[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 20 most recent ones recorded in
neron_neuronov's LiveJournal:
| Thursday, February 1st, 2007 | |
| 5:43 am | Толстой и понимание "сектантства" Многие официально-ортодоксальные христиане любят называть Льва Толстого сектантом. Я думаю, по сути они правы. Толстой действительно сектант. Почти в том же смысле, в каком сектантами были первые приверженцы Христа, «отколовшиеся» от официозного иудаизма. Всех их сближают схожие признаки: категоричность в императивах и поступках; исключительная приверженность к личности своего духовного учителя; чёткое деление мира на «свой» и «внешний» в ситуации внешней гонимости; при этом – энтузиастическое стремление сделать «внешнее» «своим», считая его «всеобщим». От первых христиан Толстого отличает, пожалуй, лишь определённая вторичность: энергия реконструктора, стремящегося вернуться во внутреннее состояние и императивы первых христиан, преодолевая наслоения современного уже ему фарисейства (псевдохристианские церковный официоз и общественная мораль) и саддукейства (псевдохристианская «государственность»). Но не только она одна: без определённой «провидческой» составляющей, позволяющей видеть за Буквой Дух, чтения Толстым Библии имели бы лишь музейно-исследовательский интерес. По сути, всё вместе это и есть протестантизм: максимальное сокращение дистанции между собой и духовным первоисточником, минуя наросты ложных толкований и интерпретаций, признанных некогда авторитетными, т.е. каноническими. (В искусстве подобный подход как раз и называется «аутентичным»: изучать первоисточники интересующей эпохи и исполнять её произведения, исходя из них самих, а не из позднейших предписаний «княгини Марьи Алексевны».) К «сектантству» можно относиться по-разному. Просто его в самую первую очередь стоило бы воспринимать как симптоматическую реакцию на «засахаривание» религиозного мейнстрима, превращение последнего в пустой и лицемерный официоз. История любой религии – это процесс постоянной энтропии, прогрессирующего распада «магистрального направления», его дробления и членения. А вычлененные из «мейнстрима» элементы – это и есть «секты». Далее необходим краткий экскурс: ( Read more... ) Возвращаясь к яснополянскому классику: Похоже, спустя 300 лет после событий в Центральной и Северной Европе, в России в лице Толстого назревает своё подобие Мартина Лютера – правда, без присущей последнему агрессивности и решительности. Реакция Синода и знаменитый ответ на неё Толстого во многом напоминают нам обстановку дискуссий 16-го столетия в Германии – с поправкой на российские реалии и наступающий 20-й век. В том, что убеждения Толстого, уже явно «запустившись» в общество, не распространились в нём столь широко, как лютеровские, следует винить не только (и не столько) общую косность традиционного российского уклада, но и (элементарно!) октябрьскую революцию 1917 года. После её свершения (вопреки всякой «общественной косности»!), утвердившаяся политика государственного атеизма закрыла любого рода межхристианскую дискуссию, сделав её отныне неактуальной. Парадокс – но в результате всего произошедшего толстовское направление христианства в России, фактически, умерло во младенчестве, а дошедший до полного маразма церковный официоз удержался на волоске от своей естественной смерти, впал во временный анабиоз и, спустя десятилетия, проснулся, реанимированный конкордатом 1943 года и вновь «готовый к труду и обороне». (Ровно на том же самом месте, на котором его усыпили хлороформом в 1917 году, – и примерно в том же состоянии. Разумеется, не без прививки «обновленчеством» a.k.a. «сергианством» - сиречь, сталинским «государственническим» конформизмом-коллаборационизмом – и слегка посвежевши лишь благодаря давненько и прочно подзабытому ореолу гонимости.) Итак, приверженцы Советской Православной Церкви 1943 года рождения (почему-то называющей себя «русской» и более известной под аббревиатурой РПЦ МП) называют Толстого «сектантом». Процесс гниения их «руководящей и направляющей» церкви всё более стремителен и очевиден. Народ, ещё 15-20 лет назад понадевав на себя крестики вместо комсомольских значков, сейчас, не снимая крестиков и продолжая называть себя «православными» («не чурками же!»), всё больше доверяет гадалкам и кашпировским. Та же часть, что интеллектуальна и религиозна одновременно, находится в лёгком прибалдении и недоумении. Интересно, станет ли взгляд Толстого на учение Иисуса Христа вновь актуальным в обозримом будущем? Или – теперь уже только нью-эйдж? Апдейт (2.02.07): Забавный анекдот в тему (хотя и по другому поводу) от ЖЖ-пользователя ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) filosaf@lj -Иисус перед самой смертью раскаялся, что создал секту. |
| Tuesday, January 30th, 2007 | |
| 10:38 pm | пути эволюции olshansky@lj пишет (http://olshansky.livejournal.com/1024367.hМаксим Соколов любит гнобить либералов, правозащитников, жидов, леваков и эмигрантов настоящих и потенциальных. Так он проявляет патриотизм. <…> Дело в том, что те патриотические скоты, которых он оправдывает, защищает, пествует и разводит в своем ЖЖ, в чьи идеологические обстоятельства он входит, и с которыми во многом солидаризуется, возьмутся за него в ту же секунду, как только "закроют вопрос" с либералами, правозащитниками, жидами, леваками и потенциальными эмигрантами. <…> То есть в тот момент, когда патриотизм восторжествует - Соколов будет немедленно признан "бородатым жидом" и отправлен вслед за "Новодворскими", "Альбац", "Ольшанскими" и т.п. врагами победительной русской нации. <…> Придется быстро-быстро, теряя по пути "гармоническое единство России и свободы", бежать в Гармиш - и уже оттуда продолжать бурчать о зловредных либералах, правозащитниках, жидах, леваках и эмигрантах, которые, дескать, виноваты в начавшемся фашистском безумии. Пасущий скотов - от скотов и потерпит. Нынче М.Соколов, сгорая в неустанной борьбе с теми, кто мешает честным русским людям любить Невесту Христову, добрался аж до теории эволюции. (Главный поп Ридигер с ней нынче борется: надо поддержать.) Ещё 20 лет назад я нагляделся на зело эрудированных филологических «вьюношей», вкусивших первых фофудейных сладостей (ритуальные чтения Флоренского, Лосева, Аверинцева и др.), кося внешностью и речами под Алёшу Карамазова. Прошли 1980-е, настали 1990-е – и ребята эти, забросившие бесхлебную филологию ради хлебно-икорочной журналистики, переоблачились в купецкие жилеты а-ля Островский и отправились в газетное подвижничество «за большие бабки, делающие свободным». В 2000-е их, потучневших и побрюзгших, допустили уже до телеящика, из которого они сегодня вещают «за патриотизм» и «против отщепенцев». Прогресс не стоит на месте: самой массовый коллективный организатор у нас теперь не газетки и даже не ящик – интернет. Отныне свою целевую аудиторию они окормляют через ЖЖ. Налицо нормальный эволюционный путь развития из Алёш-Карамазовых в Сейфуль-Мулюковы. Остаётся представить себе, «а что потом»? Как учит нас история, классическая перспектива любого национал-государственника – будь то веймарский «дойч-национал» или «просвещённый» послеперестроечный профрусский - имеет обычно два варианта развития. Вариант первый: В 1920-е годы «дойч-националы» своим безудержным патриотизмом хорошо унаваживали почву для будущего Гитлера, а уже в 1930-е – обличали его из прекрасного далёка за то, что тот "позорит Германию". Сегодня в своих политинформациях М.Соколов со вкусом гвоздит «отщепенцев», мешающих ему любить Россию. Однако можно легко представить себе, что пока чайлд-гарольдствующий Д.В.Ольшанский будет по-прежнему душевно томиться в стремительно фашизирующейся России, менторствующий М.Ю.Соколов уже с альпийских вышин запустит целую серию "писем об истинном патриотизме", транслируя их через недружественные русскому народу радиоголоса. Вариант второй: Некоторые из «дойч-националов», впрочем, никуда и не думали уезжать ("должны же оставаться в Отечестве честные немцы!"). Гитлера они поддерживали "применительно к подлости" (с), а с неудовольствиями своими пламенными выступили уже тогда, когда Третий Рейх очевидно проигрывал Мировую войну. (Они, мол, всегда её предвидели и в душе осуждали.) Некоторым удалось даже попасть "до кучи" в число "антигитлеровского сопротивления" (по версии западных Союзников). Не исключено, что и г-н Соколов попадёт туда же. Больно уж много высоких чувств вкладывает человек в себя, любимого. |
| Monday, January 29th, 2007 | |
| 4:02 pm | как он им всем! http://www.kommersant.ru/doc.html?DocID=7 Как гром среди ясного неба возник Петр Мамонов, вышедший на сцену получать приз в номинации "Лучшая мужская роль". Даже те немногие, кто не видел фильм "Остров", смогли оценить выбор жюри. Победитель появился на публике в замызганной шерстяной кофте, потертых джинсах и в грязных спортивных ботинках, разве что его лицо не было вымазано сажей, как у его героя-старца. Весь облик актера резко контрастировал со светской атмосферой мероприятия и лощеными "вручантами" – приз поднесли режиссер Федор Бондарчук и актриса Виктория Толстоганова. Но это было только начало. Речь господина Мамонова началась, как и всякая другая, с благодарностей. Но благодарил он не академиков и родственников, как положено, а бога и народ, который его "воспитал и вскормил". <...> "Все так восхищаются, устроили мне какое-то идолопоклонство, а мы ведь сделали очень простое кино, и только на общем фоне оно так выделяется". Это замечание вызвало в зале некоторое смятение. Федор Бондарчук, стоявший за спиной актера, изменился в лице. Продолжение речи Петра Мамонова потребовало от режиссера настоящего самообладания. "Я не понимаю, почему люди смотрят фильм 'Остров' и плачут в кинотеатрах, а то, что происходит вокруг нас, никого не волнует – такими словами начал свою мысль актер, а закончил ее неожиданно для всех: – А вы все играете, но эта ваша беспечная жизнь приведет к тому, что мы все будем учить китайский язык. Мой внук наверняка будет подсобным рабочим на нефтяной вышке, которой будет управлять китаец. А Путин что? Он хлюпенький, он разведчик. Что он может?" И закончил ударной фразой про аборты: "А мы каждый год убиваем четыре миллиона будущих суворовых и пушкиных. Девки, давайте рожайте!" P.S.: Автор этого репортажа назвала Мамонова "знаменитым своим блистательным юродством шоуменом", а саму статью - "Святопредставлением". (Особенно меня умиляет слово "блистательное".) С другой стороны - а что ждать ещё от рецензентки из газеты под названием "Коммерсант"? (Отчасти напоминает историю с А.Фадеевым. После его самоубийства в 1956 от мук совести и прощального письма с объяснением причин в официальных некрологах было указано, что "классик страдал алкоголизмом", а само письмо уничтожено.) |
| Sunday, January 28th, 2007 | |
| 1:45 am | растём Праздник! У меня появился неожиданно крупный пиарщик. (Весом - на глаз килограмм 120.) И ведь бесплатный к тому же. В последнее время товарищ вообще целиком ушёл в благотворительность. UPD (по ходу дела): А тут заодно и самого пиарщика пропиарили. Кому теперь из нас двоих больше радоваться? |
| Friday, January 26th, 2007 | |
| 3:10 pm | Как помочь Илье Кормильцеву БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ Получатель: Орлов Александр Михайлович Цель платежа: На лечение Ильи Кормильцева № счёта получателя: р/с 40817810330014005447 Банк получателя: ЗАО КБ "Ситибанк" в г. Москва Кор счёт: 30101810300000000202 БИК 044525202 ИНН 7710401987 КПП 775001001 ОКПО 29034830 (только рублевые переводы!) В ближайшее время счет на имя Ильи Кормильцева будет открыт в Великобритании. Информация взята с http://www.nazlobu.ru/publications/artic Опытные люди уверяют, что координаты надёжны: http://amalgin.livejournal.com/384359.ht У Ильи Кормильцева (a.k.a. karmakom@lj) рак позвоночника в очень тяжёлой стадии. Обнаружился во время поездки в Лондон. Сейчас Кормильцев лежит в тамошнем хосписе: перевозка ему категорически противопоказана.Люди собирают деньги на лечение. |
| Thursday, January 25th, 2007 | |
| 3:43 pm | Белковский вовсю зажигает про Куршевель и Прохорова: <...> В отличие от олигархов типа Березовского или Ходорковского, Михаил Прохоров никогда не участвовал в грязной приватизации 1990-х годов. Хорошо известно (и запротоколировано органами внутренних дел РФ), что контрольный пакет ОАО «Норильский никель» Михаил получил непосредственно из рук св. Серафима Саровского, который явился молодому бизнесмену (а также его компаньону Владимиру Потанину) на федеральной трассе Москва – Петушки. Святой вручил двум инокам выписку из реестра акционеров ОАО и сказал: «Ступайте, продавайте платину и палладий, и служите людям». С тех пор Михаил и Владимир неукоснительно следуют наказу св. Серафима, периодически удаляясь для молитвенного созерцания в Куршевель и другие священные для каждого суверенно-демократического предпринимателя места. Известно, что в отличие от преступников - Невзлина, Березовского и Гусинского - Михаил Прохоров никогда не имел никакого отношения ни к силовым «наездам», ни тем паче к заказным убийствам. А если Михаил узнавал о планах своих партнеров сделать что-нибудь подобное, то всегда просил их отказаться от суровых намерений. Правда, будучи человеком мягким и излишне интеллигентным, убедить компаньонов умел не всегда. Но несколько жизней всё-таки спас. Нравственный подвиг русского предпринимателя Прохорова отмечен многими государственными и общественным наградами, в том числе почетными грамотами РПЦ и Федерации еврейских общин России. Прохорову присвоены духовные звания «Кандидат в подвижники благочестия» и «Почетный еврей РФ 2-й степени». Подробнее: http://www.ej.ru/comments/entry/5858 |
| Saturday, January 20th, 2007 | |
| 2:09 am | кросс-пост Кровь для раненного антифашиста в Ленинграде / СПб Нужно срочно сдать много крови, умирает порезанный нациками парень (из антифа, друзей убитого год назад Тимура Качарава). Где когда сдать: http://maskodagama.livejournal.com/44715 Его друзья сегодня все ездили сдавать, но тех, кто не пил в выходные и никогда не болел гепатитом, оказалось мало. А надо таких МНОГО, много человек :(( У него пробита печень, давление до сих пор чуть не на нуле, видимо, всё время течёт. Кто не может сдать, хотя бы кросспостните! |
| Tuesday, January 2nd, 2007 | |
| 10:58 pm | требуется помощь зала Всякий раз, когда в мой почтовый ящик залетает рассылка от беловско-поткинского ДПНИ, я неизменно жму на "Junk mail", пытаясь таким образом отправить её в преисподню. Данная конкретная рассылка отмечается как спам и идёт по соответствующему адресу - тем не менее поткинские письма счастья появляются у меня "уноу и уноу" ((с) М.Горбачёв) всякий раз в том же самом ящике на том же самом месте. Вопрос к залу: как избавиться от наваждения? |
| Sunday, December 31st, 2006 | |
| 1:53 pm | счастливого 2007! Всех своих читателей, френдов и юзеров ЖЖ поздравляю с новым Наступающим! Пускай удачи уходящего года станут лишь скромным преддверием предстоящих радостей, а его огорчения - самыми большими на всё будущее время. Ваш |
| Thursday, December 21st, 2006 | |
| 1:36 pm | |
| Thursday, December 14th, 2006 | |
| 9:25 am | интересный рекламный текст попался мне вчера в метро Надёжное и эффективное лекарство от немецкого производителя! Пересказал уже троим знакомым. Все трое тихо хихикали в кулак. |
| Tuesday, December 12th, 2006 | |
| 11:50 pm | эпохальный неологизм "восьмидерасты" Привет мальгиным со всеми прочими шендеровичами, соколовыми и леонтьевыми! |
| Monday, December 11th, 2006 | |
| 6:31 pm | схема работы Википедии (на правах рекламы) Кто писал, не знаю, а я дурак читаю (с) |
| 3:30 pm | вот и Пиночет подох, слава те, господи Маленькая, но радость. Омрачаемая тем, что как-то уж больно подозрительно он помре: не дожив до суда - по классической схеме, подобно большинству мировых людоедов после 1946 года. Зато приятно посмотреть, какой "ой-вэй!" стоит целый день в ЖЖ у Мальгина. Впрочем, не менее половины полученных им комментов вполне себе здравые (это не считая авторов, забаненных хозяином журнала). Включая и полезные ссылочки. (Кто любит читать - тому сюда, а кому достаточно картинок - вот сюда.) Нашёлся один-единственный человек, который напомнил, что Пиночет был не только массовым убийцей, но и предателем высшей пробы. Забыли едва ли ни самое главное: помимо убийств и предательств кумир г-на Мальгина оказался обычным вором. Воров в Дантовом Аду помещали, кажется, в 5-й круг. "Просто" убийц - в 7-й. (А человеческих жизней на совести дона Аугусто по разным данным от 30 до 40 тысяч: в долевом отношении от общего населения Чили за 17 лет - едва ли ни больше, чем граждан СССР, убитых и замученных при Сталине за четверть века, и почти столько же, сколько жителей Европы было целенаправленно уничтожены Гитлером за 12 лет.) Но самые страшные грешники - это лицемеры, предавшие на смерть своих благодетелей. Для них предназначен самый последний - 9-й - круг, в поясе под названием Джудекка. Там их ождидает подходящее соседство с Каином, Брутом и Иудой Искариотом. Чего я и всем другим господам пиночетам (равно как и их кормящим матерям-тэтчерам) искренне желаю. |
| Thursday, November 30th, 2006 | |
| 3:28 am | не могу не перепостить: От юзера eaglis@lj:Элегия На Ниццу наступает вторник, Укрылись пальмы в полумраке, И убирает старый дворник Детали Тины Канделаки. |
| 3:18 am | просили продублировать - сделайте и вы то же самое: http://community.livejournal.com/rdkb/83 |
| 3:04 am | отличный умный текст Невозможно не "гиперсослаться". |
| Wednesday, November 29th, 2006 | |
| 9:28 pm | болезному на заметку Не могу не перепостить афоризм от юзера i_s@lj:Сталин превратил жизнь 99% населения в ад, чтобы создать промышленность, а Гайдар - чтобы разрушить. |
| Friday, November 24th, 2006 | |
| 4:15 am | Сегодня хорошо продаётся апология средневековью Такой товар нынче у нас в ходу Ну, посмотрел я новый игровой художественный фильм «Остров», которому вот уже вторую неделю камлает отечественная кинокритика. Особо комментировать неохота. Увидел именно то, что и ожидал увидеть. И что тут комментировать? Что соловецкий монах, представляемый Петром Мамоновым, тонко косит под дзен-буддиста? Что автор фильма Павел Лунгин, видимо, хорошо поработал с монастырским фольклором из жизни "старцев"? Про то, что оператор сделал хороший цветовой НЛП – оттого что 0,99 картины (в смысле – ну почти вся, за исключением одной сцены – непонятно только зачем) выдержаны в депрессивных бело-голубых тонах (с неизменно свинцовым небушком)? Так это сейчас модно, называется «минимализьм». Главное – что Лунгин, чего бы он ни продавал, всегда хороший лицедей. Почти убедительный. В конце фильма перед финальными титрами, правда, немного сплоханул. Несение креста актёром Дюжевым (представляющим монаха отца Иова) – это уже пошловато. (Раньше у нас одно и то же лицо актёрской ппрофессии могло изображать то ментов, то бандюганов. Теперь их младшие коллеги по цеху воплощаются то в бандюганов, то в особ духовного звания. Началась эта «смена парадигм» у А.Абдулова в каком-то проходном фильмеце под названием «Грех».) Пошлость, кстати, получилась двойная: сцена проходит на музыкальном фоне работы композитора В.Мартынова, изобразившего поп-лайт-версию чего-то усреднённого между мотивами из «Тангейзера» и «Парсифаля». С помощью синтезатора и женского вокализа. Всё по-честному, ровными четвертями. Не хватает только ритм-секции. (На полях замечу: наверное, потому, что по мнению этого самого композитора все авторы музыки у нас, как известно, умерли – кроме него самого. Такой вот Иудушка Головлёв. Тоже, кстати, почти убедительный лицедей.) Ещё мне понравилась сцена экзорцизма. В Германии недавно сняли фильм под названием «Реквием». Там история о том, как в какой-то католической швабской деревне середины 70-х годов девушку лечат от эпилепсии путём изгнания бесов. От такой заботы девушка умирает. Теперь вот и у нас сняли про бесогон (по фильму – в той же самой середине 70-х). Но по отечественной версии девушка, разумеется, исцеляется. Что бы автор ни изображал – будь то апология Борис Абрамычу Березовскому на деньги самого БАБа («Олигарх»), будь то поиск «новой российской национальной самоидентинтичности» («Свадьба») или торг средневековьем («Остров») – живущий в Париже Лунгин всегда тонко созвучен эпохе. На его фоне, пожалуй, даже какой-нибудь Балабанов – и то топорнее. Я только не разобрал, отчего это автор считает (а вслед за ним - повторяют в один голос как попки все журнальные кинорецензенты), будто фильм этот про то, что "бог есть" и "им всё пронизано". И что он – едва ли ни главное кинособытие отечественного кино 2006 года. Может кто-нибудь объяснит? Ведь если это не заказуха, а искреннее мнение пишущих – то плохи наши дела. |
| 12:42 am | «Сжёг гимназии и упразднил науки» или Воспитание словом от тётушки Хлёстовой a.k.a. литературная зурабовщина-фурсенковщина Тексточек – ну просто за**ись! Всё в типично ново-«огоньковском» духе: http://www.ogoniok.com/4972/25/ Такое впечатление, что программа по всеобщей гаитизации России продолжается, и «Огонёк» - пророк её. (Ему не впервой.) В качестве известная петербургская писательница, заместитель главного редактора журнала «Нева» Наталья ГРАНЦЕВА. И добавлено, что к своим «выводам» она пришла - после прочтения материалов к новому учебнику по литературе, создаваемому в Петербурге по поручению Министерства образования. «Огонек» заинтересовался позицией писательницы. Похоже, что у «Огонька» очередной соцзаказ – теперь уже на слом старой школьной программы по литературе. Интересно само изложение. Начинается всё со старой песни (особые перлы выделены мною): ( Read more... ) Как они все милы. Вообще, с этими ново-питерскими не соскучишься. Мне интересно лишь одно: кто именно пролоббировал весь этот пиар и извлёк для этой цели на свет божий «известную петербургскую писательницу» (чья «позиция» так «заинтересовала "Огонёк"»)? Хотя - можно ведь и к гадалке не ходить… |