| The Law is for All I.2 |
[Jun. 12th, 2023|08:55 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  lazy | ] |
| [ | Current Music |
| | Sad Lovers and Giants • The Mirror Test Redux • 1987 | ] |
Продолжаем разбирать Книгу Закона.
В прошлой серии мы пришли к выводу, что всю свою Дианетику Рон Хаббард нагло украл у Кроули. Кроулианские идеи очень выпукло проявляются в творчестве Берроуза. Возможно часть из них пришла к нему в искаженном виде через Дианетику. Но как оригинально мыслящий человек, Берроуз действительно смог преломить Дианетику через призму своего творчества и создать оригинальные образы. Позже в Лондоне Берроуз уже познакомился конкретно с Телемой. Его "Трилогию Красной Ночи" можно считать трилогией про Телему. В конце опять же как оригинально мыслящий человек в "Западных землях" Берроуз идет глубже с использованием полного арсенала древнеегипетских душ.
Еще хочу поправивить себя. Хабы по древнеегипетский это Звезды. Поэтому, когда Кроули под диктовку Эйвазза пишет "Хабы в Ху, а не Ху в Хабах", он имеет в виду что-то вроде этого: Боги в мире, а не мир в Боге. Что опять же нужно толковать как высказывание против теории Плеромы.
А в этой части толкований мы переходим к очень важной части учения Телема а именно теме — Любовь и Секс.
38. Он должен учить. Но он может сделать испытания суровыми
39. Слово закона — Телема
40. Тот, кто назовет нас телемитами не сделает дурного, если он присмотрится к словам. Для вас есть три градуса: Отшельник, Любовник и человек Земли. Делай, что хочешь, таков весь закон.
41. Слово греха — Ограничение. О муж! Не запрещай своей жене, если она хочет! О любовник, если желаешь, уходи! Нет уз, которые могут связать разделенных, кроме любви: все остальное проклятие. Проклинаю! Проклинаю до окончание эонов! Ад.
Тут Кроули пишет про определение греха как всего, что затмевает Истинную Волю. В частности грехом является ложная двойственность. И задачей адепта становиться ее преодоление. По мнению Брата Пердурабо слово грех — "Sin" является однокоренным со словом "to be" — быть. Поэтому глубочайшая суть греха может заключаться в предпочтения "бытия" "cтановлению", в смысле постоянного процесса улучшений. Отсюда легко перейти к идеям графа Коржибского про вред глагола-связки "is". Можно только порадоваться тому, что Берроуз довел эту теорию до идеи лингвистического инопланетного паразита. Если учесть, что, используя систему ассоциаций, всю антро-теогонию Кроули можно сводить в лингвистическую плоскость, то совсем чудненько получается. Кроули все время пишет, что все действия людей должны быть обращены к Нуит. И если применить тут лингвистическое представление, то получается что-вроде идее фактуалистов у Берроуза, что за всяким высказыванием должен стоять настоящий предмет, потому что Нуит это существительное. Но на практике, это все сводится к тщательному контролю за собственными действиями и языком.
Также на практике избегание греха сводится к "либеральной" сексуальной жизни. Причем это относится и к праву сходиться с кем хочешь, и к праву отказывать другим в сексе. Сексуальный акт является священным для Воли. Впрочем, тут Кроули пишет, что и в изнасиловании, и в убийстве неверного партнера нет ничего страшного, если это делается в соответствии с волей.
Далее идет краткий экскурс в историю семьи и брака. Интересно, что тут Кроули пишет, что в России институт брака пал, то что можно сделать вывод, что все это писалось после революции.
"Секс является главным проявлением природы личности", поэтому чтобы быть здоровым нужно много ебаться.
42. Пусть множественное состояние будет тяжким и отвратительным; И так для всех вас; У вас нет никаких прав, кроме как делать то, что хотите.
Кроули пишет, что тут под множественностью подразумеваются разные формы организации человеческого общества вроде государства, но не только. Идею самопожертвования ради общего дела Кроули называет моральным раком. В то же время если человек разрывается между своими обязанностями и желаниями, это говорит, что человек делает что-то не так. Кроули сравнивает это с состоянинием Джекила и Хайда, с войной внутри себя. И состояние этой войны было так хорошо известно, что у нее был свой Бог — Коронзон. Таким образом задачей индивида является уничтожение чуждых элементов в его дичности.
43. Делай это и никто не будет против.
Вывод: люди которые готовы бороться за свои права вызывают уважение. Рабская ментальность, наоборот, приводит к порабощению.
44. Для чистой воли, не затуманиной целью, происходящей из жажды результата, все методы превосходны.
Тут сказано, что не нужно ничего делать для результата. А сам процесс уже должен быть результатом того, что вы делаете, и от него нужно получать удовольствие. "Превосходный ученик не думает о результатах экзамена" — пишет Кроули.
45. Превосходный и превосходный это один превосходный, а не два; Нет, это ноль.
...
49. Отменить все ритуалы, все испытания, все слова и знаки. Ра-Гор-Хуит скл на востоке в равноденствие Богов. И пусть Асар будет с Исой, которые есть одно. Но они не от меня. Пусть Асар будет обожаем, а Иса страдает. Гор в его тайном имени и славен господь инициации.
Кроули, пишет что тут идет речь об окончании эры Осириса-Иесуса-Диониса, умирающего бога, и грядёт новая эра Гора. Поэтому формулы старой магии должны потерять силу, и должны быть созданы формулы новой магии для нового эона.
50. Есть слово, которое нужно сказать о задаче Иерофанта. Узрите! Есть три испытания в одном, и его можно пройти тремя способами. Отвратительные должны пройти сквозь огонь; Опрятные должны пройти интеллектуальное испытание, а горделивые избранники должны пройти высшее испытание. Поэтому получается звезда и звезда, система и система. Пусть никто не не знает ничего о другом.
51. В один дворец можно попасть через четверо врат. Пол в этом дворце из серебра из злата. Там Лазурит и Яшма. И все редкие ароматы; Жасмин и роза, и эмблемы смерти. Пусть он входит по очереди или сразу во все врата. Пусть он постоит на полу дворца. Утонит ли он? Ам. Хо! Воин, твои слуги тонут? Но есть средства и средства. Поэтому будьте нарядными: оденьтесь в прекрасные одежды; Вкушайте дорогую еду и пейте сладкие вина, и вина которые пенятся! Также зачерпни свою долю воли любить по воли, когда, где и кого захочешь! Но только в меня.
Похоже, что тут даются рецепты для сексуальной магии, или как ее тут называет Кроули — инициации: нужно есть хорошую дорогую еду, пить дорогое вино, а потом поебаться. Хотя как пишет сам Кроули, указывая на слова "есть средства и средства" у всего этого дела возможны бесчисленные вариации. Например можно нажраться в рыгаловки и заменить вино и шампанское самой дешевой водярой, и все все равно будет работать. Ну вы это, поэкспериментируйте.
Тут у Кроули начинается относительно длинное эссе о разных формах сексуальности. Он критикует как чопорный пуританский анти-секс, так и розовую романтическую картин любовных отношений, которую рисуют некоторые современные писатели, чтоб заставить буржуазных молюсков (буржуа=христиане), которых уже успели запугать образами ада, как-то выйти из раковин. Потом Это рассуждение постепенно переходит в ироническое восхваление гомосексуализма. Вот цитата оттуда:
>Рядом с Павлом сидел Будда и улыбался, Рука Ананды обнимала его шею, в то время как Мухаммед торопливо занимал место на полу между двумя воинами-товарищами, на его поясе был железный ключ, кнут и меч, все, с помощью чего можно ограничить свободу женщин, их любовь, их жизнь, если к его горю они попытаются приманить его.
Развивая, свою сексуальную этику Зверь приходит к проблеме сексуальных преступлений. "Единственное преступление в космосе это столкновение [звезд]" — пишет он. И основывая на этом он осуждает изнасилования и растление малолетних (педофилию). В итоге получается очень современная сексуальная этика. При этом утвержается, что всем детям с любого возраста должно быть позволено наблюдать за любыми сексуальными актами и процессом деторождения. Никаких историй про аистов и капусту. Сексуальный акт должен происходить без страха и стыда, в том числе и публично.И очень важно выражать свою свою сексуальную природу. Гомосексуалу лучше подвергнуться остракизму чем отказаться от своих сексуальных предпочтений. Кроули считает, что если все разрешить, то общество исцелится от своих сексуальных пороков.
52. Если вас что-то не устраивает. Если вы путаете космические знаки и говорите: Это одно. Или говорите: их много; Если ритуал совершается не в меня, тогда ждите ужасных казней Ра-Гор-Хуита!
"Это одно" и "Их много" тут речь идет обжествленных звездах-монадах-душах Рен.
В процессе рассуждения об этом пассаже Кроули переходит к достаточно эзотерической части Телемы. Он пишет, что каждый человек обладает неким талисманом, "жемчужиной великой ценности". Этот талисман связан напрямую с сексуальной магией. Скорее всего речь идет о половых органах, так как Кроули пишет "Человек не должен уничтожать его подобно Оригену". Но, оказывается каждый раз когда происходит оргазм, даже если нормальный ребенок не зачинается, то зачинается демоническая или астральная сущность. Вот так модно теперь сказать, что если дрочить на фурри-порно, то это не пустая трата времени, а важная работа по заселению астральных фурри-миров. Отсюда, наверное, и берется идея "Лунного Дитя".
Так вот, у этой астральной сущности проявляются много качеств, подчерпнутых у прародителя. В нее также вкладывается его воля и базовые желания, поэтому на этапе зачатия ее можно запрограммировать решать разные задачи. Именно так и работает сексуальная магия. Проблема в том, что современные люди не умеют работать с волей, и от этого астральные сущности рождаются со всякими уродствами и мутациями и даже часто сразу абортируются из-за физиологических проблем несовместимых с жизнью.
Все это мне очень напоминает космическую программу Джонсонов у Берроуза в "Пространстве Мертвых Дорого". Теперь понятно, под Джонсонами у Берроуза имеются в виду Телемиты, возможно не по букве, а по духу. И их космическая программа построена вокруг сознательного скрещивания с демонами в астральном плане с целью породить расу гибридов людей-демонов, которые смогут жить в космосе без скафандра. Теперь понятно, что эта космическая программа могла заключаться в проведении массовых гей-оргий, о чем собственно и книга. Поэтому Берроуза можно считать продолжателем идей Кроули.
53. Это должно привести к восстановлению мира, маленького мира-сестры, моего сердца и моего языка, который я целую. Также, о писец и пророк, если ты из князей, это должно тебя не успокаивать и не освобождать. Но тебе достанется экстаз и земное наслаждение: все мне! все мне!
Все же загадка, что это за мир-сестра. Может это астральный мир, который нужно заселять демоническими сущностями с помощью талисмана?
54. Не меняй так сильно стиль письма. Но узри! Ты, о пророк, не узришь все тайны тут сокрытые.
Конечно, Кроули не узрит все тайны, потому что их узрю Я!
55. Дитя моих кишок, он узрит меня.
56. Ждите его не с востока, и не с запада; Из неизвестного дома придет это дитя. Аум! Все слова святы и все пророки правдивы. Правда, мало что они понимали. Реши первую половину уравнения, вторую не трогай. Но некоторые видят все в ярком свете, и немногие в темноте
Дитя кишок это кусок говна? Нам нужно ждать прихода говно-пророка. Cам Кроули пишет, что эти строки говорят о недостаточно глубине кго инициации для понимания книги Закона и что уравнение означает представление Истины в словах.
57. Вызывай меня под звездами! Любовь это Закон, любовь в следствии воли. Не позволяй дуракам перепутать любовь. Так как есть любовь и любовь. Есть горлица, а есть змей. Выбирай правильно! Он, мой пророк, выбрал, зная закон замка, и великую тайну Дома Божьего. Все старые буквы моей книги в порядке. Но צ[тцсади] не звезда. Это тоже секрет: мой пророк откроет его мудрым
Кроули считает, что он нашел разгадку философской проблемы свободу мира. Тут он использует космологическую метафору движения звезд по орбите и гравитационного взаимодейстивия. Интересно как на это на это накладывается теория относительности Эйнштейна. Берроуз явно боролся с Эйнштейном и считал ее частью заговора инопланетян, призванного не дать людям путешествовать людям со сверхсветовой скоростью. Но относилось к его более раннему периоду так называемой мегаломании. А познакомившись с телемой, он явно пришел к более конструктивной программе размножения демонов. В тоже время Алан Мур актино явно вдохнавлялся ТО и выступал как полный детерменист.
Далее следует глубокий символический разбор значения буквы צ. Не буду его повторять.
58. Я принесу невообразимые удовольствия земле: определенно, не веру, во время жизни, во время смерти; мир неопсуемый, отдых, экстаз; И я не требую никаких жертв
Кроули точно обозначает эти удовольствия: во первых это видения красоты, которым соответствует Тифарет Каббалы. Во вторых это видения чудес, которым соответствует Бина Каббалы. Остальные упоминания смерти и покоя соответствуют разным магическим трансам.
59. Мои благовония это смолистая древесина и смолы; И среди этого нет крови. Потому что мои волосу это Деревья вечности
Тут Кроули пишет, что Нуит действительно может иметь древовидную структуру и приводит целиком свое эссе "видение звезды-губки". Не вижу возможности целиком его тут пересказывать. Но замечу для интересующихся, что речь там скорее всего идет о топологии. Сам Кроули пишет, что он не понимал как такое возможно, пока он не прочитал "Введение в философию математики" Бертрана Рассела. И рассуждения о топологии в стиле "звезды-губки" привели Кроули к множеству открытий.
60. Мое число 11, так и как все их наши числа. Пятиконечная звезда с кругом посередине, и этот круг красный. Мой цвет черный для слепцов, но синий и золотой видят зрячие. Еще у меня есть секретная награда, для тех кто любит меня
...
62. На всех моих встречах со мной должна молвить жрица, и ее глаза должны гореть желанием в то время, как она стоит голой и радуется в моем тайном храме — "Ко мне! Ко мне!", вызывая пламя из сердец всех в любовном песнопение"
Думаю тут даются указания, как провести новый сеанс с Айваззом для получение оставшихся частей Книге Закона от Нуит. Жрица с горящими глазами это Роза Келли.
63. Cпойте восторженную песню любви в меня! Жгите мои благовония! Носите мои драгоценности! Пейте для меня, потому что я люблю вас! Я люблю вас!"
Тут Кроули особо зацепило слова "пейте" и он начинает тираду с пропагандой пьянства и вообще любой формы интоксикации. Он пишет, что за инициацию ответственны три божества: Афродита, Вакх и Аполлон. И если про Афродиту мы уже говорили, то с Вакхом все тоже понятно, он отвечает за бухлу. Аполлон тут тоже не случайно, он отвечает за музыку. По простому тут у нас получается триада Sex, Drugs and Rock and Roll.
64. Я дочь заката с голубыми веками. Я нагая красота cладострастного ночного неба"
65. Ко мне! Ко мне!"
66. Манифестация Нуит закончена" |
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}