Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo] rex_weblen [ website | Наши рисуночки ] [ userinfo | ljr userinfo ] [ archive | journal archive ]

Links [ Links: | update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Deus Irae [Apr. 5th, 2024|08:41 pm] [Tags | fantasy, furry, gnosis, hudlit, philip dick, post apok, religion, review, roger zelazni, sci fi ] [ Current Mood | calm ] [ Current Music | Siouxsie And The Banshees - The Scream ] первое издание 1976 год Решил, чтобы закрыть тему "позднее творчество Филипа Дика" нужно прочитать и этот роман. Но он не совсем хорошо туда вписывается. Во-первых — это межавторский проект. А во-вторых, Дик начал писать этот роман еще в 60-х, а потом он превратился в долгострой. Процесс написания романа сам был очень интересен. Дело в том, что когда рукопись Дика оказалась дома у Роджера Желязны, то кот Желязны обоссал ее. И Желязны долго не притрагивался к ней, чтобы не зашквариться. Но в какой-то момент издатель потребовал результат, потому что за роман уже был выплачен аванс. Тогда Роджер Желязны быстро дописал роман и отправил писателю ксерокопии обсосанных страниц Дика. Но издатель потребовал оригинал, и в итоге кому-то в издательстве пришлось работать с засохшей кошачьей ссаниной. Действительно, не зря говорят, что рукописи не говорит. На что похож сам романh? Если бы я должен был уложиться в одно предложение, то я бы сказал бы что это похоже на экранизацию Фоллаута снятую Тарковским или Германом. Особенно первая часть романа. То-есть, перед нами пост-апокалипсис, мир опустошенной ядерной войны. Главного героя отправляют в путешествие из родного поселения на поиски крайне важного для них артефакта. Только ищет он не чип очиститель-воды, а образ главного виновника ядерной войны, чтобы нарисовать его фреску для гностической Церкви Служителей Гнева. Они покланяются этому человеку как своему божеству, Господу Гнева, Deus Irae. А главный герой тут не ловкий Vualt Dweller а безногий и безрукий художник-инвалид, которого возит на тележке коровы. Правда, у него есть кибернетические манипуляторы, поэтому не все так убого. В итоге получается настоящий роман-притча про богоискательство в духовном и материальном мире. В целом я бы сказал, что из-за своей природы долгостроя роман получился довольно неровным. Начало в Поселении в Юте: много сложных диалогов о теологии, гностицизме, и немецкой филологии, а также сложные символические трипы под веществами. Именно то за что я люблю позднего Филипа Дика. Потом начинается Кэмбеловское путешествие героя. Часть сцен довольно интересные и описывают ужасные страдания людей после ядерной войны. Это почти шок-контент и хорошо иллюстрирует гностической мировозрение Служителей Гнева. Другие Часть позаимствованы из ранних рассказов Дика. И оттуда туда попадают такие элементы как Чатбот пожирающий людей, но в процессе все так же учтиво отвечающий на их вопросы. И это еще нормально ложиться в атмосферу гностического Фоллаута. Но вот из другого рассказа пришли разные фурри-расы мутантов, населившую землю после войны. И для меня это очень сильно разрушает мрачную гностическую атмосферу, уж очень эти персонажи милые. А потом начинаются совсем сказочные элементы типа говорящих птиц и битва со стерегущем сокровища "драконом", бессмертным червем-пидором. Кажется, что пост-апокалиптический мир уже становится похож на мультик "Время Приключений". Это все тоже вполне увлекательно, но с атмосферой других глав большой контраст. Также, кажется история создания сказалась и на гео- и хроно-метрической целостности-романа. С одной стороны нам говорят, что после войны прошло не так много лет, и многое люди, кто застал катастрофу, просто пожилые. То есть прошло лет 20-30. С другой стороны за эти 20-30 лет не земле развились отдельные цивилизации фурри-рас со своей особой культурой и религией. Кажется это Безумие. С география меня тоже не очень понравилась В начале, мне кажется, говорили, что герой должен отправиться из Юты через Неваду к руинам Лос-Анджелеса. И я ожидал приключений в Неваде. Но в итоге они почему-то оказываются где-то в лесу в Орегоне. И кажется общее хождение туда и обратно по пересеченной местности должно было занимать больше времени, а тут все как-то очень быстро. Но я уже придираюсь. spoilers Концовка меня тоже скорее разочаровала. Человек ответственный за катастрофу это отсылка толи к Никсону, то ли к Оппенгеймеру. И он после войны живет в бункере с девушкой-дауном. И у него из головы постоянно лезут железные осколки. В итоге получается как-бы венец, но не терновый, а железный. И все это выглядит довольно круто. Но в конце выясняется, что он сам и есть глава Служителей Гнева. И сам заказал свое изображение. Но он почему-то всех обманул и сам внедрился в отряд героя как загадочный охотник, типа Bounty Hunter. И все это для того, чтобы его убил лысый наркоман-христианин. Но его убивает не христианин, а сам художник инвалид. В итоге христианин обманывает художника, и он рисует портрет бомжа-алкоголика. Это избавляет мир от власти злого демиурга и приводит к божественной теофании. Как-то слишком натянуто как по мне. Но вывод не очень плохой, типа про злое добро и доброе зло как у Бердяева. Вообще, этот роман очень актуален для современной России. Самый православный роман Дика, на мой взгляд. Например, его можно бы было экранизировать, предварительно адаптировав: CВО вылилось в ядерную войну. И безноги-безрукий, самовар ветеран СВО ищет президентский бункер, чтобы нарисовать православную икону Путина. Потому что у выживших Россиян Путин вместо Бога. Только кибернетических манипуляторов у него не будет. Будет рисовать ртом для усиления сентиментального эффекта на зрителя. А убивать Путина он будет тощей коровой, которая возит его на тележке. А поводья у ветеран в гнилых зубах. А корова срет на камеру, и никто этого демонстративно не замечает. И все это под цитаты из Бердяева и Ильина про Злое Добро и Доброе Зло. Будет целый передоз православной духовности и богоискательства. И тут в кадре появляются плющевые антропоморфные тушканчики-фурри, выросшие от радиации. Жалко только, что Тарковский и Герман не дожили, чтобы это снять. Был бы новый Андрей Рублев. Link 76 comments|Leave a comment

История России [Mar. 28th, 2024|01:18 am] [Tags | a. b. zubov, conspiracy, history, masonry, memuar, religion, russian history, thelema ] [ Current Mood | worried ] [ Current Music | ЭДГАР ПО «СООБЩЕНИЕ АРТУРА ГОРДОНА ПИМА» ] От каменного века до восстания декабристов После поста Миши про Лотмана, мне очень захотелось послушать лекций по русской литературе. Но в начале в качестве пререквизита я решил освежать знания русской история. Я сразу ужаснулся тому каким же трешем забит ютуб. Если простодушный человек решит сегодня ознакомиться с российской историей, его сразу же окунут в мир военного величия России, которому угрожает заговор рептилоидов. Но я, к счастью, вспомнил про лекции Андрея Борисовича Зубова по истории России XIX века. Этот курс очень подробный, намного более подробный чем то, что рассказывают в школе, или в непрофильных курсах в ВУЗе При изучении истории очень важно помнить об идеологической оптике источников. Сам Зубов мне кажется православным монархистом, но монархистом крайне либеральным. Из-за того, что в 2014 году он осудил присоединения Крыма, Зубов лишился должности профессора в МГИМО и ушел в частный сектор. В лекциях А. Б. Зубов все время проводит параллели с современной Россией и путинизмом. И можно по его голосу понять как он ненавидит Путина. Поэтому я воспринимаю этого деятеля как союзника. До того как остановиться на лекциях Зубова, я рассматривал возможность прослушать многотомный труд Георгия Вернадского по истории Россия. Интересно, но потом оказалось, что Зубов на этого Вернадского часто ссылается. И поэтому хорошо, что я заранее ознакомился с его биографией и взглядами. Этот историк был бело-эмигрантом и евразийцем, но более либеральным чем Дугин и Гумилев, и свою многотомную историю России он писал по заказу американского института. И что характерно для подобных многотомных исторических трудов, речь там идет об истории территории, а не какого-то государства или народа, что для нашей популярной историографии кажется диким. Поэтому Вернадский пишет историю степей северного Причерноморья и Русской Равнины примерно с каменного века до как-раз XIX века, и это не история абстрактных "русских", а скифов, готов, аваров, сарматов, киевлян, хазаров, половцев, финно-угров, москвалян и так далее. Я отказался от идеи изучения трудов Вернадского, так как непонятно как знание истории всех этих народов поможет мне яснее понимать условных Лотманов. С другой стороны какая же это свежая идея не пытаться конструировать какой-то единый и неделимый русский народ, а просто изучать факты как они есть! Только тогда мы обретаем естественную непрерывность истории от каменного века до наших дней. А это что я решил ограничиться историей XIX века, то это тоже скорее плюс. Потому что вся история примерно до этого времени — это все те же скифы, готы, авары, сарматы, киевляне, хазары, половцы, финно-угры, москваляне, эльфы, дворфы, и хобиты, что у Вернадского. И изучать их историю это примерно как изучать лор Властелина Колец. И мало что бы изменилось бы, если бы монархия Петра I возникла бы сразу из скифского царства. Например, из этих лекций я узнал, что еще при Александре I крупнейшие чиновники русский язык не считали языком, а чем-то вроде суржика церковно-славянского, так сказать, просторечный нахрюк, а сами, как известно, говорили на немецком и французском. Потому совершено не важно, кто сражался на Бородино, русские или скифы, эльфы или гномы, орки или гоблины. По сути дела, единственный важный внутренний вопрос, уходящий до XIX века, — это вопрос происхождения и укрепления крепостного права. Сам Зубов обвиняет в этом Петра I и Екатерину II, которые в его изложения выглядят дьяволами из той же серии что и Путин. Петр I превратил все население в рабов, утверждает Зубов. При этом он не был таким уж гениальным реформатором. Все его достижения уже были организованы его предшественниками. Но Зубов верно замечает, что ничего особо рабского в русском народе не было. Потому что эта тенденция к закрепощению крестьян была во всей Европе в том или ином виде. Поэтому можно сказать, что РИ развивалась в совершено европейском фарватере. Также вероломство правителей России проявлялось и во внешней политики, особенно при Екатерине по отношению к Польше. С другой стороны, Зубову нравится Александр I. C одной стороны Александр был фанатом французской революции и собирался дать России конституцию, освободив крестьян и уничтожив монархию. Его конституция должна была быть максимально близка к конституции США. И она превратила бы Россию в такое хорошее либеральное государство как США сейчас. А с другой стороны он был вновь прозревшим христианином, что тоже импонирует Зубову. Причем, Александр стремился прививать России духовную и бытовую культуру протестантского типа с всеобщей грамотностью и гигиеной. Проблемой Александра I была лишь его нерешительность. Это если очень кратко и все упрощать. Мне очень понравилось, что в этих лекциях большое внимание уделяется не только политики в России, но и в западных странных. Также мне очень понравилось, что в этих лекциях большое внимание уделяется истории тайных обществ. Отрадно, что Зубов напомнил мне историю ордена иллюминатов. Например, то что Адам Вейсгаупт создал свой баварский орден в Ингольштадте. Мне кажется, что название иллюминаты означает "просветители". Но РАУ считал, что это название происходит от того, что они накуривались, и под наркотиками испытывали состояние просветления. А можно пофантазировать, что состоянием просветления они называли состояние одержания богами, о котором я узнал из журналов Кроули. А сам Кроули узнал об этом состоянии от масонов ОТО. Интересно, что это тот же город где у Мэри Шелли создали монстра Франкенштейна. Потому, возможно, монстр Франкенштейна как раз символизирует поднявшуюся революционную нацию, искусственно созданную иллюминатами. Вообще создается впечатление, что вся европейская политика после наполеоновских войн — это борьба иллюминатов с масонами. Идеи масонов у Зубова получаются очень похожими на то чему учил Кроули: каждый человек должен творить свою Волю. Только в то время это звучало скорее в гражданском контексте. Отсюда характерное для XIX века строительство наций. При этом кажется, что и ОТО, и масоны, и иллюминаты, это все ветви одного дерева, совершено живого и не засохшего. Вообще Зубов говорит очень интересную вещь: заговорщики декабристы это масоны, а масоны это Александр. То есть получается, что декабристы это Александр. И можно придумать теорию заговора, что Александр сам организовал декабристов, чтобы уже после своей смерти замочить свою семейку, и организовать в России демократическую федерацию, о которой мечтал. И так через смерть он преодолел проблему нерешительности. Но это, конечно, моя фантазия. Еще одна сомнительная моя теория подкрепление которой я нашел в этих лекциях, это то что христианство, по крайней мере, в том виде как мы его сегодня знаем появилось только в конце XVIII века как противодействие идеям якобинцев и другим идеям революционной Франции. А до этого все элиты были языческими-атеистическими, а во что верили в простонародье неизвестно, потому что на него было насрать. А при Александре в России практически заново при Александре пере-изобретают православие. И можно предположить, что такая же идея была и в других западных стран. Понятно, что этот христианство строили на основании того, что было раньше. Но, кажется, если бы полетели на машине времени в те времена, то мы бы привычные религии даже бы и не узнали. Но это моя маргинальная теория. Link 212 comments|Leave a comment

The Transmigration of Timothy Archer [Mar. 11th, 2024|08:19 pm] [Tags | hudlit, memuar, philip dick, religion, sci fi ] [ Current Mood | drained ] [ Current Music | Kim Petras - Problématique ] Первое издание 1982 год. Можно считать, что это последний роман Филиппа Дика по времени написания. Он был издан после, его смерти. Кажется, он довольно редкий. Раньше я искал его, но не мог найти. Я искал его, потому что считал, что эта заключительная часть трилогии Валис, но на самом деле к ней он формально не имеет отношения хотя и писался в то же время. Третьем романом трилогии Валис должны были стать "Cовы при свете дня" (Owls by daylight). Но он так и не был закончен. С чем же связан этот роман, так это с личностью епископа Калифорнийского Джеймса Пайка, вполне реальной личности. Кажется одно время Дик был его последователем. Видимо, чтобы избежать излишней скандальности, Дик придумывает вымышленные имена и двигает часть событий во время написания книги, в начало 80-х, упоминая группу Квин и смерть Джона Леннона. Почему епископ Джеймс Пайк интересен как персонаж романа? Он был довольно незаурядным попом. В том числе был участником движения за гражданские права, написал книги про секс и про приведений, первым заговорил о рукоположении женщин в духовный сан. Джеймс Пайк умер, когда упал со скалы в Израиле, когда искал место обнаружения свитков Мертвого Моря. Все эти события отражены в романе. Интересный факт, который я узнал во время чтения романа это то, что протестантская епископальная церковь в США, считает себя католической церковью. Просто они не признают руководящую роль Римского Пыпы, которого называют просто "епископ римский". То же самое относится и к Русской Православной Церкви. Поэтому мы все до сих пор живем в разных провинциях Римской Империи, просто находящихся в состоянии вяло-текущей гражданской войны. Действительно, империя никогда не кончалась. Интересно, понимал ли Филип Дик по сути дела и есть высший представитель римской бюрократии на территории Калифорнии, типа как прокуратор в Иудее. Думаю, что имя Тимоти Арчер (то есть лучник), это отсылка на то место романа, где объясняется, что слово из Ветхого Завета, которое сейчас переводят как грех", изначально на древнем иврите означало "промах", как промах при стрельбе. И в этом романе нам рассказывают про грехи Тимоти Арчера. Возможно, наименьший их этих грехов заключается в том, что Тимоти Арчер, берет себе любовницу и употребляет с ней наркотики, которые покупает на церковную кассу. Другой Грех заключается в том, что увлекшись недавно открытыми "Летописями Саддукеев", документом, явно отсылающему к Кумрану и Наг-Хаммади, епископ ставит под сомнение божественную природу Христа. Дело в том, что в этих летописях упоминается, что Б-г это гриб. А Иисус был просто нарко-дилером, который рекламировал волшебные грибы, цитируя старые религиозные тексты. За распространение и пропаганду веществ его и распяли. Но проблема в том, что Саддукеи действительно знали как с помощью этого гриба обрести жизнь вечную здесь на земле. В поисках этого волшебного гриба-Б-га епископ и отправляется в Израиль. Интересно, что тут часть этих сведений берется из засекреченной части летописи саддукеев, доступной только vip-персонам. Значит ли это, что в действительности была засекреченная часть свитков мертвого моря или рукописей Наг-Хаммади, откуда следовала бы несостоятельность хриcтианства? Может быть именно благодаря этим сведениям властьимущие на западе позволили себе себе либеральный сдвиг и отход от христианских ценностей? Еще мне очень понравилось как в романе показан аутизм, в лице взрослого сына любовницы епископа, Билла. Билл занимается тем, что красит машины и пытается выучиться на программиста. В разговорах он обычно всегда сползает на тему автомобилей. Ему противопоставляется сам Тимоти Арчер, который постоянно перескакивает с одной темы на другую. Мне это очень напомнило противостояние аутизма и шизофрении из этого видео. Мне кажется сам Филип Дик по этой классификации относился к типу шизофреников. Поэтому, думаю, типичное для романов Дика противостояние героя и андроида, это на самом деле противостояние шизофреника и аутиста, а точнее даже не противостояние, а невозможность нормально коммуницировать. Так вот, в конце романа душа епископа Арчера переселяется в аутиста Билла, и он достигает вершин аутизмофрении прямо как в видосе. Один из персонажей, стример на духовно-философские темы, говорит, что это значит, что Тим стал Бодхисаттвой. Но общественность это не впечатлило, и они забирают Бодхисаттву в дурдом колоть галопередолом. Кажется, я сам отношусь к этому шизофреническому типу. Поэтому в этому романе, я нашел много полезных советов для себя. Например в одном месте романе советуют относиться к людям как книгам, чтобы найти интерес с ними общаться. Еще в конце персонаж-стример стример выдвигает мысль, что все беды персонажей шизов были из-за их интоксикации гуманитарным бредом. А чтобы все было хорошо нужно сосредоточиться на конкретных материальных вещах, типа как достать бабки или чего пожрать. Тогда все будет заебись. Link 50 comments|Leave a comment

The Divine Invasion [Jan. 29th, 2024|03:19 pm] [Tags | hudlit, memuar, philip dick, religion, sci fi ] [ Current Mood | cold ] [ Current Music | Coil - LSD ] первое издание 1981 год Этот роман Филипа Дика продолжает роман трилогию "Валис", но по своей стилистики "Всевышнее Вторжение" довольно сильно отличается. Ведь автор снова возвращается к привычному для себя формату фантастики про будущее с летающими машинами. Но просто приключенческим этот роман назвать сложно. Скорее перед нами роман-шифр. Ах, в какое будущее он описывает! Если выкинуть летающие машины и космические колонии, это же роман про наше время! Про нас с вами! Вот цитата из недавнего русскоязычного перевода: Альтернативой эмиграции была армейская служба, то есть - почти верная смерть. Слоган "Улетай, А ТО СПЕЧЕШЬСЯ" не сходил с экранов государственного телевидения. Либо ты эмигрируешь, либо твою задницу поджарят в абсолютно бессмысленной войне. Теперь правительство даже не пыталось подводить под войны какую-нибудь идейную основу. Тебя просто посылали на фронт, убивали и подменяли очередным придурком. Это стало возможным после объединения коммунистической партии в одну метасистему возглавляемую двумя правителями на манер древней Спарты. Но уезжает главный герой в релокацию не в солнечную Турцию, а в космическую колонию на астероиде. Там живет в купали и работает кем-то типа админа космического Ютуб канала или торрент-трекера, и раздает другим колонистам песни Линды Фокс (см. Тейлор Свифт). При этот образ жизни называется "изоляцией", и единственный человек, с которым он контактирует — это доставщик. Я уже читал эту книгу раньше, но и подумать не мог, что она описывает времена моей жизни. Потрясающе! Действительно, не зря Филипа Дика называют писателем фантастом, сделавшим самое большое количество предсказаний. Видимо, после всех контактов с Валисом, будущее просто протекало для него в реальность. Например, тут еще показана школа будущего, где дети учатся с помощью планшетов. И еще тут есть искусственный интеллект, который помогает управлять землей, но его называют просто "Большой Болван" (см. искусственный идиот СhatGPT). Думаю эта книга очень цена, потому что она правильно указывает на Врага, и автора текущей прескверной ситуации. Это глобальный союз католической церкви, которая еще контролирует Ислам, и коммунистов. Берроуз примерно в то же время, что и Дик, эту силу называл просто Говном. И для уничтожения Говна берроуз предлагал воспользоваться помощью инопланетных отрядов СС. Филип Дик тоже предлагает нам за помощью обратиться к инопланетянам. Но в случае этого романа отряды СС только еще предстоит создать, а космического посланца еще нужно доставить на Землю. В этой роли тут выступает, обнаруженное на астероиде божество Ях. Ях пытается тайно проникнуть на землю, скрывшись в матке женщины. А Херб Ашер ему нужен как фиктивный отец себя. Просто так попасть на Землю Ях не может, потомучто Земля находится под властью Белиала или Сатаны. Отсюда и название романа "Всевышнее вторжение". Этот план приходит к частичному успеху. Но успех этот только частичный, потому что беременная с Богом попадает в аварию. Но благодаря медицине будущего Яхве получается дозреть в автоклаве, хотя его мать умирает, а Херба Ашера помещают в криогенный анабиоз. Тем не менее, Яхве, которого теперь зовут Эммануил, получает серьезную травму мозга, и когда тому исполняется 6 лет ему приходиться ходить в школу для детей-дебилов. Там он встречает девочку Зину. Но это не обычная девочка, потому что с Эммануилом их объединяет возможность управлять реальностью не привлекая внимания санитаров. Кажется, именно Зина является ключом для Эммануила к обретению потерянных воспоминаний... В идейном плане содержание романа ближе даже не к гностицизму а к эзотерическому иудаизму. Потому что один из главных героев это и есть Яхве, Б-г Моисеев, которого Белиал изгнал в космос. Еще героев сопровождает Илия пророк, который вознесся, но не небеса, а в космос, и стал там космическим героем типа Флеша Гордона. Большое внимание в романе уделяется изучению Торы, которая тут рассматриватся как голограмма вселенной. При этом утверждается, что Тора способна трансформироваться в процессе человеческой истории. Это связано с изменением написания букв еврейского. Из-за того, что буква Шин сейчас пишется неправильно (на самом деле её нужно писать с четырьмя черточками) в Торе есть запреты. Но изначально, в неписанной божестваеной Торе этих запретов не было. И в эпоху Мошиаха правильное написание буков будет восстановлены и запреты будут сняты с людей. Мне это очень напоминает учение у Кроули про Эон Гора. Еще тут интересная идея, что Б-г Израиля любит играть. Например, тут есть момент, где Иммануил хочет внести изменения в голографическую Тору, чтобы было написано не "после шестого дня творения Б-г отдыхал", а "после шестого дня творения Б-г играл". Эммануил постепенно возвращает себе воспоминания через игру с Зиной. Зина это Валис в образе ребенка. А возвращение воспоминаний это платоновский ана́мнезис, крайне важное для Дика понятие. Еще тут упоминается такая притча:Однажды пророк Илия явился рабби Барруке на лапетском рынке. Рабби Баррука спросил его: "Есть ли на это рынке хоть один, кто сможет войти в мир грядущий?"Мимо проходили два человека, и Илия сказал:"Эти двое войдут в мир грядущий". Рабби Баррука подошел к ним и спросил:"Каков ваш род занятий?" — "Мы забавники, — сказали они ему. — Увидев грустного человека, мы его веселим"... Что касается же Белиала, то он практически ничего тут не делает. Только появляется в конце романа в форме козлатвари, или козламорфа. Как я понял, власть Белиала проявляется в критическом отношении к другим людям, в стремлении видить в окружающих их худшие стороны. Что постепенно переходит в ненависть и презрение к себе. Поэтому преодоление царства Люцефера заключается в нахождение в себе способности принимать других такими, какие они есть. Дик объясняет, что козлотварь играет роль обвинителя в посмертном суде над душами. Ей противопоставляется другая роль — адвокат. Книга в целом заканчиваться тем, что Херб Ашер находит своего адвоката и с помощью него побеждает козламорфа. Поэтому, можно сказать, что эта книга на более глубоком уровне про загробное путешествие Херба Ашера, потому что он лежит в анабиозе, а просто умер. Это особенно символично, ведь это последний роман Дика опубликованный при жизни писателя. Это все позволяет поставить "всевышнее вторжение" в один ряд с книгами мертвых Уильяма Берроуза. И мы видим тут очевидные паралели с системой душ Западных Земель. Такие же параллели тут есть и с Телемой. Например, Эммануил=Рен=Режиссер=Хадид, Зина=Валис=Секем=Помощник Режессера=София=Тора=Диана=Нуит, Линда Фокс=Адвокат=Ангел-Хранитель=Ху, Илия-Пророк = Плазмат=Пламенеющее Сердце = Ба, Ка=Двойник=Херб Ашер, Шуит=Тень=Белиал?, Сеху=остнаки=Херб Ашер. Кажется, что идейное наполнение романов Филипа Дика должна отличаться. Но истинна просвечивается везде. Link 4 comments|Leave a comment

VALIS [Jan. 10th, 2024|02:08 am] [Tags | gnosticism, hudlit, insanity, memuar, metaphysics, new age, philip dick, philosophy, religion, sci fi, thelema ] [ Current Mood | sleepy ] [ Current Music | David Bowie - Space Oddity ] год издания 1981 Валиc, самый мой любимый роман Филипа Дика. Перечитывал с огромным удовольствием. Сюжетно он основан на тех же событиях из жизни Дика, что и "Cвободное Радио Альбемута", но в отличие от него намного меньше похож на приключенческую НФ. Это, наверное, самый близкий к биографии роман Филипа Дика из фантастических. Тут много прямых ссылок и цитирований разных философов и как исторических духовных текстов, так и Эгзегезы самого Дика. Тут даже в конце есть краткая выжимка оттуда, которая называется Tractates Cryptica Scriptura. А многие персонажи основаны на реальных людях. О чем этот роман? Надеюсь это н будет спойлером, но если писать кратко, то это описание опыта шизофрении от первого лица. А если не быть кратким то: ( spoilers ) В целом ВАЛИС это достаточно тяжелый роман о Смерти и попытки ее преодолеть. Как красное нить сквозь роман проходит тема суицида. Более того, несколько раз упоминается трагедия в Джонстауне 1979 года, массовый суицид. Да и все страдание это еще и эти войны. Тут Дику пообещали исцеление и Жизнь. Но он умер через год после выхода романа, где победил Разум и Жизнь. В Жизни победили Безумее и Смерть. Link Leave a comment

Кроли на Паузе [Aug. 27th, 2023|06:03 pm] [Tags | comics, crowley, ethics, occult, overview, planning, religion, thelema ] [ Current Mood | blah ] [ Current Music | Songs for the People - Self Titled (2022) ] Пришла пора двигаться дальше. Поэтому временно останавливаем чтение Кроули. И я думаю это хороший момент, подвести итоги в виде тезисов. На творчество Кроули большое влияние оказал театр и наследие декадентов. На мой взгляд, это именно то что делает Телему и все вокруг нее притягательной. Но негативные влияния тоже есть. На мой взгляд они идут от Золотой Зари (ЗЗ) и Теософского Общества. Думаю, что Кроули сам осознавал эти влияния как негативные, и поэтому вывел этих ребят как негативных героев в своем романе "Лунное дитя" Но настоящая работающая магия Алистеру тоже была известна. Она заключалась в том, что после лютых оргий в маго вселялись некие божественные или демонические сущности. Кажется, что в этих оргия кроется ключ к магии. Кстати, поэтому Головин и компания настоящие маги, а всякие зануды с гримуарами нет Но самая главная загадка это "Переcечение Бездны". После пересечения Бездны в пизде Бабалон адепты становятся малышами Бездны. После Бездны начинается Город Пирамид. Тут существуют большие параллели между А. Кроули и У. Берроузом. Все это выдается и через египтирующистиль в "Западных Землях" Берроуза. И через поэму 23 skidoo. В целом пересечение Бездны отражено еще в творчестве многих авторов. А его истоки где-то в Буддизме А еще Кроули был отличным политическим троллем У Кроули было особая философия пропитанная нео0-кантианским духом того времени Тем не менее этика у Кроули чисто ницшеанская. Что приводит к некоторым конштюкам, вроде отдельных частей Книги Закона, и восторженного взгляда на первую мировую войну. После Кроули я решил перейти к Джэку Парсонсу. И начать по традиции я решил ч чтения Биографии. Я нашел три нормальных биографии и одну в виде комикса. Я смог скачать книги "Sex and Rockets: The Occult World of Jack Parsons", "Jack Parsons and the Fall of Babalon" и "Strange Angel: The Otherworldly Life of Rocket Scientist John Whiteside Parsons". По Strang Angel, кстати, недавно выходил сериал https://www.imdb.com/title/tt7210448/. Кто смотрел, как вам? А вот что я найти не смог, так это биографию в комиксах "The Marvel". Ее издавали небольшим тиражам на бумаге. Но изначально это был веб-комикс. Но сейчас все ссылки на него ведут не в Никуда. Поэтому, похоже, у нас еще один piece of lost media. Link 27 comments|Leave a comment

Eight Lectures on Yoga [Aug. 21st, 2023|02:53 am] [Tags | conspiracy, crowley, eastern philosophy, philosophy, religion, yoga ] [ Current Mood | awake ] [ Current Music | Blackbird Raum - Come Into the Power ] Закончил читать на прошлой неделю эту книгу Алистера Кроули. Я решил прочитать ее потому что она относится к корпусу поздних работ этого автора, и я хотел прочитать, что из этого периода, прежде чем временно попрощаться со Зверем. Но читать много всего из того периода я сейчас тоже не хотел, потому что все же период до первой мировой войны мне кажется более творчески у него насыщенным. А на этой книге я остановился так как ее рекомендовал читать биограф Кроули Ричард Казинский (см. Пердурабо). В целом это поздний период характерен тем, что Алистер Кроули старался писать понятные гайды по всяким оккультным темам для широкой публики, а не просто умничать как обычно. У него в этой серии были гайды по Таро, и по демонам Гоэтии, и книга Magik without Tears. Если вас эти темы интересуют, то может быть полезно ознакомиться. Но я в этом посте ограничусь только йогой. Сама эта книга состоит из двух частей: "Йога для Йаху" и "Йога для желторотиков". Эти названия можно перевести более свободно как "йога для быдла" и "йога для ссыкла". В первой главе Кроули растолковывает смысл слова "Йога". Оказывается это слово однокоренное с русским словом "Иго" и имеет схожее значенье, что и латинское "религия". То есть речь идет о связывание чего-то вместе, и не просто чего-то, а человеческого опыта, который расщеплен двойственностью человеческого сознания. И ли наоборот, цель Йоги в собрание человеческого сознания, которое расщеплено двойственностью опыта. Потом Кроули пишет от так называемых восьми ногах Йоги. Вот эти ноги: (1.Яма) Это всевозможные запреты, которые должен выполнять адепт. Обычны при практики Йоги предполагаются разные религиозные запреты. Но Кроули пишет, что почти все запреты имеют специфическое для разных регионов утилитарно-гигиеническое происхождение. Поэтому лучше всего придумать для себя свои собственные обеты. Например, мыть жопу. (2.Нияма) Тут просто на санскрите не-"Яма". То есть тут получается, что то вроде диалектической пары SOLVE COAGULE, растворять и сгущать. На практике это связано с особым способом чувствования окружающего мира. Кроули в качестве упражнения предлагает раскладывать весь свой опыт на базис из некой символической системы. Например, на планеты из астралогии. Этот планетарный символизм я затрагивал в прошлом посте про Лунное Дитя. Еще можно использовать древо Сефирот. При этом сам Кроули сравнивает эти системы с аббакусом, который есть лишь инструмент учета. (3.Асана) Это как раз знаменитые позы из йоги. Я так понял, что идея в том чтобы заблокировать паразитные сигналы, которые разные части тела посылают в мозг. Видимо, это должно помочь сознанию очиститься. (4. Пранаяма) Это разные упражнения с дыханием. Тут идея похожа на Асану. Но там где Асана ставит задачу освободить сознане от статических ощущений, Пранаяма убирает из сознания динамические процессы тела. При выполнении этих практик может возникнуть ощущение подпрыгивания. Это вполне себе зафиксированное физиологическое явления, связанное с тем, как воздух проникает в мозг, вполне себе воспроизводимое на подопытных собачках. Еще есть легенда, что если долго практиковать Пранаяму, то можно освоить левитацию. А это уже вполне себе выдумки. Но для Йоги достаточно важна метафора перехода от подпрыгиваний к левитации. (5. Пратьяхара) Остановка внешних ощущении в сознании. (6. Дхарана) концентрация на фиксированных внешних или внутренних образах. Тут должна быть аналогия с усиленными версиями ямы и ниямы. (7. Дхьяна) медитативное созерцание. (8. Самадхи) экстаз и полное растворение в Абсолюте. Дхяна похожа на Самадхи. Но Дхьяна это растворение временное и не полное. Тут как раз работает аналогия с подпрыгиванием и левитацией. В целом во второй книге (Йога для ссыкла) вообще очень мало говориться собственно о Йоге, и больше идет микс обычной философии Кроули. Там разбирается философия Канта. Там говориться о математики бесконечности и ведении звезды-губки, с которым Кроули помог разобраться Бертран Рассел. Упоминается и теория относительности. Тут мне особенно запомнился тезис, что взаимодействия на световой скорости расстояние нужно брать нулевым, поэтому когда мы смотрим на далекие звезды, то непосредственно их касаемся. Есть тут и длинное рассуждение (в 7 лекции) о христианской церкви. Зверь пишет, что при том, что католическая церковь добилась огромных успехов в области науки и философии, ее достижения в области религии абсолютно ничтожны. Он видит единственное возможное объяснение этому в том, что внутри католической церкви придерживаются закрытой доктрины, основанной на политеизме или гностицизме. Из прочитанного можно понять, что его абсолютно восхищают практики иезуитов. В целом, то что последние четыре ноги плохо объясняются, оправдываются тем, что они по своей сути есть медитация. И медитации посвящена первая часть гримуара LIBER ABA. Но к этому можно подходить и с другой стороны. Если медитация это цель Йогой, а освоение медитации это первая ступень освоения Магики, то освоение Магии полнее можно начинать с освоения Йоги. И почему бы не начать с "Йоги для быдла" и "Йоги для ссыкла". Link 8 comments|Leave a comment

The Book of Lies, Which is also Falsely Called BREAKS. [Jul. 18th, 2023|05:33 am] [Tags | book, crowley, dream, memuar, occult, poetry, religion, sex, thelema ] [ Current Mood | sleepy ] [ Current Music | Automn - The Hating Tree ] На прошлой неделе закончил читать Книгу Лжей. Полное ее название "The Book of Lies; Which is also Falsely Called BREAKS; The Wanderings or Falsifications of the One Thought of Frater Perdurabo, which Thought is itself Untrue; Liber CCCXXXIII [Book 333]", что можно перевести как Книга Лжей. Которую также ложно называют РАЗРЫВАМИ. Блуждания фальсификаций мыслей Брата Пердурабо, которые помасленные сами по себе тоже не верны. Книга 333" и он не влезает целиком в название поста, поэтому оно тут будет урезано. Эта книга прямым текстом посвящается Малышам Бездны. А это очень продвинутые адепты. Тем не менее, Книга Лжей рекомендуется автором широкому кругу читателей. Чтобы стать Малышом Бездны, нужно, собственно, пересечь бездну, о чем я писал в прошлых сериях. Для этого требуется полностью преодолеть свое эго и отрешиться от житейских, земных эмоций, что похоже на буддийское состояние Соттапаны. В Телеме это состояние называется Ночью Пана, или Темной Ночью Души. Еще эта книга посвящается Австралийской виолончелистки Лейле Ваделл, которая была любовницей Кроули а процессе составления этого труда. Кролули считал, что ее имя по-арабски означает "Ночь". Вот такая вот поэтика. Лайла Ваделл По форме Книга лжей состоит из набора Вирш, каждая на один листочек, и снабженных комментариями Брата Пердурабо. Некоторые вообще состоят из одного символа, типа "?" и "!". Если вы это прочитали, то я поздравляю вас с тем, что вы уже прошли два Разрыва. Есть там и более длинные Вирши. Мне почему-то запомнилась вот эта: 7. Динозавры Никто те, кого шесть: иначе, их было бы действительно шесть. Но семеро тех шестерых, кто живет не в Городе Пирамид, а в Ночи Пана. Был Лао-Цзы. Был Сидхарта. Был Кришна. Был Тахути. Был Мойша. Был Дионис. Был Махмуд. Но седьмого человека зовут Пердурабо; за то, что терпел до конца, в конце был Ноль, чтобы терпеть. Заметьте, что Зверь не оставляет места историческому Христу. Он пишет, что все более древних языческих преданий, особенно про Диониса (то есть Вакха). А Семерых шесть, потому что Лао-Цзы считается за ноль в соответствии с его собственным учением. Вот такая арифметика. В этой Книге я нашел и параллели с моим собственным опытом. Вот, например, вирши "Cубботня Козы" И "Гаррота" отсылали к моему собственному сну, где присутствовал Алистер Кроули. Вот первое из них: 1. Cуботня Козы О! Сердце N.O.X., Ночь Пана. Παν, Двойственность, Энергия, Смерть. Смерть, Зачатие, сторонники О! Зачать значит умереть; Умереть значит зачать. Отправь семя в поля ночи. Жизнь и Смерть это два имени А. Убей Себя. Ничто из этого само по себе не достаточно. Эта часть моего сна, возможно, была неким приглашением к пересечению Бездны. А вот второе стихотворение: 31. Гаротта ОНО движется из движения в покой, и покоится из покоя в движение. Это ОНО так делает всегда, а иногда нет. Поэтому это ОНО так не делает. ОНО делает ЭТУ одну вещь, которую мы должны выражать через две вещи, ни одна из которых не имеет рационального смысла В то же время ЕГО действия, которые не-действия, очень просты и в то же время сложны. Потому что все эти идеи выражают Отношение; И ОНО, понимая все Отношение в своей простоте, вне всякого Отношения даже с СОБОЙ. Все это верно и неверно. И верно и неверно говорить, что верно и неверно. Процеди свой интеллект, О человек, О достойный, О избранник ЭТОГО, чтобы понять рассуждения Хозяина. Поэтому весь твой ход мысли? наконец, сломается, также как оковы снимаются с плеч рабов. Кроули пишет, что тут речь идет о преодоление рационального Разума в Даат. То есть снова, о преодолении Бездны. Поэтому у меня сон 31 (Бездна), идет перед сном 1 (ключ к преодолении Бездны). Интересно, что у Кроули тут есть Вирша, которая называется SKIDOO, как раз под номером 23. А у Берроуза есть нарезка с названием 23 skidoo. Говорят, что идея о магии числа 23 пошла от Берроуза. Но мы видим, что те же идеи были уже у Кроули. Скорее всего эту тему раскрутил Роберт Антон Уилсон. У которого в Романе "Illuminati" Джонни Диллинджер использовал заклинание "23 skidoo", чтобы сбежать из тюрьмы. И это и был Deelenger Escape Plane. Почему именно ее, и почему она так резонировала с идеей близкой Берроузу и мне "We are here to go" можно понять, если прочитать Виршу: 23. Skidoo Какому человеку спокойно в его гостинице? Cваливай. Широк мир и холоден. Сваливай. Ты стал инициированным В. Сваливай. Но ты не можешь выйти тем путем, которым пришел. Путь наружу это ТОТ ПУТЬ. Сваливай. Для НАРУЖИ Любовь, Мудрость и Сила. Сваливай. Если у тебе есть Т, то сначала возьми UT. Потом возьми O. И так ,наконец, получишь OUT [Наружу, убирайся]. Думаю, изначально, это у Кроули имело жизнеутверждающий, Ницшеанский окрас. Но потомки все переосмыслили. В целом, тут много что можно обсуждать. Например, есть Вирша "Анархист", где Кроули пишет о своих Политических взглядах. Я не буду во все это погружать. В целом, эта вещь совершено потрясающая, на которую, можно бесконечно медитировать. Если, задуматься, это ещё и авангардная поэзия. По моим ощущениям, почти что предшественник Дадаизма! Но мой взгляд, пока, это лучшее у Кроули, что я Читал. Link 22 comments|Leave a comment

The Vision and The Voice [Jul. 8th, 2023|01:15 am] [Tags | aliens, book, crowley, memuar, mercury, occult, religion, sex, thelema ] [ Current Mood | exhausted ] [ Current Music | Kommunity FK 1983 The Vision And The Voice ] Недавно закончил читать сей опус Кроули. Он стал объектом моего внимания, так как значительно повлиял на развитие мировой культуры. Я читал издание как на картинке выше. Могу его похвалить, так как кроме самих текстов с описаниями деланий Кроули и его сортаников тут включено множество различных диаграмм, фотографий Алистера Кроули и его соратников, и даже географическая карта Алжира. В целом тут содержатся исчерпывающие записи о четырех делания, связанных с вызовом и получением информации от разных потусторонних существ. Тое есть, можно сказать, о ченнеленги. Но издание начинается с фрагментов из автобиографической "Исповеди Кроули". Там есть очень трогательный момент, когда Кроули описывает себя как "труса, который побоялся пойти на свидание с девушкой". А потом описывает как магия и оккультизм помогли ему исправить себя. Еще в этих фрагментах упоминается такая интересная вещь, что тех, кто совершает ошибки при проведении ритуалов, ждет встреча с паразитическими сущностями из Бездны, "нереальных, но стремящихся обрести бытие". Тут они только вскользь упоминаются, но мне они неоргаников напомнили у Кастенеды. Поэтому я не большой фанат Магики или магии в стиле Кроули: эти ритуалы такие сложные, что мне это напоминает что-то в стиле японской игры The Iritating stick(Нужно пронести руками палку вдоль похожего на лабиринт отверстия, но если случайно ей до чего-то дотронуться, то сильно бьет током.). Cобственно, деланье лёгшее в основу оригинального The Vision and the voice это работа с Енохианскими ключи. Эти Енохианские ключи были составлены Джоном Ди и Эдвардом Кэлли на особом ангельском языке. Cейчас этот язык считается сконструированным, а сами ключи подделкой. Но брат Пердурабо утверждал, что они не могут быть подделкой так как по своей поэтичности он приближаются к Сонетам Шейкспира, а проходимец Келли не мог сам сочинить такого. Есть всего девятнадцать Енохианских ключей или зовов. Первые восемнадцать нужны для призыва разных элементальных ангелов. А девятнадцатый может модифицироваться для призыва, так называемых, тридцати Эфиров. Келли И Ди считали, что Эфиры это низшие ангелы, которые покровительствуют разным странам. Но Кроули решил доказать, что это не так, и отправился вместе с Виктором Нойбергом проводить эксперименты в алжирскую пустыню или горы. ( 30 Эфиров ) Этот комментарий довольно интересный. Эфиры вызываются в убывающем порядке, и как объясняет 30 Эфир по имени Тех, вселенная имеет шаровидную концентрическую структуру. Причем, наш материальный мир является чем-то вроде точки в центре, а высшие миры, так называемые небеса, его концентрически окружают. И каждым слоем управляет свой Эфир, причем как пишет Кроули, чем ближе к земле, тем больше номер. Можно считать, что эти трехбуквенные сущности, это часть некой космической координатной системы. А значит и вызывать Эфиров нужно в убывающем порядке, чтобы двигаться во вне. Сами эфиры не всегда похожи на ангелов. Иногда они выглядят как настоящие инопланетяне. Поэтому я рекомендовал бы почитать эту книгу, если вам нужно придумывать монстров для компьютерной игры. Некоторые инопланетяне учат Кроули новым языкам, например язык кинжалов, или язык вкусов. Это очень важно, потому что некоторые сильно внешние Эфиры общаются только на таких языках. ( Алфавит кинжалов ) Эфир по имен Кхр показывает брату Пердурабо три золотых символа. Она символизируют преграды к обретению мудрости. Первая, это волк. Он обманывает жадных до материальных благ. Второй это ворон. Он обманывает нечестных меланхоличных псевдо-интеллектуалов. И наконец, третий символ — это агнец. Он обманывает праведных. И это единственный, кто представляет собой опасность для Кроули. Но, к счастью, Кроули взял с собой в Алжир Виктора Нойберга и им удалось решить проблемы с праведностью с помощью анального секса. Потому Алжирские делания стали большим успехом. Эфиры стали готовить Зверя к инициации, и так Кроули получил градус Мастера Храма. Для того, чтобы получить это градус нужно пересечь Бездну, чье местонахождение, видимо, соответствует девятому и десятому Эфиру. Опасность этого заключается в том, что там обитает демоническая сущность Крононзон, с которым происходит схватка. Крононзон соответствует потерянной 11-й "сефире" Даат дерева Сефирот, которая упала в Бездну. Эта "сефира" отвечает за обыденное, повседневное мышление. Преодолевая сопротивление Крононзона маг может попасть в матку богини Бабалон, и пересечь в ней Бездну, и попасть в Город Пирамид. А Город Пирамид, видимо, полностью находиться на частотах управляемых старшими однозначными Эфирами. ( Древо Сефирот ) Всю эту историю с переходом через бездну на простом, понятном, американском языке разобрал Берроуз в своей книге "Западные Земли". Соответствия тут такие: Западные Земли это Город Пирамид, а Бездна это река говна Дауд. Сравните, хотя бы, названия Даат-Дауд. Говно из которого формируется Дауд это коллективный опыт разных людей. Поэтому при приближение к Бездне на мага накатывают силные эмоциональные впечатления из жизней, которых он не жил, или жил. Поэтому Крононзон провялят себя через образы знакомых и пытается обмануть мага. Поэтому, чтобы пройти мимо Коронзона, нужно добиться смерти Эго, полностью успокоить свои чувства. Берроуз считал, что для этого нужно уничтожить одну из египетских душ, которая отвечает за Эго. Но похожее явление есть и у телемитов. Это состояние называется "Ночь Пана", и оно тоже должно сопутствовать тем магам, кто пересекает Бездну. В этом состояние адепт становится "никем" и носит имя Немо. ( Еще Древо Сефирот ) В том издании, которя я читал были и документы о других инвокациях. Вызовы Берзабела, демона Марса, и так называемые деланье Аб-аль-Диз, приведшие к получению книги 4 или Liber Aba. Тут, что интересного написать, особо не придумал. А вот Парижские деланья уже очень интересная тема. Они происходили уже после того как Кроули попал в ОТО и стал сознательно практиковать сексуальную магию. Но о том какая на Паржских деланьях царила содомия, я уже писал в посте про биографию Кроули. Напомню, что тут происходили инвокации Гермеса и Юпитера. Интересно, что тут Кроули объясняет символизм Гермеса в Христе. Например, Христос спускается за умершими в Ад как психопомп. Сходства имен Марии и и нимфы Маи, матери Гермеса. А распатие Христа между двух воров это все отсылка к Гермесу. Потому что воры, они змеи, и символизируют кадуцей. Рыба это тоже оказывается символ Гермеса. А еще получается, что Христос покровитель торговцев и менял. А из храма менял он выгнал от того, что там работали неэффективно, а так Иисус 100% за эффективную банковскую систему (см. тамплиеры). Еще тут интересная идея про то, как Гермес возникает в эзотерическом иудаизме. Оказывается, когда Адам умер, Ева разрезала Змея пополам и сделала себе из него кадуций. То есть стала мужчиной и совершила первый в истории человечества трансгендерный переход. Описания всех этих инноваций, навели меня на мысль что все эти сущности, которое входят в людей действуют как инопланетяне у Рона Хаббарда. Они же члены банда/полиции Новы у Берроуза. Только они называются не возвышенными отсылающими к мифологии именами, а типа дурацкими кличками "Сольная Салли" или "Железный Динозавр". А так, кажется, это вообще одно и тоже. Эти же инопланетяне символизируют определенные зависимости, причем, возможно сексуальные и пищевые. Это объясняет почему перед инновациями нужно устраивать оргии, чтобы насытить соответствующие зависимости. Но, напомню вам, что главной задачей банды Новы на земле было устроить ядерную войну и превратить землю в сверхновую. Это все хорошо соответствует страсти некоторых божеств вроде Ра-Гор-Хуита или Берзебала к войне. Link 20 comments|Leave a comment

The Law is for All: Итоги [Jun. 27th, 2023|08:12 pm] [Tags | ancient egypt, crowley, ethics, history, metahudlit, occult, overview, religion, the law is for all, thelema, w. s. burroughs ] [ Current Mood | tired ] [ Current Music | Негативная антропология и метафизика власти: как этатизм стал консенсусом модерности ] Я закончил комментировать The Law is for All Кроули. И наверное надо подвести какие-то итоги. Для начала напишу, что комментировать третью манифестацию было очень тяжело, и почти невозможно. Это манифестация Ра-Гор-Хуита, хозяина нового Эона. Большая часть речей Айвазза тут это наставления о практиках поклонения в духе ветхого завета, а в остальном это предсказания про жизнь самого Кроули и историю начала 20-го века. Тут комментарии мне придумывать сложно. А с комментированием остальных частей мне очень помогло знакомство с "Западными Землями", и "Пространством мертвых дорог" Берроуза. Это потрясающе, но эти книги подходят сюда, как ключ к замку. Возможно, дело тут в том, что Берроуз тоже читал The Law is for All, перед написанием этих своих произведений. Можно и по-другому это представить: меня так накрыло, потому что тут произошла реакция химических реагентов. Для этого, кстати, я и читаю всякую хуиту — чтобы набрать себе таких химических реагентов. Но мировоззрения Берроуза и Кроули очень сильно отличаются. То, что видит Берроуз это как гностическая ересь внутри Телемы. У Кроули все люди звезд, то есть бессмертные монады. В этой идеи, есть все что бы возрадоваться. В то же время Берроуз показывает, что монада-звезда это одна из многих древнеегипетских душ. И эти души друг-с-другом не обязательно дружат, они как разные персонажи в драме. Концепция вечного возвращения у Кроили заставляет радоваться и наслаждаться миром. Но у Берроуза большинству их этих душ ничего не стоит уйти после смерти человека, и поэтому спасения утопающих остается в руках самих утопающих. Взгляд Берроуза, это взгляд выживальщика, к которого есть только один шанс спастись и от этого совсем не до смеха. Благополучия человека угрожают боги-вампиры, и его задача уйти из этого ужасного мира, и больше не возвращаться: We are here to go. Хотелось бы сказать что тут Кроули выступает как предтеча сюрреализма. Потому что Книга Закона это почти автоматическое письмо. Но с другой стороны Кроули в первую очередь декадент и символист. Вот посмотрите на стелу откровения и почитайте иероглифы. Книга Закона это очень близкая к этому стилизация. Поэтому на нее так хорошо ложиться агитирующий стиль "Западных Земель". В следующий раз мы поговорим про пересечение бездны. важнейший этап на пути инициации любого мага. Link 8 comments|Leave a comment

The Law is for All III [Jun. 25th, 2023|05:00 pm] [Tags | crowley, ethics, religion, review, the law is for all, thelema ] [ Current Mood | quixotic ] [ Current Music | Nico • The Marble Index • 1968 ] Наверное, пришла пора завершить комментирование The Law is for All? В прошлом посте я пропустил очень сильный катарсичесекий момент в комментариях к 73 высказывания: "Ах! Ах! Смерть! Смерть! Ты должен стремиться к смерти. Смерть запрещена тебе, о человек". Кроули дает оценку всей своей жизни. Он пишет, что подвергся универсальному поругания, лишился классовых привилегий и богатства. Но он не о чем не жалеет, потому что творил свою Волю. Все это также очень напоминает метафору Ницше о вечном возвращении. Удивительно, но Кроули пишет "Я скрыл свою застенчивость за бравадой, и постарался убить ее показушной эксцентрикой". И это единственное от чего он хотел бы отказаться. В прошлых частях мы уже слушали выступления Нуит и Хадит. А теперь нас ждетвытупление самого Ра-Гор-Хуита. И скажу вам, за бегая вперед, что тут начинается настоящее "Убивать, убивать, убивать!" ( толкования ) Link 4 comments|Leave a comment

The Law is for All II.2 [Jun. 22nd, 2023|11:04 pm] [Tags | crowley, ethics, religion, review, the law is for all, thelema ] [ Current Mood | working ] [ Current Music | The Mission - Singles ] Я продолжаю тут комментировать вторую главу "Law is for all". Тут вещает, уже не Нуит, а Хадит. И если Нуит больше волновали вопросы любви и секса, то Хадит скорее больше про социальную организацию и власть, а также теорию познания. Тут можно только сказать, что эти позиции совершено Ницшеанские. Я думаю, что было бы тривиаллизацией считать Нуит просто женским началом, а Хадит мужским. Хотя, это сравнение напрашивается, так как Хадит намного динамичной. Я думаю, что Нуит соответствует высшей египетской душе Рен, а точнее не отдельной такой душе, а совокупности всех таких душ. А хадит соответствует следующей бессмертной душе Сехем. Жизнь человека, это фильм, который душа Рен снимает для себя. А Cекхем, это такой специалист по спецэффектам и рабочей сцены который отвечает за визуальное направление. Можно сказать, что Хадит конструирует личный мир человека. Практическая магия в значительной степени сводится к работе с Сехем. Потому можно скахать, что Хадит это магия в мире. Зачем Рен создает жизнь человека? Так Рен фармит крипту (а точнее NFT). Похоже, что высшие души живут в Городе Пирамид, а в наш мир ходят как-бы на работу. Дело в том, что нарезанный на клипы человеческий опыт служит в этом городе валютой, назовём ее токенами. Грубо, говоря это примерно то, что Андреев называл словом Гаввах. Но у Андреева это чисто энергия страдания. А токены могут быть и положительными и отрицательными. Например, может быть токен за то, что погладил собаку, и другой токен за то, что покормил енотов. При этом токены в большей степени качественные, а не количественные. Поэтому душам Рен приходится создавать разные жизни, а не просто все время самые крутые. Добавлю, еще, наперед, что адепт может попасть в Город Пирамид, Если пересечет Бездну. Такой адепт получает почетный титул "малютка бездны", и тут есть параллели: Бездна — река говна Даут ; Город Пирамид — Западные Земли. ( толкования ) Link 5 comments|Leave a comment

The Law is for All II.1 [Jun. 18th, 2023|07:22 pm] [Tags | crowley, epistemology, ethics, religion, review, the law is for all, thelema ] [ Current Mood | angry ] [ Current Music | The Mission • Children • 1987 ] Я закончил читать книгу закона с комментариями "Law is for all". Но комментирование всего этого еще займет какое-то время. В прошлом разделе мы закончили разбираться с манифестацией Нуит. Напомню, что нам рассказали, что люди это космические монады, которые строят себе физические тела для набора опыта. Поэтому нужно снять все сесуальные запреты. Также мы узнали, что сексуальная магия работает за счет размножения демонов. Теперь пришло время узнать, что нам принесет Хадит. ( толкования ) Link 16 comments|Leave a comment

The Law is for All I.2 [Jun. 12th, 2023|08:55 pm] [Tags | crowley, ethics, religion, review, sex, sex magick, the law is for all, thelema ] [ Current Mood | lazy ] [ Current Music | Sad Lovers and Giants • The Mirror Test Redux • 1987 ] Продолжаем разбирать Книгу Закона. В прошлой серии мы пришли к выводу, что всю свою Дианетику Рон Хаббард нагло украл у Кроули. Кроулианские идеи очень выпукло проявляются в творчестве Берроуза. Возможно часть из них пришла к нему в искаженном виде через Дианетику. Но как оригинально мыслящий человек, Берроуз действительно смог преломить Дианетику через призму своего творчества и создать оригинальные образы. Позже в Лондоне Берроуз уже познакомился конкретно с Телемой. Его "Трилогию Красной Ночи" можно считать трилогией про Телему. В конце опять же как оригинально мыслящий человек в "Западных землях" Берроуз идет глубже с использованием полного арсенала древнеегипетских душ. Еще хочу поправивить себя. Хабы по древнеегипетский это Звезды. Поэтому, когда Кроули под диктовку Эйвазза пишет "Хабы в Ху, а не Ху в Хабах", он имеет в виду что-то вроде этого: Боги в мире, а не мир в Боге. Что опять же нужно толковать как высказывание против теории Плеромы. А в этой части толкований мы переходим к очень важной части учения Телема а именно теме — Любовь и Секс. ( толкования ) Link 17 comments|Leave a comment

The Law is for All I.1 [Jun. 8th, 2023|01:23 am] [Tags | crowley, ethics, religion, review, the law is for all, thelema ] [ Current Mood | stressed ] [ Current Music | Drab Majesty - Completely Careless ] Теперь я медленно и аккуратно перехожу к изучению Книги Закона, Liber AL. Даже насчет название этой книге выступает паролем к тайному знанию. В первом издание текст назывался Liber L. Но в последствие Кроули пришел к выводу, что правильно писать именно AL. А 'Эль' это особенность звучания голоса духа Айвазза, который надиктовывал книгу в 1904 Розе Келли. Тем не менее, для сомневающихся, хочу предложит альтернативную версию: что Оскар Эккенштейн написал простенький политический памфлет Liberal, а Алистер Кроули его украл и переписал витиеватым языком. А что касается изданий, то их тоже было очень много. Было и редкое издание с фото-сканами рукописного текста Кроули. Его тоже можно скачать Онлайн, под назвнием Liber L vel Legis. Было и издание для более широкого круга читателей, дополненное автобиографией Кроули, под название Equinox of Gods (Равноденствие богов), которое переиздавалось много раз. Но я остановился на новом издании The Law is for All с комментариями Луиса Вилкинсона и нынешнего главы ОТО, Уильяма Бриза. Кстати весь упомянутый выше материал тоже включен в это издание. Вообще, я долго думал над форматом этого обзора. Потому что Кроули запретил комментировать этот текст под страхом страшной анафемы, когда его заебал с вопросами математик и физик Норман Мадд. Дошло до того, что кроули требовал сжигать текст после первого прочтения. Тем не менее перед этим, примерно в 1922 году Кроули сам берется за написание подробных комментариях. Поэтому я буду тут приводить ее фраза за фразой и писать свои идиотские комментарии к гениальным комментариям Кроули. Но что-то я буду пропускать, а что-то комкать вместе. При таком формате обзор может получиться очень большим, поэтому наверное я разобью его на три поста по частям книги. Но это все равно слишком много. Поэтому и эти посты я разобью на половинки. ( толкования ) Link 6 comments|Leave a comment

Perdurabo: Review [May. 17th, 2023|09:28 pm] [Tags | book, crowley, history, meta, occult, religion, review, thelema ] [ Current Mood | sleepy ] [ Current Music | Колониальное, постколониальное, деколониальное: тенденции в освободительной философии ] На самом деле я закончил читать эту книгу в начале этой недели. Так как она очень длинная, и мне показалось, что пересказывать всю биографию по годам с таким уровнем деталей будет очень скучно и сложно. Поэтому я решил написать три поста в жанре заметок на полям по трем практически независимым темам. Изначально я хотел написать 6 постов по 6 абзацев по 6 предложений, что было бы своего рода нумерологической данью великому Зверю. Но потом, я стал сомневаться что найду 6 тем, а поддерживать порядок с 6-ю предложениями оказалось очень сложно. Поэтому, я решил написать 3 поста по 6 абзаца, или 666. Изначально я хотел объединить тему с сексуальной магией и политикой в один пост по 3 абзаца на каждую. Поэтому я долго тянул, пока не дошел до конца второй мировой войны. Но потом, когда я начал писать посты, я понял, что тут материала на две шестерки. Поэтому этот пост не входит в серию 666. И хочу его сделать не заметками на полях, а чем-то другим, может быть даже обзором. Алистер Кроули в 1942 году Но в начале я расскажу о материале, который я готовил для третей шестерки. Там я хотел рассказывать про гонения, упадок и наследников Кроули. Первый раз с серьезными гонениями, наверное, этот маг столкнулся во время своего пребывания в США. Там был конфликт с шотландским уставом в Детройте, где пытались издавать телемическую литературу, а масоны сочли некие ритуалы там слишком похожими на свои и потребовали их изменить. Я думаю, что после этого опыта Кроули проклял Детройт, и поэтому он и сгорел потом. Но, вот что важно, к травли подключились и Американские газеты. Одна из них опубликовала офигительные письма трудящихся:"В результате того что мой муж изучил эту книгу [Equinox Кроули], моя семья разрушена и я теперь вынуждена жить одна и сама обеспечивать себя. До чтения этой книгой поделились с моим мужем, он был хорошим мужчиной, правдивым, верным и трудолюбивым. Он читал эту книгу ночь за ночью. Он хотел и меня заставить его читать, но я быстро поняла, что она не подходит даже для зверей. Я умоляла его бросить ее, но он отказался. В конце-концов он начал ходить на встречи. Он говорил, что эта книга разрешает ему ходить куда он хочет, делать все, что он хочет, и любить кого он хочет. В результате этого опыта, я полностью лишилась здоровья [в результате занесенного сифилиса и гонореи], что хотя я хочу добиться запрета этой книги, мой врач сказал мне, что если я выступлю в суде, то умру, так как мое сердце просто не выдержит." К тому времени, когда Кроули вернулся а Британию в начале 30-х, британские таблоиды уже давно подключились к подобной травли. В чем они его только не обвиняли. Одна газета писала, что Кроули в процессе своего подъема на K2 cъел двух своих спутников. Другая газета а это время писала, про то как в телемском аббатстве ебали коз. Интересная особенность системы Британского правосудия. Когда Кроули пытался судиться с обидчиками, ему говорили: "Почему вы сразу не подали в суд, сразу после публики? Наверное, то о чем написали в газете, твердый факт" — на что Кроули отвечал, что был за границей. Перед первой мировой войной наследство Кроули уже успело закончиться. И не смотря на наличие огромного количества разных талантов, таланта нравиться широкой платежеспособной аудитории. Сам Зверь при развитии своей организации сознательно делал ставку на элитарность. Он избегал дешевых брошюр и маркетинговых трюков, и выпускал матералы небольши тиражем, но с шикарным оформлением. Потому большую часть дальнейшей жизни Кроули так или иначе сталкивался с различными финансовыми проблемамы. Конечно, проблемы эти должны были решаться всяками неаероятными схемамими. Начиая с чего до невиного вроде попытки жениться на миллионерше или планов открыть ресторн с экзотическими остромы блюдами, до попытки продовать богатым старикам эликсир вечной молодости, изготовленный из соьственной сперме. При этом мне кажется, что в эти эпохи жзнь телемтов уже не была такой блстательной, как в эпоху расцвета A∴A∴ перед первой мировой войной. При этом телемитские организации продолжали развиваться в мире, в основном в США, но часто бех активного участия Кроули. Коронзон клуб Cесила Рассела: Телема для самых маленькиз. Реклама в Чикагской газете, времена великой депресии. Инициация 6$, а потом 1$ за каждый градус. Что же касается наследников Кроули, то меня особо просили написать про Парсонса И Рона Хаббарда. И мне кажется это очень интересная богатая тема. Понятно, что когда Рон Хаббард ращвивал Саентологию, он окучивал совсем другую аудиторию. Много ли он взял у Кроули, такжк как о взял жену Парсонса, этот вопрос требует дальнейшего изучения. Также стоит отметить других последователей, которых пожилой Кроули авторизировал реформировать ОТО. Одним из них был Джеральд Гарднер, который однако предпочел заняться развитием современных ведьм и создал религию Викка. Другим таким последователем стал МакМуртри. Который попал в ближний круг Кроули, когда находился в Лондоне в составе американского контингента во время второй мировой войны. МакМуртри действительно возглавлял ОТО в США, и сделал много для ее развития. Сейчас на посте главы ОТО МакМуртри сменил Уильям Бриз. В его биографии есть много всего интересного. И то, что он выступал вместе с группами Coil и Psychic TV. И то, что его отец был явно не последним человеком в программах по исследованию экстрасенсорики арми США. Одако, некотрые телемиты, считают, что при МакМуртри, в целом военном человеке, и Бризи орден превратился в тоталитарную организацию. По этому поводу есть целая книга некоего Гринфилда. При этом, я так понял, Гринфилд считал, что ОТО через Бриза руководят серые пришельцы на летающих блюдцах. Другое альтернативное направление, это орден Тифона, созданный Кенетом Грантом, еще одним поздним учеником Кроули. МакМуртри во время службы Теперь я все же хотел бы перейти к некому подобию обзора книги Perdurabo Качинского. При этом все же надо понимать, что Качинский сам является активным участником американского ОТО. Поэтому, как я понял, он является кем-то вроде придворного историка Бриза. Поэтому, надо понимать, что тут Кроули представляется совершено гениальным человеком. Я не имею ничего против такой позиции, так как дешевый сенсационализм в духе таблоидов меня не интересует. С другой стороны Кенет Грант, например, тут выводиться как совершено нелюбимый ученик Кроули. И тут есть очень четкие указания на первенство ветви МакМуртри, в чем можно видеть определённую политическую подоплеку. Чего я реально хотел получить от этой книги, так это то, что я получил от книги Хаустова про Берроуза. А именно некое структурированный взгляд на наследие автора. Получил ли я это? По большей части нет. Конечно, Качинский дает оценку некоторым текстам Кроули и свою интерпретацию некоторых туманных формулировок. Но большей ясности, что в каком порядке читать у Кроули, у меня не появилось. Возможно, эту задачу практически невозможно решить из-за обилия литературного наследия мэтра. Тем не менее работу Качинского, я оцениваю крайне положительно. В ней действительно много фактов, которые могут мне помочь в дальнейшем. И напенена она не без юмора. Поэтому читать ее было действительно интересно. Основной тезис Качинского такой, что Кроули нужно помнить не только как мистика и оккультиста, но и значительного поэта, писателя, мыслителя и альпиниста. Тем не менее основное достижение брата Пердурабо это именно развитие эзотеризма, которое заключается разрушения барьера между западной традицией и восточными практиками. И хотя пранаяма под именем "лунное дыхание" появляется в практиках Золотой Зари, Кроули принес в свои учение огромное количество практик из йоги. И Качинаский изображает его большим экспертом в этом деле. Насчет тезиса "Твори свою волю, вот весь закон" Качинский остерегает от вульгарных интерпретаций в духе американской газеты в духе вседозволенности и либертинажа. Под волей тут подразумевалась истинная воля, которую узнавать, через контакт со своим ангелом хранителем, после сложного мистического ритуала. Поэтому в этом было больше от принципа Дхармы или следования своей судьбе. Теперь, я хотел бы рассказать, о некоторых удивительных находках, которые я совершил во время работы над постами 666. Во первых, я нашел youtube канал A∴A∴. Там есть подробные гайды по святым книгам Телемы и уроки по Каббале, поэтому можно на них опираться при чтении самых сложных мистических текстов Зверя. Во вторых, я нашел аниме, где Алистер Кроули выведен как персонаж. Я его не смотрел, поэтому не могу его рекомендовать. Но одно там поймали очень точно. То что там брат Пердурабо показан как женственный трап. Зная его биографию, думаю, что он хотел бы, чтобы его запомнили именно таким, а не толстым, старым и лысым. Алистер Кроули в аниме Toaru Majutsu no Index Link 31 comments|Leave a comment

Perdurabo [May. 14th, 2023|11:36 pm] [Tags | 666, book, crowley, hate, history, hitler, memuar, occult, po, religion, thelema, war ] [ Current Mood | awake ] [ Current Music | Blanck Mass - World Eater ] Алистер Кроули и политика Сегодня мы поговорим про актуальные ныне темы: выписывание из русских и убивать, убивать, убивать! Ну, то есть о довольно близких исторических антологиях. Из английский, мне кажется, начали выписываться после Англо-Бурской войны, потому что консенсус был, что хороший человек англичанином быть не может. И Алистер Кроули тоже выписывался в ирландских, шотландских, и даже русских. То, что касалось ирландских, эта тема хорошо известна как celtic revival, Алистер имел обыкновение писать свою фамилию как О'Кроули, и настаивал на ирландских корнях. После приобретения поместья Болескин на озере Лох-Несс он начал наименовать себя не иначе как эрл Болескин, что говорило о принадлежности к шотландскому дворянству. В студенческие годы Кроули учился на международника со специализацией по России. И даже ездил в Санкт-Петербург учиться русскому языку. Во время этой поездки он придумал себе альтер-эго — русский граф Владимир Сварев. Алистер выступает перед американской публикой как китайский поэт Куау Ли Я. Поэтому Альтер-эго тут было много. И все это могло показаться невинными юношескими забавами, но все это дало неожиданные ростки во время первой мировой войны. Перед этим большая пресса в Великобритании была монополизирована лордом Норсклифом, и воздух заполнил смрад цензуры и антигерманской пропаганды. Не выдержав этого, Кроули отчалил в США, в страну, где свободный человек может вздохнуть полной грудью. Cвои политические взгляды в это время он описывал так:"Cегодня я проснусь под трели Соловья. Конечно, как человек я ирландский мятежник самого злобного типа, и я хотел бы, чтобы всех англичан вырезали бы у меня на глазах. А англичанок я бы вывез в Германию, потому что немцев я тоже не люблю. Но, конечно, как бывалый человек, я реакцоный Тори самого лицемерного типа, хотя и за Буров; То есть, мое главное возражение против Бурской войны это поражение прав собственности, которое она вызвала." В Нью-Йорке Кроули сразу же отметился перформансом: проплыв мимо статуи свободы с ирландским флагом он призвал поддержать борьбу этой страны за независимость. снюхался с группой немецких "детских писателей", которые издавали "детский" журнал с красноречивым названием "Фатерлянд" для американцев немецкого происхождения. И сразу же принялся писать туда, как сегодня бы сказал. Он обратился к ним с письмом следующего содержания: Похоже Германия стоят за все самые сокровенные ценности &mdash науку, предвидение, порядок, и так далее. Мне очень жаль Францию; Я считаю, что ее втянули ее грязные торгаши. Хочу написать, что я ненавижу Англию, я люблю Францию, я восхищаюсь Германией, я боюсь Россию. Моя ненависть к Англии теперь сменяется презрения. Ноя всегда писал как английский Исаия." Самым знаменитой статьей Кроули в газете "Фатерлянд" становится "Новый Парсефаль" 1915 года. Она настолько прекрасна, что я привожу ее туn полностью: "В текущем кризисе больше пигмеев чем людей. Ничтожные карлики вроде Георга V, пузатые буржуа вроде Пуанкаре, могут стать героями только по велению некой раблезианской волшебной палочки. Жофр И Китчнер просто деловые подручные без необходимых качеств, чтобы взять за узды коня Аполлона. Царь просто пустое место. Но нам не надо далеко искать. Щедрые боги на этот раз дают дают нам героя соответствующего пророкам нашего времени [Алистеру Кроули]. Вильгельм II всегда в какой-то степени осознавал себя инкарнацией Лоэнгрина, Зигрфрида, Парсифаля. Образ ирландского националиста Алистера О'Кроули, который так полюбился читателям "Фатерлянда" Что же касается отношения зверя к революциям 17-го года, я точно не уверен. Но известно, что в Америке после этих событий Кроули пробрел к себе в гарем иммигрантку из России, которая читала лекции в американских университетах про русскую историю и культуру. Основным тезисом ее лекций было то, что революция произошла от того, что царь объявил сухой закон, и мужикам перестали наливать водку. Доподлинно известно, что Кроули писал Троцкому и просил назначить его в рамках коммунистического интернационала главой международной организации по уничтожению христианства. Вот таким веселым русофилом был Кроули. Еще После первой мировой войны Кроули укоренился на Сицилии в своем аббатстве Телемы. Он жил там с несколькими женами, и туда регулярно приезжали ученики. При этом царила там полная антисанитария, и там кто-то постоянно болел тифом, поносом или золотухой. Но к врачам брат Пердурабо ходить запрещал. "Врачи — убийцы" — уверено говорил он, а лечиться помогал с помощью ритуалов сексуальной магии. И когда его малолетняя дочь умерла от дизентерии, Алистер Кроули издал декрет: "Когда телемит умирает, он не позволяет докторишкам тыкать в [шприцом со шмурдяком]. Он просто понимает, что сделал все что хотел, и уходит". Поэтому теперь с уверенностью можно сказать, что когда Кроули говорил "рабы должны служить", он имел в виду "масочники должны служить". Однако из Италии Кроули привез ненависть не только к фашизму медицинскому, но и к фашизму Муссолини. Телемское Аббатство сегодня Конечно, после такой писанины Кроули стал персоной нон-грата в Великобритании. Но и когда Кроули осел спустя много лет в Париже эти вирши стали одной из причин его изгнания (хотя основной все же было то, что полиция приняла кофе-машину Алистера, которую тот привез из Италии за адскую машину для производства наркотиков). Но после этого Кроули каким-то образом спокойно вернулся в Британию. А все дело в чем? А все дело в том, что Кроули оказывается был сексотом Британской. И вся его деятельность в кругу немецких "детских писателей" была одобрена его куратором полковником Гаунтом. План заключался в том, что бы заставить германские органы пропаганды публиковать такую абсурдную дичь, которая заставит Америку быстрее вступить в войну. И так как Америка в войну вступила, этот план Сварев считал большим успехом. Из этой истории, думаю, есть чему поучиться и в наше время. Отсюда следует, что Соловьев и Киселев с "ядерным пеплом" и всем таким, это как раз и есть вершки украинской резидентуры, которые как-раз работают на превращение России в ядерный пепел. А те кто пишет "убивать русню, убивать русню", это и есть российские агенты, которые работают на дегуманизацию украинцев. Портрет Кроули кисти Леона Энгерса Кеннеди 1917 или 1918 год.; Говорят, что у Кроули еще была картина "большевичка с бородавкой смотрит на Троцкого", но я ее не нашел Когда в Германии к власти пришел Гитлер, многие телемиты восприняли его приход с воодушевлением как знамение наступающего Аэона Гора. Особенно радовались некоторые германские адепты. Одному из них Кроули отвечал в письме: У тебя нет ни малейшего представления как это воспринимается в мире. Что касается причитаний про евреев, они просто бессмыслен. Почти вя жизнь в Германии повыше зверств, тупости, жестокости, сервильности и жажды-крови была чисто еврейской. Немцы настолько же ниже евреев, в общем говоря, насколько обезьяна ниже человек; Но мне всегда нравились обезьянки, и я не хочу оскорблять их сравнениями с немцами.... Мы, конечно, знаем как рассудила история, и что почти все немецкие телемиты отправились в концлагерь . Но несмотря на слова выше он никогда не стеснялся эксплуатировать комплексы адептов еврейского происхождения, и называть их потомками рабов и вообще рабами иудейской морали. Поэтому в фило-семитизме обвинять Кроули тоже никак нельзя. "Сигила" Кроули с литерой V из буклета, который предполагалось распространять среди солдат-фронтовиков В годы второй мировой войны Алистер Кроули сдружился со многими видными членами британского развед-сообщества. При этом в желтой прессе циркулировал слухи, что мол Алистер Кроули вообще живет в Берлины, входит в тайный совет, и вообще у Гитлера придворный маг. Поэтому, неудивительно, что у британской разведки действительно возник план внедрить Кроули к диктатору в качестве придворного астролога. Конечно, Кроули, уже был слишком знаменит для такой миссии. Но получилось реализовать похожую операцию типа psy-ops, убедив Рудольфа Гесса с помощью подставного астролога прилететь в Британию на самолете и попасть в плен. Йан Флеминг, будущей автор романов про Джеймса Бонда, плотно работал над этой операцией имел и Алистера Кроули в своем круге общения. Говорят, он даже предлагал привлечь мага к допросам Гесса. Однако, главным занятием для Алистера во время войны становится пропаганда символа V (знаменитая Виктория Черчилля). Хотя изобретение этого символа и приписывают журналисту BBC, Кроули с самого начала войны говорил, что должен создать магический символ, который разобьет злые чары свастики. Поэтому символы Z и V на российской техники это еще ой как не случайно. Взрыв в ядерной бомбы в Хиросиме зверь встретил с восторгом как еще одно знамение наступающей эры Гора. Во всяком случае он оставил в своем дневнике странную запись: Link 16 comments|Leave a comment

Perdurabo [May. 13th, 2023|01:07 am] [Tags | 666, book, crowley, history, memuar, occult, religion, sex, thelema ] [ Current Mood | anxious ] [ Current Music | ПОДКАСТ | ВЕНГЕРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ] Сексуальная Магия Из организаций с деятельностью Алистера Кроули и телемитами в большей степени ассоциируется ОТО (Ordo Templi Orientis,Орден восточных тамплиеров), a не A∴A∴ (Орден серебряной звезды), хотя сам Кроули ОТО никогда не основывал. Ввел Кроули в ОТО пожилой немецкий гражданин Теодор Ройс. А все дело в том, что в шуточном стихотворение Кроули "Звездный Сапфир" Ройс увидел секреты секреты своего ордена. В строфе где говорится, что "адепту, который имеет посох, дают розу", он увидел метафору сексуальной магии, сокровенного секрета девятого градуса, IX°, ОТО. Потому Райс сразу посвятил Кроули в IX° и предложил возглавить британская ветвь ОТО, которая, кстати называлась, M∴M∴M∴. Изначально, ОТО, конечно была германоцентрической организацией, но впоследствии именно возглавляемая Зверем ветвь дала ростки в США, откуда выросла, та современная ОТО, которую мы знаем сегодня, а континентальная ветвь была уничтожена Гитлером. Теодор Ройс в масонском фартуке В целом ОТО была зонтичной организации, в которую входили разные маргинальные масонские ложи, права на обряды которых скупал Ройс и его предшественники (я не совсем понимаю как это работает юридически). В ОТО входили, например, такие организации как ложа Мемфис-Мицраим и Гностическая Католическая Церковь. То, что брат Пердурабо в 1920 году стал главой католической церкви (когда сместил Ройса по причине ничтожности сексуального опыта старого мастера), должно что-то говорить о его отношении к христианству. Кстати, для нее в 1913 году Кроули сочинил гностическую мессу, которая стала одним из основных ритуалов ОТО. Говорят, что под впечатлением от православной мессы в Соборе Василия Блажного в Москве. Иллюстрация: гностическая мессы Но ввернемся к сексуальной магии. Кроули полностью воспринял ее идеологически и сделал визитной карточкой своих оккультных организаций ОТО и A∴A∴. Наиболее интересной ее формой, на мой взгляд, является инвокация, когда после секса в одного из партнеров вселяется божественная или демоническая сущность. Фактически, Кроули, действительно, практиковал этот метод еще до знакомства с Ройсом. Например, книга закона была получена после секса с первой женой Розой в египетской пирамиде. После этого в нее вселился дух Айвасc и надиктовал Зверю сакральный текст телемитов. Обычно с Кроули всегда была любовница для таких инвокаций и большинство мистических текстов телемиты получали через такие чэннелинги. Этих любовниц называли багровыми женщинами (scarlet woman), воплощёнными вавилонскими блудницами, а точнее богини Бабалон, и это был практически второй человек в организации Кроули. Зверь и Бабалон в интерпретации современного художника Но такие инвокации Кроули любил проводить и с мужчинами, и после знакомства с IX° активно в них погрузился. Самым известным любовником Кроули был поэт еврейского происхождения Виктор Нойберг. Он ебал Кроули при вызове демона Кронозона, о чем рассказано в книге the Vision and the Voice. У Качинского подробно описаны их опыты по вызову римского Бога Меркурия. Ритуал должен проходить в строго определенное время и начинатьс с хорошего вина и вкусного обеда. Потом шел обязательный анальный секс. Меркурий, который манифестировался через Нойберга активно давал советы по улучшению ритуала. В какой-то момент он сказал, что для успеха ритуала, главное это побороть стыд. Тогда волшебники позвали к себе своего знакомых и выебали одного из них у всех на виду. Так как при многих опытах самого Кроули ебали в жопу, а IX° градус предполагал только активную роль, то Кроули учредил новый одиннадцатый градус XI°, перевернув римскую цифру. Этот градус предназначался для пассивных гомосексуалов и женщин, и снимал перед ними границы к просветлению. Вот такая вот толерантность. На википедии, кстати, только стыдливо упоминается, что "This degree is technical, and has no relation to the general plan of the Order". Но теперь вы тоже знаете секрет одиннадцатого градуса. про Кроули и Нойберга есть даже отдельная книга Все это совершено потрясающе! То, что Кроули независимо открыл, а Ройс узнал по строфе в стиху, показывает, что сексуальная магия вовсе не мистификация, а реальность, в отличие от многого остального, унаследованного от ЗЗ и теософского общества. Возможно именно такие ритуалы и практиковались в языческих храмах с древнейших времен. Мне сложно объяснить, что при этом происходит. Скорее всего, каким-то богам, например, Гермесу просто нравится хорошее вино, высокая кухня и анальный секс. И когда маг всем этим насыщается, то в нем проявляется бог, чтобы всем этим насладиться. И с помощью фокуса своего внимания, произнесения определенных волшебных слов, этого бога можно заставить отвечать на вопросы как СhatGPT, только хуже. Какова природа этих богов сказать еще сложнее. Может быть на самом деле это демоны или инопланетяне как у Берроуза. Или просто живем к компьютерной симуляции, и это какие-то программы. "Мой Плач" одна из картин Кроули Хороший совет от дядюшки Алистер начинающим инвокерам, не делать всякую хуйню, если ваша вызванная сущность этого просит. Например, Айвасс просил Кроули забрать к себе домой из каирского музея стулу Гора, но он этого не сделал, конечно. Также сущности, которые вызывались в процессе секс-магии часто вообще требовали человеческих жертвоприношений, и ритуального изнасилования детей. И конечно, же телемиты такого не делают. Зато теперь понятно в чем логика американских "педосатанистов" с которыми борется QAnon. Они выполняют заказы таких сущностей, а чтобы им просто не повиноваться, они просто слишком тупые. Айвасс (документальная фотография) Link 16 comments|Leave a comment

Perdurabo [Apr. 18th, 2023|01:07 am] [Tags | 666, book, crowley, history, memuar, occult, religion, thelema ] [ Current Mood | tired ] [ Current Music | Cult of Youth - With Open Arms ] Сейчас я читаю в транспорте Perdurabo. Якобы это самая полная современная биография Алистера Кроули, написанная телемитом. Это очень длинная книга. Поэтому я решил написать о ней три поста, по шесть абзацев. Я также решил не мучать вас пересказом всех подробностей, а их тут очень много, например какие именно сэндвичи принести богатство семьи Кроули (а эти сэндвичи даже упоминал Дикенс). А также не хочу запутывать вас обилием персонажей вводимых хронологически. Поэтому эти посты будут составлять тематические заметки с минимальным количеством пересказа. Об истоках Телемы Обычно биографии Кроули начинаю с его детстве в коммуне плимутских братьев. Оно обычно описывается как нечто совершено ужасное, привившее Алеку, как Кроули звали в детстве, абсолютную ненависть к христианству. Однако, как считает автор Биографии Ричард Качинский, ничего ужасного там не было, по крайней мере до смерти отца Кроули. Затем Мать Кроули действительно проявляла черты тоталитарной религиозной фанатички и запрещала Кроули чтение художественной литературы, он же (в шутку ли) в детстве называла его Зверем, но это уже притча во языцех. Отец Кроули был богатым человеком, но предпочитал занятиям бизнесом упражнения в богословии и красноречии, и видимо он передал сыну. Также из теологии Плимутсих братьев пришла вера в катастрофизм и линейный прогресс истории, вера в неизбежную смену эона Осириса эоном Гором. Алек в возрасте 14 лет Как умный мальчик из богатой семьи Алек поступил в Кембридже в Тринити Колледж. Там он под влиянием движения "Кельтское возрождения" сменил имя на Алистер. Изначально он собирался изучать там Химию и Математику, и с презрением относился к гуманитарным дисциплинам. Существует притча про то как Кроули студент, узнав на первой лекции, какой неточной наукой является полит-экономия, сразу вышел из аудитории и больше не посещал ни одной лекции, но сдал экзамен на отлично. Однако вырвавшись из под опеки тоталитарной матери он наконец-то познакомился с настоящей поэзией, и с тех пор полностью перешел к изучению поэзии и драмы. На основе этих увлечений Алистер снюхался с другим студентом, известным кембриджским театралом, Чарльзом Джеромом Политом, исполнителем женский ролей, который, наверное, стал первым значительным любовником Кроули. В среде, куда дорогу Кроули открыл Полит, царило увлечение поэтами и художниками декадентами: Теофиль Готье, Густав Флобер, Жозеф Пеладан, Жори́с-Карл Гюисма́нс, Оскар Вайлд, Артур Саймонс, Джеймс Уистлер и О́бри Бёрдсли. Под их влиянием молодой поэт Кроули создает сборник порнографической поэзии "Белые Следы". Туда вошли такие шедевры как "баллада о пассивной педарстии", "С дамой и собакой" и "некрофилия". Чарльз Джером Полит in drag Тем не менее намного в большей степени на погружение Алистера в оккультизм повлияло именно его увлечение скалолазанием. Именно благодаря нему он встретился с неформальной группой химиков-алхимиков, с которыми Кроули нашел много тем для разговоров. Среди них самым примечательным был британский немец Оскар Эккенштейн. Кроме скалолазания, химии и алхимии он добился больших успехов в механики и математике, и как инженер-железнодорожник. Эккенштейна считали ужасным человеком, потому что он всегда пил чай из большой жестяной кружки, которую всегда носил с собой, в то время как все приличные люди пили чай из фарфоровых чашечек. Эккенштейн обучил Кроули астральной астральной магии еще до его вступления в Золотую Зарю (ЗЗ). Потом, уже после вступления в ЗЗ Кроули и Эккенштейн отправились в экспедицию в Мексику, и Оскар заметил, что внимание Кроули все время рассеяно. Там он обучил его техникам концентрации внимания и остановки внутреннего диалога прямо как Дон Хуан Кастанеду. Откуда, Эккенштейн овладел этими тайными знаниями? Ведь по всем известным данным, он не был участником никаких тайных орденов. Во всяком случае, Эккенштейн много путешествовал и ходил в походы, и по южной Америки и по Тебету, и мог там набраться "народной мудрости". C другой, стороны, мне образ Эккенштейна очень напоминает образ этого современного даоса, который много пребывает на природе, медленно обдумывает в голове разные природные процессы, и так преобретает сверхчеловеческие способности и сакральное знание. Кроули видел в Эккенштейне сакрального учителя и просил дать посвещения в орден магов. Но Эккенштейн только смеялся, и говорил, что никакого ордена нет. Но в конце-концов он отослал Кроули для посвящения в орден ЗЗ. Где Кроули и получил секретно инициатическое имя Пердурабо, это латинский девиз, означающий, я вынесу все до конца. Великий Эккенштейн Опыт Кроули в ордене ЗЗ можно в значительной степени считать контрастом с его опытом общения с химиками-алхимиками в горах. Вместо химиков тут всем заведовали врачи. Основывался орден на сомнительной подлинности манускриптах c секретами розенкрейцеров. Вокруг их постижения выстраивалась сложная система инициаций и посвящений. Кроме того орден перенял у Теософского общества практику с получением писем и указаний от секретных вождей. К тому моменту когда Кроули вступил в орден ЗЗ им руководил Cаммуэль Мазерс. Мазерс подкрепляя свой авторитет письмами секретных вождей превратил орден в настоящую авторитарную секту, опирающуюся на постоянные донаты участников. Однако на первых порах Кроули был предан Мазерсу и искал пути посвящения, хотя Алистер уже владел всем, чем нужно было овладеть на первых этапах посвящения. Когда из-за споров в ордене о подлинности писем великих вождей начался раскол Алистер Кроули даже организовал рейдерский захват собственности раскольников. Из хорошего про ЗЗ можно отметить ее работу по поиску и переводу средневековых оккультных манускриптов, например книги мага Абрамелина, легших в основу современной церемониальной магии. Однако из-за подмоченной репутации, я теперь не готов верить в подлинность любых документов связанных с ЗЗ. Когда Кроули уже порвал свои связи с орденом ЗЗ и основал свой орден A∴A∴ (Άστρον Αργόν или орден серебряной звезды), то украл всю систему посвящений ЗЗ и стал распространяться о содержании секретных ритуалов в своем журнале Equinox. А не Мазерс не буд дураком промалчал бы, а он еще подал на Кроули в суд за пиратские обряды розенкрейцеров! Поэтому смело можно сказать, что ЗЗ представляла проприетарное движение в оккультизме, а A∴A∴ Кроули это был чистый антикопирайт! Один из лидеров Золотой Зари Самуэль Мазерс. Судебное, разбирательство Кроули, кстати, выиграл. А Мазерс стал всеобщим посмешищем. Тем не менее эта история привела к тому что оккультная деятельность Кроули приобрела определенную популярность в обществе. Вместе со своей любовницей, матерью небес, австралийской скрипачкой Лейлой Уодделл, Кроули и другие члены A∴A∴ организовали ряд публичных ритуалов в честь римских богов. Как пишет Качинский, это была форма символистского музыкального театра. Мне кажется, вот что тут произошло: благодаря своему тетрально-декаданстскому бэкграунду именно Кроули наполнил глубоким содержанием довольно бессмысленные сами по себе ритуалы ЗЗ. Мне кажется, что из ЗЗ в таламическое движение пришли вещи скорее вредные иди бесполезные, такие обскурантизм, авторитаризм, интриги и ритуальная магия. Опять же сама идея магии и посвящения был хорошо известна по декаданской литературе: cочинения писателя розенкрейцера Жозефа Пеладана, сцены из Искушения святого Антония Флабера. Но теперь я знаю, что за Кроули стоят глубокие практики химиков-алхимиков. Эккенштейн, мне кажется, скорее всего и был истинным посвящённым. И все знания, которые был нужны на этом этапе можно было получить через него. Тут и можно противопоставить мелкое интриганство с поддельными письмами крупных известных эзотерических движений, сюда относится и ЗЗ и Теософское общество, простому и открытому, но мало кому известному Дао гор. Тут мы видим как истинная магия идет рука-об-руку с наукой. И Эккенштейн прокладывает дорогу Джеку Парсону. А музыкальный театр Лейлы Уодделл прокладывает дорогу рок-концертам Роулинг Стоунз и экспериментальному кинематографу Кеннета Энгера. Еще хочется вспомнить, что в трилогии Иллюминатус РАУ A∴A∴ показаны как супер-секретная организация. Но теперь я вижу, что это совсем не так. A∴A∴ несла магию масса. A∴A∴ делала магию свободной. Отчеты о секретных ритуалах секретной оккультной организации A∴A∴ в лонднской театральной газете. Link 18 comments|Leave a comment

Хаким Бей: Автономные зоны, временные и постоянные [Aug. 28th, 2022|05:50 pm] [Tags | anarchy, anthropology, book, chaos, occult, propp, religion, review, w. s. burroughs ] [ Current Mood | sleepy ] [ Current Music | Sad Lovers and Giants • Epic Garden Music ] Закончил читать на прошлой недели этот сборник статей Хакима Бея от издательства Сhaosss или Школы Высшей Социологии. Переводили их разные переводчик, в том числе и некий Дм. Каледин. Хаким бей это такой американский анархо-мистик. В первую очередь он анти-капиталист, в во вторую Штирнерианец. И как Штирнер всех он критикует и критикует. И французские-постструктуралисты ему не нравятся. И польский профсоюз Солидарность е угадил тем, что работает на Ватикан и Римскую масонскую ложу Пропаганда. И современные контр-культурщики слишком анарексичные тупые веганы. И гностицизм ему не нравится, потому что нужно больше гедонизма и любви к телу. Поэтому разрыв с классической теорией он компенсирует мифологическими, историческими и литературными образами. Себя он считает последователем хаотического Дао, суфийского Ислама и онтологическим анархистом. Онтологический анархизм Хакима Бея заключается в том, что везде в публичных местах нужно развешивать фото мастурбирующих детей. Или на современные деньги завайпать нормисов ЦП. И эта любовь к ЦП не случайна. Дело в том, что ранние работы мэтра публиковались в том числе и в журналах Nambla (north-american man-boy love association). А там были и идеи революционной сексуализации детей. Но, вообще, для Хакима-Бея очень важен образ бунтующего дикаря. Этакого Калибана из Бури Шекспира. И вот отсюда и берется тяга к диким мальчикам. ( много текста ) В последние годы своей жизни Хаким Бей, кажется, почти полностью отрекся от позитивных идей и сосредоточился на анархо-примитивизме и пропаганде нео-луддизма. https://katab.asia/2015/04/18/hakim-bey-interview/ Вот кстати интервью с Хаким Бейем, кажется еще нулевых годов. Тут отчетливо видно, что Хаким Бей в первую очередь антикапиталист, а весь анархо-мистицизм ему нужен, чтобы красиво прикрыть дырки в теории. Проблема интервью в том, что если Саша Мильцов задает вопросы для Дугина, то он и получает ответы "от-Дугина". С этим кажется и связан такой феномен, что для Русского читателя Хаким-Бей это такой американский Дугин, который вместо Южинского кружка рос на американской контр-культуре 60х. Но читая эту книгу я столкнулся с совсем другим стилем философствования. Где-то он был нечетким и фантосмогоричным, но никак не графоманским обскурантизмом. В других же местах, особенно там, где речь шла о конкретных фактах я поражался интеллектуальной проницательности автора. Link 50 comments|Leave a comment

navigation [ viewing | most recent entries ] [ go | earlier ]