую скульпторшу Алисию Мастерс, чтобы она ощупала ЕГО и слепила для ученых глиняное изваяния, и так ученные узнали бы облик Совершенного человека. Но когда Алисия с одним ученым Гамильтоном все-таки проникает в туннель, где находится ОН, то находит там огромную страшную куколку. Гамильтон пытается убить совершенного человека-куколку, но у него нечего не получается. Потом ученные пытаются уничтожит совершенного человека вместе с Алисией типа секретным оружием, которое должно их телепортировать в другую часть вселенной. Но ОН, совершенный человек такой совершенный, что он может узнать план ученных с помощью телепатии и на расстоянии воздействовать, на оружие, чтобы телепортировать самих ученных. В конце из куколки вылупляется мужчина-красавиц с бронзовой кожей, ОН, совершенный человек. Вот такая прекрасная архетипическая притча с элементами хоррора. Но вы спросите, где при этом была фантастическая четверка? А она была. Но для сюжета ее действия не очень важны. И этим можно проиллюстрировать общие проблемы с Фантастической Четверкой в конце 60-х. Видно что идей для развития персонажей явно не хватало. Поэтому она вроде как участвовала в приключениях, но я не сказал бы, что она была прям так уж и важна в них. Что еще можно сказать про эту историю? В ней полно логических ошибок и не состыковок. Но лучше всего их проигнорировать. Потому что она предоставляет прекрасный полигон для полета воображения. Что же все-таки происходит с фантастической четверкой? Бен Грим, Существо, страдает от депрессии, от того, что он уродливое Существо. Наверное, стоит похвалить авторов за то, что это довольно реалистичное изображение депрессии в комиксах. Проблема в том что эта сюжетная линия уже была в прошлых выпусках. И кажется, что Бен смирялся с состоянием Существа. Но теперь он вроде снова не доволен и снова пытается получить человеческий облик. А мог взять пример с болотной твари, которая сказала:«Я просто Болотная Тварь» и успокоилась. Также хочется, чтобы существо также сказал:«Я просто Существо». Другая сюжетная линия это беременность Сью Ричардс, Невидимой Девочки. Поэтому она берет декрет и почти не участвует в приключениях. К концу периода ее начинает активно замещать Кристал, девушка Джонни Шторма, и одна из нелюдей. Это довольно хорошее решение, которое я активно приветствую. Что же касается сюжетной линии с беременостью, то он тут показана без больших подробностей. Никаких изображений пизды с головкой ребенка крупным планом. Но все же эта тема с беременостью и декретом большой шаг вперед в плане реализма. И так в начале периода у нас есть сообщение о беременности, а в конце у нас уже есть ребенок, Франклин Ричардс, хотя этого имени читатели еще не знают. Еще мне запомнилось путешествие в микроскопический мир Субатомики. Серебренный Серфер говорит о «мирах внутри миров». Мне это напомнило цитату Блейка: «For every Space larger than a red Globule of Mans blood. Is visionary: and is created by the Hammer of Los And every Space smaller than a Globule of Mans blood. opens Into Eternity of which this vegetable Earth is but a shadow.» Тоже прекрасная возможность для полета фантазии. оценки и саундтреки 66. кто прячется за улием 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Moody Blues — Days of Future passed 67. Когда раскроется кокон 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Traffic — Mr. Fantasy 68. Его миссия: уничтожить фантастическую четверку 6/10 (неплохо) Soundtrack: Doors -Strange Days 69. Преданы Беном 7/10 (хорошо) Soundtrack: Blossom Toes — We are ever so clean 71. Когда падут могучие 6/10 (неплохо) Soundtrack: Miles Davis — Nefertiti 72. И так это кончится 6/10 (неплохо) Soundtrack: Vanilla Fudge — The Beat goes on  73. Где взмывает Серебренный Серфер 6/10 (неплохо) Soundtrack: Mothers of Invention — We are in it just for the money 74. В огне битве 5/10 (не хорошо) Soundtrack: Moby Grape — Wow/Grape Jam 75. Когда Галактус зовёт 7/10 (хорошо) soundtrack: Small Faces — Ogdens' Nut Gone Flake 76. Миры внутри миров 8/10 (очень хорошо) soundtrack: Iron Butterfly — In-A-Gadda-Da-Vida 77. Застрявшие в суб-атомике 6/10 (неплохо) Soundtrack: Doors — Waiting for the Sun 78. Выдержит ли мир? 6/10 (неплохо) Soundtrack: Big Brother and the Holding Company — Cheap thrills 79. Больше не существо 7/10 (хорошо) Soundtrack: Status Quo — Picturesque Matchstickable Messages From The Status Quo 80. Монстр навсегда 7/10 (хорошо) soundtrack: Jimmy Hendrix Experience — Electric Ladyland 81. Где ходит живой Тотэм 6/10 (неплохо) soundtrack: Niel Young — Niel Young 82. На сцене прекрасный элементаль 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Rolling Stones — Beggers Banket 83. Знак безумца 7/10 (хорошо) Soundtrack: Iron Butterfly — Ball 84. Выживет ли Человек? 6/10 (неплохо) Soundtrack: Flying Burrito Brothers — Gilded Palace of Sin Среднее: 6.7 хайлайты Алисия и Гамильтон встречают его, совершенного человека. И что важно видят только странные полыхающие огни, а не человека. Алисия обнаруживает ЕГО, совершенного человека. И это странная куколка! Но в конце из куколки вылупляется совершенный Адам-Кадмон. классический Бен! Серебренный Серфер решает атаковать человечество, чтобы заставить всех объединиться и положить конец Холодной Войне. Неожиданная отсылка к израильскому генералу Моше Даяну. Считается ли эта сцена за библейскую отсылку? Галактус Миры внутри миров! Бен снова становится человеком. Рид и Сью Индейцы атакуют посланного советской нефтяной компанией гигантского боевого робота. > Бескрылый волшебник Максимус, безумный король Нелюди Кристал присоеденяется к Фантастической Четверке Current Music: Vanila Fudge - The Beat Goes On (148 Comments |Comment on this)
tiphareth	5:21p	ДЕНИС ЧЕРНУХИН НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ Чистейшей прелести чистейший образец! Найдено в канале Дениса Чернухина, величайшего в истории русского поэта, в котором, словно в фокусе, собрались все чаяния, весь гений, все прозрения и все надежды Русского Мира. https://t.me/chernukhindenis/5633 https://www.youtube.com/watch?v=lW9F9g39cZc Сжимала девочка сгоревшую игрушку Под лёгким пухом бесконечных облаков И видела нацеленную пушку на отчий дом. Один хлопок... без слов. И по песку, где грёз стояли замки, В слезах ребёнка детство раздавив. Ползли на область вражеские танки, И треснул мир хрустальный, надежды разбив. Вонзились пули в спину рикошетом, Бежали люди, многие спаслись, Кто не успел, заснули этим летом, На крыльях ветра к солнцу вознеслись, А смерть, расплавив жизни, словно пластик, Под вой ракет сверкающим огнем, На касках рисовалось много свастик. Топтала берцем мягкий чернозём. Пришла беда, всеобщей дикой болью, Ударил гром, звучал везде набат. Пришли на помощь Курску наши воины, Остановив потоки скорбных дат. И дрогнул враг, достаточно матерый, Навечно в поле холодом застыв. Сплотились вместе дети, волонтёры, Врачи, студенты, долг не позабыв, Полиция, рабочие, артисты, Пенсионеры и учителя. Простой народ объединился быстро. Мы вся Россия, дружная семья. Страна моя с огромным добрым сердцем, Но если кто-то недругом придёт, Мечом взмахнув над морем или лесом, Тот от меча немедленно подёт. Не будет ни сочувствия, ни пощады. Отрежем путь в родные города. Пусть помнят - мы такие же солдаты, Как в сорок пятом были времена. Сжимала девочка сгоревшую игрушку, Войны объятия страшный сувенир, И видела нацеленную пушку... Глаза закрыв, шептала: "Миру мир!". (c) Воспитанники студии актерского мастерства и детского творчества "Ангел", г. Курск. * * * Истинно, истинно говорю вам: если вы не выпишетесь из русни быстро, решительно, черти в аду будут вас подобными видео пытать. Заслужили! Лучше всего про "русский мир" сказал отец наш, Клайв Баркер: There is a secret song at the centre of the universe, Joey. And its sound is like razors through flesh. Привет Current Mood: sick Current Music: PINK FLOYD - DARK SIDE OF THE MOON TOUR 1972 / 1973 (151 Comments |Comment on this)
sgasgar	10:18a	весь мир заколдован - она его малая часть (Comment on this)
Sunday, August 17th, 2025
rex_weblen	9:00p	Накрытия и фундаментальная группа Шевалле в категории Теории Галуа. Aвторы: Франсиc Борсьё, Джордж Джанелидзе; дата издание 2001 год Обязательный отчет о моем продвижение. Прошел 6-ю главу из вышеупомянутой книги. Она про связь теории Галуа с накрытиями. Про это есть глава и у Миши в его замечательном учебники топологии. Отличии подхода тут в том, что речь идет не только о топологических пространствах, а о широком классе категорий. Эти категории характеризуются тем, что там любой объект представим как копроизведение связных объектов. Напомню, что связные объекты, это те объекты для которых хом-функтор сохраняет копределы. Заметим, что категория топологических пространств вообще не подходит. Но подходит категория локально-связных топологических пространств с этальными отображениями в качества морфизмов. Так вот, если в такой категории еще есть терминальный объект, то можно построит «геометрическое спаривание» с категорией SET. Там левый сопряженный функтор — это функтор компонент связности, в серединке функтор «дискретное объединение точек», а совсем справа функтор точек или глобальных сечений, как посмотреть. Относительно этой струкуры можно построить Теорию Галуа. Эффективными спусками для таких категорий будит все эпиморфизмы. И так как вторая категория — это категория множеств, то группоиды Галуа будут обычными группоидами. И для спусков Галуа на связные объекты они будут обычными группами. Морфизмы, которые расщепляются какими-то эффективными спусками называются накрытиями. Объект категории называется Галуа-замкнутым, если все его накрытия расщепляются. Накрытие называется универсальным если оно одновременно Галуа-замкнутую область определения и само является эффективным спуском. Для связных объектов, которые имеют универсальные накрытия можно построить фундаментальную группу Шевалле. Потому что универсальные накрытия сами будут спусками Галуа, и у них будет группа Галуа. Понятно, что эту теорию можно применить у локально связным топологическим пространствам. Тогда фундаментальная группа Шевалле совпадает с фундаментальной группой Пуанкаре, когда обе из них определены. Где еще это можно применить у меня прям четкого понимания нет. Может быть к динамическим системам или эргодической теории, где вместо компонент связности будут эргодическое компоненты. Возможно банальная идея. Но стоит запомнить на будущие. Current Mood: depressed Current Music: Iron Butterfly - Gad a la vida (31 Comments |Comment on this)
Saturday, August 16th, 2025
rex_weblen	12:17a	Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Эссе Вальтера Биньямина «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» определено написано в марксистской оптики. Но вообще Вальтер Биньямин был не простым марксистом, и его сферу интересов также входила теология и Каббала. Кажется, что главной целью эссе является получения представления об искусстве в эпоху позднего капитализма и коммунизма, а потом использовать эти представления как оружие революции. Стоит заметить, что это эссе было написано в 1935 году, во время, когда люди наблюдали становление кино и фотографии как формы искусства, тогда новых прорывных технологий. Но для людей моего поколения все эти технологии принимают как само-собой разумеющееся и не испытывают по их поводу такой трепет. Поэтому, мне кажется что сегодня это Эссе потеряло свою остроту и представляет в первую очередь исторический интерес. Для начала я хотел бы отметить, что «техническое воспроизведение можно понимать трояка». Воспроизведение как копирование реальность. Этот аспект как раз важен для Платона. Потому что искусство — это копия реальности, которая уже является копией вечных идей. Все классическое визуальное искусство в определённой степени построено на копировании реальности. Например, даже при изображение мифологического или фантастического существа происходит копирование составных частей. В этом отношение появление фотографии означает более технически совершенное воспроизведение той же самой реальности. Ни и сейчас, когда все жалуются на качество фотографий, видно что это воспроизведение тоже не является совершенным. Но люди всегда до недавнего времени стремились к реалистичному воспроизведению реальности в своем искусстве. То есть представить, что все были крутыми до нового времени и сознательно рисовали авангард, хотя легко могли рисовать реалистично, а как началось новое время, то все отупели. Но понятно, что в действительности просто не владели техникой исполнения. Воспроизведение как дистрибуция. В этом аспекте мы движемся от ручного копирования, к печати, а потом к цифровому копированию. Кажется, что это аспект в наибольшей степени связан с экономикой, и должен быть максимально интересен для марксистов. Техническое воспроизведение как практика использования шаблонов при создании новых произведений искусства. Использования шаблонов является неминуемой чертой любого зрелого ремесла. Как Уоллес Вуд говорил о комиксе:«Никогда не рисуй то, что можешь срисовать, не срисовывай то, что можешь обвести, и не обводи то, что можешь скопипастить „. Но в этом использовании шаблонов нет ничего нового. Можно вспомнить о том, что ремесленники в прошлом получали образование методом „rote learning“. Что меня удивило, так это то, что Биньямин почти полностью фокусируется на первом аспекте, и игнорирует два других. Однако кажется он плохо из разделяет и путает. Например, в сноске он критикует цитату Олдоса Хаксли о дистрибуции как реакционную. Дело в том, что Биньямин фокусируется на том, что техническое воспроизведение реальности ослабляет «ауру» предметов. Он определяет «ауру» как чувство расстояние, неизменное относительно физического расстояния. Все физические объекты имеют ауру. И получается, что аура предметов напрямую разрушается фотографией. Видимо, потому что предмет больше не может перестать просто быть, если у него есть фотография. И, может быть, потому что она делает предметы ближе к аудитории напрямую. Но тогда не будет ли аура больше повреждена дистрибуцией (печать), делающей искусство более доступным массам? А не благодаря тому, что изображения стали более реалистичным благодаря камерам? Может быть Биньямин имеет в виду, что предметы стали доступны как фотографировании? Но почему тогда такой фокус на фотографии, если предметы могут быть доступны и как качественные литографии? Я не вижу большой разницы. С другой стороны мы можем представить себе сакральную пленку, которая хранится в горном монастыре, и демонстрируется только верным адептам по особым дням. Кажется просто связаны с нашими стереотипами и с тем, что традиционные религии и изобразительное искусство развивалось одновременно. А камеры появились намного позже. Можно еще представить себе AI-cгенерированную реалистичную фоту некоторого предмета. Можно ли сказать, что при этом была разрушена аура чего-то чего никогда не было? А если сгенерировать такую же картинку, но в стиле рисунка, то аура не будет нарушена. А если напечатать AI-картинку на доске и поместить в горный монастырь, то будет ли у нее аура? В итоге я хочу сказать, что то явления, которое Биньямин называет аурой является скорее социальным конструктом и жизненный цикл такой ауры зависит от многих факторов не затронутых в эссе. Также сомнения у меня вызывает концепция происхождения искусства из сакрального и концепция негативной теологии. Возможно происхождение искусства можно отследить к детским играм и игрушкам. Или к стремлению людей украсить свой быт с помощью поделок. Или возможно в детской игре нужно искать происхождение религии. Тут имеются древние времена Шумера и Египта, или цивилизации доколумбовой Америки. Во всяком случае такие древние общества были пре-секулярными и скорее там не было четкой границе между ритуальным м не ритуальным. Думаю, что подобная одержимость сакральным также должна быть понята как часть духа времени. В конце 19-го, начале 20-го века все были снобскими снобами и отказывались искать истоки высокого в низком. В то же время фокус на религиозном аспекте искусства может быть свидетельством власти церкви, что должно было заинтересовать левого мыслителя. Биньямин замечает, что в кино ассоциирует себя с камерой. Это разумное замечание. И многие режиссеры использовали это для достижения художественных эффектов. Но потом Биньямин пишет, что это ставит зрителя в позицию испытателя или критика. Я не очень хорошо понимаю этот ход мысли. Есть мнение, что он связан с разработанной ранее теорий фрейдо-марксистов. И по д критикой тут понимается критика капиталистического строя. С другой стороны жизнь подтверждает этот тезис Биньямина в более наивной форме. Достаточно вспомнить как сегодня популярны сервисы для оценивания кино, а также обзоры кино для ютуб. С другими жанрами ничего такого нет. Можно сказать, что кино это форма искусства специально созданный для критики. «Культ кинозвезды сохраняет не ауру человека, а „чары личности“, поддельные чары товара». Это хорошее замечание о кино-индустрии. Но что тогда сохраняет ауру? Как насчет культа театральных звезд? Я знаю, что превознесение театральных звезд может быть не менее помпезным и гротескным чем у кино-звезд. Биньямин: пишет, что так как у фильмов в кино есть массовая аудитория, то реакция аудитории должна определяться шаблонами. Например, комедийные шаблоны нужны, чтобы заставлять аудиторию смеяться, шаблоны хоррора пугают аудиторию. Но сейчас модели дистрибуции кино снова изменилась. И сейчас люди часто смотрят фильмы в одиночестве. И почти все великие полотна были жанровыми, потому что только в таком виде они могли найти покупателя. Биньямин сокрушается, что Пикассо не смог найти удобрения у современного ему массового посетителя картинных галерей. Но благодаря публичным галереям Пикассо получил хотя бы известность (и значительную). А двести лет назад его просто выкинули бы на помойку вместе с его же картинами и забыли. В целом Биньямин превозносит молчаливую созерцательность которая сопутствовала общению немногочисленной аудитории с произведением искусства. В этих условиях не могло быть место критики, потому что это место занимало сакральное. Но опять же сейчас у людей появилась возможность смотреть артхаусное кино в молчаливой задумчивости собственной спальни. Хотя в то же время любой опыт взаимодействия с искусством сейчас может стать публичным благодаря социальным сетям. Как же автор рисует нам искусство при коммунизме? Большое впечатление на него оказал советский фильм Ветрова «Человек с киноаппаратом» в котором вместо актеров снимали простых рабочих. То есть при коммунизме останутся одни тик-токи, где рабочие будут снимать сами себя за работой. Также Беньямин пишет об том что фильмы будущего должны тщательно анализироваться фрейдо-марксистами. То есть эти тиктоки будут еще анализировать высоко-квалифицированные фрейдо-марксисты и выявлять у рабочих недостатки энтузиазма, реликты буржуазного мышления, и потом бдительное ГБ сможет отправлять кого на перевоспитание в Гулаг, а кого и на расстрел. Хотя бы Биньямин честен с нами в своих намерениях. Меня удивило, что Биньямин называет пионерами разрушения ауры дадаистов. Если дадаисты против ауры, то и я тоже. Биньямин, кстати, тоже за разращения ауры. Потому что это буржуазный пережиток, а он сам за продвижение революционного искусства в массы. Тем не менее из его тона это понять сложно. Потому что он все время критикует новое искусство, в сравнение с более архаичным. Например, он пишет, что любая площадная постановка «Фауста» лучше экранизации. В то же время, с высоты современности, мне видится, что кино это совершено новая форма искусства, а не обновление театра. Также как и фотография совершенно новая форма искусства, а не обновление картины. Тоже можно сказать про новые формы AI-искусства, которые появляются в наше время. И так про все вопросы, что появляются в этом эссе. То есть я бы сказал, что это хорошее эссе для погружение в атмосферу 30-х годов. Но на мой взгляд, основные его тезисы уже устарели. Current Mood: calm Current Music: 2.6. «Если это не весело, это не саентология». Саентологи из Свободной Зоны (88 Comments |Comment on this)
Thursday, August 14th, 2025
rex_weblen	6:47p	Blue Cheer - Vincebus Eruptum Blue Cheer — Vincebus Eruptum 1968 год В этот раз к комиксу «Тор» лучше всего подходит альбом группы «Поддержка Голубых» (Blue Cheer) Vinvebus Eruptum. Название альбома ничего не означает, просто круто звучит. Разбирать лирику на этом альбоме тоже не вижу смысла. Как треки, тут это версии популярных блюзовых композиций. Но как они тут исполнены! Наверное это один из первых альбомов в жанре Хэви Метал и Хард Рок одновременно. При чем чувствуется дух времени и часто у ребят получается что-то звучащее как современный стоунер или дум. Еще на что хотел обратить внимание, так это на то, что с обложки на нас смотрят типичные Хэви-Метал волосатики. Интересно откуда взялся этот стиль, накаченных хиппи. Вот Тор тоже был накаченным волосатиком. Думаю без его влияния не обошлось. Пока такое важное сообщение. А дальше будет Вальтер Биньямин. View on YouTube Current Mood: calm Current Music: Blue Cheer - Vincebus Eruptum (38 Comments |Comment on this)
Wednesday, August 13th, 2025
tiphareth	6:39p	население будет топить за войну и за путлера Бабченко сообщает: https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1mol341/qed/ Удовлетворенность россиян своей жизнью достигла максимальных значений за всё время наблюдений (с 1993 года), следует из опроса ``Левада-центра'' (в реестре иноагентов в РФ). 57% говорят, что их устраивает та жизнь, которую они ведут. Только 11% ответили на соответствующий вопрос отрицательно. При этом чем моложе россияне, тем выше их удовлетворенность жизнью. Ну, что и требовалось доказать. И не надо сейчас про социологию - как по мне, реальные цифры даже выше. Нет, бурчат, конечно, на кухнях и есть отдельные перегибы на местах, но в целом - в целом они довольны. Им все нравится. Россияне действительно никогда в своей истории не жили так хорошо, как при Путине - ни при Рюрике, ни при Орде, ни при царе, ни при Сталине - вообще ни разу за столетия. И про молодежь тоже правда. Рейх кристаллизовался. Они искренние патриоты Рейха, искренне его любят. * * * Так и есть, да. Причем объективно если, пожар способствовал ей много к украшенью война с Украиной принесла массу пользы экономике. В первую очередь это конечно массовые убийства рублевских олигархов, которых выкидывают в окно по 1-2 штуки в месяц, в принципе, более худших мразей, гадов и пидоров нет, чем новые русские богатеи и гебисты, и чем больше их убивают, тем лучше. Но не только это, "санкции" привели к необходимости импортозамещения западных товаров местным говном, для экономики это большая польза: денежки никуда не уезжают, а экономика крутится. Ну и другие меры по изоляции сраной-говняной привели к тому же самому, отток капитала упал до небывалых в истории отметок. Кроме того, выплаты в семьи дегенератов, пошедших на мясо, приводят к возрождению ареала глубинариев, где никогда ни работы, ни денег не было, и вообще ничего не было, кроме алкоголизма. По факту СВО это такой налог на богатые регионы в пользу бедных, с одновременным массовым уничтожением местных алкоголиков, и та мера и другая тоже очень способствуют расцвету. Совок вел аналогичную изоляционистскую политику (ну, подобного геноцида социально неполезных алкашей вроде не было, а изоляционизм был по полной) и в итоге целиком провалился. Наверное и путлеровский режим тоже в итоге провалится, но сейчас население быстрее нищает в Америке, чем в сраной. Я к чему, без вступления в войну на стороне добра НАТО или США, итогом "СВО" может быть либо капитуляция Украины, либо резня в верхушке гебе с последующей гражданской войной, а население будет топить за войну и за путлера вечно, причем не без оснований: люди слушают холодильник лучше, чем зомбоящик, но сейчас и холодильник, и зомбоящик говорят им, что Путин это "лучшее, что было с россией за всю ее историю" (цитата, походу, из профессора А. Б., лауреата разных премий и большого поклонника КЛАССИЧЕСКОГО АНАЛИЗА). Также см. тут http://lj.rossia.org/users/borrowedpointer/26787.html Привет Current Mood: sick Current Music: Lamia Morra - LIBER LOGAETH (337 Comments |Comment on this)
tiphareth	5:51p	ЗА ДИСКРЕДИТАЦИЮ АРМИИ! https://zona.media/news/2025/06/27/tiphareth Математика Михаила Вербицкого оштрафовали на 35 тысяч рублей за ``дискредитацию'' армии https://t.me/sotavisionmedia/49338 В Гагаринском районном суде Москвы прошло заседание по административному делу математика Михаила Вербицкого о ``дискредитации'' ВС РФ. Какие именно высказывание вменили мужчине, озвучено не было. Судья Алишер Ларин лишь сказал, что страница фигуранта в соцсетях под ником Misha Verbitsky прошла комплексное психолого-лингвистическое исследование. В представленных материалах, заявил судья, содержатся публичные действия, направленные на ``дискредитацию'' использования Вооруженных сил России. Иные детали он зачитывать не стал. Прокурор также не пояснил, за какое именно действие привлекли математика, заявив при этом, что его вина полностью доказана и в деле не найдено смягчающих и отягчающих обстоятельств, и попросил признать Вербицкого виновным. В итоге судья Ларин назначил Вербицкому штраф в размере 35 тысяч рублей. * * * Учитывая, что я заочно арестован по делу, за которое дают сразу 25 лет, и все имущество до кучи тоже арестовано, 35 тысяч рублей непонятно за что это как-то мелко. Привет Current Mood: sick Current Music: Lamia Morra - LIBER LOGAETH (31 Comments |Comment on this)
Sunday, August 10th, 2025
rex_weblen	8:45p	Thor 144-161 галерея обложек 1967 — 1969 Мы начинаем листать комиксы Марвел из следующего периода, сентябрь 1967 по феараль 1969. Так получилось, что в прошлый период мне больше всего понравился комикс «Тор». Поэтому мы начинаем с него. И этот комикс снова н разочаровал меня. Я бы сказал, что это эпическая поэзия в форме комикса. Дело в том, что с одной стороны его можно считать вершиной визуального творчества Джека Кирби. С другой стороны этот комикс как никакой другой подходит для иллюстрации моих рассуждений об Блейки. Я думаю это не просто так, потому что даже альтер-эго Тора тут зовут Дон Блейк. cпойлеры Наченем с того, что Асгард тут часто называют тут «Вечным царстовом» (Realm Eternal). Для меня это звучит как прямая отсылка к Эдему Блейка. Тем более Норстроп Фрай писал, что на Эдем Блейка больше всего похожа Вальгалла. Так вот, сюжет тут начинается с того, что Один злится на Тор за его любовь к Земле и лишает его божественных сил, запирая в Мидгарде. Это все очень похоже на метафору падения из Эдема в мир Порождения. Там Тор вступает в 'Цирк Преступлений». Дальше происходит очень забавное, и Тор выступает в цирке, изображая Тора. Это заставляет героя сожалеть об утраченной божественной природе, то есть тут мы опять имеем дело с темой припоминания. При этом у Тора нет его сил, и злой владелец цирка использует гипноз, чтобы аудитория этого не поняла. То есть владелец цирка использует Тор как экран, на котором воображение аудитории само создает знакомого им Тора. Потом циркачи идут на преступление и пытаются украсть огромного Золотого Тельца. Это тоже интересная поэтическая метафора. Золотой Телец — это что-то, что должно символизировать отход от добродетели и падение. Возможно он символизирует погоню за богатствами в материалистическом мире. Но тут герой не просто покланяется идола, а еще пытается его зачем-то украсть. То есть мы видим двойную трансгрессию. И с отказа от этой трансгрессии начинается восхождение героя. Но перед тем как вернуть свои силы Тору приходится умереть. И воскреснуть. Он тут действует как Христос, совершено в прямом смысле. Даже перед тем как умереть произносит фразу «Отче! зачем ты меня оставил!», цитируя Евангелие от Матфея. Только умирает он не смирено на Кресте, а в брутальной драке с мужиком, махающим волшебной монтировкой. Но мы теперь знаем, что Евангелие есть не столько исторический факт, сколько произведение поэтического гения. И нет ничего удивительно, что поэтический гений решил транслировать через Кирби те же образы, что и через евангелистов. Просто вечная истина была представлена современной аудитории, которой теперь нужно больше экшена. После возвращения суперсил и восхождения обратно в Эдем, следует эпическая, апокалиптическая битва с чертом Мэнгогом. Мне эта сюжетная линия показалась слишком игрушечной. Но в конце выяснилась интересная деталь. Дело в том, что всю дорогу Мэнгог говорил, что был представителем древней расы, которая напала на Асгард давным-давно, и был заточен Одином в узилище. Но в конце мы узнаем, что Мангог сам и был узилищем для этой расы. То есть был неким коллективным существом. Это очень напоминает то, что Норстроп Фрай пишет про гиганта Альбиона и Атлантиду. То есть, что гигант — это поэтическая метафора расы или цивилизации в состоянии братства или единства. И Мэнгого — это та же самая поэтическая метафора, но со знаком минус. И выход из состояния гиганта воспринимается как освобождение, а не как падение. Но больше всего меня поразило, то как Кирби представил нам историю происхождения Тора. Дело в том, что в этом вопросе существовало противоречие, и долгое время Тор оставался самым парадоксальным героем Марвел. С одной стороны комикс начался с истории хромого хирурга Дона Блейка, который нашел молот Тора и получил его силы. И мы получили приключения Тора, но одновременно с этим и жизнь Дона Блейка, у которого была работа хирурга и влюблённость в медсестру Джейн Фостер. А с другой стороны, в том же комиксе нам показывает происходящие в мифической старине приключения Тора, который ничего не знает про Дона Блейка. Пикантность ситуации придавало то, что личность Тора, постепенно «съела» личность Дона Блейка. Дон Блейк стал мыслить как Тор, регулярно бывать в Асгарде и свободно общаться с богами, а воспоминания обо всех старинных приключениях стали его воспоминаниям. Фанаты заваливали редакцию письмами с собственными теориями. Но потом выяснилось, что Доктор Дон Блейк никогда не рождался, и с самого начала был Тором, которого Один низверг на Землю и вложил в его голову ложные воспоминания о детстве, которого никогда не было. А вся идиотская история с чудесным нахождением молота была подстроена. Один якобы сделал это, чтобы Тор пожил в шкуре инвалида м научился скромности и смирению. То мы то знаем, что речь на самом деле идет о падение из Эдема, и последующем восхождением в мир бесконечного воображения. Кажется, что личность Дона Блейка должна полностью уступить Тору, который на божественных правах и куда более реален чем смертный. Вообще Асгард из тех же куда более реален чем Земля, он гиперреален. Можно предположить, что вся Земля — это просто иллюзия, созданная для того, чтобы помочь тору укреплять добродетели. Но это я уже фантазирую. В целом необычный наратив, полностью противоположный привычной для меня критики эскапизма. В целом мне этот шаг кажется очень важным и удачным для развития серии. Потому что изначально Тор должен был быть клоном суперменом. Джейн Фостер изначально была клоном Лоис Лейн, а Дон Блейк должен был стать клоном Кларка Кента. Но постепенно Джек Кирби нашел свой стиль и тон для этой серии, и я был готов аплодировать стоя, когда в прошлый период Джейн Фостер лишили роли. А теперь они разобрались и с ролью Дона Блейка, и полностью сосредоточились на божественной природе Тора. Можно сказать, что это история все это время про то, как Тор преодолевает в себе человеческое, чтобы быть богом. Можно также прочесть ее как историю об инициации (привет Проппу). Можно как притчу, которая призывает читателя также уничтожить в себе человека, и открыть бога. Она же и проясняет логику Одина, который злиться и проклинает Тора за привязанность к Земле, которая является низшим миром, что часто вызывает раздражение читателей. Что интересно, так тор генетически относится к роду Супермена. То что я понял про Тора, можно применить и в обратную сторону, анализирую комиксы про Супермена. Потому что через все комиксы говорит один и тот же поэтический гений. Но это анализ будет выглядеть еще более мистическим или эзотерическим, не знаю какое слово выбрать. Причем Тор относится к подархетипу, «превращающихся суперменов» типа Шазама. Мур очень интересно проанализировал этот архетип в своей серии про «iМарвелмена/Мираклмена», где тоже внимание уделяется ложным воспоминаниям. То есть можно представить себе даже некий диалог идей, но это уже другая история. хайлайты, рейтинги и саундтреки Тор сражается с чародеями За Сатану! Один разбушевался и решил наказать Тора за любовь к Земле! «Цирк Преступлений». Думаю, он символизирует ментальное состояние, в котором находится большинство людей. Это состояние гонки за экономический успех. Цирк преступлений на арене. Возможно, он также символизирует воображение, подчиненное утилитарному разуму. Поэтому Тор, привыкший к воображетельной стихии к нему притягивается. Тор похищает золотого тельца. Возможно, это локальный экстремум его падения Возвращение Локи Оказывается музыку Фрэнка Заппы активно рекламировали в комиксах Марвел Тор против мужика с монтировкой Как Тора убивали. Заметьте, что он активно дает сдачи, в отличие от терпильного Иешуа Га-Ноцри. Богиня мертвых Хель Та самая библейская цитата Один возвращает Тору силу. Сиф сражается с Локи. Портрет Одина Мэнгог Жизнь в Асгарде Асгард пытается поразить Мэнгога баллистической ракетой Локи во главе Асгарда Рати вечного царства Дон Блейк задумывается о парадоксе Клип-шоу с воспоминаниями Дон Блейк размыщляет о Торе Крутой арт с одином Робот писчий-рекордер Встреча с Галактусом Галактус (в кубе) встрает живую планет Эго Сражение в космосе После сражения Красивый космический арт 144. Поле Боя Земля 6/10 (неплохо) soundtrack: Procol Harum — Procol Harun 145. Оставлен на земле! 7/10 (хорошо) Soundtrack: Miles Davis — Sorcerer 146. Если не будет грома! 7/10 (хорошо) Soundtrack: Love — Forever Changing 147. Гнев Одина! 7/10 (хорошо) Soundtrack: Jimmy Hendrix Experience — Axis: Bold with Love 148. Да будет Хаос! 6/10 (неплохо) soundtrack:blue Cheer — Vincebus Eruptum 149. Когда герой пал! 7/10 (хорошо) Soundtrack: Blood Sweat Tears — Child is father to the man 150. Даже в смерти 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: The Nice — The Thoughts of Emerlist Davjack 151. Снова в строю 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Simone and Garfunkel — Bookends 152. Дилемма Доктора Блейка!6/10 (неплохо) Soundtrack: Frank Zappa — Lumpy Gravy 153. Доктор Блейк может умереть 7/10 (хорошо) soundtrack: The Deviants — Ptoof! 154. …Разбудить Мангога! 7/10 (хорошо) Soundtrack: the band — from the great pink 155. Теперь погибнет вселенная 6/10 (неплохо) Soundtrack: Cream — wheels of fire 156. Молот и Холокост! 7/10 (хорошо) Soundtrack: Jefferson Airplane — Crown of Creation 157. За ним… Рагнарёк! 8/10 (очень хорошо) soundtrack: Tyrannosaurus Rex — Prophets,sagescand seers: Angels of ages 158. Как это было! 7/10 Soundtrack: Canned Heat — Living in Blues 159. Наконец-то ответ! 10/10 (велико) Soundtrack: Mothers of Invention — Cruising with Ruben & the Jets 160. А теперь Галактус! 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Led Zeppelin — Led Zeppelin 161. Победит ли бог? 8/10 (очень хорошо) Soundtrack: Cream — Good Bie среднее: 7.2 Current Mood: ecstatic Current Music: Blue Cheer - Vincebus Eruptum (99 Comments |Comment on this)
Monday, August 11th, 2025
tiphareth	8:58p	We're reenacting the 1960s with the roles reversed Пачка занятных текстов https://www.washingtonpost.com/magazine/2021/03/29/qanon-new-age-spirituality/ https://www.independent.co.uk/voices/qanon-trump-mother-fox-news-b1798459.html https://www.reddit.com/r/QAnonCasualties/comments/nrqpc0/why_hippies_and_newage_folk_fall_into_q/ https://www.chicagotribune.com/2021/08/06/column-has-americas-right-wing-entered-its-hippie-phase-ask-the-qanon-shaman/ про то, как по итогам ковида традиционно леволиберальные хиппи и целые коммуны (доселе проводившие свое время в разговорах с деревьями и кристаллами на темы духовности и универсальной космической любви) превращались в оголтелых наци-конспирологов, куанону на зависть. Действительно, немалые секторы условно-либеральной общественности перешли на куаноновскую конспирологию из-за закручивания гаек фашистскими медиками в 2020-2021. Следующая тирания будет медицинской, нас о том еще Фуко предупреждал, говоря об опасности биополитики; если бы Фуко дожил до 2020-х, маршировал бы с ковидо-диссидентами в первых рядаx. Параллельно сам концепт антиваксерства, который в 1990-е активно популяризировали сугубо левые активисты и сообщества типа журнала Mother Jones стали чем-то предосудительным и общественно опасным в одном ряду с мастурбацией на гитрела. То есть многие хиппи оказывались в фашистах даже и не поменявшись, просто из-за того, что их любимая бредовая ультралевая теория внезапно стала ультраправой. Сейчас идет аналогичный процесс в обратном направлении: из-за повального перехода лево-либеральной общественности к активному антисемитизму, левые медиа начинают реабилитировать гитрела и нацистов, типа они, может, много ошибались, но в отношении евреев-то все правильно делали, и вообще настоящий Холокост был один, в 1948-м году, и называется "накба". Теперь на левых митингах фотки активистов со свастиками никого особо не удивляют уже. Ну типа, свастика и арафатка это еще не униформа антифа, но к этому вплотную подходит. Привет Current Mood: sick Current Music: Drudkh - HANDFUL OF STARS (132 Comments |Comment on this)
tiphareth	3:16p	BALLERINA CAPUCCINA - AMOR ALEM DO MAR К слову об Italian brainrot, https://www.youtube.com/watch?v=9HfVddyUpfU трогательный португалоязычный ролик о балерине Капучино, целиком произведенный АИ. Очень бразильское, да, бразильцам свойственна весьма узнаваемая сентиментальность. Привет Current Mood: tired Current Music: BALLERINA CAPUCCINA - AMOR ALEM DO MAR (70 Comments |Comment on this)
tiphareth	1:35a	Ефимов, Михайлов, Исаев да Василий Никитин Вот, собственно, самая подробная версия истории об убийстве Достоевского, опубликованная В. С. Нечаевой в 1927 со слов местных жителей. ...Отчетливо стоит в памяти крестьян лишь факт его насильственной смерти. Наиболее подробно рассказать нам об этом факте смогли два крестьянина с. Дарового, Данила Макаров и Андрей Саввушкин. Первый, девяностолетний старик, был мальчиком лет семи, когда было совершено убийство, второй рассказывал со слов своего отца. Рассказывали старики вместе, поправляя и дополняя друг друга. Приводим ниже почти дословно записанный рассказ стариков: ``Барин был строгий, неладный господин, а барыня была душевная. Он с ней нехорошо жил, бил ее. Крестьян порол ни за что. Бывало гуляет по саду, а там за дорогой мужик пашет, не видит барина и шапку не снимает. А барин велит позвать да всыпать ему штук 20-30, а потом посылает - "иди, работай"''. ``Чермашинские мужики задумали с ним кончить. Сговорились между собой Ефимов, Михайлов, Исаев да Василий Никитин. Теперь все равно никого на свете нет, давно сгнили, - можно сказать. Петровками, о сю пору, навоз мужики возили. Солнце уж высоко стояло, барин спрашивает, все ли выехали на работу. Ему говорят, что из Чермашни четверо не поехало, сказались больными. "Вот я их вылечу" - велел дрожки заложить. А у него палка вот какая была. Приехал, а мужики уж стоят на улице. "Что не едете?" - "Мочи, - говорят, - нет". Он их палкой одного, другого. Они во двор, он за ними. Там Василий Никитин, здоровый, высокий такой был, его сзади за руки схватил, а другие стоят, испугались. Василий им крикнул: "Что ж стоите? зачем сговаривались?" Мужики бросились, рот барину заткнули, да за нужное место... чтоб следов никаких не было. Потом вывезли, свалив в поле, на дороге из Чермашни в Даровое. А кучер Давид был подговорен. Оставил барина, да в Моногарово за попом, а в Даровое и не заезжал. Поп приехал, барин дышит, но уж не в памяти. Поп глухую исповедь принял, знал он, да скрыл, крестьян не выдал. Следователи потом из Каширы приезжали, опрашивали всех, допытывали, ничего не узнали. Будто от припадка умер, у него припадки бывали''. * * * По поводу "глухой исповеди", есть подтверждение из церковных документов, по данным церковных ведомостей, все мужское взрослое население Черемошны не говело в 1839 году ``за нерачением'' Привет Current Mood: sick Current Music: Hawklords - LIVE 78 (65 Comments |Comment on this)
tiphareth	1:20a	по данным церковных ведомостей, все мужское взрослое население Черемошны не говело в 1839 году ``за нерачением'' Чудесный сайт с пачкой статей о смерти отца Достоевского, от разных деятелей, включая совсем припадочных: https://darovoe.ru/articles/ Автор публикации, видимо, Г. С. Прохоров; сей ученый муж также написал собственное исследование судебной литературы, тоже довольно занятное https://cyberleninka.ru/article/n/delo-o-smerti-mihaila-andreevicha-dostoevskogo-ili-nad-chem-korpeli-sudi-poltora-goda/viewer "Дело о смерти Михаила Андреевича Достоевского", Прохоров Георгий Сергеевич с кратким анализом трех расследований, которые велись полицией после смерти отца Достоевского. Первое (свидетельство о смерти) было закрыто сразу с диагнозом апоплексия, а следующие два были посвящены розыску о распускании слухов о насильственной смерти, и пресечению их распространения. Привет Current Mood: sick Current Music: Hawkwind - SPACE RITUAL (4 Comments |Comment on this)
Sunday, August 10th, 2025
tiphareth	9:56p	на коленях умоляет товарища полковника восстановить советский ГУЛАГ Отличная статья Пайпса https://rimona.livejournal.com/2383908.html про суть "перестройки" ...Когда в середине 80-х гг. коммунистическое руководство решило ослабить свою политическую власть и установить с обществом ограниченное партнерство, дабы преодолеть тревожные симптомы политического и экономического застоя, к своему ужасу оно обнаружило, что общества и, следовательно, партнера не существует. Имелись только миллионы атомизированных индивидуумов, отчасти отчужденных и озлобленных, в большинстве же безразличных, которых за 70 лет коммунизма научили заботиться только о себе и оставить общественные дела вышестоящим товарищам. Наученные реагировать на сигналы сверху, советские граждане быстро почувствовали, что центральная власть слабеет и не может более заставить выполнять свои приказы. Страх, главный инструмент коммунистического контроля, ослабел, а затем и вовсе исчез. Ободренные этим, граждане воспользовались затруднительным положением режима, чтобы взять реванш за 70 лет угнетения. Вместо того, чтобы поспешить на помощь правительству, они отплатили ему той же монетой, атомизируя его так, как оно в свое время атомизировало их. Результатом был гигантский, направленный внутрь взрыв. Начиная с 1985 г., коммунистическое государство и экономика, которую оно рассматривало как свою собственность, подверглись массированным атакам со стороны населения, которое режим лишил малейшей доли заинтересованного участия. Целью населения было не столько улучшение или замена существующих институтов, сколько их разрушение. По этой причине недавние события нельзя назвать собственно ``революцией''. Термин, который описывает их лучше всего, это дуван, слово турецкого происхождения, которое казаки использовали для обозначения дележа военной добычи, захваченной в походах на персидские или турецкие поселения. Советский Союз подвергается систематическому ``дуванизированию'', его растаскивают и распределяют между экс-коммунистическими организациями, республиканскими и местными правительствами, государственными предприятиями, преступными бандами и - последнее по месту, но не по важности, - отдельными гражданами. Не осталось почти никакой общественной власти или национальной экономики: то немногое, что еще есть, существует по инерции. Вот почему все проекты реформ, как политических, так и экономических, кончились ничем. Просто не существует более механизма для превращения идей в политику. * * * Мораль: пиздец 1990-х был неизбежен в силу того, что совки за 70 лет изнасилования лишили население совести и любых навыков политического взаимодействия. Стены концлагеря упали, и на свободу вышло сто миллионов прожженных негодяев, живших по принципу "умри ты сегодня, а я завтра" и начинавших каждый день с написания анонимных доносов оперу-гебисту. Реванш гебе в такой ситуации, действительно, неизбежен. После поколений, проведенных в советском концлагере, зэки стали опасны, в первую очередь друг для друга. Нет ничего удивительного, что население на коленях умоляет товарища полковника восстановить советский ГУЛАГ, ведь никакого другого способа контролировать собственный беспредел совки не знают. Тупые ебаные твари, однако, не лучше, чем быдло в русской классике. Походу, у Достоевского про русское глубинное быдло была личная история: по легенде, его отец зверски обращался с крепостными рабами, они его ненавидели и в один момент не выдержали и всем миром забили до смерти. После этого всему селу была одна дорога: на каторгу. Семья, не желая лишаться единственного источника дохода, пожалела крестьян, и дала взятку доктору, который прописал в свидетельстве о смерти апоплексический удар; никаких конфликтов у семьи покойного с крестьянами никогда не было. Достоевский, которому было 17, всю жизнь прожил с сильнейшей травмой от этой истории, и в качестве терапевтического метода сочинил (на пару с Тютчевым) концепцию мужика-богоносца, который несет в себе спасение цивилизации, даже о том не подозревая. Несет-то он несет, не подозревая, но это не спасение, а коллапс цивилизации и торжество гебешной тирании. Младший брат Достоевского Алексей описывает убийство так: Выведенный из себя каким-то неуспешным действием крестьян, отец вспылил и начал очень кричать на крестьян. Один из них, более дерзкий, ответил на этот крик сильною грубостию и вслед за тем, убоявшись последствия этой грубости, крикнул: "Ребята, карачун ему!" - и с этим возгласом все крестьяне, в числе до пятнадцати человек, кинулись на отца и в одно мгновенье, конечно, покончили с ним... Сперва от меня как будто бы скрывали причину смерти отца... Впоследствии я много слышал подробностей этого убийства из уст сестры Веры Михайловны, а главное от девушки Ариши и от няни Алены Фроловны. К Арише приходили, родные из деревни, и от них-то она слышала все подробности, переданные мне впоследствии. * * * Вот чудесный рассказ "Мужик Марей", написанный под впечатлением от общения с мужиком-богоносцем, который участвовал в убийстве М. А. Достоевского. ...Я тогда, придя домой от Марея, никому не рассказал о моем ``приключении''. Да и какое это было приключение? Да и об Марее я тогда очень скоро забыл. Встречаясь с ним потом изредка, я никогда даже с ним не заговаривал, не только про волка, да и ни об чем, и вдруг теперь, двадцать лет спустя, в Сибири, припомнил всю эту встречу с такою ясностью, до самой последней черты. Значит, залегла же она в душе моей неприметно, сама собой и без воли моей, и вдруг припомнилась тогда, когда было надо; припомнилась эта нежная, материнская улыбка бедного крепостного мужика, его кресты, его покачиванье головой: ``Ишь ведь, испужался, малец!'' И особенно этот толстый его, запачканный в земле палец, которым он тихо и с робкою нежностью прикоснулся к вздрагивавшим губам моим. Конечно, всякий бы ободрил ребенка, но тут в этой уединенной встрече случилось как бы что-то совсем другое, и если б я был собственным его сыном, он не мог бы посмотреть на меня сияющим более светлою любовью взглядом, а кто его заставлял? Был он собственный крепостной наш мужик, а я все же его барчонок; никто бы не узнал, как он ласкал меня, и не наградил за то. Любил он, что ли, так уж очень маленьких детей? Такие бывают. Встреча была уединенная, в пустом поле, и только бог, может, видел сверху, каким глубоким и просвещенным человеческим чувством и какою тонкою, почти женственною нежностью может быть наполнено сердце иного грубого, зверски невежественного крепостного русского мужика, еще и не ждавшего, не гадавшего тогда о своей свободе. Скажите, не это ли разумел Константин Аксаков, говоря про высокое образование народа нашего? И вот, когда я сошел с нар и огляделся кругом, помню, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных совсем другим взглядом и что вдруг, каким-то чудом, исчезла совсем всякая ненависть и злоба в сердце моем. Я пошел, вглядываясь в встречавшиеся лица. Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице и хмельной, орущий свою пьяную сиплую песню, ведь это тоже, может быть, тот же самый Марей: ведь я же не могу заглянуть в его сердце. * * * Сейчас-то мы знаем, что ничего, кроме гулага и анонимных доносов, глубинарий не содержит, и, предоставленный себе, неизменно насрет тот же самый гебешный совок, которого был лишен; но в 1860-х многие пытали надежды, что освобожденный раб перестанет быть рабом и стукачом. Может и перестанет, но не при нашей жизни точно: будучи "освобожден", раб немедленно строит вокруг себя модель концлагеря, с доносами, гебешниками, собаками и колючей проволокой, иначе ему некомфортно. Собственно, история Либерии и Сьерра-Леоне, двух государств, населенных освобожденными американскими рабами, ничем не лучше истории сраной рашки: с самого возвращения в Африку, бывших рабов сопровождает неравенство, террор и все ужасы гулага и геноцида, на завидки русским диктаторам. Рабство это не то, от чего можно освободить кого-то царским указом или решением Политбюро, рабство это фундамент политической культуры, избавиться от которого России не удалось и уже не получится. Привет Current Mood: sick Current Music: Hawkwinд - SPACE RITUAL (60 Comments |Comment on this)
Saturday, August 9th, 2025
tiphareth	10:07p	убила русня Трогательная история любви https://ru.belsat.eu/87599438/u-nas-bylo-vsyo-krome-prava-na-lyubov-vozlyublennaya-pogibshej-na-vojne-belaruski-marii-zajtsevoj-rasskazala-ih-istoriyu беларусской героини Марии Зайцевой, которую убила русня, и ее девушки Ани. Прямо хоть сейчас в мангу! Путлеровским свинособакам желаю сдохнуть быстро и мучительно, это не люди, а говно. Привет Current Mood: sick Current Music: Hawkwind - BLOOD OF THE EARTH (100 Comments |Comment on this)
Thursday, August 7th, 2025
rex_weblen	1:11a	Теория Галуа Джанелидзе Теории Галуа. Aвторы: Франсиc Борсу, Джордж Джанелидзе; дата издание 2001 год Пока мы разбирались с комиксами и Блейком, я продвинулся в чтении этой книжки про теорию Галуа. Про нее я сейчас буду писать в формате 1 глава на пост. Напоминаю, что в прошлый раз мы остановились на том, что научились строить соответствие Галуа (эквивалентность категорий) для спусков Галуа в категории коммутативных колец. Эта эквивалентность между категорией «расщипимых алгебр» с одной стороны, и пространствами Стоуна с действием группоида Галуа. В этой главе эта конструкция обобщается на произвольные категории с пулбэками. При этом в этих категория можно еще выбрать специальные классы морфизмом (содержат все изоморфизмы, замкнуты под композициями и пулбэками), чтобы подкатегории в соответствии Галуа получились более элегантными. Этот подход в значительной степени есть изобретение самого Джанелидзе. текст Что так можно сделать это неудивительно. Потому что в прошлой главе в основном использовались категорные, а не конкретные свойства. Это теория сильно связана со слайс-конструкцией, про объекты которой можно думать как про обобщенные накрытия или предпучки. Грубо, говоря, что определить спуск Галуа мы берем пару сопряженных категорий. Тогда это сопряжение продолжается на любые слайсы этих категорий. Объект называется «расшипленным», если для любого его пуллбэка единица сопряжения будет изоморфизмом. Морфизм называется спуском Галуа если для любых слайсов, определяемый им функтор пулбэка будет монадическим, и для любого объекта слайса над образом кодомена этого морфизма, его отображение в левую категорию сопряжением будет расщеплено. Далее конструкция группоида Галуа получается почти такая же как для колец. И мы получаем эквивалентность категории расщепленных объектов в левой категории, и объектов с действием группоида в правой. Далее авторы производят два примера использования такой нестандартной теории Галуа. Один относится к алгебре, а другой топологии. Это не совсем моя тема, поэтому просто поделюсь краткими конспектами. Может быть кому-то будет интересно. Первый — это теория центральных расширений групп. Там в качестве основы сопряжения берется функтор абеленизации групп (факторизация на коммутатор), причем в конструкции используются только эпиморфизмы. Расширениям групп B -> A в этой ситуации можно сопоставить с короткими точными последовательностями 0 -> K -> B -> A ->0. И расширение будет центральным, если ядро K содержится центре B. Центральное расширение называется слабо универсальным, если для любого другого центрального расширения той же группы A существует морфизм цепей. Все слабо универсальные центральные расширения в этом сюжете будут спусками Галуа. Если A в таком расширение превосходная группа (коммутатор A равен A), то B тоже превосходная и группоид Галуа будет абелевой группой. Более того, в этом случае группа Галуа будет второй гомологией A в целых числах! Этот результат связан со знаменитой формулой Хопфа. Для того, чтобы перейти ко второй темы авторы долго разрабатывают теорию рефлективных систем факторизаций морфизмов в теории категорий. Оказывается, что такие системы имеет соответствие один-к-одному с рефлективными подкатегориями. Оказывается, что подкатегория пространств Стоуна в категории компактных хаусдорффовых топологических пространств как раз рефлективная. Напомню, что рефлективные подкатегории как раз отличаются тем, что функтор вложения для них имеет сопряжение слева. В этом случае спусками Галуа будут те, у которых проекции при симметричном пулбэки будут в одном из классов факторизации. Авторы применяют этот к результат пространствам Стоуна и получаеют факторизацию непрерывных отображений компактных Хаусдорфовых пространств на монотонную и легкую часть. Монотонными называются непрерывные отображения, у которых прообраз любой точки связан. А легкими такие, у которых прообраз любой точки полностью не связан. В этом случае спуском Галуа всегда будет отображением из пространства X в. компактификацию Стоуна-Чеха его же самого с дискретной топологией. У такого Спуска Галуа расщепленными объектами будут все легкие отображения в Х. В итоге мы получаем довольно нетривиальный результат в общей топологии с очень категорным доказательством. Я решил адаптировать под эту ситуацию свой предыдущий пример. Когда спуск Галуа порождает вложение сигма-алгебр событий. И мы рассматриваем вложения соответствующих эль большая бесконечность пространств. Только теперь я решил построить спуск Галуа в категории коммутативных алгебр фон Нойманна. А в качестве второй категории я взял эквивалентную обратной к первой категорию гиперстоуновских пространств. Там вроде все хорошо работало получились спуски Галуа, получился группоид Галуа — отношение эквивалентности «не различаю фильтры». Даже если изначально пространства были Польскими и была дана вероятность, то на группоиде можно завести вероятность и систему Хаара из условных вероятностей. Тогда объекты с действием группоида получают структуру однородной цепи Маркова. И так как на гиперстоунновском пространстве достаточно много мер, и пространство эргодических компонент этой цепи Маркова всегда гиперстоунновское. То мы можем даже изъясниться и найти на каждой такой цепи стационарную вероятностную меру. Потом очень долго искал какой-нибудь крутой критерий определения расщепляемых алгебр, типа энтропии. Я заебал одну нейросеть требованиями найти этот критерий. И она активно их предлагала, но все они были ущербные и ошибочные. Потом я понял, что все алгебры расщепляются, и это следует из того, что мы начали с эквивалентности категорий в качестве сопряжения, наварное. Вот такой смешной конфуз. В итоге, хочу подчеркнуть, что это довольно мощная теория. Потому что для каждого сопряжения достаточно полных категорий мы получаем свою особую теорию Галуа. Эта теория Галуа может, конечно, иногда получаться дурацкой или бестолковой. Но такова жизнь. Current Mood: amused Current Music: Jefferson Airplane - Crown of Creation (77 Comments |Comment on this)
Saturday, August 9th, 2025
tiphareth	10:21a	The Temple of All Religions, Kazan Какая красота https://www.reddit.com/r/CityPorn/comments/1mll4lj/the_temple_of_all_religions_kazan/ https://en.wikipedia.org/wiki/Temple_of_All_Religions https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:All_Religions_Temple_in_Kazan http://вселенскийхрам.рф/ Типа такой арт-проект. Привет Current Mood: sick Current Music: Genesis P-Orridge and Astrid Monroe - When I Was Young (113 Comments |Comment on this)
Wednesday, August 6th, 2025
rex_weblen	2:10p	Рейтинг комиксов Марвел: март 1966 - август 1967 Нужно что-то сказать, про период в истории комиксов Марвел, который я переварил. Период можно характеризовать тем, что Марвел перестало вести себя не просто как издательство комиксов, а как крупная корпорация. Это проявлялось в том, что Марвел стал продавать очень много мерча в самых разных магазинах, а не просто футболки по почте. Через неселько лет это дошло до того, что в американских магазинах появилась туалетная бумага с лицом Халка. Но собственно в рассматриваемый период мне больше всего запомнились мини-комиксы 2 на 1.5 см, которые продавались в комплекте с увеличительным стеклом для чтения в автоматах с жевательной резинкой! Еще в этот период появились первые мультфильмы Марвел, которые были больше похожи на сделанные на основе комиксов диафильмы. Так мало в них было анимации. Помню у нас их показывали по каналу 2×2 в конце нулевых годов. Cказывалось это на самих комиксах в том плане, Стэн Ли стал их намного меньше писать, и стал выполнять больше представительские функции, искать новых партнеров для создания и продажи мерча. В результате этого качество комиксов действительно улучшалась. Похоже, что часто сюжеты комиксов придумывали сами художники. Также начался найм нового поколения писателей, самым значительного из которых ста Рой Томас. Я бы не сказал, что все комиксы в этот период были прям хорошие, но при этом наблюдается тренд к их улучшению. Это касается почти всех серий кроме людей-икс. Поэтому у масс читателей об этом времени остались приятные воспоминания я думаю. тир-лист 1. Thor рейтинг: 7.0 категория: S Это отличный образчик работы Джека Кирби. Кирби создают в комиксе уникальную техно-логическую атмосферу. Сюжетные линии действительно удивили. Кирби сделал очень многое чтобы преодолеть влияние Супермена. Можете даже считать этот комикс радикальным переосмысления Супермена для нового поколения 2. Fantastic Four рейтинг: 7.0 категория: S Eще один комикс Джека «Короля» Кирби. Но на этот раз более научно-фантастический. Мне Тор, наверное, больше нравится из-за отсутствия молодежного слэнга, и общего впечатления, что Тор лучше состарился. Но многие люди предпочитают фантастическую Четверку, потому что из раздражают Шекспировские диалоги в Торе. Но по всем моим метрикам эти комиксы очень близки 3. Spider-man рейтинг: 6.8 категория: A Этот комикс пережил довольно серьезный кризис, связанный с уходом его создателя Стива Дитко. Но в итоге комикс обрел Джона Ромиту старшего и стал только краше. Несмотря на определенный сабатаж от Стива Дитко, тут все довольно неплохо. Еще может раздражать обилие молодёжного сленга. 4. Nick Fury: Agent of S.H.I.E.L.D рейтинг: 6.6 категория: A Начинается комикс как довольно абсурдный боевик от Джека Кирби, немного буксует в середине, а потом появляется Джим Стеранко. Джим Стеранко вообще-то гений, типа как Кодзима. Но может быть пока доли его работы еще не хватило, чтобы затащить этот комикс в S-тир. Но я возлагаю на эту серию большую надежду. 5. Doctor Strange рейтинг: 6.4 категория: B По этому комиксу тоже больно ударил уход его создателя, Стива Дитко. Хотя может быть это было не так неприятно как с Человеком-Пауком. Вообще у Доктора тут начались проблема сюжетом. Хотя вообще сюжет там всегда был жидковатым, и это был как раз один из тех комиксов, где тащил визуал. Однако, мне очень понравились монстры, которых потом в этом комиксе создавала Мэри Северин. Поэтому он занимает такое высокое место. 6. Hulk рейтинг: 6.3 категория: B Кавалькада художников и приключений. Комикс на 80% процентов состоит из Бреда, и на 20% из довольно неплохой драмы. Бред тут тоже вполне способен развлекать. поэтому неплохой рейтинг 7. Captain America рейтинг: 6.3 категория: B Тут есть отдельные выпуски которые делал Кирби. Они весьма, весьма неплохи. И очень доволен, что Кирби наконец-то разобрался, что делать с современным Капитаном Америкой. И это большой прогресс по сравнению с тем, что было в прошлый период. Но остальные выпуски так себе. 8. Daredevil рейтинг: 6.1 категория: C Отличный арт от Жана Колана. Комикс не перегруженный текстом. А вот сюжет один из самых бредовых в этом периоде. Я готов терпеть и высоко оценивать любой бред, если вижу за ним искру гения. Но тут до искры гения все-таки не дотягивает. 9. The Avengers рейтинг: 6.0 категория: C А это уже полная противоположность Сорвиголовы. Загрженный тестом и сюжетом комикс с множеством сюжетный линий: Рой Томас за штурвалов. Причем сам персонажи получаются очень живыми. И у них даже есть какое-то развитие. Однако серии еще не хватает огня, или какой-то фишки, чтобы получить высокий рейтинг. 10. Iron Man рейтинг: 5.9 категория: C Еще один комикс от Жана Колана очень похожий на Сорвиголову. Но тут сюжет не безумный, а просто не очень интересный. Что на мой взгляд хуже. Потенциал для создания интересной драмы упущен как мне кажется. 11. Submariner рейтинг: 5.4 категория: D Комикс в стиле Золотого Века. Благодаря нему я понял, что я не люблю стиль Золотого Века. 12. Ghost Rider рейтинг: 5.0 категория: D Экспериментальный вестерн с элементами супер-героики. На мой взгляд просто ужасно скучный. Но может каким-то любителям классических вестернов он и придется по вкусу. 13. X-men рейтинг: 4.6 категория: F Еще один комикс от Роя Томаса. Рой Томас превратил людей-икс во что-то с чем они сейчас совсем не ассоциируются, нечто кэмповое. В целом в этом нет ничего плохого. Но в начале своей карьеры Рой Томас допускал множество композиционных ошибок. Из-за чего многие выпуски людей-икс в этот период просто очень тяжело читать. Эти ошибки нельзя свести просто к жанровым клише как в случае с категорией D. Поэтому этот комикс в этот период самый худший! Current Mood: awake Current Music: Jefferson Airplane - Crown of Creation (128 Comments |Comment on this)
Sunday, August 3rd, 2025
rex_weblen	2:27a	Fearful Symmetry: Заключение Первое издание 1947 год. Вообще книга Фрая очень нажористая. Там каждый абзац содержит какую-то глубокую мысль. Я все это безжалостно сокращал. И наверное мое переложение получилось рваным и не логично. Но теперь попробую собрать все добро вместе и буду делиться собственными мыслями об этой куче добра. Длинный текст с картинками Когда я читал Фрая, меня как из ушата окатило, когда я прочитал, что когда Блейк писал «Мильтона», то он не просто излагал свое мнение о Мильтоне, а вызывал в себя дух Мильтона и излагал его мысли собственным языком, и сам Мильтон, когда он писал «потерянный рай» вызывал в себе дух автора Пятикнижие, и излагал его мысли языком Элиады. И тогда я понял, что тут делает Фрай. Он вызывает в себе дух Блейка и излагает его мысли академическим языком. Сделал ли он взгляды Блейка доступными и понятными. Я бы сказал, что нет. Сделал ли он творчество Блейка понятным? Я бы тоже сказал, что нет. Но тем не менее это очень хорошая книга. Например, это книга про то, как читать художественную литературу: пытаться увидеть в ней, открыв свой ум авторской фантастики, поэтическом гения, который говорит об утопической цивилизации в конце и на заре времени, о ее становление и падении. Это можно применять не только к поэзии, но и к любой художественной литературе, в том числе к фэнтази и фантастики. Можно наверное это и к кино, сериалам и компьютерным играм применять при определенной изворотливости ума. Правильный подход к художественной литературе. Один из способов понять личность, это сравнивать. Дорогой zhitel_vershin напомнил мне про Уильяма Берроза. Поэтому можно было бы сравнить Блейка с Берроузом. zhitel_vershin напомнил мне, что Берроуз бороться с реальностью Одного-Бога и вырваться с вселенной Одного-Бога. Но реальность Одного-Бога — это игра абсурда. Одного-Бога можно сравнить с Уризеном или Nobodaddy Блейк. Берроуз говорит, Один-Бог уже везде, поэтому он никуда не двигается, и ничего не делает, потому что «действие предполагает противодействие». Потом Берроуз говорит, что «вселенная Одного-Бога» по определению термодинамическая и не имеет трения, поэтому " Бог создаёт трение в форме войн, эпидемий и других катастроф». Это звучит странно, но это логичный ответ, на утверждение про всеблагого бога, во вселенной которого ничего плохого происходить не будет. Ну типа оно происходит, потому что Богу нужно «трение». Может в более сложной физической формулировки мы возвращаемся к тому, что главный смысл Бога — это борьба с энтропией. Берроуз говорит, что от смерти и катастроф бог получает энергию, но это уже отсылает нас к циклу орка. Только Берроуз замечает, что первый цикл был поддельным. Это делает всю систему несовершенной и шаткой, и идущей к погибели. Первый цикл по Блейку — это, кстати, цикл Люцифера и Молоха. И кажется, Блейк тоже это чувствовал, поэтому он ввел Тармуса и Лоса в свою мифологию. И выход из вселенной Одного-Бога может быть похож на возвращение в Эдем у Блейка. Я думаю, что творчество Берроуза с точки зрения Блейка тоже вдохновленно поэтическим гением. Молодой Уильяма Берроуз или Житель Верщин. Другой мыслитель c которым мне хотелось бы сравнить Блейка — это Мартин Хайдеггер. Я заранее извинюсь, и скажу что, я не эксперт в философии Хайдеггера. Я вижу философию Хайдеггера как некую слоистую структуру, где в центре условное «Бытие и время», в следующем слое теория священной поэзии, а последний слой — это разные социальные концепции, типа борьбы с индустриальной цивилизации. Насчет, «Бытья и времени», то мы видим, что в интерпретации Фрая, значительная часть «Валы и Четырех зоасов» — это тоже про бытие и время. Но почему Блейк не является философом — это потому что вся система аргументации сводится к тому, что его тексты вдохновлены поэтическим гением, и только поэтический гений является достоверным источником истины. То есть истинно только то, что есть сакральная поэзия. И в этом смысле Блейк более твердый товарищ чем Хайдеггер, потому что он почти весь свой корпус текстов написал в форме «cвященной поэзии». А про Хайдеггера ничего такого сказать нельзя, хотя он тоже топил за «cвященной поэзию». Меня лично отталкивает очень сильно от Хайдеггера. то что говорить о нем можно только на его особом философском «хайдеггерианском» языке. Но знакомясь с Блейком через Фрая мы видим, что там тоже появляется особый, но уже художественный язык, с его Беулой, Урезеном, Кафедроном и тому подобным. Но при этом ну эти понятия в какой-то степени довольно хорошо ложатся на друг-друга. Типа das man — это урло, и dassein — это Беула и тому подобное. Иногда кажется, что Фрай вдохновлялся Хайдеггером, когда писал эту книгу, хотя прямых отсылок на него и нет. Может быть — это связано с тем, что Фрай писал эту книгу во время второй мировой войны, а Хайдеггер был современным немецким философом. В чем Блейк и Хайдеггер точно не сошлись, так это к отношению к жизни на природе, которое Хайдеггер превозносил, и предпочитал жить в родном Шварцвальде. А Блейк всю жизнь провел в Лондоне, и писал, что природа тоже пала. Слои философии Хайдеггера Еще под конец я хотел бы сравнить Блейка с Алистером Кроули. Наверное, на очень глубокий анализ у меня сил нет. Биографии у двух этих людей были очень разными, но тем не менее оба они были художниками и поэтами. Но я хотел бы сконцентрироваться на одном эпизоде, что когда у Блейка спросили, считает ли он Христа Богом, то он ответил, что и Иисус Бог, и я Бог, и ты Бог. То есть Блейк считал всех людей богами, но богами не совсем полноценными, павшими из Эдема. Мне кажется, что это имеет отношение к высказыванию Кроули: «Каждый мужчина и женщина есть звезда.». И Фрай интересно эту тему разверчивает, когда он пишет про людей как семена богов, которые должны раскрыться и прорасти. Наверное, это раскрытие может быть достигнуто и с помощью оккультных практик. Но если следовать Блейку, то его намного проще достичь через искусство. Блейк м Алистер Кроули. На этой ноте, я хотел бы перейти к обсуждению оккультной интерпретации Блейка. Для начала я хотел бы объяснить внимание на то, что многие люди уже давно ищут особого древнего знания. Блейка тоже интересовала древность, он ожидал найти в закромах Египта и Вавилона самые совершенные произведение искусства. Но это все объяснялось не тем, что у древних были особые знания, а с тем, что через них говорил «поэтический гений» без лишних препонов. Но можно предположить, что есть и современные авторы через которых «поэтический гений» говорит без особых препонов. И тогда получается, что оккультная деятельность может в равной степени быть основана и на современной литературе, а не на древнем знании. Как найти правильную литературу? Cложно это сформулировать. Но с молодости мне казалось, что в некоторых произведениях литературы есть особая Сила, к которой тянет. Возможно, это и есть присутствие поэтического гения. Это все относится и к творчеству Блейка. Эта подтверждает таблица Фрая, похожая на таблицы Кроули из его Liber 777. Особая Сила, к которой тянет. Давайте еще раз посмотрим на таблицу Фрая: Имя в вечности: Лува Уризен Тармас Уртона Имя во времени: Орк Сатана Херувим Лос Эманация: Вала Ахания Энион Энитгармон качество: любовь мудрость мощь фантазия/th> зоа: бык лев орел человек орган чувств: нос глаз язык ухо часть тела: гениталии голова сердце ноги, (руки) метал: латунь золото серебро железо позиция на сфере: центр зенит поверхность надир позиция на небе: звезды Солнце Луна горы элемент: огонь воздух вода земля раса: джины феи нимфы гномы родной мир?: Урло? Порождение? Эдем Беула текущий мир: Порождение Эдем Беула Урло Домен: почва город сад подземелье профессия: ткач землепашец пастух кузнец род искусства: рисунок архитектура поэзия музыка планета: Марс Меркурий Венера Земля направлени: Восток Юг Запад Север время года: весна лето осень зима возраст: юность зрелость старость трупность время дня: утро день вечер ночь сыны Лоса: Паламбрун Ринтра Теотормон Бромион эманации сынов: Элинитрия Оцалитрон Утун ? город: Лондон Сент-Олбанс Йорк Эдинбург евангелист: Лука Марк Иоан Матвей цвет: красный белый зеленый синий добродетель: любовь вера надежда виденье порок: ненависть сомнения уныние скука река в эдене: Писон Иддекель Гион Эфрат Боги Хаоса?: Кхорн Слаанеш? Нургл Тзинч Cтаты?: сила интеллект дух ловкость В прошлый раз, когда я постил эту табличку, я написал, что ее можно использовать для симпатической магии, и это вызвало определенное недоумение. Я думаю, что это связано с тем, что не все в аудитории понимают что такое сммпатическая магия. Сейчас объясню. Симпатическая магия основана на идеи, что воздействуя на одни предметы, можно повлиять на другие предметы с тем же свойством. То есть, например, чтобы вылечить желтуху нужно зарезать желтого петуха. Но это совсем примитивный предмет. А для составления более сложных ритуалов, можно использовать таблицы соответствия, которые приводятся, например, у Кроули в книге Liber 777. И также можно использовать эту табличку Фрая. Это не значит, что магия будет работать. It comes absolutely with no warranty! Но если составлять ритуалы по этой табличке, то они будут ощущаться как настоящие ритуалы симпатической магии. Магическая таблица для составления ритуалов с использованием петуха. Отличительная особенность этой таблички, в том что туда легко добавлять концепции из других сфер жизни. Например, я добавил туда богов Хаоса из Вархаммера. Проблема в том что цвет Урезена в таблице указан как белый, в то время как цвет Слаанеша скорее розовый и фиолетовый. Урезен подходит Слаанешу, потому что Урезен — гриб, а значит гермофрадит, а Слаанеш тоже гермафродит. Но в остальном много противоречий. Розовый получается из белого путем вычитания зеленного. То есть Слаанеш получается из Урезена путем вычитания Нургла или Тармуза, то есть всего связанного со старостью и гниением, чего-то несексуального, неэстетичного. Это все приводит к идеи, что на самом деле существует континуальный, непрерывный спектр богов, подобный цветовой гамме, и в его рамках боги могут свободно смешиваться. Вопрос вызывает, конечно цвет Урезена. В одном месте Урезен описывается как Черное Солнце алхимиков, поэтому я думаю, что его цвет может быть и черным, и белым, и серым, главное чтобы из цветовых тонов. А значит Урезен соответствует либо силам порядка, либо Хаосу неделимому. Кстати у Берроуза в трилогии Новы все раскрашивалось в пять цветов: белый, черный, красный, зеленый и синий. То есть у Берроуза Урезен разбивается на два аспекта один из которых благоволит белым расистом, а другой черному населению. У Кроули наверное система получается тройная, потому что основные боги Телемы — это Нуит, Хуит и Гор. Гриб Слаанеша. Можно еще раз посмотреть на эту табличку. Орк очевидно противопоставляется Урезену. То есть мы видим противопоставление Хаоса и Порядка. Вторая дихотомия — это Лос и Тармас. Но это не противопоставление Зла и Добра. А скорее противопоставление безвременья и прогресса. Безвременье — это одновременно природа и традиция, но скорее природность. То есть у нас получается такой политический компас, по одной оси порядок и хаос, а по другой природа и прогресс. Действительно ужасающая симметрия. Такова возможная ориентация сил в мире Блейка. Интересно было бы использовать такую систему в какой-нибудь РПГ. Политический компас, по одной оси порядок и хаос, а по другой природа и прогресс. И если мы уже говорим о противостояние разных сил, то интересно обсудить как все это накладывается на настоящую политику. Меня в этой книги наиболее удивила концепция Атлантиды у Фрая. То есть Атлантида это что-то вроде первобытного коммунизма. И жизнь в Атдантиде подобна жизни самых примитивных африканских племен. Вспомни замечание, что Африка — это не падший гигант. Она же, Атлантида, представляет фантастическое предчувствие утопической судьбы человечества будущего. То есть, для современных читателей правильней понятней было бы писать не об Атлантиде, а о Ваканде. С другой стороны племена в Африке все же сталкиваются с вызовами, которые ставит им природа. А настаящая Ваканда или Атлантида должна полностью властвовать над природой. В итоге, читая Фрая, создается впечатление, что Блейк коммуниста. И действительно в литературной критике есть традиция, которая изображает Блейка прото-марксистом. Но я думаю, что Блейк скорее не коммунист, в сторонник некого третьего пути. Третий путь у нас часто ассоциируется с традиционализмом, национализмом и фашизмом. И действительно в творчестве Блейка, в вере в древний Альбион, который нигде не заканчивается, можно найти зачатки всего этого. Из русскоязычных авторов к Блейку ближе всего Дугин, тоже типичный представитель третьего пути. И вообще кажется, что южинский кружок в значительной степени представляет визионерскую традицию Россию. Но разница между Блейком и Дугином, в том, что первого никак не финансировал генштаб. И милитаристские тенденции в Блейке были подавлены. Блейк и АГД И если в табличке нет Добра, то возможно добро это и есть эта «Атлантида». И тогда Зло это противоположность «Атлантиды», которую я бы назвал Империумом. Отличительная черта Империума это государственный, гражданский культ-войны, который неотъемлемо содержит как свою часть культ обязательного производства детей как средства пополнении армии солдатами. В современной России эту роль очевидно сейчас играет РПЦ. И на более глубоком уровне этот культ проявляет себя через российскую армию вообше. И мне очевидно, что внутренние часы России сейчас очевидно показывают время Империума. Как писал Фрай, звоном оповещающем о времени Империума является распятие Христа. И таким Христом для меня при моей жизни стал Навальный. Признаю, что и исторического Навального было много неоднозначного. Но литературная и мифопоэтическая аналогия для меня очевидна. И так современная Россия стала Империумом, абсолютным злом. И тогда, следовательно, абсолютное добро или Атлантида — это все что сейчас запрещается в ГОРФ как экстремизм. То есть абсолютное добро — это чайлд-фри, ЛГБТ и международное движение Cатанизма. Еще к абсолютному добру близки хиппи и фурри, но в меньшей степени, и там нужно разбираться в направленности отдельных деятелей. Время Империума Current Mood: rejuvenated Current Music: Cream - Wheals of fire (78 Comments |Comment on this)
tiphareth	12:22p	массовые расстрелы сторонников цензуры Лэйбористы приняли закон "о защите детей в Интернете" по типу того, который в сраной продвигали Мизулина и белоленточный Пономарев. Результат предсказуем, цензоры зачистили, среди прочего, этот самый закон (точнее, его обсуждение): https://www.spiked-online.com/2025/08/01/five-things-we-cant-post-about-thanks-to-the-online-safety-act/ Все не так плохо, по крайней мере закрытый контент видно после демонстрации удостоверения возраста, но с мизулиной-пономаревым поначалу тоже все было не так плохо. Дальше оно неизбежно идет по спирали в направлении закручивания гаек. Одна надежда, что лейбор не переизберут, а новые власти закон отменят. Вообще современные "либералы" всегда оказываются главными врагами свободы, примерно как современные "антифа" это просто самоназвание для фашистских подментованных боевиков-штормтруперов. Лэйбор, конечно, не особо претендуют на "либерализм", это сборная солянка, состоящая в немалой степени из недобитых советских агентов, исламистов и прочего "твердого марксизма". Но вот "либералы" из всех английских партий всегда выбирают лэйбор, типа они-то точно социалисты, а не мракобесы. Причина же вполне очевидна, SJW-активисты (типа авторов и читателей газетки Guardian), по всем параметрам - конченые религиозные мракобесы, умудряются позиционировать себя как "прогрессистов" и "либералов". Guardian газета, конечно, социалистическая, и вполне себе исламистская, но к ценностям свободы относится строго отрицательно. Кстати, та же самая английская депутатская говномасса перед брекзитом пыталась продвинуть аналогичный закон в ЕС, но из-за брекзита не дожали. Европейцам сильно повезло с брекзитом, конечно, английское "демократическое" говно гораздо мерзостнее и злопакостнее европейского. Когда был брекзит, мои французские друзья дико радовались, что теперь этого говна в ЕС не будет, и я тоже. По уму, лучшее решение для этой задачи предложил сен Розов, любого депутата, который предлагает какую-то меру по ограничению свободы, надо на месте расстреливать нахуй. Типа "высшая мера гуманитарной защиты". Ну и с его группой поддержки обращаться аналогично, концлагеря, депортация, вплоть до массовых расстрелов. Цензура недопустима, конечно, но вот массовые расстрелы сторонников цензуры - очень даже. Привет Current Mood: sick Current Music: Hawkwind - GREASY TRUCKERS PARTY (478 Comments |Comment on this)
Thursday, July 31st, 2025
rex_weblen	4:18p	Fearful Symmetry Первое издание 1947 год. Мы возвращаемся к Блейку и Фраю. Наконец-то дочитал эту книгу. У меня нет каких-то исправлений, но у меня есть добавления. Думал о связи Орка и Уризена с Энтропией. Эту тему с Б-гом как анти-энтропийным принципом начал Мильтон. А продолжил Филип Дик в своем «Убике». Так я вот писал в прошлом посте, что Уризен — это тоже такой анти-энтропийный принцип, потому что он все упорядочивает. Но с другой стороны, у Блейка Уризен часто ассоциируется с холодом и замораживанием. То есть получается, что Уризен ведет нас к тепловой смерти вселенной, и в термодинамическом смысле, наоборот, он энтропию увеличивает. Поэтому Уризен — это Дьявол. А Орк, который ассоциируется с огнем, наоборот вбрасывает энергию. Поэтому получается, что во вселенной есть два типа энтропии. Одна информационная, а другая термодинамическая. И они противостоят друг-другу как писал Блейк. Вот еще о чем подумалось. Что Ад по Блейку это кузница Лоса, Голгануза. И мне этот образ кузницы тоже очень напомнил «Черную Железную Тюрьму» у Филипа Дика. И мне образ кузницы Лоса тоже очень напомнил «Черную Железную Тюрьму» у Филипа Дика. длинный текст с картинками Нам осталось разобрать две поэмы Блейка «Мильтон» и «Иерусалим». Фрай пишет, что задача их разбора эквивалентна тому, чтобы разобраться в прочтении Библии Блейком. Поэтому по большей части текст будет об этом. Мильтон Начинает свое повествование Фрай с того, что Блейк жил в эпоху, когда его современники делали выбор между Орком и Урезеном. Урезен символизировал статус кво и рационалистическую философию. А Орк — романтизм и революции. Но Блейк выбрал промежуточный третий путь. Он выбрал повернуть время вспять и вернуться к мифопоэзису. Как я уже писал, история создания поэмы «Мильтон» связана с тем временем, которое Блейк проводиль в Фельфаме у Хэйли. Сам Хейли был большим экспертом по Мильтону. Но когда Блейк рассказал Хейли о своем замысле, то оказалась, что Хейли считает, что великая поэма о Мильтоне уже написана. Эту поэму,«Мессия» написал немецкий поэт Клопсток. Но тем не менее, Блейк написал своего «Мильтона». Поэма начинается с того, что Мильтон в Эдеме, высшем, мире слышит песню Барда и она вынуждает его к движению. Сама песня это очень странная. Там поется о трех сыновьях Лоса, которые соотносятся с тремя типами людей. Первый тип людей следует поэтическому гению и представляет собой всюду отверженных вечных мятежников (the reprobate). Второй тип — это тип людей, который всегда следует законам, и может только богатеть и богатеть (the elect). И есть еще третий тип людей, который находится между. Но главное, пишет Блейк, что все законы написал Дьявол. А Иисус освободил людей от следования и законов государства, и законам морали. Поэтому на самом деле второй тип людей служит Дьяволу, а первый Христу. Так Блейк переворачивает протестантскую этику. Дальше в Песни Барда поется о конфликте между Паламброном, который ассоциируется с Блейком, и дьяволом, который ассоциируется с Хейли. Конфликт связан с происшествием на пашни. Настоящая причина происшествия в том, что Лува взял возжи солнечной колесницы и произошла авария, как мифе о Фоэтоне. Еще в этой песни появляется персонаж Люта, которую Фрай ассоциирует с Лилит. Так Блейк переворачивает протестантскую этику. Целью путешествия Мильтона становится встреча с его эманацией, Ололон. Ололон описывается как шестеричное существо, потому что у Мильтона в семье было шесть женщин, три жены и три дочери. Но в то же время Ололон может быть проассоциирована с Лютой и ее пятью дочерями, которые соотносятся с пятью обыденными органам чувствами. Главная сестра, Тирза, соответствует зрению. Целью путешествия Мильтона становится встреча с его эманацией, Ололон. Ололон описывается как шестеричное существо, потому что у Мильтона в семье было шесть женщин, три жены и три дочери. Но в то же время Ололон может быть проассоциирована с Лютой и ее пятью дочерями, которые соотносятся с пятью обыденными органам чувствами. Главная сестра, Тирза, соответствует зрению. Потом Фрай пишет, что «Вечное Сейчас» Евангелия нужно понимать как воображение. Фрай сравнивает Блейка с Блаватской, Мормонами и Сведенборгам. Грубо говоря, Фрай пишет, что если они, Блаватская, Джон Смит иди Сведеборг, пишут какую-то хуиту, то он, Фрай, воспринимает ее как хуету. А если Блейк пишет такую же хуиту, а пишет он ее много, то для Фрая очевидно, что это символическое изложение поэтическим воображательным языком совершено конкретной философии. Возвращаясь к этой конкретной философии Блейка, Фрай пишет, что с ее точки зрения существует два вида религиозной толерантности. Одна из них учится различать поэтического гения в текстах разных культур и народов (All religions are one). Вторая же, исходит из того, что существует единая для человечества моральная система, и все религии говорят о ней в силу возможностей своего времени. Второй тип толерантности Блейк порицал и считал чем-то отрицательным (There is no natural religion). Для понимания Блейка Фрай предлагает такую метафору: люди — это семена богов. Большинство семян умирают в почве. Но небольшое число семян произрастает в деревья. Почва это окружающий людей мир «Черной Железной Тюрьмы». Но можно «расскрыться» и дотянуться до высших миров. Это состояние было важно для Блейка. Но что это действительно Было? Просветление? Иллюминация? Для понимания Блейка Фрай предлагает такую метафору: люди — это семена богов. Одной из основных задач своей поэмы Блейк видит искупление Мильтона. Одной из проблем поэзии Мильтона с точки зрения Блейка было отсутствие в них женских эманаций подобных Биатриче из «Божественной Комедии» Данте. Женский персонаж у Мильтона — это всегда либо нечто соблазняющее, либо невинная дева, которая должна избежать соблазнения ка леди из Маски «Комус», что намного хуже первого с точки зрения Блейка. Вообще Комус, волшебник, кажется одним из самых интересных персонажей Мильтона с точки его магического и поэтического потенциала. Но в поэме он не делает ничего интересного, только пытается соблазнить Леди и превращает людей в фурри. С другой стороны, сейчас мы знаем, что за образом Леди скрывается сам Мильтон. Поэтому все эти образы нельзя считать эманациями. Поэтому, чтобы излоичить Мильтона от этого неприятия женщин Блейк и соеденяет его с Ололон. После этого наступает конец света. Сельская Англия исчезает, и открывает дорогу потокам метафизического безумия. Финал «Мильтона» можно сравнить с метафизической частью романа Мамлеева «Шатуны», когда происходит раскрытие мира. Только у Мамлеева это состояние заканчивается, а у Блейка оно необратимо. Одной из проблем поэзии Мильтона с точки зрения Блейка было отсутствие в них женских эманаций подобных Биатриче из «Божественной Комедии» Данте. Иерусалим Фрай пишет, что основная задача «Иерусалима» — показать читателю лик Антихриста. Сетnинг поэмы — механический Лондон, почти стимпанк. Фрай пишет, что для полного понимания этой поэмы нужно интерпретировать каждое отдельное слова подобно тому как это делается при чтении Ветхого Завета. Фрай приводит такой пример: если читать ветхий завет на иврите, то именна первых патриархов и их списке, Адам; Cиф; Енох: cложат фразу «Человек был помещен в страдание». Было семь больщих циклов Орка, гдаз Бога: Люцифер, Молох, Элохим, Шаддай, Пачад, Иегова и Иисус. Все эти Орки превратились в Уризенов. Блейк считал, что история мира, описанная в библии, должна быть циклической. Потому общество праведников, возникающее после Апокадипсиса, должно было существовать и до сотворения. Имено это было общество Вечных в Эдеме. Основная идея Фрая, что Блейк считал, что в Эдеме была цивилизацией людей, которую Фрай отождествляет с Атлантидой. Этот народ жил в таком братстве и единении, подобном коммунизму, что про него можно было говорит как про единого человека. Настоящим падением является подчинение свободных народов империям вроде империй Вавилона и Египта. Израиль — это Альбион. Альбион — это Израиль. А Израиль — это Иаков. Разделения Красного Моря Моисеем символизировало разделение линий крови евреев и египтян. Это произошло в начале цикла Иегова. Так еврее стали подлежащими спасению, а египтяне нет. Египет — это Урло. Поэтому исход из Египта обозначал исход в высший магический мир Синайского полуострова. Однако пересечение Иерехона имеет обратный смысл как возвращении в Урло в земле Ханаанской и расставание с магическим инобытием. Поэтому Моисей умирает так и не вступив на Землю Ханаанскую. Потому что истинной Землей Завета была именно пустыня. Истинным ковчегом является не ковчег завета, а тело человека. То же самое относится и к ковчегу Ноя. Потому что Ной не строил деревянное судно, а просто поместил в свой разум идеи всех животных. Фрай пишет, что основная задача «Иерусалима» — показать читателю лик Антихриста. Сетnинг поэмы — механический Лондон, почти стимпанк. Дальше Фрай замечает, что жизнь Христа, описанная в Евангелии, является микрокосмом истории еврейского народа, описанной в Торе. Например, рождение после побега в Египет — это повторение бегства сыновей Иакова в Египет. А искушение дьяволом в пустыне — это повторение блужданий в пустыне с Моисеем и искушение золотым тельцом. Поэтому, делает вывод Фрай, чтобы разобраться с Христом нужно разобраться с Торой. Иерусалим — это Атлантида. Атлантида — это старая Англия. Иерусалим был светом очей царя Соломона. Поэтому Иерусалим стала эманацией гиганта Альбиона. Иерусалим может быть и блудницей, и невестой. Для Блейка Древний Израиль как-бы накладывается на Англии. Мне все это очень напоминает роман Филипа Дика «Валис». Только там римская Иудея накладывалась на Калифорнию. Для Блейка мертвое тело Христа — это тело Антихриста. Поэтому крест парадоксально становится символом Антихриста. Греховнось секса проистекает не из физической любви, а из рождения ребенка, который обречен умереть. Поэтому главный грех — это быть родителем. Поэтому смысл непорочного зачатия на в отсутствии секса при зачатии, а в отсутствии смерти. Потому что Христос был тем, кто смертью смерть попрал. Для Блейка мертвое тело Христа — это тело Антихриста. Поэтому крест парадоксально становится символом Антихриста. Дальше у Фрая приводится интересное рассуждение о разнице между виденьем и аналогией. Виденье является гипер-реальным воспоминанием об ур-мире Эдема или Атлантида. В то же время аналогия это продукт рационального ума, который всегда оказывается усмешкой над виденьем. Например, монарх или национальный лидер — это аналогия братства и единения народа. Но в действительности его наличие указывает на отсутствие этого братства. Также и поп является аналогией пророка. И опять его присутствие указывает на отсутствие пророков. Обе эти фигуры являются аналогами отцца. Хотя в ур-мире Эдема вообще не должны быть отцов, так же как не должно быть детей, матерей, жен и сестер. И вообще там не должно быть ни полового размножения, ни смерти. А единственной формой родства людей должно быть братство. Распятие Христа как стрелка часов указывает на состояние цезаризма, состояние государственной религии войны, Империум. Империум это аналогия ур-цивилизации, в то время как истинной цивилизацией является только Атлантида. Империум — это и есть Антихрист. Но Дьявол всегда реактивен. Империи следуют за искусством, а не наоборот. Фрай Пишет, что Блейк считал был признаком возрождения цивилизации реформу искусств. А именно распространение коммунального искусства такого как фрески, мьюралы и граффити. Распятие Христа как стрелка часов указывает на состояние цезаризма, состояние государственной религии войны, Империум. *** Основный тезис Фрая, что Блейк не был ни мистиком, ни сумасшедшим и имел за свой поэзией вполне стройное мировозрение. Тем не менее он называет эту поэзию «Таро Форм». И в конце Фрай пишет, что если по Блейк отождествить тело с Создателем, а потом отождествить тело с миром и городом, то наступает состояние полного понимания, которое невозможно выразить словами. Это состояние он называет йогой Блейка. Фрай называет эту поэзию «Таро Форм» Current Mood: cranky Current Music: The Nice - The Thoughts of Emerlist Davjack (65 Comments |Comment on this)
Saturday, August 2nd, 2025
tiphareth	12:02p	дико ненавидеть совок Хорошее https://theins.ru/obshestvo/283136 про инфраструктуру промывания мозгов школьникам на оккупированной территории. Люди активно насирают просранный совок, у нас в детстве было все то же самое, то есть на маршировку, патриотические песни, "речевки" и прочую военно-патриотическую лабуду, скучную и бессмысленную уходило часа два-три в день ежедневно. Меня оно научило дико ненавидеть совок (и сраную рашку, которая то же самое), но, похоже, большинство совков считают, что эти классы воспитывают патриотизм. А может и воспитывают, быдло вообще тупое. Разница есть в деталях, в совке РПЦ-МП в военно-патриотическом воспитании никак не участвовало, а сейчас активно участвует, и даже организовало свою собственную версию пионерской организации, с девизом "Будь готов! Всегда готов за Бога и за Россию!" При совке "Будь готов! Всегда готов!" было девизом "всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина", позорной совковой конторы, занимавшейся помойным обязаловом на потребу ебаных сраных советских политруков. Привет Current Mood: sick Current Music: Hawkwind - 25 Years On 4CD, Volume 4 (132 Comments |Comment on this)
Thursday, July 31st, 2025
sgasgar	10:53p	Сегодня я узнал, что погиб мой хороший знакомый. Когда я был аспирантом, он тоже был аспирантом и работал в офисе напротив. Он родился в Украине, в 17 лет переехал в Германию. У нас была общая компания друзей, мы общались, я много раз был у него дома, разговаривал один на один. Он помогал мне с бытовыми вещами, когда я еще плохо говорил по-немецки. При этом, не терял связи с Украиной, регулярно туда ездил и считал ее своей. Когда началась война, он стал много волонтерить. Я слышал, что он собирался работать в украинской оборонке дальше, с докторской степенью по математике это был бы логичный выбор. В апреле он вступил в украинский иностранный легион (у него было только немецкое гражданство). Несколько дней назад он погиб. Я вспоминаю наши беседы, и у меня опять это очень странное чувство, как когда я узнал, что отца не стало. Теперь я являюсь единственным свидетелем наших разговоров, когда меня не станет, то их как будто бы и не было. Current Music: Гражданская оборона - Он увидел солнце, Мы идем в тишине (2 Comments |Comment on this)
rex_weblen	1:01a	Ghost Rider 1-4 Галерея обложек 1967 В принципе мы уже закончили c комиксами Марвел в период 1966–1967. Но я вспомнил, что Анон спрашивал, собираюсь ли я читать про «Призрачного Гонщика»? Вот вам в качестве Бонуса Призрачный Гонщик! Первые четыре номера как-раз вышли в этот период. Конечно, мало чего тут вы не увидите горящего черепа и мотоцикла. Потому что «Призрачный Гонщик», а точнее «Призрачный Наездник» был вестерном, отдельным от основной супер-геройской вселенной Марвел. Вообще у этого серии интересная история. Первые комиксы про «p;Призрачного Всадника» начало издавать другое издательство примерно с 1950-го года. Думаю название было взято из довольно популярной песни в жанре Кантри «Ghost Riders in the sky: The cowboy legend». Cам комикс представлял из себя смесь вестерна и вариации на тему «Cкуби-ду» (в комиксах и бульварной литературе этот жанр был популярен задолго до появления знаменитой собаки на ТВ). Обычно главный герой разоблачал каких-то бандитов, которые переодевались в сверхъестественных существ для совершения преступления. Только тут и главный герой сам переодевается в призрака, что усиливает эффект карнавала, и создает интригу, кто кого больше напугает. Но потом это издательство долго не издавало комиксы про этого персонажа и потеряла исключительные права на персонажа. Об этом в Марвел знал Рой Томас, огромный фанат Всадника, и он уговорил начальство произвести рейдерский захват персонажа. Так появилась эта серия. Рой Томас занимался перезапуском персонажа, но большую часть сценариев написал Гэрри Фридрих. Концепция комикса немного поменялась и теперь это была экспериментальная смесь модной супергероики и вестерна. В сюжетах динамика «Cкуби-ду» уступила место борьбе с костюмированными злодеями. Сюжетные ходы также брались из популярных комиксов с супер-героями. Главный герой, школьный учитель Картер Слейд, попадает в засаду фейковых индейцев со свастонами. Но выживает, и его выхаживают хорошие настоящие индейцы. Они показывают будущему Призрачному Всаднику особый флюоресцирующий плащ с метеоритной пылью. Картер Слейд делает из него для себя флюоресцирующий костюм призрака и мажет этой пылью свою кобылу «Баньщи». Главный герой может заставлять отдельные части своего костюма появляться или исчезать. Это все звучит не очень правдоподобно, но якобы это трюки с плащем. Думаю, что главный герой это первый селф-инсерт Роя Томаса в Марвел. Потому что Рой Томас тоже работал учителем до того как попасть в индустрию комиксов. .Сам комиксов большой популярностью не пользовался и его отменили после семи выпусков. Но возможно, другой причиной отмены комикса было то, что публика видела в нем пропаганду Ку-Клукс-Клана. Сам комикс действительно получился довольно скучным и безблагодатным. Я его даже особо читать не стал. Просто посмотрел по диагонали и меня охватило страшное уныние и скука. Может все дело в том, что я просто не любитель классических вестерном. В общем ставлю ему твердое 5/10. Я придумал альтернативный сюжет, что главного героя все-таки убивают фейковые индейцы мормоны. И он становится настоящим призраком, жаждущим мщения. Но он, школьный учитель, настолько скептик, что не может принять существования призраков. И он продолжает вести жизнь обычного школьного учителя. Но чтобы как-то утолять свою жажду мести ему приходится ехать сражаться с бандитами. И что бы при это как-то рационализировать свои способности призрака он придумывает, что он просто изображает призрака с помощью флюоресцирующего плаща с метеоритной пылью. Но на самом деле он использует паранормальные способности. И чтобы открыть доступ к более крутым паранормальным способностям ему надо придумывать для них научную рационализацию. Я бы назвал этого супер-героя «Призрачный Скептик». Песня «Ghost Riders in the sky» кстати, намного интересней этого комикса. Например, там поется о проклятых ковбоях, которые вынуждены вечно преследовать стадо Сатаны. Поэтому давайте поговорим про жанр музыки кантри в целом. Я пробовал слушать Джонни Кэша, пока читал этот комикс. Очень душевная музыка. Свои «Ghost Riders» у него тоже есть. Но вот что я понял, что Кантри в Америке это как раз аналог если не нашего блатняка, то шансона точно. У того же Джонни Кэша половина песен про то, как «Ковбой к успеху шел», или просто про тюрьму. Есть и отдельный поджанр «Outlaw Country», который ближе к блатняку. То есть складывается такая структура культуры белой молодежи в штатах в середине 60-х: Прослойка Музыка Комиксы Литература Деревенские, пролетарии Кантри Вестерн Вестерн, Криминал, про войну Типа продвинутая городская молодёжь Рок, в частности психоделика, но больше Битлз Марвел, про супергероев НФ, модная литература типа Кизи, Сэлэнджера Андерграунд (контр-элита) The Fugs Про Котика Фрица Битники, Берроуз, Мэйлер Current Mood: sleepy Current Music: Johnny Cash - Greatest Hits (1967) (113 Comments |Comment on this)

[ << Previous 25 -- Next 25 >> ]