Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Fun with your new Head [Jan. 5th, 2026|04:47 am]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Colosseum - Valentine Suite]

image

Веселье с вашей новой головой
Томас Диш
1968

Еще один сборник рассказов Томаса Диша, изначально издававшийся как «Under Compulsion», а потом переиздовавшийся как «Fun with your new Head». Мне он больше понравился чем предыдущий. Кажется тут есть действительно передовые рассказы проложившие дорогу новому жанру «Кибер-Панк», а именно был «Меланхолия Венеры» и «Пустая Комната». То есть конечно не настоящий кибер-панк, а такой прото-кибер-панк. Кроме этого тут есть и просто крепкое НФ из журнала «The Magazine of Fantasy and Science Fiction» явно более серьезная чем «смешнявки» из прошлого сборника. Кроме этого тут есть скорее даже не хорроры, а саспенс «Тараканы» и «Касабланка». Потому что, мне кажется, шестидесятые были периодом кризиса для жанра хоррора (после Лавкрафта, но до Кинга), и хоррор затмевало сияние саспенса (Хитчкок). Тут есть очень странные на приятные тексты, похожие на фрагменты романов У. Берроуза «Cоревнание» и »Бесполезный побег, неумолимая погоня«. Есть просто черный-черный юмор в рассказах «A-1» и »Линда и Дэниэль и Спайк«. Сборник с одной стороны довольно мрачный, постоянно возвращающийся к теме одиночества, депрессии, суицида, шизофрении и ядерной войны, но при этом еще и очень веселый, и это еще что важно сборник рассказов про любовь.

  • The Roaches • Escapade, October 1965

    image

    «Тараканы». По сюжету есть провинциальная девушка из Минесоты в Нью-Йорке. И эта девушка живет на съёмной квартире. И у нее в Нью-Йорке развивается фобия тараканов, которых она до этого не видела. Но особо тяжелой ее жизнь становится когда в соседнее нежилое помещение въезжает странная семья русских алкоголиков Щипяловых. Семья Щипяловых состоит из двух пожилых мужчин, один из которых предположительно является ветераном (только если колчаковских фронтов), и одной пожилой женщины. Щипяловы не работают, живут на ветеранскую пенсию, много бухают и до поздней ночи поют песни. И главное они разводят страшный срач в своей коморки, и оттуда к провинциальной девушки ползут тараканы. В какой-то момент провинциальная девушка понимает, что может телепатически управлять тараканами. И в одну ночь, наслушавшись песен Щипяловых, она отправляет всех тараканов к ним в кровать. На следующую ночь она отправляет в коморку Шипяловых всех тараканов в здании. И русские алкоголики с воплями сбегают из своей среды обитания. В конце рассказа девушка понимает, что она тоже получает сигналы от тараканов, и они все телепатируют ей любовь. Она завет всех тараканов в радиусе действие свой способности, чтобы они покрыли ее тело. Но оказывается, что зона действия ее способности это весь Манхэттен. И ее покрывает огромная масса тараканов.

    Мне кажется, что это не просто простой хоррор/саспенс, а притча о диалектики любви и отвращения. Особое внимания стоит уделить описанию отвращения гг к тараканам, и сравнить это с ее отвращением к Щипяловым. Могло ли это отвращение к соседям тоже трансформироваться в любовь, если не фантастическая история с телепатией?

  • Come to Venus Melancholy • The Magazine of Fantasy and Science Fiction, November 1965

    image

    «Меланхолия Венеры». Очень интересный рассказ по форме представлявший монолог героини. Эта героиня была филологиней, которая защитила диссертацию по Мильтону. Но у нее была неизлечимая лейкемия. И из нее сделали систему управления «умным домом», который был скорее баржей, которая плавала на болоте на планете Венера. Этот дом-баржу сделала корпорация, которая добывала на Венере слизняков, из которых потом делали психоделические наркотики. И в этом доме жил добытчик слизняков, который парнем не глупым но от всяких гуманитарных изысков далеким. И проблема в том, что в библиотеку дома забыли загрузить литературу после начала 18-го века. И когда добытчик уходил на болото за слизняками, то его умный дом-баржа читал стихи английских поэтов 17-го века. И вроде так нормально они жили и работали. но проблема была в том, что иногда непроизвольно умный дом начинала читать стихи в слух. И однажды она так непроизвольно произнесла фрагмент из поэмы Мильтона «Il Penseroso»:

    But hail thou goddess, sage and holy,
    Hail divinest Melancholy,
    Whose saintly visage is too bright
    To hit the sense of human sight
    .

    И когда добытчик его услышал, то стал ее передразнивать, и стал парадировать этот фрагмент стиле рок-песни и петь: « Come to Venus, my Melancholy, baby!». И это очень разозлило филологиню, и она начала на него кричать. Тогда добытчик принес из «сарая» ведро слизняков и стал их раскладывать на сенсоры-камеры филологини. И это так ее взбесило, что она вывел их из строя. И кажется попыталась убить сборщика. Но он сбежал, и несколько дней жил в сарае, пока его не подобрал транспортный корабль, который раз в какое-то время прилетал за уловом. И умный дом закрыла, но не заперла дверь, потому что она думала что ее сборщик может вернуться. И так эта филологиня осталась одна. Она решила, что корпорация пошлет специалистов разобраться с ней, чтобы не терять ценное оборудование. И вот кто-то открыл дверь и вошел в дом-баржу. И филологиня заперла его в себе, но она никак ничего об этом человеке узнать или воспринять не может, потому что ее сенсоры выведены из строя. И так она рассказывает ему свою историю. И в конце она просит его пойти в сарай и достать оттуда динамит, чтобы взорвать ее и открывает дверь.

    Вот такой рассказ. Но меня поразила его форма, что это как бы монолог, который обращается к читателю и просит сделать его выбор. То есть это очень похоже на фрагмент какой-то современной компьютерной игры, типа визуальной новеллы или рпг типа Фаллаута. То есть можно представить себе, что игрок попадает в этот дом-баржу и ему нужно во-первых выжить, потому что историю рассказывают несколько дней и у него может кончиться провиант, а во вторых принять решение, взрывать ли умный дом или нет, или лучше найти представителя корпорации или сборщика и рассказать ему о случившемся. Хотя, возможно, сборщик уже мертв. Или можно использовать навыки и сбежать из дома-баржи не дослушав историю. Поразительно как этот старый рассказ изобретает «молчаливого протогониста», и даже в неизменённом виде мог бы встроиться в современную игру.

  • Linda and Daniel and Spike • New Worlds, December 1967

    image

    «Линда и Даниэль и Спайк». Есть явно не очень психически нормальная девушка Линда, которая компенсирует неудачи в личной жизни общением с воображаем другом Даниэлем. Дэниэль в отличие от окружающих быдланов очень образован. Однажды Линда решает, что она беременна от Даниэля. Линда идет к врачу, и тот говорит ей, что это не беременность, а рак. Но Линда дает ему пощечину, потому что думает, что врач предлагает ей сделать аборт. И так Линда начинает воспитывать своего ребенка-опухоль, которого она называет Спайк, как гордая мать одиночка. Ребенок-опухоль был похож на обычного ребенка, но весь был красным как мясо. Она читает ему умные книжки, чтобы он был таким же образованным как Дэниэль, кормить его и покупать Спайку одежду. Когда Спайк подрос он начал ходить в библиотеку и сам выбирать себе книжки для чтения. Эти книжки были такими сложными, что Линда их не понимала, но очень гордилась Спайком. Но у нее были проблемы а коммуникации со Спайком, потому что в какой-то момент он почти перестал с ней разговаривать. Но однажды Спайк прислал Линде письмо, в котором написал, что очень ее любит. И тогда Линда поняла, что Спайк выражает свою любовь покусыванием. Когда Спайк пошел учиться в старшую школу он уже вырос таким большим, что на него было сложно покупать одежду. Примерно в то время Спайк откусил Линде палец и ей пришлось ехать в больницу. Там докторы долго удаляли опухли из разных частей тела Линды. И поставили мировой рекорд по размеру опухли. После этого Линду кремировали, но не ее опухли. Их заспиртовали и выставили в музее на всеобщее обозрение. Так, что все же Спайк в конце стал таким же знаменитым, как хотела его мать.

  • Flight Useless, Inexorable the Pursuit • Under Compulsion, 1968

    image

    «Бесполезный побег, неумолимая погоня». Странный поток сознания главного героя. Из этого потока сознания становится понятно, что гг находится в Великобритании, то что он иммигрировал туда из какой-то арабской страны. И что он не может вернуться туда. Поэтому возможно он беженец или политический диссидент. Становится ясно. что он чем болен, его тело покрывают нарывы, и его преследуют. Он все время меняет место жительства и думает улететь в Скандинавию. В конце его настигают преследователи и он решает сдаться. Преследовтели оказываются чем-то вроде холодильника на колесиках, который кладет этого героя в себя, и он ощущает «поцелуи пластиковых губ на своих нарывах».

  • Descending • Fantastic Stories of Imagination, July 1964

    image

    «Cпуск». Хоррор или Саспенс про покупателя в торговом центре, который внезапно обнаруживает, что он застрял на бесконечном эскалаторе. Как такое произошло непонятно. Просто глюк в матрице. Возможно стоит заметить, что чтобы скоротать время протагонист читает книги. И спуск может быть метафорой бессмысленного пассивного стиля жизни.

  • Nada • The Magazine of Fantasy and Science Fiction, August 1964

    image

    «Нада». Учительница в коррекционном классе в Бронксе начинает подозревать, что пуэрториканская девочка Нада на самом деле не тупая. Она пытается до нее достучаться, дарит Наде альбом для рисования. Она там вначале рисует улицу, а потом космический корабль. Учительница едет смотреть как Нада живет. В итоге выясняется что Пуэрториканцы в Бронксе это замаскироващиеся инопланетяне-телепаты. Женщины этой расы очень грузные с большим животом и грудями, а мужчины карлики, и они живут в сумке в брюхе своих жен. Мужчины этой расы более активны и смогли построить космический корабль, но в конце-концов они решили, что лучше всего прилететь в Америку, не работать, и жить на пособие в убогих трущобах и бухать, потому что так им проще достичь гомеостаза. Учительница хотела вытащить Наду из трущоб, но не успела, и ее семья улетела неизвестно куда. Понятно, что это такой аллегорический рассказ о столкновении культур.

  • Now Is Forever • Amazing Stories, March 1964
    image

    «Теперь это всегда». В будущем изобретают универсальные репликаторы материи, что приводит к наступлению "post-scarcity" общества. Но людей тоже можно копировать, и многие люди создают свои резервные копии. В "post-scarcity" обществе обществе деньги обесцениваются, молодежь устраивает рейвы в банках. После этих рейвов их участники обычно убивают себя, но ничего страшного потому что есть резервные копии. Сюжет рассказа следует за несколькими персонажами в этом новом странном мире: банкиром, его девушкой и молодой парой. В конце дня все они умирают. Но есть резервные копии, поэтому следующий день будет точно таким же.

  • The Contest • New Worlds SF, April 1967
    image

    «Cоревнование». Необычный рассказ. Два человека сталкиваются в Нью-Йорке. Один из них предлагает другому соревнование. Они по очереди рассказывают друг-другу истории, и тот кто первый собьется платит другому деньги. Старший человек рассказывает как в битническом Нью-Йорке 50-х у него была девушка. Эта девушка так боялась спецслужб, что даже у себя в квартире говорила шепотом и не спала в его присутствии, потому что боялась, что он может оказаться агентом и подбросить ей что-нибудь нелегальное. И в конце-концов она покончила жизнь самоубийством. И потом этого человека, я якобы допрашивали на этот счет то ли ФБР, то ли вражеские агенты под прикрытием, то ли отец этой девушки. И тогда второй мужчина говорит, что слышал достаточно, достает пистолет и стреляет рассказчику в сердце. Потому что, видимо, они оба были агентами каких-то спецслужб. Странная история, толком ничего не понятно. Но как она написана! Вот фрагмент: “ «Архитектура — это пустые пространства между». Они остановились и задумались над этими пустыми пространствами. Свет, звук, электромагнитные волны и оргонная энергия боролись за их внимание. Где-то неисправный тостер посылал сигналы самолётам. Каждые пять минут рождался умственно отсталый ребёнок, но в другом месте кибернетические машины собирались ещё быстрее.” Это звучит как Звучит как поэзия битников! То есть это довольно спорная история о паранойи времен холодной войны, но написанная как бит-поэма.

  • The Empty Room• New Worlds SF, April 1967
    image</a>

    «Пустая Комната». Киборг и его альтушка приходят смотреть съемную квартиру. В квартире много чего не в порядке: толчок плохо работает, с потолка что-то сыпется. Но на лучшую квартиру у киборга нет денег, хотя он сдает свой кибер-мозг нескольким фирмам. Но киборг и его девушка утешают друг-друг и решают, что они справятся и в такой квартире. Это рассказ настоящая точка рождения жанра кибер-панк! High-tech, low life! Фантастических элементов в рассказе почти нет, кроме того, что один из героев киборг.

  • The Squirrel Cage • New Worlds SF, October 1966

    image</a>

    «Белечья Клетка». Писатель Томас Диш сидит в комнате с мягкими стенами, похожей на камеру в сумасшедшем доме. Там ничего нет нет кроме кормушки, поилки, сральни и пишущая машинки, то есть скорее просто клавиатура, а не машинка, потому что бумаги там нет. И еще каждый день в камере появляется новый номер газеты Ny Times. Он хотел бы покончить жить самоубийством но не может. Чтобы как-то скоротать время он печатает на машинке. И мы судя по всему это. то что он печатает читаем. Вначале он описывает свой быт. Потом пишет рассказ типа «мемуары морского червя» на основе научно-популярной заметки в газеты NY Times. Этот рассказ состоит из слов «вверх, вверх, вниз, вниз ». Потом пытается сочинить рассказ про зоопарк, но не может придумать хорошую концовку. Потом он теоретизирует, о том кем могли бы быть его тюремщики и заточители. В конце концов он приходит к выводу, что это его читатели, которые читают, то что он пишет на машинке. Я бы сказал, что это минималистический прототип «Лагеря “Концентрации”». Ощущается, что это рассказ почти автобиографический, в котором Томас Диш делится своим мироощущением. Еще одна абсолютная жемчужина сборника.

  • The Number You Have Reached • SF Impulse, February 1967

    image

    «Набранный Вами номер». Космонавт возвращается на Землю и обнаруживает, что почти все человечество уничтожено ядерной войной. Но, что удивительно, экономика продолжает функционировать, промышленность продолжает функционировать, потому что все управляется эффективным искусственным интеллектом. Поэтому космонавт продолжает получать зарплату, и может заказывать доставку продуктов дронами. Но тут оказывается, что кто-то звонит ему и этот голос женский. Но проблема в том, что этот голос женский, но он только троллит космонавта, отказываясь назвать свое имя и местоположение и призывая его совершить суицид. В конце-концов голос сообщает, что все же хочет затусить с космонавтом и идет к нему в гости. Но когда космонавт слышит звонок в дверь, он вспоминает весь троллинг и биллинг, который он пережил и спрыгивает с 14-го этажа. Очень поучительная история о вреде троллинга и буллинга. Интересно как астронавт реагирует на сложившуюся вокруг него реальность. Он не просто впадает в депрессию а пытается оставаться дисциплинированным, и решает заняться теорией чисел, хотя в этом уже нет никакого смысла. Это может быть обсессивно-компульсивным состоянием. но в конце-концов все равно ломается.

  • 1-A • New Worlds, April 1968

    image

    «1-A». «1-A» — это высшая группа годности для призыва в армию. И это рассказ про то как группа новобранцев прибывает в учебку. Он очень похож на первую половину «Цельнометалической Оболочки». Тут даже есть свой «рядовой куча». Но разница фильмов в том, что призывников не отправляют во Вьетнам, а просто расстреливают при построении, потому что это должно понравиться военной верхушке.

  • Fun with Your New Head • Playboy, December 1966

    image

    «Веселье с вашей новой головой». Инопланетный рекламный ролик. Зрителей призывают купить новую голову. К ней можно подключаться и использовать ее новые чувства. Или с ней можно разговаривать. А ест новая голова совсем немного.

  • The City of Penetrating Light • Under Compulsion, 1968

    image

    «Город проникающего света». «Город проникающего света» — это танцевальный клуб. И это как-бы эссе в котором автор как-бы пытается описать что такое любовь. В процессе этого он вспоминает про девушку, которая была у него в старшей школе, и с которой они ходили танцевать в клубы, включая «Город проникающего света». Но зловещей деталью в сюжете является то, что эта девушка скорее всего страдала катотонической шизофрения, хотя об этом вскользь упоминается в одном предложением. А потом они разбежались. Но кажется, что «рассказчик» в этой истории не Томас Диш. Потому что в конце он упоминает, что ничего не писал кроме этого эссе.

  • Moondust, the Smell of Hay, and Dialectical Materialism • The Magazine of Fantasy and Science Fiction, August 1967
    image</a>

    «Лунная пыль, запах сена и диалектический материализм». Советский космонавт высаживается на Луне. Но оказывается, что что-то сломалось и он не сможет вернуться на Землю. И он сидит на Луне, ждет пока у него закончиться воздух и думает: ради чего я сейчас буду умирать? Ради Науки? Ради Любви? Ради коммунизма? Ради родину? И так он просидел пока у него воздух не кончился, и не решил ради чего он умирает.

  • Thesis on Social Forms and Social Controls in the U.S.A. • Fantastic Stories of Imagination, January 1964
    image

    «Заметка о социальных формах и социальном контроле в США». В значительной степени это дискуссия с « 1984» Оруэла. Описывается общество будущего построенного на тех же принципах «Cвобода — это рабство», «Незнание — сила», и «Война — это мир» но выражены они по другому. Принцип «Cвобода — это рабство» выражена в том, что взрослые мужчины должны отрабатывать 1/6 своей жизни в трудовых лагерях. При поступлении туда их подвергают жутким пыткам, из-за чего у всех граждан начинается диссоциация. И когда они в лагерях у них работает личность раба, а на свободе работает личность свободного. В лагерях жизнь ужасна, на зато оставшиеся пять лет в шестилетнем цикле все занимаются только интересной творческой работой. Свободные люди полностью свободны и от морали и стыда им почти все разрешено кроме убийств, а за убийства нужно отработать в лагерях столько лет сколько осталось убитому человеку. Среди сводных людей процветают оргии, гомосексуализм, педофилия и инцест. Люди живут в чем-то типа коммун гостиниц. Особым промежуточным классом являются администраторы трудовых лагерей, которые непрерывно работают на своей работе по 30 часов в неделю без пыток и шизофрении, но за это подвергаются стерилизации. Однако так как почти все мужчины находятся в цикле свободы-рабства, то такое состояние общества является равенством. Индуцированная шизофрения выражает принцип «Незнание — сила». В этом будущем СССР и Китай уничтожили друг-друга во время ядерной войны. В Европе остались только консервативные католики, которые организовали нео-феодальное общество, а все остальные граждане переехали в США. Причем многие из них могут продолжать жить в Европе при этом находясь в американской юрисдикции. Либеральный Капитализм сохраняется в Австралии, которая находится в состояние тлеющей войны с США и Ватиканом. Но военные действия не ведутся из-за угрозы ядерного уничтожения это выражает принцип «Война — это мир». В целом мы видим, что это новая утопия в США выражает не только принципы коммунизма, но и принципы Ницшеанства. Люди должны забывать о своих годах рабства, чтобы «мораль рабов». Более того в этом обществе c коммунизмом сочетаются все принципы из книги Liber Oz Алистера Кроули, вплоть до «рабы должны служить». Это достигается путем осознание шизофрении как социального блага, что могло быть достигнуто через французскую традицию шизоанализа.

  • Casablanca• Alfred Hitchcock: Stories That Scared Even Me

    image

    «Касабланка». Пожилая американская пара отдыхает в Касабланке. Происходит ядерная война в процессе которой уничтожается США. У этой пары начинаются процессы. Американские деньги обесцениваются. В Касабланке проходят антиамериканские протесты на которых сжигают чучело ковбоя, изображающего американского президента. Из гостиницы их выселяют. И на протяжение этого рассказа мы наблюдаем как респектабельный американец медленно превращается в марокканского Бомжа. А виной всему невежество, не желание разбираться в чужой культуре: Мистер Ричмонд знал четыре языка: Английский, Шотландский, Ирландский и Австралийский, и говорил, что на одном из них сможет объясниться в любом уголке мира. Говорят также, что в этом рассказе много отсылок на «Под покровом Небес» Боулза.

Link49 comments|Leave a comment

Kenneth Anger: Что было дальше? [Nov. 16th, 2025|05:35 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Франция 1871-1914. "Прекрасная эпоха" Третьей Республики]

image

Кеннет Энгер примерно в 2008-м году

Как легко догадаться вышедшая в 1994-м году биография авторства Билла Лэндиса не рассказывает о событиях жизни Энгера после 1994-го года. Поэтому я решил самостоятельно разобраться с этой частью биографии режиссёра и телемита. Поехали.

Часть Четвертая:1994-2024
Что было дальше
Не очень длинный текст Мы закончили на том, что Энгер поселился к писателю фантасту Форесту «4E» Аккерману, в его особняк, который был похож на музей фантастических фильмов и ужастиков, примерно в 1990-м году, когда у Фореста умерла жена. Тут есть видео про этого замечательного человека. Оттуда я узнал, что 4Е лишился своего поста главреда журнала «Famous Monsters of Filmland» из-за плохих людей, что привело к серьезным финансовым потерям и тому, что 4E переехал из особняка-музея в более скромный дом-музей. Этот переезд произошел примерно в 2002 году, и я не уверен затронул ли этот переезд Кеннет Энгер, и не пришлось ли ему уехать при переезде. Или он сразу жил в маленьком доме-музее. Найти точную информации до какого года Энгер жил с 4Е мне не удалось. Но во всяком случае известно, что 4E умер в 2008 году, и, наверное, Энгеру пришлось переехать до этого времени.

image

4E в своем доме-музее, где скорее всего жил и Энгер.

Чем Энгер занимался в конце 90-х не совсем понятно. Википедия сообщает, что он ездил в Австралию и преподавал. Также сообщается, что там он хотел снять фильм про австралийскую поэтессу и ведьму-телемитку Розали Нортон. Но не вышло.

image

Розали Нортон.

В нулевых годах Энгер возвращается к съемках короткого метра. Из этого периода я бы выделил два фильма: «The Man we want to hang» и «Mouse Heaven»«The Man we want to hang»» —. «The Man we want to hang» 2002 года — это просто съемки картин Алистера Кроули с одноименной выставки. Но это все равно ценная лента — потому что эти картины сами по себе довольно сложно найти. «Mouse Heaven» 2004 года — странный музыкальный кукольный фильм про игрушки Мики-Маусов времен немого кино. Там Энгер снимает (и практически играет в ) игрушки из коллекции его друга Нила Бринкранта. Про его дом-музей старых игрушек по мотивам мультфильмов есть отличная видео экскурсия на ютубе, тут, и вообще есть много материалов на канале Нила Бринкранта.

image

Кадр из фильма «Mouse Heaven».

В 2008 году Кеннет Энгер появляется в документальном фильме «Flicker» про Брайона Гайсина и его дрим-машину. Оттуда мы узнаем, что Кеннет Энгер был близок с Брайоном Гайсином, и Брайон Гайсин был первым, кто увидел знаменитую татуировку «Люцифер» на груди Энгера. Энгер считал, что техника дрим-машины восходит еще к древнейшим практикам созерцания огня. Также он утверждал, что Берроуз и Гайсин накладывали заклятия на астронавтов, чтобы они контактировали с неземным разумом при полетах в космос. Этот фильм я смотрел еще лет десять назад. И у меня из-за него создалось впечатление о связи между Кеннетом Энгером и Берроузом

Энгер также пишет где-то в 2010-м году третью книгу «Holywood Babylon» про «современных» знаменитостей. Но, так как там содержался про Церковь Саентологии и Тома Круза, Кеннет Энгер отказывается от идеи издать ее из-за страха судебных исков. И до сюда сайентологи дотянули свои длинные лапы.

В конце десятых годов выходит еще ряд интервью с Кеннетом Энгером. Вот одно интервью с Николосом Виндинг Рефном и последнее интервью интервью Энгера для датского телевиденья. Я не сказал, что они прям очень интересные в плане информации, но все равно интересно послушать живого Кеннета Энгера.

Говорят что в конце своей жизни Кеннет Энгер был чуть ли не пленником какого-то нехорошего человека. Но возможно это просто такая система ухода за пожилыми гомосексуалистами. Во всяком случае точно известно, что 2023 году Энгера не стало.

image

Кеннет Энгер в 2018-м году.

Что я могу в итоге сказать про биографию Била Лэндиса. Мне кажется что Лэндис немного сгущает краски чтобы показать Энгер совсем безумным. Если посмотреть интервью, о которых я писал выше, то Энгер производить впечатления очень приятного мягкого собеседования без тени безумия на лице. С другой стороны, что еще ждать от автора статей про эксплуатационное кино в зин с названием «Sleazoid Express». И наверное Лэндис нацеливался на «shock-value». Также большая проблема во всех исследованиях личности Кеннета Энгера &mdsahh; это то что его рассматривают в первую очередь как кинематографиста и всем этим занимаются исследователи кино. В тоже время Кеннет Энгер был и увлеченным коллекционером, практически фанатиком, и это роднило его с такими же коллекционерами Форестом Аккерманом и Нилом Бринкрантом. Не все известно и про этих людей. Также мало что известно про связи Энгера с другими оккультистами, напрямую не связанными с кино. Например в книге Лэндиса ничего не сказано про Брайона Гайсины. И информации о взаимодействии этих оккультистов тоже мало. Поэтому Кеннет Энгера нельзя назвать полностью исследованным континентом.

Что мы видим касательно последних фильмов Энгера, так это то, что фильм в его руках постепенно расслаивался из сложного нарративного искусства, которым он является для большинства обычных зрителей, в наборы, последовательности или коллекции фетишистских картинок, будь то игрушки с Мики Маусом или Накаченные мужские тела. Также поражает как Энгер всего оказывался связанным с самыми скандальных историями и течениями своего времени будь то Семья Мэнсон, или байкеры, или сатанизм Лавея, или научная фантастика. Может быть и не был главным действующим лицом. Но вокруг него все время происходило что-то интересное. То есть он был не столько «Звездой» как учил Алистер Кроули сколько cверхмасивной «Черной Дырой», которую можно обнаружить по невероятной активности вокруг нее.

Link67 comments|Leave a comment

Weird Scenes Inside the Canyon [Nov. 16th, 2025|04:57 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Ed Askew - Ask The Unicorn]

Wierd scenes Inside the Canyon
David McGowan 2014

Я не планировал читать эту книгу. Но однажды я просто обнаружил у себя открытую вкладку с каким-то текстом, сохраненным на Архиве. Меня привлекла фотография Фрэнка Заппы на первой страница. И я понял, что не могу оторваться. Текст оказался сохраненной серией постов из блога Дэвида МакГоуана. Его заинтересовал тот факт, что отец вокалиста группы «The Doors» Джима Морисона был адмиралом и не абы каким, а именно тем адмиралом, который руководил операцией приведшей к инциденту в тонкинском заливе и началу американской военной операции во Вьетнаме. Это привело его к конспирологической теории, что все музыканты, которые жили в районе Голливуда Каньон Лорел, были конторскими. Дэвид МакГован анализирует их родословные и находит там военных офицеров, сотрудников спецслужб, масонов, членов тайного общества «Череп и Кости», и даже отцов основателей США! Одновременно с этим он анализирует цепочку странных смертей рок-музыкантов и их знакомых. Причем к «жертвам Каньона» он причисляет всех кто странно умер и хоть раз останавливался там гостях. А таких много. МакГован считает, что просто так много странных убийств, перевозов и суицидов в одном месте быть не может, и это все должно быть эхом тайной операции спецслужб. Основным тезисом МакГована становится то, что спецслужбы и масоны создали психоделический рок и субкультуру хиппи, чтобы отвлечь протестную молодежь в США, подсадить на наркотики, и запятнать репутацию ассоциациями со сомнительными сектами. И в итоге на дать построить коммунизм. Да, Дэвида МакГована можно отнести к левым конспирологов. Еще его можно отнести к «современным хорошим конспирологам», потому что он почти не теоретизирует о том, что как было, а просто составляет списки фактов, и предлагает читателю самому увидеть паттерн. Впоследствии, Макгоуан, автор таких конспиралогических бестселлеров как «запрограммирванные убить: политика серийных убийц» и «понимая F-cлово: правда про американский фашизм», издал эти посты как отдельную книгу, собственно сабж. Содержание книги немного отличается от серии постов и материал там чуть более причесан. Например, в книгу добавлена глава про Фрэнка Заппу и короткая глава про пост-панк. Но почему-то там отсутствуют картинки, или просто я скачал такую версию. Слабой сторонной книги можно считать то, что она ничего собственно не доказывает, и доказывает свой тезис если понимать его так, как он сформулирован выше. Однако мне понравились детали к архитектуре и географии улиц Лос Анджелеса. И я узнал из нее много нового об этом городе в той области, которую можно назвать альтернативной, андерграундной географией. Очень интересная тема, я считаю. Но во многом этот текст выглядит так как я представлял себе «Голливуд-Вавилон», только не про кино, а про психоделический рок! Хотели «Голливуд-Вавилон», вот вам «Голливуд-Вавилон»!

подробности

Начнем, собственно с географии. Голливуд как бы разрезается рельефом со стороны моря на две части. Складки рельефа образуют множества каньонов, укрытия для богатых, знаменитых и порочных. Если представлять эти места во второй половине двадцатого века, то это вайб фильмов «Малхоланд Драйв» и «Однажды в Голливуде». Но эти места не всегда были такими. Долгое время это Каньон Лорел принадлежал дикой природе, но после первой мировой войны его начинают застраивать как потенциальный курортный район с «дачами» c дачами для богатых Лос-Анджельцев. Просто кому попало там участки не продавали. Жить там могли только белые и богатые. Заблудших куда не надо ниггеров секли розгами по жопе специально подготовленные ковбои. Уже тогда в Каньоне Лорел появилось две архитектурные доминанты. «Бревенчатая избушка» — огромный пятиэтажный клуб для богатых граждан, решивших поиграть в ковбоев, с боулингом в подвале в форме искусственной пещеры, и отель «лукаут инн» на горе, похожий на отель «Оверлук» из «Cияния» Cтивена Кинга. Потом к «бревенчатой избушке» пристроили гостевой домик, который назывался «Домик на Дереве». Сейчас «бревенчатая избушка» сгорела, как и многие другие знаменитые дома каньона (поэтому каньон Лорен я не рекомендую для туристом), что МакГоуэн считает признаком поджогов с целью скрыть важные улики. Остался только «Домик на дереве», но и это поражающий воображения особняк, и глядя на него можно представлять роскошества «бревенчачатой избушке». Потом богатые и знаменитые построили в каньоне еще много интересных особняков. Но что интересно, многие из них соединялись тайными подземными ходами, иди содержали тайные комнаты за книжными шкафами и портреты с прорезями в глазах, которые позволяли подглядывать за гостями, прямо как в старых триллерах. Легко представить себе как люди в черных балаклавах пробираются по подземному ходу к рок-звезде в особняк, убивают ее, и инсценируют фейковый суицид и передоз. Например, напротив «Бревенчатой избушки» находился особняк Гудини. Он тоже сгорел. Но до сих пор местные жители говорят, что по Но сам интересным открытием для меня было то, что в каньоне в какой-то момент появился секретный военный объект «Lookout Lab». Официально он занимался производством учебных фильмов для спецслужб. То есть идея была в том, что такой объект будет в Голливуде, и звезды будут участвовать в съемках этих секретных фильмов. И они действительно участвовали. Но МакГовен намекает, что там были и какие -то особые эксперименты типа MK Ultra от которых должны были волосы встать на спине у нацистских преступников. Легко представить себе как с наступление ночи из лаборатории расползается зло по лаборатории и дальше по Голливуду. Интересно, что эта лаборатория находилась в непосредственной близости от «бревенчатой избушки». Сейчас она тоже превращена в объект элитной недвижимости.

Карта местности

Бревенчатая избушка

image

Домик на дереве

Отель «Lookout Mountain Inn».

image

«Lookout Mountain Lab» сегодня.
Из паркинга сделали бассейн.

Cкорее всего первыми хиппи была танцевальная трупа «уродцы» (the freeks), которую организовал американо-литовский уголовник Вито Паулекас. Кстати, именно о был отцом умершего в три года мальчика Годо, которого Кеннет Энгер хотел снимать в роли Люцифера. Наверное, я так и нашел этот текст, ища информацию про Годо. Давид МакГоуэн наскреб много интересной информации про Вито. Кроме того, что он сидел в тюрьме в 30-е и 40-е годы его двоюродная сестра вышла замуж за Рокфеллера. В начале 60-х годов Вито переехал в Лос-Анджелес, где открыл студию лепки из глины. Основными патронами Вито были пожилые матроны, которым больше нравилось как Вито их ебал, потому что по свидетельствам очевидцев у него был неутолимый сексуальный аппетит. Также к нему в студию часто приходили рисовать школьники из крутых голливудских семей, потому что студия Вито было одним из немногих мест, где можно было рисовать голых натурщиц. Откуда там появились голые натуршицы? Судя по всему Вито организовал что-то вроде шелтера для детей-беспризорников (runaways). Главным принципом Вито была философия абсолютной сексуальной свободы, поэтому он учил беспризорников ходить голыми и заниматься групповым и разнвм другим сексом. Из них Вито и сформировал танцевальную группу «уродцы». Главной задачей этой группы, как пишет МакГоуэн, была раскрутка новых клубов на бульваре Сансет, например, «Церера» и «Виски-a-гоу-гоу». Эти клубы принадлежали спорным личностям со связями с мафией и были важными хабами торговли наркотиками. Уродцев туда пускали бесплатно и, говорят, они танцевали там так как никто не танцевал в эпоху Рок-н-ролла. Эти танцы и необычный вид уродцев привлекал молодежь на бульвар Сансет. Сам Вито Паулекас был скорее хореографом группы уродцев, а ее лидером был Карло Франзони по кличке «Капитан Хуй»(captain Fuck). Предки Франзони были итальянскими каменщиками, которые строили монументы в Ващингтоне, поэтому МакГоуэн считает, что Капитан Хуй мог быть масонов. Также, когда, Франзони одевался в образ капитана Хуя, то он одевал на себя черную супергеройскую маску и черный плащь, на основании чего МакГоуэн считает, что Франзони мог быть членом «Церкви процесса». Примерно в 1967 году Уродцы перебрались жить в «Бревенчатую Избушку», которую в то время владел Фрэнк Заппа. Именно поэтому первый альбом Заппы называется «Freak Out» и там был трек «Hungry Freaks daddy». Своих последователей и хиппи вообще люди из среды Заппы тоже называли просто фриками, то есть уродцами. И это еще раз подтверждает, что фрики Вито играли роль своего рода первоформы для выплавки хиппи. И я думаю, что понятно, что они жили как коммуна. Вито дружил также со многими рок-гуппами в этой местности. И судя по всему его коммуна функционировали как бордель для рок-музыкантов. То есть Вито поставлял рок-музыкантам группи и мясо из числа малолетних беспризорниц, а также скорее всего и наркотики. Это все всего должно было привести у тому что у Вито рано иди поздно должны были начаться проблемы с законом. Якобы, чтобы избежать обвинения в том, что он учил 12-детнюю девочку отлизывать другой девочки, Вито в 1968-м году уезжает из США в страны карибского бассейна и возвращается только 1970-м, так что, возможно, эти обвинения были не правдой.

Вито Паулекас

Масон Карл Франзони (супергерой Капитан Хуй) в 2020-м году

Чтобы два раза не вставать, давайте я расскажу cразу про Фрэнка Заппу. МакГоун замечает, что его отец, Фрэнсис Заппа, был химиком, и он считает, что по косвенным признаком, он смог доказать, что Фрэнсис Заппа работал в проекте MK Ultra. Тусовка Заппы в «бревенчатой избушке» сама в значительной степени напоминала коммуну или тоталитарную секту « Уродцев» Вито Паулекаса. Поэтому, возможно, они так хорошо спелись. Еще больше на тоталитарную секту, как пишет МакГоун, быдла похожа группа «Captain Beefheart&raqo;. Якобы перед записью каждого альбома «Капитан Бычье сердце» собирал группу в какой-то глуши, строжайше контролировал их распорядок, а также культивировал там систему физического насилия и наказаний. Также про Заппу также известно, что он крайне либерально относился к сексу и смотрел со своими детьми порно. Последнее обвинение в адрес Заппы для МакГоуэнна основаны на том, что тот очень любил Капитализм и боролся с Коммунизмом. Например, в 1990-м году Заппа стал работать с правительством Чехословакии, чтобы сделать эту страну капиталистической. И в начале 90-х Заппа много ездисл по пост-советским странам и пропагандировал трансформацию из социалисзма в капитализм. На самом деле грязи на Заппу у него получилось нарыть довольно мало. Но для истории важно, что после отъезда Вито из странны, у Заппы от него осталось много малолетних шлюх. И чтобы добро не преподало Заппа собрал из них девичью-группу (girls-band) «The GTOs». Потом участницы этой группы попадали во всякие плохие истории, их насиловали и убивали маньяки. В целом какая была быть роль группы Вито и Франка Заппы в теории заговора МаГоуэна. Видимо все они были кадровыми сотрудниками спецслужб в «Lookout Lab» и работали над секретным проектом «Хиппи». У Франзони и Бычье Сердце даже звания известны, капитаны. Может быть они и совершали убийства. А Фрэнк Заппа и Вито Паулекас, наверное, были генералы. Основной вопрос к этой теории, как их якобы «консервативные» военно-патриотические взгляды накладывались на их либертальное отношение к сексу, о котором много свидетельств.

Альбом Фрэнка Заппы «Freak out»

Но группы, связанные с Фрэнком Заппой, не были главным аттракционном клубов на бульваре Сансет. Это были другие группы «The Byrds», »The Doors», »Buffalo Springfield », «The Mamas and the Papas» , а позже «Sreppenwolf», «Flying Buritto Brothers», «Niel Young» и другие. Именно на концерты этих групп приходили фрики Вито Паулекаса. И у многих музыкантов из этого списка были тесные связи с этой коммуной или сектой. МакГоуэн также считает, что общим у этих групп были связи со спецслужбами. МакГоуэн также иронизирует над тем, что это были группы с искусственным студийным звуком, которые им создавал Фил Спектор. Эта искусственность и студийность не удивительно потому что в это же время в Голливуде создавалась чисто искусственная группа-телешоу «The Monkeys&raqo;. Многие музыканты связанные с ними тусили и с музыкантами из якобы «серьезных» рок-групп. А многие музыканты из серьезных рок-групп приезжали в Голливуду чтобы попасть в проект «The Monkeys», проваливали кастинг, и пошли в другие рок-группы. Во всяком случае, в Лос-Анджелесе хорошо умели в студийный звук и в пиар раскрутку групп. Сейчас этот тип музыки называли бы «Фанерная попса». Я слушал многие эти группы. И действительно, альбомы качественно сделаны, но они в целом не интересное, после них остается неприятный привкус и к ним не хочется возвращаться. Отдельно стоит выделить группы, связанные с клубом «Whisky-a-go-go», которые были чуть менее шаблонами. Это «Love» и «The Doors». Кажется это единственные группы из этой среды, которые мне нравятся, д еще и Нил Янг. И если МакГоуэн признает музыкальный талант группы «Love», то группе «The Doors» он долго придирается и обвиняет в выступлениях под фанеру. Он как-раз считает странным, что музыканты этой группы не пришли из того же пула опытных музыкантов, что шли на прослушивания к «The Monkeys» и что Джим Моррисон вообще никак не интересовался музыкой. Но потом он противоречит этому, когда в другом месте он пишет, что Джим Моррисон был увлечен музыкой группы «Love». Он также находит сомнительные слухи, что Джим Моррисон был садистом и телемитом, помешенным на инцесте. В цельном действительно группа Doors была по своему очень обособленной от от остальной тусовочки в каньоне. И на мой взгляд это только сделало ее музыку лучше. также существуют свидетельства опровергающие низкое качество живых выступлений этой группы.

Альбом группы «Love»«Forever Changing»
Часто признается лучшим психоделическим альбомом 60-х.

Интересно, что когда Вито Паулекас покинул Лос-Анджелес, то там сразу же появился Чарли Мэнсон. Есть свидетельства, что Чарли Мэнсон приехал туда именно искать Вито. Пост сдал, пост принял. Во всяком случае создается впечатление, что Чарли со своей сектой « Cемья» занял место секты «уродцы». Поэтому рок-звезды так охотно принимали в своей среде Чарли. Потому что он был для них уже знакомым распробованным фруктом. То есть Чарли заместил Вито в среде музыкантов каньона Лорел как поставщик наркотиков и молоденького мяса. Есть и много общего между тем, как Чарли и Вито манипулировали своими юными последователями, давали им наркотики и заставляли их участвовать в оргиях. Я бы сказал, что они оба реализовали архетип «Mr. Natural» из комиксов Роберта Крамба. То есть Mr Natural это такой бородатый дед, переживший великую депрессию, который использует новую подрастающую молодежь, наживаясь на ней, продавая ей буквально и в переносном смысле идеологию хиппи и альтернативную духовность. Но важно то, что лето 1968 года Семья Мэнсона правила у Дэвида Уилсона, барабанщика группы «Beach Boys»l; в его ранчо в каньоне Растик, еще одном месте перевернутого темного Голливуда. Это место интересно тем, что в 30-е годы там а локации Murray Ranch находилась нацистская колония. Жители этой колонии считали, что Америка обязательно проиграет Третьему Рейху, и чтобы переждать грядущий хаос, они построили там бункер. Интересно, что именно в этом месте Чарли Мэносон развил свои странные пророчества. Напомню, что они заключались в том, что скоро начнется расовая война, и чтобы ее переждать нужно спрятаться в дырку в земле. Только Мэносон предполагал искать ее в пустыне Мохаве. Но эта дырка в земле действительно была и существовала, и намного ближе, в каньоне Растик. Непонятно, почему Мэнсон все так вывернул. Возможно он слышал что-то про ранчо Мерфи, когда там жил, но его шизопатической голове все перепуталось. Или он правда был одержим призраком-нацистом с ранчо Мерфи. Во всяком случае я точно решил для себя вопрос, откуда у Мэнсона появилась эта странная идея. МакГоуэн также замечает интересную деталь, что облава на Ранчо Спана (это другое ранчо) произошла в день рождение Алистера Кроули (12 октября). Не задолго до этого были арестованы члены организации телемитов-отщепенцев «OTO:Cолнечная ложа» за то что те хотели сжечь ребенка в рамках ритуала. Понятно какие в этом связи видит МакГоуэн. Скорее он считает телемитов и Мэнсона частью одной организации. Но стоит заметить, что это именно полиция принимала решение провести свою операцию 12 октября. То есть создается впечатление что в полицию внедрились телемиты, и они устраивали ответку тем, кто арестовал членов Солнечной Ложи. А значит их арестовывали те, кто стоял за Мэнсоном. Я думаю, что за Мэнсоном стояли масоны, потому что если убрать одну букву в слове «Manson» то получиться «Mason». И я думаю всем такой сигнал был понятен. Тем более среди предшественников Мэнсона был Карл Франзони, который был масоном как мы видели. Поэтому все эти странные дни в конце 60-х можно осмыслить только в рамках концепции тайной войны чекистов телемитов с масонами.

image

Нынешнее состояние ранчо Мерфи

image

«Mr. Natural» Роберта Крамба.

Теперь я хотел бы сосредоточиться на сильных и слабых сторонах анализа МакГоуэна. Он довольно метко отметил, что почти никто из рокеров каньона Лорел не служил в армии. Хотя они должны были. Но ответ на этот вопрос МакГоуэн сам частично отвечает, исследуя генеалогии рок-звезд. Дело просто в том, что они все были мажорами, или если выражаться более культурно детьми тайной аристократии (gentry) Америки. Именно у этих людей были все ресурсы, чтобы не служить. И они нашли новую нишу для своего существования, нишу рока. Другой вопрос который задает МакГоуэн это почему так много музыкантов оказались одновременно в Голливуде в середине-конце шестидесятых. Он сравнивает этот феномен с действиями флейтиста-крысолова из сказки. Но мне кажется я нашел ответ. Проект реалити-шоу «The Monkeys» притягивал молодых музыкантов, которые приезжали не кастинг, а дальше те кого не взяли в шоу стали создавать свои группы, а потом у Лос-Анджелеса появилась репутация как у новой музыкальной столицы Америке и туда приехало еще больше молодых музыкантов. То что МакГоуэн этого не понимает выдает главную слабость этого исследования, а именно то, достаточно наивное понимание музыкальной индустрии МакГоуэном. Или по крайней мере он делает вид, что это так. Начнем с того, что МакГоуэн никогда не пытается анализировать феномен «британского вторжения». А ведь именно оно послужило толчком к появлению шоу «The Monkey» целью которого было создать «Американских The Beatles». В контексте «британского вторжения» вторжения понятно почему истеблишмент позволял появляться и раскручиваться более хипповым и необычным группам. Истеблишмент понимал, что ему надо отбить британское вторжение, а продюсеры были готовы работать с самыми странными группами если видели в них потенциал новых «Beatles» или «Rolling Stones». И все понимали, что если работать по старому, то ничего не получиться. Отсюда и открывшиеся окно для экспериментов. Но при этом почти вся музыка из кантона Лорел была просто модной поп-музыкой, просто в том время была такая мода на «психоделику». Но МакГоуэн упорно это не понимает и пытается называть этих музыкантов иконами протеста. Может их пытались выставлять иконами продюсеры, но они таковыми явно не кажутся по сравнению с настоящими протестными музыкантами. А такие были. Например, группа «Countrey Joy & the Fish» из Сан Франциско, которая часто выступала на антивоенных ралли. Или группа «The Fugs», лидера которой, Эда Сандерса, МакГоуэн упоминает десятки раз в контексте его конспирологических теорий про связь Чарли Мэнсона и Церкви Процесса, но не разу в контексте его рок творчества. Была еще группа «The Monks» и много чего. Но у МакГоуэна это все срезается его узкой географической оптикой сфокусированной на каньоне Лорел. Может из-за того же фокуса МакГоуна игнорирует влияния черной музыки ( RNB, блюза и соула) и полностью фокусируется на связях психоделики и фолк-рока. В то время как к середине 60-х выросло поколение белых музыкантов слушавшие именно это музыку в те годы, когда формировался их музыкальный вкус. Они стали создавать свои группы которые часто играли такие жанры как «Blue Eyed Soul» или «White Blues». Но они в это нише чувствовали себя вторично, и они нашли для себя место в новой психоделической музыки. Я смотрел интервью с Кантри Джо. Его спросили какой фолк на вас повлиял. Он ответил, что фолк это фигня, он слушал соул и RNB.

А то что все музыканты в каньоне активно умирали, так это достаточно очевидно. С одной стороны наркотики, с другой наркотики вы когда-нибудь видели молодых творческих личностей, которые буквально сжигают себя ради своего творчества? Среди таких неминуемо будут суициды и substance abuse. Но кроме слабой аргументации у этой книги были и свои достоинства. Она однозначно помогла мне понять лучше как была устроена сцена в Лос-Анджелесе 60-х с откровенной попсой, попсовыми фолк-рокерами (а позже и попсовыми кантри-рокерами), сценой клуба Виски-а-гоу-гоу, и фриками Франка Заппы. Как я уже отмечал выше погружение в альтернативную географию Голливуда весьма интересное. Я разгадал пару загадок: откуда столько музыкантов в каньоне Лорел? Почему Чарли Мэнсон хотел спрятаться в дыре? Поэтому я не считаю эту книгу очень плохой. Но она ближе к «Hollywood Babylon» чем к серьезному историческому исследованию.

Link31 comments|Leave a comment

Anger [Nov. 11th, 2025|03:11 am]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | hyper]
[Current Music |The Freeborne - Peak Impressions]

image

Anger: unauthorized biography
Bill Landis
Дата издания: 1995

Все так напрашивается вывод, что Кеннет Энгер был героем 60-х. До конца 60-х у нас был определенный нарратив, который определялся становлением Энгера как режиссера, публициста и оккультиста. теперь читатель оказывается в ситуации, когда основные вехи уже достигнуты. Основные веки достигнуты, события продолжают происходить, но достаточно сложно определить какие из них значительные. Кажется основным для этого периода становится погружение Энгера глубже в мир Голливудских слухов и грязных историй из таблоидов. И кажется, что он сам постепенно превращался в грязную историю из таблоида. Поэтому я назвал эту часть «Повелитель Гнили».

Часть Третья:1971-1994
Повелитель Гнили

Длинный текст с картинками Напомню, что мы закончили на том, что Энгер познакомился с Джимми Пейджем. Понятно, что почвой для их знакомства стала Телема. У Пейдж сразу пригласил Энгера в свое поместье Болескин на озере Лох-Несс, когда-то принадлежавшее Алистеру Кроули. Официально это было сделано для того, чтобы Энгер помог Пейджу изгнать безголового духа. И очень скоро Пейдж занялся сочинением саундтрека для новой версии фильма «Восход Люцифера». У этого фильма довольно сложная история. И Энгер уже показывал версию этого фильма в начале 70-х на разных кино-мероприятиях, но без саундтрека, и с другим монтажом. Там же Энгер любил произносить речь: « Венерические заболевания — это тема моего следующего фильма. Двое или трое в этой комнате в какой-то момент своей жизни переболеют триппером. Из Вьетнама пришёл новый штамм гонореи, и он смертельно опасен. Он годами зимует в мозгу, а потом однажды захватывает тело и убивает. Завербованные девушки во Вьетнаме намеренно распространяют эту болезнь среди наших парней.». Но и в Америке все было не просто, потому что там жуликоватый издатель Марвин Миллер попытался снять эксплуатационное кино по мотивам «Hollywood Babylon». Лэндис пишет, что получилась халтура. И он рекомендует более качественный эксплуатационный фильм «Hollywood Blue». Кстати, В 1975 году книгу «Hollywood Babylon» наконец-то издали в Америке с дополнительным материалом. Возможно, это наконец было хорошее издание? Вроде как не все фанаты были с этим согласны, и некоторые из них все же предпочитали пиратскую версию Марвина Миллер, который к тому времени успел сесть в тюрьму и там сгинуть. Интересно, что Энгер утверждал, что в книги содержится секретный код, и если взломать его, то можно узнать самые сочные Голливудские секреты. И тому, кто взломает этот код Энгер обещал выплатить 1000$. Но понятно, что никакого кода не было, и это был просто способ раскрутить книгу. НО и были и другие акции в поддержку релиза. Например, Энгер проводил выступление, где они читал фрагменты из книги а также показывал аудитории старые (pre-code) немые фильмы со спорными темами: The mystery of Leaping Fish (кокаин), Human wreckage (героин), Red Kimona (проституция). В то же время Энгер пытается зарабатывать продавая жареные сплетни и фотографии журналистам. Самой большой загадкой становится его утверждение, что у него есть фото, на которой Марлон Брандо занимается гей-сексом. Не очень понятно чем эта история закончилась. Потому что я эту фотку найти не смог. И, наверное, никто не смог.

image

Энгер с книгой «Hollywood Babylon»
Примерно середина 70-х.

Но постоянная охота на слухи не прошла бесследно для социального окружения Энгера. В какой-то момент он раскрыл таблоидам унизительные детали личной жизни Джими Пейджа! Это конечно привело его к разрыву с музыкантом. В вполне вероятно, что этому предшествовали творческие разногласия касательно фильма «Восход Люцифера», над созданием которого Пейдж хотел иметь серьезный творческий контроль. Или же Энгера просто не устроил качество саундтрека. Во всяком случае работа над саундтреком затягивалась и в конце-концов Джими Пейдж издал результаты этой работы как отдельный сольный альбом. Можете оценить результаты тут. После этого Энгер начал работать снова работать со своим «Люцифером» Бобби Буссолеем над саундтреком. Для этого Энгер посещал Бобби в тюрьме Сен Квентин (Бобби был приговорён к смерти за зверские пытки и убийство Гэрри Хинмана, но в 70-х смертную казнь в Калифорнии отменили и приговор был заменен на пожизненное.) Энгер в это время живет на две квартиры в лондоне и Нью-Йорке. В Нью-Йорке его регулярно грабят ирландские гопники в 1979-м и 1981-и.

Примерно в это время наступает конец эпохи «андерграундных Фильмов», к которым относили кино-творчество самого Энгера или Энди Уорхола, например. Как пишет Лэндис, дело в том, что такие фильмы обычно показывали в маленьких кинотеатрах и киноклубах, и так как большинство из них были короткометражками, то требовалось составлять тематические программы, чтобы заполнить сеанс. В начале 80-е все эти заведения разбились на две категорию и Энгер не в одну из них не вписывался. Первая категория теперь специализировалась на так называем «cult cinema» к которым Лэндис относит Джона Уотерса (Pink Flamingo) и Олехандр Ходоровски (El Topo, The Sacred Mountain). Эти фильмы не были короткометражками и рассказывали полноценную история, поэтому нужда в других короткометражках, чтобы забивать программу постепенно отпала. Вторая категория просто перещла к показу хардкор порно. Потому что порно-контент и эксплуатация были тем, что привлекало аудиторию к тем старым андергаундным фильмам. Но зачем смотреть старый артхаус, когда нужно просто подрочить, если можно просто смотреть порно? Одним из немногих мест, где можно было посмотреть фильмы Энгера был «клуб 57» в Нью-Йорке, в Гринвич Вилладж. Там с Энгером и познакомился автор этой книги, Билл Лэндис. Он описывает тогдашнюю публику cловом «пост-панк». Лэндис в то время активно работал в разных подобных кинклубах. И скоро он будет издавать культвый зин об эксплуатационном кино «sleazoid press».

Kenneth-Anger Лэндис также упоминает, что в тюрьме создавал какой-то невероятный эротический арт
Я его не нашел, на сайте Бобби я нашел этот символистский портрет Кеннета Энгера.

В 1980-м году происходит одно знаменательное событие. Марк Чампан убивает Джона Леннона. Она важно для нас, потому что Кеннет Энгер утверждал, что перед эти встречался с Кеннетом Энгером на Гавайях и показывал ему картриджи с патронами, и говорил, что собирается убить Ленона и Йокко Оно. Сам Чапман с соглашается c этой версией событий. Это факт заставляет, некоторых конспирологов, например Алекса Контстантина (см. его книгу тайная война против рока) cчиать Энгера чуть ли организатором этого убийства, а учитывая его связь с Мэнсоном через Бобби Буссолея и со смертью Брайана Джонса из роллингов, организатором вообще всех «горячих убийств» знаменитостей. Отсюда вполне напрашивается сделать Энгера вообще основным куратором чудиков в программе MK Ultra. С одной стороны, кажется сомнительным чтобы Энгер сам с наглухо выжженными наркотиками мозгами мог справиться с чем-то таким. Тем более он удобная цель для части конспирологов, набожных христиан, которые ищут страшный сатанинский след во всех громких преступлениях. И подключение к ним Энгера легко его им обеспечивает. С другой стороны сам Лэндис приводил свидетельства, что Энгер владел техниками гипноза. И вполне возможно он мог зазомбировать Марка Чампана совершить убийство. А мотивацией для Энгера могло служить то, что он просто ненавидел всех знаменитостей, что отражено в его опусах «Голивуд Вавилон». Во всяком случае это может быть хорошей затравкой для художественного сочинительства.

Во всяком случае это кровавое происшествие послужило импульсом для Энгера также как и когда-то убийства Мэнсона. И Энгер выпускает свое «Восхождение Люцифера» с саундтреком от Бобби Буссолея! Однозначно можно сказать, что ту Кеннет Энгер реализовал свои творческие намерения. Тут вам и Алистер Кроули, и телемитская иконография. и НЛО!

image В одной из сцен фильма нам показывают такой вот тортик
Это намекает на то, что на самом деле Люцифер — это летающее блюдце.

Где-то в начале 80-х Энгер возвращается в Лос-Анджелес. Он активно ищет средства на документалку про Мики-Мауса. По словам Энгера, это «очень тяжёлое фэнтези» о крупнейшей в мире коллекции Микки Мауса, принадлежавшей его другу. Он находил ранних Микки садистски смешными и считал, что Дисней позже превратил его в «неженку, что было непростительно», добавляя: «Когда я встречу Уолта Диснея в аду, я надаю ему по яйцам». Возможно для достижения этой цели и для того чтобы финансировать свою зависимость от наркотиков Энгер начинает собирать материал для сиквела к своему Голливуду-Вавилону. Однако, в это время Энгер нередко посещает и Нью-Йорк. Лэндис вспоминает как встретил его в одном из самых злачных клубов Нью-Йорка, который фактически функционировал как гомо-бордель. Сам Лэндис работал киномехаником в тамошнем порно-кинотеатре. Ошарашенный Энгер сказал, что он занимается исследованием для института Кинси. Результатом этих исследований было то, что Энгера грабили беспризорники и ирландские гопники. Лэндис знал об этом, потому что Кеннет регулярно выступал на радио и рассказывал в подробностях что именно у него украли на этот рас. Интересно, но некоторые объекты воровали по многу раз. Значит что-то не сходились. И скорее всего Энгер просто уже не мог различать настоящие ограбления и собственные наркотические галлюцинации.

В 1984 году выходит «Hollywood Babylon II». Лэндис пишет, что книга была встречена прохладно. Дело в том, что когда Энгер писал первую часть, то он писал о чем-то что интересовало его самого и о чем-то что было частью его личности с самого раннего детства. А когда он писал новую, книгу, то Энгер наскребал по сусекам факты про сусекам факты про «новый Голливуд» который он не столько ненавидел, сколько просто раздражал и был не интересен. Впечатления публики от книги хорошо иллюстрирует тот факт, что обещанная фота, где Марлона Брандо ебут в жопу, превратилась фоту, где Марлон Брандо носит гавайскую рубашку. Вот такие скандалы.

image

Обложка второй книги.

Энгер не сторонился и новых медиа-пространств. Поэтому, учитывая погруженность Энгера в мир слухов, не удивительно что Энгера стали приглашать на разные кабельные ток-шоу. Это продолжалось до тех пор пока Энгер не избил ассистентку, которая отказалась заплатить 20$ за такси Энгеру. В 1986 году фильмы Энгера наконец-то выходят на видео. Они были изданы как «Magical Lantern Cycle». Это издание интересно тем, что там был буклет с биографией Энгера авторства Гэрри Лахмана «Коронованное и Завоеванное Дитя», телемита и участника группы «Blondie», которуе он написал какое-то время назад для телемитского журнала «Equinox». В конце 80-х также выходила документалка от BBC про Энгера, о которой Лэндис очень положительно отзывается. В 1993 году по мотивам Вавилон-Голливуда сняли сериал для кабельного телевиденья.

В 1991 году Энгер переехал к оккультному соратнику, фантасту и эксперту по фильмам ужасов Форесту «4E» Аккерману, после того как у того умерла жена. Акерманн тогда жил в «магическом замке» с огромным количеством реквизиты из разных фильмов ужаса. Лэндис иронизирует, что в конце жизни Энегер сам стал еще одним реквизитом из фильма ужасов в «волщебном замке». Но действительно ли это конец истории Кенета Энгера?

image

Кеннет Энгер в 90-е?

Link34 comments|Leave a comment

The Puppies of Terra [Nov. 4th, 2025|03:00 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Invocation Of My Demon Brother]

image Щенки Терры
Томас Диш
1966

Прочитал следующий роман Томаса Диша «щенки Терры» также извеcтный как «Земля на поводке», хотя полное название романа «щенки Терры: Правдивый и достоверный рассказ о великих потрясениях 2037 года; с портретами многих из причастных к ним лиц; а также размышлениями автора о природе искусства, революции и теологии.». Это расширенная версия рассказа «Белый Клык идет в динго» На этот раз он посвящен такому фетишу как «паппи-плей». Также его можно считать отличным примером фурри-бэйтинга, когда название и облачка романа кричит: «фурри» — хотя в самом романе их нет. Но он не про фурри, а про «паппи-плей», классику, эстетику и религию. Мне он лично больше всего напомнил «игру в бисер » Германа Гессе. Это очень остроумный роман, наполненный отсылками к классической музыки и литературе, в том числе и к русской классики. Поэтому я прощаю ему фурри-бэйтинг. И это скорее комедия. Поэтому ее даже можно дать читать детям, хотя они вряд ли поймут все отсылки.

Сюжет романа построен на том, что в будущем Землю завоевали пришельцы со спутников Юпитера. Человечество пыталось применять ядерное оружие но ничего не сработало. Тогда инопланетяне сказали. что им очень нравятся фуррфаги-собаки. И если люди согласны быть фуррфагами-собаками, то они могут быть их питомцами. Но все было не так просто. Вначале для одомашнивания брали только маленьких детей. А потом людей стали прицельно разводить на земле в специальных псарнях, и на астероидах. Причем, те кто рождались на астероидах считались питомцами более высокого сорта. Люди, которые становились питомцами больше не страдали от обычных биовыживательных проблем. Питомцы занимались только высоким искусством и чистыми науками: классической литературой, оперой, балетом, топологией и так далее, а также сложным диковинным спортом. И новые люди стали давать всем своим детям собачьи имена. Так главного героя звали «Белый Клык», а его брат «Плуто». Были люди, которые не стали питомцами. Их называли «Динго». И мнение о них было как о дикарях и каннибалах самого худшего сорта. Эти инопланетяне, которые стали управлять не как не описываются и по сути своей представляли собой электромагнитные феномены без конкретной размерности. Они ощущаются людьми как присутствия и могут взаимодействовать с людьми создавая вокруг них «поводок». С помощью него они могут общаться с людьми телепатически, управлять их волей, усиливать их физические и умственные возможности, а также напрямую менять генетический кот.

Как можно понять из названия романа он написан в стиле мемуарных записей. И так как главный герой, «Белый Клык» хорошая воспитанная собачка, то они до неприличия велеречивы и как раз являются источниками всех потрясающих литературных отсылок. Однако не каждому читателю может понравиться такой стиль. Также, возможно, стоит упомянуть, что тут твердая научно-фантастическая логика часто уступает место уморительному потоку отсылок. Например одна из глав полностью построена как пародия на «Ревизора» Гоголя:«Now fortunately I was at that time well enough acquainted with “The Inspector General”, that splendid comedy by the Russian master, Nikolai Gogol, to suspect a certain congruence between the situation of Gogol’s hero and my own plight. The eagle on the shoulder of my borrowed overcoat had apparently deceived Captain Frangle into thinking I was his superior officer; it also seemed that he had been anticipating the visit of a senior officer—and not with relish.». И так написан примерно весь роман.

спойлеры Белый Клык и Плуто были щенками Теннеси Уайта, известного писателя. Автора культового романа «Cобачья Жизнь». Потом они зачем-то всей семьей полетели на Землю. И там якобы Тенниса Уайта убили Динго. В итоге мать их бросила. И шенят стала воспитывать помещенная на Прусте сука Роксана Пруст в псарнях Шредера на Земле. В романе так описывают Роксану Пруст: «Она томилась в интеллектуальной ночи Шредера, подобно тому, как чеховские «Три сестры» томились в провинции, вечно мечтая о том чудесном, но несбыточном дне, когда они поедут в Москву. Москвой Роксанны были астероиды…». Плуто стал мастером модернистской поэзии. Он написал поэму, которую обязательно нужно было слушать в церкви на коленях, и он позвал слушать поэму Белого Клыка. Белый клык аплодировал таланту брату. Но потом Плуто сказал, что там есть вторая часть, которая называется « жертвоприношение» и чтобы ее слушать нужно лежать на животе со связанными руками (и это самая садомазохистская часть романа, не считая постоянного упоминания поводка). Но Белый Клык не хочет быть связанным, поэтому между братьями происходит драка и Белый Клык разбивает Плуто нос. За это хозяева наделяют Белого Клыка боязнью крови

Потом Белого Клыка с братом забрали на систему астероидов «Лебединое Озеро». Она состояла из астероидов Чайковским, Стравинский, Адам, Пюньо, Прокофьев, Делиб, Шопен, Глазунов, Оффенбах, Глиэр, Набоков и Мийо. Там все все время танцевали Балет. Там у Белого Клыка появилась сука Джули и дочка. Потом к ним прилетела в гости мама с новым мужем, которого звали Сан Бернар. Они жил на Титане и там все все время исполняли оперы Вагнера. И они вместе полетели на Земли. Но когда они были на Земле, то произошла вспышка на солнце и все хозяева исчезли. Все питомцы попадают в плен Динго. Сам Белый Клык прыгает с самолета, на котором его пытаются отвезти в столицу для суда, с парашютом. И он сразу приземляется в концлагерь для питомцев и там начинается фарс с Ревизором Гоголя, в котором Белый Клык изображает ревизора. Оказывается, что питомцы не фига не работают, а только исполняют оперные оратории о своей страшной судьбе. Белого клыка разоблачает нерд Пальмино, который занимается электричеством в концлагере. Но внезапно оказывается, что он сам фурри, и хочет быть собакой. Пальмино связывается со спутниками Сатурна по радио. Оказывается, что хозяева живы. И они могут спасти всех питомцев, но их нужно вывести но холм рядом с концлагеря. Для этого Белый Клык в роли Хлестакова заставляет руководство концлагеря организовать грандиозную театральную постановку «Cалями» (то есть копченная колбаса, что есть неправильно понятая «Соломея»). Это уже абсолютный Фарс.

В итоге все питомцы спасаются кроме Белого Клыка и Сан Бернара. Сан Бернара казнят, но Белого Клыка отпускают. Его отвозят к одному из лидеров повстанцев, и оказывается, что это его отец. И он на самом деле подстроил свою смерть, чтобы уйти из контроля хозяев. И главное после этого он написал культовую книгу «жизнь человека», которая вдохновила Революцию. Но на самом деле динго мало читали книжки. И поэтому ему пришлось создать религию. И так как хозяева были похожи на традиционных богов, то новая религия должна была быть нестандартной. И в итоге он создал религию, где покланялись электрическим цепям и сделали закон Кирхгофа своей главной молитвой. И так революцию человечества возглавили Верховный Диод и Верховный Катод. Потом хозяева постепенно восстановились после вспышки и они решили, что нужно одомашнивать всех людей, и больше динго остаться не должно. Но к этому моменту герои поняли, что Хозяева любят волны, излучаемые людьми при эстетическом наслаждении. И они решили, что с ними можно бороться транслирую волны связанные с эстетическим отвращением. И так бывшего Белого Клыка, которого теперь звали Денис Уайт, приковали к энцефалограмме и стали пытать всякими гадостями, чтобы записать сигналы отвращения. И в этом им помогло не только отвращение Дениса к крови, но и рок-музыка.

Первое на что я обратил внимание в этом романе — это то что взаимодействие с хозяевами через поводок очень похоже на организованную религию. В псарнях Шредера питомцы по воскресеньем собирались в церковь на один час и там им надевали поводки. А на астероидах питомцы носили поводки постоянно. И если первое похоже на обычное христинство, то что за состояние cоответствует жизни на Астероидах? Может быть это особое оккультное, экзальтированное состояние, связанное с созданием великих произведений искусства. Но еще хозяева мне напомнили то, как богов описывал Кроули. Это были особые состояния которые можно был пробудить в себя, приводя себя к состоянию, которое нравится богам. И за это боги могут давать людям паранормальные способности. Например в романе есть сцены, где Сан Бернар кидает топоры в малолетнюю дочь Белого Клыка, играя в Вильгельма Тиля, но все нормально, потому что хозяева разрешили. ТО что этих сущностей можно отогнать с помощью отвратительного, вполне возможно, могло отвечать за поворот в искусстве 20-го века. Вес создатели атональной музыки и шоу-литературы просто боролись за свободу человечества от богов.

Что же касается того, нужна ли людям свобода от богов, то тут не все так однозначно. Сам роман настолько абсурдный и фарсовый, что мораль там серьезно не воспринимается. Это действительно какая-то пародия одновременно на Игру в Бисер и 1984. Динго тут показаны каким-то лютым агрессивным быдлом. А инопланетяне совсем не злые. Они просто хотят, чтобы все ходили в музыкальную школу.

Link32 comments|Leave a comment

Anger [Nov. 3rd, 2025|10:27 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Invocation Of My Demon Brother ]

image

Anger: unauthorized biography
Bill Landis
Дата издания: 1995

Продолжаем знакомиться с биографией режиссёра Кеннета Энгера от Билла Лэндиса.

Часть Вторая:1961-1971
Веселые шестидесятые

Длинный текст с картинками После приключений в Европе Энгер вернулся в Лос-Анджелес. Там он какое-то время жил с Марджори Кэмерон, опытной ведьмой-телемиткой. Скорее от нее Энгер и получил свои оккультные знания. Лэндис, кажется, считает, что Энгер уже практиковал магию со школы. Но кажется в реальности работает только прямая передача от учителя к ученику. Это как с обращением в вампиры. И Энгера обратила именно Марджори Кэмерон. К сожалению, кажется, Лэндис не очень разбирается в оккультизме и магии. Но, как интересную деталь, он приводит воспоминания Стэнтона Кая, которого Энгер загипнотизировал. Так, что ,похоже, что Энгер как минимум владел цыганским гипнозом.

image

Кеннет Энгер примерно в это время.

К началу 60-х Энгер уже приобрел определенную известность в мире андерграундного кино. Например, Мари Менкен и Уильярд Маас даже посвятили ему короткометражный фильм «Арабеска для Кеннета Энгера». Отношения у них с Энгером явно заладились, потому что Энгер едет в Нью-Йорк и живет у них на диване. Сами Менкен и Маас преподавали литературу в колледже и были гостеприимными запойными алкоголиками, которые, видимо, пускали к себе жить всех, кто был готов с ними выпивать. Например, одновременно с Энгером у них жил поэт Джеральд Маланга. Менкен, Маас, Маланга — это все были творческие люди из орбиты Энди Уорхола. Но Энгера не столько интересовали они сами, сколько байкеры, которых он обнаруживает в районе Таймс Сквейр. Энгер каждый день увлечено их снимает. В этой среде Энгер знакомится с байкером Брюсом Байроном по кличке «Cкорпион». Интересно, есть ли ту связь с персонажем «Cкорпионом» из комиксов Джима Стеранко? Джим Стеранко вполне мог смотреть фильмы Энгера. Но вернемся к Брюсу Байрону. Брюс Байрон был большим энтузиастом БДСМ-культуры. Он говорил «Быть Мачо &mdash значит быть мазохистом». И, конечно Брюс Байрон был мачо. Брюс Байрон также успел поучавствовать в войне в Корее. Но большую часть времени он провел не на поле боя, а в военной тюрьме, как в фильме «Зеленый слоник». Там он занимался мужественным гомосексом с мужественными мужчинами. Лэндис, утверждает, что Брюс Байрон, стал главным вдохновением для пионера гей-порно Фредом Халстидом.

image

Брюс Байрон и его альтернативный лайф-стайл.
Фильм «Восход Скорпиона»

Этот материал пошел в фильм «Восход Скорпиона». «Восход Скорпиона» — дал новую аудиторию для Кеннета как режиссера. Тема с байкерами тогда была свежей и интригующей. До выхода книги «Ангела Ада» Хантера Томпсона оставались еще четыре года. Сам Энгер, конечно, рассматривает своих героев-байкеров как объектов сексуального вожделения. Сами байкеры восприняли фильм не однозначно, потому что боялись, что после него все будут считать их пидорами. Правда фетишизурует Энгер не только накаченных мужчин в кожи, но мотоциклы, скорость, и саму смерть. В Фильме даже есть какое-то подобие нарратива, и пара очень трансгрессивных сцен: одна из них — это вечеринка на Хэллоуин, где можно увидеть как один из байкеров размахивает стоячим хуем. А другая сцена — это погром церкви, где байкеры ссут на Библию. Причем все это нарезано с каким-то дешевым фильмом про Иисуса Христа. Другие важные фильмы этой эпохи: «Диван» Энди Уорхола, «Дважды мужчина» Грегори Маркополо, «Пламенеющие существа» Джека Смита. Однако, кажется из всех этих фильмов «Восход Скорпиона» оказался самым влиятельным. Лэндис утверждает, что этот фильм Повлиял на Расса Мейера с его фильмами «Motorpsycho» и «Kill Pussycat, Kill» c их культом скорости смерти. Фильм «Дикие Ангелы» Роджера Кормана. Режиссёр культового фильма «Беспечный Ездок» Денис Хоппер отрицает влияние на него фильма Энгера, что не лищено оснований. Зато на кого внезапно повлиял фильм «Восход Скорпиона» — это молодой Скорсезе, который положил наработки Энгера в основу своего фильма «Кто стучится в мою дверь».

image

Постер Фильма «Восход Скорпиона»

После завершения работ над фильмом «Восход Cкорпиона» Энгер переехал в Сан Франциско в маленькую комнатку над галереей «The Movie». Cудьба фильма «Восход Скорпиона» была не простой. Его пытались запретить из-за размахивания хуем. Но свобода слова победила. Брюс Байрон ничего не получил за свое участие в фильме. Не денег, не упоминания в титрах и сопутствующих материалах. У него очень сильно от этого кукушка поплавилась. И он стал ходить в каком-то лютом прикиде со свастиками и перевернутыми крестами, так что его, Байрона, даже упекли в тюрьму. В это Кеннет издает в Америке свой «Голливуд-Бабилон». Издается он каким-то полу-пиратским образом С ведома Энгера, но без его контроля. Поэтому с ранними изданиями этой книги есть большие путаницы. Читатели спорят о том, что там было и чего-там не было. Поэтому, видимо, там были разные варианты и внедренные в текст фрагменты от других авторов. Тем не менее это издание произвело большое впечатление на Джона Уотерса, создателя знаменитого фильма «Розовый Фламинго», и даже попала в этот фильм в качестве отсылки для понимающий. Еще для того же издателя Кеннет переводит книгу «История Эротизма» итальянского автора порно-комиксов Ло Дюка. В то же время Энгер получает грант 10000$ на съемку фильмов Kastum Kar Kommando. Фильм должен был быть похож на «Восход Скорпиона»

, но про гонщиков на самодельных автомобилях. Но Кеннет Энгер проебал большую часть гранта на личные нужды и допиливание «Восхода Скопиона», поэтому этот фильм, KKK, получился совсем коротким.

image

Фрагмент комикса «Eлизавета Батори» авторства Ло Дюка.

Одной проблемой Энгера было то, что ему казалось, что его все наебывают на деньги. Поэтому решил инкорпорировать черную магию в свой антураж, и стать более угрожающим. Любимым магическим артефактом Энгера становится окровавленная футболка, якобы, гонщика на самодельной машине, который разбился во время гонки. Также в это время Энгер активно употребляет ЛСД, что отражается на его мировоззрение. Например он утверждал следующее: « Я знаю о существовании прекрасного мексиканского ребёнка, которого учёные держат в плену в Лос-Анджелесе. Ребёнку сейчас два года. Он очень умён. У него один прекрасный, идеальный глаз посередине лба, и всё. И учёные – врачи – поместили этого ребёнка в изолированную палату клиники, где нет зеркал, и он никогда не видел других детей. И мать, конечно же, узнав, что у неё какой-то урод, посмотрела на него, может быть, на долю секунды и возопила к святым. Ребёнка забрали, и с тех пор она его больше не видела. Как будто ребёнок только что родился из ракушки. Ребёнок-циклоп мог бы стать правителем мира.» То есть кажется, что Энгер начинает жить в каком-то собственном мире. Энгер читает книгу «Утро Магов» и становится увлеченным наблюдателем за НЛО. Тогда Энгер и задумал фильм «Восход Люцифера» как контрапункт к «Восходу Скорпиона», где влечение к смерти, замещалось бы влечению к жизни. Энгер говорил, что это должен был быть фильм о том, как встреча с НЛО делает людей лучше. В 1966-ом Энгер переехал в «Русское посольство» то есть в бывшая здание старого консульства Российской империи, которое было не в самом лучшем состоянии. Для фильма «Восход Люцифира» Кеннету, внезапно, потребовался Люцифер. Вначале на эту роль Кеннет собирался взять мальчика Годота, прекрасного мальчика с длинными волосами из семьи хиппи, которого не воспитывали в тогдашнем смысле этого слова. Лэндис пишет, что однажды Годот послал нахуй полицейских, которые пришли проверять хиппи на наркотики, и они просто ушли. Но Лэндис пишет, что Годот упал с крыши и разбился, когда ему было всего три года, а он уже успел попробовать все наркотика. Короче, странная история. Вот еще странная статья про семью этого мальчика. Но потом место Люцефера занял Боби Бусолей, малолетний преступник, правда не такой мальнький как Гадот. Бобби Бусолей был рокером и участником легендарной группы «Love» правда не очень долго. Потом он создал свою группу «Orcustra», а позже «Magical Powerhouse of Oz». Бобби Бусолей несколько лет жил с Энгером, хотя секс между ними якобы не было.

image

Брат Годода косплеет «одноглазого мексиканского ребенка»(2022).

image

Плохой мальчик Бобби Бусолей.

Но культурная жизнь в Сан Франциско того времени была весьма насыщена даже без НЛО. Напоминаю, что там находился район Хай-Эшбери, где в это время глотал ЛСД Чарли Мэнсон. Встречался ли Мэнсон с Энгером? Лэндис даже не задается таким вопросам. Однако он подробно описывает оргию Невидимого Цирка в церкви «Глайд». Это очень необычная церковь в Сан Франциско, которую многие называют «пост-христианской». Она стояла в авангарде продвижения ЛГБТ-ценностей и феминизма внутри христианства. Довольно тревожно, то что Энгер зарабатывает снимая фильмы для частных коллекций фетишистов. Истории известен его фильм про доктора-садиста, который был натолько реалистичным, что полиция пыталась арестовать Энгера. Бобби Бусолей сообщал, что видел фильм Энгера, в котором прекрасные мальчики в набедренных повязках боролись в кровати Энгера. И хотя Энгер отрицал, что когда-либо снимал порно, вполне возможно он снимал порно, чтобы прокормиться в дорогом городе Сан Франциско, и вполне возможно, что и детское тоже. Также примерно в это время Кеннет Энгер создает оккультный кружок вместе с Антон Шандором Лавеем и Форрестом Аккерманом, также известным как «4Е». Думаю Лавея вы хорошо знаете, потому что он был основателем Церкви Сатаны. При этом Ла Вей высмеивал культуру хиппи, критиковал наркотики и поддерживал ментов. Сомневаюсь, что вы знаете Форреста Аккермана, но он был писателем фантастом и экспертом в старых фильмах-ужастиках. Что еще интересно, он был апостолом Рона Хаббарда в первые дни дианетики. А потом вроде как откололся и создал собственную версию этого учения. В 1968 Энгер участвует в марше левитации Пентагона

image

Интересно, что после интенсивного общения с Энгером и Лавеем 4E создает «Вампиреллу» для Warren comics. Потом характер этого персонажа развивал Арчи Гудвин.

Однако, вся эта интересная жизнь в Сан Франциско рано или поздно заканчивается. Вначале Кеннет сорится с Боби Буссолеем после того, как режиссер устраивает драку на его концерте. Потом кто-то грабит Энгера в результате чего пропадает большое количество отснятого материала для фильма «Восход Люцифера». Энгер обвиняет в краже Буссолея, хотя тот все отрицает. В итоге Кеннет обиженный уезжает в Лондон. Лэндис утверждает, что Кеннет занимает там ту же сферу, что и Чарли Мэнсон в Калифорнии. Также как у Мэнсона был покровитель из группы Beech Boys, у Энгера появляется покровитель из группы Rolling Stones, а именно Мик Джаггер. Энгер обещал сделать его своим новым Люцифером. Лэндис пишет, что именно общение с Энгером вдохновило Джаггера написать « Sympathy to the Devil», а также подсказал роллингам идею с волшебным цилиндром. Примерно в это время убили Брайан Джонса. И Энгер снимал мемориальный концерт памяти Брайана Джонса. Этот материал вошел в фильм «Инвокация моего демонического брата», в который превратился проект «Восход Люцифера». Но не спокойно не только в Лондоне, но и в Калифорнии. Там полиция ловит Бобби Буссолея и обвиняет его в убийстве Марка Хинмана вместе с Семьей Мэнсона. Лэндис пишет, что эта ситуация так впечатлила Мика Джаггера, что он селе и написал саундтрек к фильму «инвокация моего демоничеcкого брата». Этот саундтрек, созданный на синтезаторе не похож на обычную музыку роллингов. Это темная темная тяжелая психоделия. И сам фильм — темная тяжёлая психоделия, сочащаяся духом той самой запретной темной магии 60-х, которая так испугала Эда Сандерса из группы Fugs. Тут есть и намеки на кровавые ритуалы, и нарезка с кадрами войны во Вьетнама и атрибутикой «Ангелов Ада», сцены употребления наркотиков и магические похороны кота. Сам Энгер проводит ритуал на сцене во время которого, он внезапно начинает размахивать флагом Третьего Рейха. Этот фильм тяжело анализировать. Кажется, что перед нами просто ненадолго приподнимают завесу и показывают скрытый мир запрошенных ритуалов.

image

Кеннет Энгер в образе мага. Фильм «Инвокация моего демонического брата».

image

Антон Шандор Лавей в своем фирменном костюме Дьявола. Фильм «Инвокация моего демонического брата».

Это часть книги заканчивается знакомством с Джимми Пейджем из группы Led Zeppelin.

Link44 comments|Leave a comment

Kenneth Anger [Oct. 22nd, 2025|02:48 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , ]
[Current Mood | hungry]
[Current Music |Spontaneous Music Ensemble - Karyōbin]

image

Kenneth Anger: unauthorized biography
Bill Landis
Дата издания: 1995

Кеннет Энгер, знаменитый ражессер и телемит, должен стать новой главой в серии постов «биографии людей, которые меня вдозновляют». В качестве теста биографии я взял эту книжку Била Лэндиса. Заметим, что эта книга была написана в 1995 году, в то врем когда сам Энгер дожил до целого 2023. Поэтому эта биография очевидно неполная. Потом попробуем собрать все недостающие крупицы информации. Cам стиль письма Лэндиса очень проницательный. Лэндис — человек из мира андерграундного кино. И кажется, что читая эту книгу, я больше узнал не столько о самом Энгере, сколько о его эпохе. Я думаю разбить эту серию на три части в соответствие с тем, как Лэндис сам разбил свою книгу.

Часть первая:1927-1961
Фейерверки

Длинный текст с картинками Кеннет Энгер родился с фамилией Ангелмейер, в семье среднего класса, в Калифорнии, в Пасадене. Его отец был авиамехаником, а мать какой-то инвалидкой из хорошей семьи. В период великой депрессии главой всего «клана» стала бабушка Кеннта по материнской линии, которая вовремя инвестировала деньги в голливудскую недвижимость, что спасло семью. В детские годы Кеннета с его бабушкой жила его подруга Дигги, бывшая голливудская костюмерша времен эпохи немого кино. В памяти Кеннета эти фигуры, бабушка и Дигги, смешались и он считал ее чуть ли не главной героиней этой эпохе. Во всяком случаи от них Кеннет впитал все возможные слухи о звездах Голливуда со всеми пикантными подробностями, и они стали для него вторым воздухом. Также Дигги хранила в доме бабушке много эксцентричных нарядов. Маленький Кеннет еще будучи дошкольников одевать эти платья и представлять себя актрисой в немом фильме. Поэтому эту часть своей жизни он называл фазой травести. Также большое впечатления на маленького Кеннета оказали комиксы про Флеш Гордона. В этих комиксах Лэндис особенно выделяет их пульповую сторона полную БДСМ сцен связывания и персонажей доминатрикс. Другим увлечением юного Кеннета были книги Фрэнка Баума про страну Оз. Во многих этих книгам затрагиваются квирные темы. Например, во второй книге серии главный герой, мальчик, в конце узнает, что он принцесса. И наверное эта книга научила многих мальчиков хотеть также стать принцессами.

image

Комикса про Флеша Гордона.

image

Лэндис замечает, что многие иллюстрации в книгах Фрэнка Баума были весьма двусмысленными. Возможно, именно они сделали маленького Кеннета пидором.

Когда маленький Кеннет первый раз пошел с бабушкой в кино, то он увидел фильм «Гром над Мексикой» Сергея Эйзенштейна, который на всю жизнь определил творческое направление Энгера. Но это было не единственное русское влияние в его Жизни. Благодаря связям Дигги, Кеннет попал в престижную детскую танцевальную школу Федора Козлова (в книги неверно назван Морисом), эмигранта из Российской Империи. Это позволили Кеннету танцевать с маленькой звездой мюзиклов Ширли Темпл, а также самому сняться в паре фильмах. В том время был популярен поджанр эксплуатационного кино «Baby Burleqsks» в котором брали какую-то тему, не имеющую отношения к детям, а потом во всех ролях снимали маленьких детей (потому что им можно было платить намного меньше чем взрослым). Например, дети на войне или дети-тарзаны. Часто дети были совсем маленькими и плохо одетыми, например весь они бегали в одних памперсах, поэтому это кино привлекало не только мамочек но и педофилов. Большую часть этих педофильских лент производила корпорация «Дисней». И в некоторых из этих фильмов мог играть маленький Кеннет. Лэндис не упоминает этот железный факт в своей книге, но я слышал, что во время съемок одного из таких фильмов на Кеннета обратил внимание сам Уолт Дисней и сделал мальчика своей сучкой. А может вообще все маленькие актеры «Baby Burlesks» проходили кастинг в постели Дисней. То есть танцевальная школа Федора Козлова попросту поставляла «мясо» грязному старику Диснею. Может это правда, в может нет. Но во всяком случае, факт в том, что всю жизнь Кеннет Энгер получал деньги от корпорации Дисней, якобы за молчание. Хотя это могли быть просто роялти за съемки в фильмах. Вершиной актерской карьеры Энгера в Голливуде стала роль подменыша в фильме «Сон в Летнюю Ночь» (1935). Он не упомянут в титрах, поэтому существует определенный спор насчет того, действительно ли Энгер снимался в этом фильме. Но Лэндис уверен, что это действительно так. Экранизация комедии Шекспира сама недалеко ушла от «Baby Burlesk»: на съемочной площадке было полно детей, которые играли разных феечек. И там постоянно происходили разные безобразия. например, Мики Руни, который играл проказника Пака активно курил, бухал и всех ебал. Во всякой случае Кеннет получил от участия в съемках очень сильные впечатления. но больше его сниматься не приглашали. Тогда, как считает Лэндис, Кеннет затаил обиду на Голливуд и решил снимать свои собственные фильмы.

image

Маленький Кенет в фильме «Cон в летнюю ночь» (1935) в окружении феечек.

И действительно в средней и старшей школе Кеннет начинает снимать собственные фильмы. Вначале это были довольно инфантильные попытки экранизировать фрагменты из «Флеша Гордона». Но в старшей школе Кеннет снял символический фильм «demigods», который даже попал на фестиваль независимого кино, и был там самым небезсюжетной лентой. Далее Лэндис приводит краткую справку об истории андерграундного американского кино до Энгера. И это стихия Лэндиса, поэтому я думаю, что стоит привести тут основные фильмы, которые он выделяет:

  1. Life and death of 9413, a Hollywood extra (1928) Robert Florey and Slavko Vorkapić
  2. Lot in Sodom (1934) James Sibley Watson and Melville Webber
  3. Fall of the House of Usher (1928) James Sibley Watson and Melville Webber
  4. Абстрактные фильмы Братьев Уитни
  5. Meshes in the afternoon (1943) Maya Deren
  6. Geography of the body (1943) Williard Maas

Кроме кинематографических интересов в старшей школе получают развития и литературные интересы Кеннеты. Его ум захватывают французские декаденты: Жан Жене, Жан Кокто, Жорис Карл Гюисманс. Но над всеми ними царил Алистер Кроули. Еще в старшей школе Кеннет стал преданным последователем Телемы. Лэндис считает, что Кеннета подкупили гомосексуальные сюжеты в рассказах Зверя 666. Кстати, о гомосексуальизме. После окончания школы Кеннет попадает в полицейскую подставу (entrapment) на гомосексуальной почве. В то время гомосексуализм в Калифорнии был еще запрещен. Отец Кеннета заплатил за сына залог. Кеннет избежал тюрьмы, но эта история навсегда испортила отношение с родителями и сиблингами.

image

«Cоломея» британского иллюстратора Обри Бердслея, одного из любимых художников Кеннета.
Значительное влияние на визуальный стиль мэтра.

Несмотря на проблемы с законом после школы Кеннет поступает в Университет Южной Калифорнии изучать кино. Там он экспериментирует с наркотиками, ЛСД и мескалином. Все эти духовные путешествия в поисках себя приводят к тому, что в 20 лет Кеннет меняет свою фамилию на Энгер, потому что он был очень сердитым. Примерно в это же время он создает свой первый заметный фильм « Фeйерверки». Этот фильм начинается с того, что «Кеннет» пытается замутить секс с накаченным матрасом. Но вместо секса матрос завет друзей, и они все вместе избивают Режиссёра. В момент кульминации фильма ему разрезают грудь ножом, а там вместо сердца обнаруживается барометр. Также во время учебы в университете Кеннет знакомится с Кертисом Харрингтоном. Харрингтон в это время снимает фильм «Fragments of Seeking». Это тоже фильм о поиске себя и об открытия собственной гомосексуальности. Но этот фильм намного менее провокационный чем фильм Энгера. Поэтому куда менее известный.

image

Eще одна культовая сцена из фильма «Фeйерверки».
Шишка дымится...

Кеннет и его друзья вполне себе чувствовали себя гражданами Рейха, потому что для них Калифорния вполне была Рейхом со своим Гестапо, полицией Лос-Анджелеса с постоянными спецоперациям против наркотрафика, порнотрафика и гомотрафика. Отсюда и интерес к нацистскому искусству. Кеннет и его друзья устраивали на базе фестиваль историческую ретроспективу немецкого кино, которая заканчивалась показом «Трюмфа Воли» Лени Рифеншталь. Оттуда Энгер, кстати, украл уникальную режиссёрскую версию фильма «Олимпиада» той же режиссёрки. Тем не менее интерес Энгера к нацизму был не только эстетическим. Всю жизнь Энгер был ультраправым вполне с нацистским или около-нацистским. Тем не менее, его университетские друзья запомнили Кеннета постоянно одержимым поиском больших черных хуев. Для иллюстрации писхосексуальной динамики Энгера Лэндис приводит рассказ Теннеси Уильямса (автора знаменитого мюзикла «Трамвай Желаний») « массажер». Там белый господин приходит к негру-масажера, который так хорошо разминает ему бока, что белый господин кончает. Но негр массируя его? все сильнее ломает белому господину кости, убивает и съедает, а белый господин все кончает и кончает. Грубо говоря, это комбинация расистского страха и ненависти и сексуального вожделения. Другой роман, в котором написано о гомосексуальной культуре в Америке 30-х годов, — «the Young and Evil» Чарльза Генри Форда.

Следующий фильм Энгера назывался «puce moments». Это бессюжетная лента, в которой Энгер играет с актрисой как с куклой Барби. Я думаю, что название фильма — это отсылка к концепции «Багряной Жены» (Scarlet Women) Алистера Кроули. Поэтому весь фильм можно трактовать как визуальное рассуждение об этом архетипе. А вот следующий после этого фильм «love that whirls» был уничтожен сотрудниками компании Кодек, занятыми проявлением пленок, как слишком провокационный. Поразительно, но сейчас люди жалуются, когда фот-хостинги удаляют их картинки или файловые хранилища стучат на фото голых младенцев в ванночке. Но вообще в США всем этим издавна занимались фото-компании. Вот такая ужасная цензура. А сам фильм «love that whirls» должен был быть посвящен теме ацтекских человеческих жертвоприношений и был вдохновлен «Золотой Ветвью» Фрейзера.

Но все эти неудачи компенсировало то, что Энгер отправил свой фильм «Фейерверки» на фестиваль «Проклятых Фильмов» Жана Кокто и его выиграл. На эти деньги Энгер поехал в Европу, чтобы встретиться с Както. Ангер планировал с ним разные проект, вроде экранизаций балета Кокто «Молодые люди и смерть» или экранизации «Песен Мальдорора» Лотреамона. То что Кокто сотрудничал с нацистской оккупационной администрацией вызывало восхищение у Энгера, но это же сделало парией во Франции. Поэтому почти все эти проекты встретили финансовое сопротивление. Один из фильмов, которой получилось снять у Энгера в этот период — это Rabbit's Moon, диковинный фильм, в котором иконография Таро Тота соединялась с китайской мифологией.

image

Фрагмент фильма «Rabbit's Moon»

Также во время своего первого визита в Европу Кеннет посещает Италию. Там он снимает фонтаны в усадьбе кардинала Д'эсте. Энгер почему-то был убежден, что кардинал был сатанистом и любил ебать коз а также любил когда его обоссывают. И поэтому он считал, что все фонтаны символизируют разные способы быть обосанным. Например Кеннет говорил, что в этом парке есть фонтан в форме сфинкса, который писает из своих грудей. Но Кеннету следовало бы знать, что груди не писают, а совершает лактацию.

image

Тот самый фонтан

После возвращению в штаты Кеннет расширяет круг знакомств. К нему присоединяется авангардный режиссёр Стэн Брэкидж порно-писательница Анаис Нин, художница Ренат Дрюкс и ведьма-телемитка Марджори Кэмерон. Энгер и все вышеперечисленные персоны кроме Стэна Бракиджа участвовали в поразительных балах маскарадах, которые организовывали Рената Дрюкс. Дрюкс обычно наряжалась как Смерть мексиканского художника Хосе Гваделупы Посады, а Кеннета наряжали Гекатой. Кеннет решил заснять реконструкцию этого маскарада, что привело к созданию фильма «Inaguration of the Pleasure dome». Я уже писал о нем, когда писал о Маржори Кэмерон. Вот что я тогда писал про этот фильм: После распада секты Детей Камерон снимала меблированную комнату у одного известного Голливудского гея Самсона де Брира. Он ничем конкретно не занимался, но прославился тем, что стал первым Американским любовником Анри Жида и опубликовал свои мемуары на этот счет, чем и прославился. Но для нас другое. Двое его любовников оказались молодыми режиссёрами-экспериментаторами, Кертисом Харрингтоном и Кеннетом Энгером. Они сразу заприметили эксцентричную ведьму Марджори Камерон, с которой у них сложился кружок любителей оккультизма, искусства и мифологии, и решили пустить её в оборот.

В доме у Самсона де Брира было много всякого Шмотья. Вот Кеннет Энгер и заснял игры в переодевания. Конечно, потом появилась легенда, что все это снято под впечатлением от костюмированной Голливудской вечеринки. Сам Самсон де Брир играет больше половины всех мужских Ролей. Главную женскую роль должна была играть писательница эротической литературы Анаис Нин, автор таких великих книг как "Дом Инцеста" и "Соблазнение Минотавра". Но Камерон ее затмила, чем вызвала ревность и брызги яда в автобиографической прозе Нин.

Фрагмент фильма «Inaguration of the Pleasure Dome»

Считается, что Кенет Энгер монтировал фильм в том самом Телемском аббатства на Сицилии, которое основал сам Алистер Кроули. При этом сам режиссёр утверждает, что фильм является чуть ли не вербатим экранизацией Книги Закона. Но это не правда, иле не 100% правда, потому что все исторические факты указывают, что к Телеме он пришел только во время съемок фильма Благодаря общению с Камерон. И скорее интерпретацию, связанную с Книгой Закона он нашел уже в аббатстве Телема, когда все сцены уже были отсняты. Но впоследствии при переизданиях Энгер вставлял туда отсылки к Телеме, типа статичных репродукций фото Кроули причем того самого, которое опубликовали в газете в заметки про смерть Джека Парсонса. Конечно по содержанию этот фильм, это что-то символическое. Но изначально, это не Телема, а что-то про то как языческие боги манифестируют реальность. Не думаю что эта лента не понравится любителям понятного кино. Тем не менее для 1953 года в фильме действительно крутые эффекты и цвет.

Камерон тут играет сразу две роли. Одну из них принято называть багряной женщиной по стопам учения Кроули. Вторая это богиня Кали, которую она играет с одной обнаженной грудью.

Интересно, что тут мы уже видим много разночтений и расхождений с там, что пишет Лэндис. Значит кто-то врет. Лэндис сравнивает этот фильм по уровню разврата и трансвестизма с «Иваном Грозным» Сергея Эйзенштейна.

Также интересным последствием создания ленты «Фейерверки» стало не только знакомство с Жаном Кокто, но и знакомство с Эдвардом Кинси. Это был тот самый Эдвард Кинси, который создал центр исследования сексуальности и выдвинул гипотезу, что все люди по природе своей бисексуальны. Он познакомился с Энгером, чтобы купить «Фейерверки» для своей коллекции эротических и порнографических фильмов, собираемую чисто с академическим интересом. К моменту их знакомства в ней уже было более 5000 фильмов, И Кинси попросил Энгера отсмотреть ее, чтобы классифицировать все порнофильмы по времени их производства, теме и художественной ценности. Так два гения и подружились. Лэндис замечает странные параллели между взглядами Кинси и учением Кроули. Хотя Кинси предпочитал, чтобы его мировоззрения считали чисто научным, в какой-то момент его интерес к фигуре Кроули стал достаточно силен. В 1955 году Кинси вместе с Энгером совершили паломничество к аббатству Телемы на Сицилии. Там исследователи обнаружили несколько неизвестных рисунков Кроули чем очень гордились. Однако Кинси так и не вернулся в штаты и умер от удара в Риме.

image Кеннет Энгер и Альфред Кинси в Абатстве Телемы, вместе с портретом Алистера Кроули

После этих событий Кеннет Энгер остался в Европе. Он пытался заняться экранизацией порно-хита «Истории О». Чтобы получить бюджет Энгер пытается выиграть несколько европейских кинофестивалей с фильмом «Inaguration of the Pleasure Dome». Но эпоха изменилась. На первый план в Европейском артхаусе вышли режиссёры «Французской Новой Волны». Они почти все были коммунистами, и Кеннет их просто ненавидел. И не только за то что они были леваками, а за то что они снимали фильмы с сюжетом (с сюжетом, блядь!) и при этом использовали авангардные техники созданные Энгером, Брэкеджем и их предшественниками, без достаточного почтения к «атцам». Во всяком случае Кеннет больше не мог выигрывать денежные фестивальные призы, потому что как говорил сам Энгер «коммунисты голосовали блоком», и конечно они голосовали против него.

На этом месте я кое что понял об артхаусе того времени. Режиссёры вроде Брэкеджа не были режиссёрами в современном обще-понимаемом смысле этого слова. В том смысле, что они не пытались запечатлеть какой-либо нарратив на пленку. Вернее было бы называть их кино-художниками: их творчество в большей степени является развитием живописи чем театра. То есть в живопись добавляется измерение времени с помощью целюлоида вместе с необычными визуальными эффектами, но не добавляется сюжет. Энгер начал со символистских, но определенно обладающих сюжетом фильмов. Таким фильмом были «Фейерверки». Они же ответственны за первоначальный успех Энгер. Но Энгер подался моде и стал кино-художником, начиная с «Puce Momrnt». В отличие от Брэкеджа он не был абстракционистом, а всегда оставался символиста. Но ленты вроде « Rabbit's Moon» и «The Inaguration of the Pleasure domе» — это живописные полотна растянутые во времени. И я думаю, что с точки зрения нарратива их просто не имеет смысла анализировать. В определенном смысле живопись может обладать нарративом. Например кто-нибудь вроде Гринуэя, анализируя, картины Рэмбрэнда может рассказать историю убийства. И эти ленты можно анализировать подобным образом. Но произведения живописи не рассказывают истории линейно, как это делает книга или комикс.

После того как Энгер подрался с немецким проекционистом после одного из показов «The Inaguration of the Pleasure domе» его репутация в Европе была окончательно разрушена. После этого Энгер понял, что ему нужно искать другие способы заработка, и он написал книгу «Hollywood Babylon», куда собрал все самые грязне слухи про старый Голливуд, которые только знал, а знал он их много. Книга написана для французской аудитории, и стала там настоящим хитом. В штатах она была куда менее популярно. Лэндис отмечает, что он говорила о бедах голливудских звезд на языке Алистера Кроули и проклятых поэтов. Во всяком случае так Энгер временно решил свои материальные проблемы и какое-то время мог не думать о съемках кино.

image

Обложка американского издания «Hollywood Babylon»

Link73 comments|Leave a comment

Рон Хаббард: диагноз [Nov. 20th, 2024|06:29 pm]
[Tags|, , , ]
[Current Mood | anxious]
[Current Music |The Sound - Longest Day]

Обещаю, что больше не буду возвращаться к этой теме про сайентологию. Но перед этим нужно подбить бабки.
текст
Я решил обратить внимание на Рона Хаббарда, потому что меня заинтересовала его связь с телемитом Джеком Парсонcом. И мне хотелось приди к однозначному выводу о том насколько сильно учение Телемы повлияла на Хаббарда и его церковь сайентологии, и через нее и на последующие поколения неординарных личностей и культов. До этого я был знаком в основном с внешним фасадом церкви сайентологии, и у меня сложилось представление о ней как о диковинной афере и о Роне Хаббарде как об аферисте. Сначала я прочитал книгу классического пианиста Робрeрта Кауфмана «Inside Scientology: How I Joined Scientology and Became Superhuman». И после прочтения этой книги, я понял, что влияние Телемы на Сайентологию сложно переоценить. У меня даже появилась своя теория, что в 1966 голу тело Хаббарда захватил Хоронзон. И он использовал церковь Сайентологии, чтобы пожирать отпавших телесных тетанов своих последователей, и становиться бессмертным. Также меня заинтересовала тема расколов в сайентологии. Чтобы углубиться в этой теме я прочитал книгу Джона Атака «Peace of Blue Sky». Там было очень много информации, и в том числе о разных связанной с сайентологией скандалах.

Но то о чем Джон Атак не пишет, так это о чем, что было в VIII cтупени ОТ, которая была выпущена через 2 года после смерти Рона Хаббарда. Как я предполагал ранее — эта восьмая ступень должна было соответствовать тому, что телемиты называют «пересечением бездны». Содержание VIII ступени было настолько секретным, что приобщиться к ней можно было только на борту специального круизного лайнера. И утверждалось что если ее увидит неподготовленный человек, то он сразу превратится в столп огня. И это вполне были причины. К материалам к этой ступени утверждалось, что человечество делиться на солдат света, солдат тьмы и фигуры, которые лишены субъектности и просто становятся орудиями в руках двух первых групп. Солдаты света — это, конечно, сайентологи. Солдаты тьмы — это, конечно, психиатры, которые мучают несчастных шизов, но надо понимать, что эти солдаты тьмы были вокруг всегда, еще до создания психиатрии в современном смысле слова. В частности они создали все религии кроме «изначального Буддизма» и собственно сайентологии. И содержание религий — это по сути тоже психиатрия, задач которой сдержать развитие человека и как сказал бы Брайан Гайсин не дать тому выйти в космос. И да, получается, что Христос был психиатром. А еще про Христа Рон там писал, что тот был большой любитель мужчин и мальчиков, а также весьма гневлив. Себе же Хаббард называл Антихристом, обязанностью которого было не допустить «второго пришествие Христа», а также буддой-майтреей. Потому, что если второе пришествие Христа таки случится, то, мужчины и мальчики, берегите ваши жопы!

Сами сайентологи довольно отрицательно восприняли эти откровения. И их очень быстро объявили подделкой и подложкой. Но то, что я видел говорит об обратном. Например, то что я видел в новелле «Cтрах» самого Рона Хаббарда вполне могло естественным путем перерасти в подобные гностические взгляды. И Джон Атак пишет об гностическом повороте в мировоззрении Хаббарда после возвращения в Америку. Также сын Рона Хаббарда утверждал, что его отец считал себя антихристом еще в 50-е годы. Откуда взялось такое мировоззрение? Еще до войны Хаббард вступил в орден Розенкрейцеров «AMORC». Там уже учили управлению реальностью с помощью мыслей. И надо сказать, что учение AMORC, тоже в значительной степени основано на идеях Алистера Кроули. Потом уже были опыты с Джеком Парсонсом. Воспринял Рон Хаббард все это очень своеобразно. Ведь это был практически человек с задержками в умственном развитии, который с трудом учился в школе и университете. Он даже жаловался, что не может понять содержание современной ему энциклопедии Британники, и очень гордился, когда получалось что-нибудь понять в детской книжке. Чтобы как-то осмыслить свое отставание Источник сайентологии придумал новое направление в педагоги, которое назвал «Прикладной Схоластикой». Оно сводилось к постоянному повторению и поиску определений в словарях. Из-за ее внедрения в сайентологию она стала совсем неудоворимой для нормальных людей. Но при этом удивительно, что при всех этих данных, просто если нести фигню с серьезным лицом, то можно достичь так много, и даже ни разу не отсидеть.

Кажется, что вся эта тема с солдатами света и солдатами тьмы была растворена в сайентологии довольно давно. Удивительно, но все это как-то просочилось в творчество Берроуза, видимо через пересказ Брайана Гайсина. То есть если смотреть на все это через призму фантастики, то достаточно легко представить себе инопланетян, которые вселяются в тела людей и борются друг-с-другом.

В целом отношение к Рону Хаббарду как и было отрицательным, так таким и осталось.
Link121 comments|Leave a comment

A Piece of Blue Sky [Nov. 9th, 2024|06:43 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Mellow Candle – Swaddling Songs]

image
Первая дата издания 1990 год


Cоздание сайентологического учения

1948-1966

текст

Первое сообщение про Дианетику появилось в журнале «Astounding Sience Fiction» в мае 1948 году. Это была колонка редактора Джона Кэмпбелла. Журнал
«Astounding Stories» раньше «Astounding Sience Fiction and Fact» и кроме НФ рассказов там часто появлялись разные научно-популярные статьи. Но редактор Джон Кэмпбелл был тот еще фрукт. Сейчас бы его назвали базированным. Например, в одной из своих колонок он писал, что рабство на американском юге было очень здравой идеей, и неплохо было бы к нему вернуться. Но кроме этого Джон Кэмпбелл был просто одержим темой экстра-сенсорных способностей. Многие американские писатели фантасты в годы его редакторства почти полностью перешли на эту тему. Обратите внимания, на те произведения Альфреда ван Вогта и Теодора Старджона, которые я тут разбирал. Там почти в каждом романе есть тема с телепатией и сверхспособностями, а в одном месте у Старджона про телепатию говорится как про доказанный научный факт. И эти авторы чувствовали себя как дома на страницах «Astounding». Прошлой большой модной вещью у Кэмпбелла была Общая Семантика Коржибского. Вон Вогт даже написал роман «Мир Нуль А» в котором овладение общей семантикой ведет к получению сверхспособностей. В этой колонке Джон Кэмпбелл специально отмечал, что Дианетика это не общая Семантика. Интересно, что потом Ван Вогт возглавит Калифорнийское отделение Дианетики.

image
Тот самый журнал из которого публика узнала про Дианетику

Джон Кэмпбелл


Колонка в «Astounding» вызвала вал интереса к предмету. И вскоре была создана Дианетическая организация, в совет управления которой вошли Рон Хаббард, и Джон Кэмпбелл, а также еще один врач и адвокат, а сам Рон Хаббард издал одноименную книгу. Чему же все же учила Дианетика? По сути дела это был такой фрейдизм на минималках. Там не было теории Либидо и анализа сновидений, но при этом считалось, что все люди страдают от неких психотравм, которые тут называли энграммами. И эти травмы-энграммы можно преодолеть в результате сеансов психотерапии, которую тут называли одитингом. Дианетика утверждала, что почти все болезни являются психосоматическими. Поэтому если пройти курс Дианетики и стать клиром, то можно избавиться почти от всех болезней, а также обрести совершенную память и полный контроль над своей жизнью. Для Хаббарда тогда очень большое значение играли внутриутробные травмы. Некоторые направления психотерапии уже занимались внутриутробными и родовыми травмами, и ничего нового в этом не было. Но у Хаббард была какая-то особая одержимость темой прерывания беременности. И Хаббард считал, что почти все люди несколько раз становились жертвами неудачного аборта. Тем не менее, в сравнении с серьезной психотерапией сессии одитинга были довольно простые, и состояли из задавания стандартных вопросов, которые должны были вызвать к жизни подавленные воспоминания. Потому чтобы стать клиром вам была нужно только книжка Рона Хаббарда и друг, чтобы задавать вопросы. Поэтому Дианетика быстро достигла определенной популярности.

image
Та самая книжка с вулканом на обложке.

Может вы ее даже видели в книжных магазинах.

Я во всяком случае видел


Однако, несмотря на первоначальный успех, у молодой дианетической организации очень быстро начались проблемы. Вначале был конфликт с психиатрической ассоциацией Америки, которая отказалась признавать Дианетику лечебной практикой. Это так разозлило Рона Хаббарда, что он поклялся всюду бороться с психиатрами и психиатрией, пока эта наука и вовсе не будет уничтожена. Так как одитинг был формой регрессивного гипноза, в дианетичской организации очень быстро стали экспериментировать с регрессом к прошлым жизням. Хаббард не сразу воспринял эту идею, но потом он решил сделать ее основой развития Дианетики. Но это понравилось не всем, например Джону Кэмпбеллу. Кэмпбелл видел в Дианетической организации нечто научное и демократичное и эти идеи, а также авторитарный стиль руководства Хаббарда этому противоречили. Все это, а также наличие значительных долгов приводит к развалу организации уже в 1950-м или 1951-м. Почти все первоначальные члены организации, включая Альфреда Ван Вогта, покинули организацию. Кажется, что как считает Джон Атак Рона Хаббард просто грубо манипулировал этими людьми, чтобы добиться популярности и авторитета для себя. Но у меня раньше была своя шизо-теория, что Джон Кэмпбелл был главным инициатором всего этого. Потому что у него был опыт исследования паранормального. И что он проводил психо-эксперементы на писателях-фантастах. А потом Рон Хаббард этот проект у него угнал. Борясь с расколами и долгами, Хаббард меняет несколько организаций. В конце-концов остановившись на «Сайентологии», которая быстро становится «Церквью Сайентологии», чтобы не платить налоги. Но в то время появилось несколько раскольнических организаций, среди которых как минимум «Гуманика&ranquo; и «Синергетика». Cкорее именно желанием бороться с такими раскольниками и обусловлена страсть cайентологов к засекречиванию материалов.

image
Один из знаменитых фотопортретов Хаббарда, снятый во времена становления Сайентологии

Долгое время Сайентология была относительно небольшой группой из 20-50 человек, которые ездили по стране за Хаббардом. А Рон Хаббард проводил для них семинары и конгрессы. Самым интересным из этого, на мой взгляд, были так называемые филадельфийские лекции 1952 года. Там Рон Хабард рассказывал и про «своего хорошего друга Алистера Кроули» и про карты таро. Это была самая насыщенная мистикой записанная лекция Рона Хаббарда и она закончилась его арестом. Но этот арест был связан с неуплатой налогов, а не с мистикой. Вообще, стоит вспомнить нашу теорию из прошлого поста, что Рон Хаббард был телемитом. Предавший Рона Хаббрада сын рассказывал, что Рон Хаббард запустил дианетику в 1948-м году не просто так, а потому что это был год смерти Алистера Кроули. И Рон Хаббард считал, что он унаследовал от него статус Зверя, то есть воплощения Сатаны на земле. И поэтому Рон Хаббард решил создать свою сатанинскую религию, чтобы питаться энергией ее адептов. Но чтобы нравиться мидл-классу в 50-е мистические и сатанинские эдементы были по максимуму скрыты.

image
Некоторые другие книги Рона Хаббарда

Хаббард все искал для себя новую аудиторию. Для этого он написал книгу «Science of Survival». Говорят, что во время написания книги Хаббард много пил и употреблял наркотики. Главной идеей книги была шкала тонов, которая определяла здоровье человека, причем не только физическое, но еще и психическое, и моральное. Эти тона менялись от «энтузиазма» cоответствующему числу 4, до тона «смерти» или «существования», соответствующему числу 0. Потом добавлены отрицательные значение «вина», «враждебность» или «измена», которые использовались для того, чтобы наказывать сайентологов. Интересно были ли еще комплексные значения тона? Но скорее интересно то, что вся эта тема обосновывалась тем, что человек это не животное, а тета-сущность или тетан, создающая материальную реальность вокруг себя или MEST-о. И теперь энграммы могли браться еще и из предыдущих жизней тетана. Название «Science of Survival» прямая отсылка к книги Коржибского «Science and Sanity.». Там даже есть прямая ссылка на Коржибского во вступлении. И, видимо, бывшие адепты общей семантики и были той аудиторией, за которой охотился Хаббард. Развивая сайентологию Хаббард издавал и другие книги. Джон Атак считает, что самой бредовой из них стала книга «What to audit», в которой описывалась история человечества, включая и эволюционную. Рон Хаббард писал, что человек произошел от одноклеточного, известного как «помощник». Потом водоросль эволюционировала в ракушку. Из этой стадии берется привычка людей сжимать челюсть и берутся энграммы, связанные с мышечными зажимами. Потом ракушка эволюционировала в створчатого моллюска известного как «визгун«. Этот моллюск умел визжать, когда его хватали в когти морские птицы. И отсюда берется страх высоты. Потом &laque;визгун» сразу эволюционировал в ленивца, а ленивец эволюционировал в пилтдаунского человека (тогда еще не было известно, что это мистификация). У Пилтдаунского человека якобы была такая большая челюсть, потому что он имел привычку съедать своего партнера после спаривания. Поэтому если у человека проблемы в супружеской жизни, он должен пытаться вспомнить как он жил жизнь пилтдаунского человека. Потом пилтдаунский человек стал неандертальцем, которой после спариванию уже только покусывал, а уже не ел целиком. Другая книгой, которую стоит упомянуть — «Brainwashing Manual». А интересна эта книга тем, что Рон Хаббард предписывал авторство Лаврентию Берии. Хотя в самой книги несколько раз упоминается Рон Хаббард и Сайентология, о чем Берия никак не мог знать. Вообще Хаббард постоянно утверждал, что его преследуют советские агенты и воруют его секреты. Он даже писал про это письма в белый дом.


Копия черепа пилтдаунского человека, одной из самых знаменитых мистификаций в палеоантропологии

В конце-концов эти письма в Белом Доме всех достали. И к самому Хаббарду пришли люди из федерального агентства FDA. Больше всего федералов интересовали E-метры, и они требовали, чтобы их перестали использовать как диагностическое средство. Чтобы избежать посадки Рон Хаббард уехал в Англию. Там Рон Хаббард купил себе усадьбу Saint Hill. Что говорит о коммерческом успехе Сайентологии к тому времени. Потом в результате махинаций Хаббард продал усадьбу обратно сайентологической организации. И так Saint Hill стал культовым местом для сайентологов, куда они все время ездили проходить все более и более продвинутые программы. Но в Британии тоже происходили разные скандалы. И к середине 60-х Хаббарду пришлось уехать и из Британии.

image
Рон Хаббард проводит одитинг томатов
в усадьбе Saint Hill c помощью Е-метра.

После переезда в усадьбу Рон Хаббард утверждал,
что так вывел сорт томатов приносящей два урожая в год.



Уехать из Британии Рону Хаббарду могло то, что он с разными интервалами купил три судна. Неважно, как они назывались изначально. Но в итоге они стали называться «Афина»,«Диана» и «Аполлон». «Аполлон» — был переделанным китобойным судном, и это говорит о масштабе организации Хаббарда. Для того, чтобы плавать вместе с Хаббардом отобрали специальную группу молодых сайентологов, которая стала называться «морской организациях». Члены морской организации клялись, что будут служить Хаббарду миллион лет, учитывая и их будущие жизни. И они много плавали по средиземному морю и вокруг Испании. Официально Хаббард любил говорить, что они занимаются геолого-разведывательными экспедициями. И так они много плавали, но я все это пересказывать не буду. Важно то, что в процессе покупки кораблей Хаббард посещал некоторые неназванные локации в северной Африки. Но я могу рискнуть, предположив, что это те же места в Мороко, где Алистер Кроули вызывал ангелов, что описаны в его книги «The Vision & The Voice». Это та серия ритуалов в результате которой Алистер Кроули пересек бездну и встретился там с демонической сущностью Хоронзоном. И я думаю, что Рон Хаббард мог там пытаться повторять эти ритуалы. Думаю, что произошло одержание Хоронзоном, так как по заметкам самого Кроули эта сущность временно брала контроль над ним и требовала от его магического партнёра Виктора Нойберга нарушить ритуал. И думаю, что Рон Хаббард остался одержимым Хоронзоном, так как его магический партнер не справился с ритуалом. После ритуалов связанных кроме всего прочего с приемом большого количества психоделиков и наркотиков появились ступени ОТ (оперирующий тетан). Именно в рамках этих ступенях рассказывают про Ксену и души-тетаны в вулканах. Также на этой ступени от адептов требуется проводить сканирование своего тела и искать там паразитических телесных тетанов. Эти паразитические телесные тетаны существуют в кластерах, которые образовались от того, что люди потребляли наркотики в прошлых жизнях. Рон Хаббард писал, что раньше с этим было плохо, потому что люди жили в обществах, которыми жрецы управляли с помощью наркотиками. Эти паразитические тетаны могут разговаривать с людьми и выдавать свои впечатления от прошлых жизней за впечатления человека.

image
Рекламный постер морской организации

Но главным подтверждением того, что Рон Хаббард был одержим Хоронзоном стало ужесточение нравов среди сайентологов. Тех Сайентологов, у кого тон понижался ниже нуля принуждали к определенным наказаниям. Обычно это были определенные хозяйственные работы и депривация сна. Но с этого момента стали использоваться более жесткие наказания. На кораблях, провинившихся членов морской организации стали запирать в темной комнате, где хранились цепи для якорей. Или их вообще отправляли на самую нижнюю часть корабля, фактически на днище, которое все время было затоплено водой и держали там больше 24 часов, снабжая воздухом через трубочку. И все это без доступа в туалет. Те же наказания применялись к детям сайентологов. Так однажды целый день под ватерлинией держали пятилетнюю глухонемую девочку. Когда не было времени долго держать кого-то, то применялась так называемая «мгновенная этика». Обычно она сводилась к тому, что сайентологов просто выбрасывали за борт. Оказывается, после этого было довольно легко выплыть и забраться на корабль. Но к тем, кто плохо умел плавать все же прикреплялась веревка, чтобы они не утонули. Постепенно подобные практики распространились и на сухопутные организации сайентологов. Сайентологи считали, что их практики, особенно дианетика должны были приводить к исцелению людей. Поэтому тех кто болел и не исцелялся наказывали с особой жестокостью. Один эпилептик после тяжелого припадка был приговорен к особо унизительным работам, 24 час без сна ползать на четвереньках и чистить ковры от ворсинок, а потом еще 24 часа без сна чистить крышу. После этого он выбросился из окна.

image
Со всеми ужасами морской организации помогала справиться своя рок-группа, которая называлась Apollo Stars

Вообще Церковь Сайентологии имеет структуру из нескольких концентрических кругов. На периферии находятся франшизы, где порядки не такие жесткие. Но для более глубоких тренировок нужно ехать в (просто) сайентологическую организацию, например в Saint Hill. Потом идет продвинутая организация куда не-сайентологов просто не пускают. Потом идет морская организация. И еще в теории есть внутренний круг в морской организации. Причем чем ближе к центру тем более странным и безумным становится лор. Похоже, в морскую организацию специально набирали молодых людей с ярким, живым воображением, которым нравились разные фантастические теории. Например члены морской организации в Лос-Анджелесе (не все члены морской организации плавали вместе с Хаббардом) одевались в серебристые костюмы как персонажи фантастических произведений. И еще они выставляли ночной дозор, наблюдать за небом, чтобы вовремя отреагировать на вторжение пришельцев. Среди морской организации ходило поверье, что во время своих плаваний Рон собирал сокровища, закопанные им в разных странах в прошлых жизнях. Еще было поверья, что в Испании Хаббард нашел хорошо сохранившийся инопланетный космический корабль. И скоро Рон Хаббард полетит на нем в космос, а морская организация станет космической.
Link163 comments|Leave a comment

A Piece of Blue Sky [Oct. 30th, 2024|06:15 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | shocked]
[Current Music |Audio Fetish - Sonic Crush]

image
Первая дата издания 1990 год


После текста Кауфмана решил прочитать какую-нибудь белее серьезную книгу про историю Сайентологии. Я решил, что мне подойдет книга Джона Атака «Кусочек синего неба». Эта книга названа так в честь известной фразы Рона Хаббарда «Я продам им [этим тупым гоям] кусочек синего неба.» Мне пока нравится стиль этой книги, почти вся информация идет с серьезными ссылками и ее достоверность не вызывает сомнения. Наверное, потому что информации так много и она хорошего качества, я напишу по мотивам этой книги несколько постов. Но я постараюсь сосредоточиться на оккультных корнях сайентологии.

Немного про автора, Джона Атака. Он был британским художником и дизайнером и связался с сайентологией в 70-х годах. История его взаимодействий с Сайентологией многим похожа на историю Роберта Кауфмана. Только Атак продолжал формально участвовать в Сайентологической организации до раскола в 1983. Кажется, что в истории Сайентологии было несколько кризисов. И все они были связаны с резким ростом цен на сайентологические услуги и репрессиями против так называемых &kauo;подавляющих личностей». Считалось, что «подавляющие персоны особо плохо воздействуют на духовное продвижение людей вокруг них«. И если кого-то объявляли подавляющей личностью, то всех сайентологов, кто был с ней знаком вынуждали подписать специальный контракт, что они с этой личностью не будут общаться. Роберт Кауфман даже описывает случай, как подавляющей личностью выбрали маленького ребенка и его родителей заставили перестать с ним общаться. так вот, первый такой кризис, видимо, отразился сильно на Роберте Кауфмане. А Второй кризис произошел уже в 80-е. Тогда сразу распространились слухи, что всю власть в организации захватили молодые члены морской организации. Вмести с этим циркулировал и слух, что Рон Хаббард уже мертв, а морская организация это скрывает. Потом, когда Хаббард все таки официально умер, то даже считалось, что морская организация убила его несколько лет раньше, и все это время держала тело в холодильники. Что-то мне это напоминает.

Вот еще интересная игр. Атак пишет, что при рекрутинге сайентологи задают людям три вопроса. Давайте я на них ради интереса откровенно отвечу. И вы тоже можете это сделать, если захотите.

1. Кем бы хотели быть?
Я бы хотел быть волшебной кошкодевочкой. Но это все на самом деле очень сложно. Потому что, понравится ли мне быть волшебной кошкодевочкой зависит от экологии и физиологии волшебных кошкодевочек. А в окружающем мире такого нет. Под экологией и физиологией я понимаю, что они должны что-то жрать, срать, как-то размножаться, бороться за ресурсы, стареть и умирать. И скорее всего мне что-нибудь из этого не понравилось. Поэтому, если можно я бы предпочел бы просто быть бесплотным чистым сознанием.

2. Что бы вы больше всего хотели делать?
Как бесплотное сознание я бы хотел поглощать информацию и перерабатывать ее в новые формы. В принципе я этим и занимаюсь в этом блоге

3. Что бы вы больше всего хотели иметь?
У меня в какой-то степени итак все есть. Остается хотеть только больше энергии и времени, чтобы повысить качество и количество перерабатываемой информации.

До создания Дианетики

1911-1948

Рон Хаббард родился в семье морского офицера в 1911-м году. Рон Хаббард написал собственную биографию, которую атак называет биографией супергероя, и как и ожидается там все вранье. Вранье начинается с того, что Хаббард в действительности никакой не Хаббард, а Уилсон. Потому что, отец Хаббарда был усыновлен. Это факт я попрошу зафиксировать.

Семья Хаббарда часто переезжала. Он даже так успел посетить Китай. В своей биографии Рон Хаббард пишет, что там он освоил глубины восточной философии. Но на самом деле анализ дневников писателя показывает, что он мало общался с местным населением. В Дневнике осталась, например, только запись, что « китайцы воняют, и главная проблема Китая в том, что там их слишком много». Вот такое глубокое погружение в восточную философию.

Родители Рона хотели, чтобы тот пошел по стопам отца и пошел во флот. Но Рон провалил экзамены в морское училище из-за низких результатов по геометрии и физике. Ему пришлось еще год учиться, но за это время у него появился минус в зрении, и в морское училище его опять не взяли уже из-за этого. В итоге ему пришлось год учить в школе интернате для мальчиков с низкими способностями к обучению. После чего он все таки поступил в университет где учился на инженера-строителя. Учился он с тройки-на-двойку. Но курс по «введению в ядерную физику и физику частиц», который он, кстати, не сдал, оказал на молодого Хаббарда такое впечатлению, что он взял обыкновение представляться ядерным физиком. У Сайентологов даже появилось поверье, что Хаббард был основателем всей ядерной физики в США. Родители, видели в Роне инженера, но в реальности у него были большие проблемы с математикой и физикой, и особенно физикой. Джон Атак приводил в пример довольно шизоидную книгу про «радиацию», которую Хаббард написал для сайентологов. Университет Хаббард так и не закончил и ушел, видимо, со второго курса. Но перед этим он успел организовать грандиозную студенческую экспедицию на карибу. Планировалось нечто грандиозное, включающее в себя картографирование дна с помощью батискафов и съемку документального фильма про пиратов. Но в итоге как всегда получился пшик. Потом Хаббард какое-то время работал золотоискателем в Гватемале. Джон Атак высказывает предположение, что Хаббард там скрывался от тех кого он надул на деньги ради карибской экспедиции.

image
Молодой Рон Хаббард как исследователь

Когда Хаббард вернулся в штаты он устроился писать бульварные рассказы. Интересно, что писал их он в том числе под псевдонимом Legionere148. Что-нибудь такое я ожидал бы увидеть в Интернете. В какой-то момент Хаббард начал писать фантастические рассказы в журнал «Amazing Stories». Тем не менее писательское ремесло было областью, где Рон Хаббард мог применить свой талант, воображение, без проблем с законом. И, например, даже Азик Азимов и Рэй Брэдбари положительно отзывался о писательском таланте Хаббарда. В период до войны с Хаббардом случилось еще две интересные вещи. После опыта наркоза у Хаббарда появилась идя, что все в мире подчиняется принципу «Выжить!». И он написал про это книгу, которую назвал «Эскалибур». Сайентологи считают, что это Была какая-то концентрированная дианетика, и все кто читали эту книгу сходили с ума. Но скорее всего издатели просто ей не впечатлились. Вторым событием стало то, что Хаббард вступил в орден розенкрейцеров. Он получил там только один градус. Но тем не мене когда дианетика стала известной розенкрейцеры пытались судиться с Роном хаббардом за разглашение их секретов. Скорее всего, примерно в это время у Хаббарда была диагностирована шизофрения, но он скрыл диагноз.

image
пример литературного творчества
image
Реклама ордена Розенкрейцеров в одном из таких журналов.

Не задолго до вступления США во вторую мировую войну, Хаббард все же смог устроиться на флот. Eму это удалось благодаря экспедиции на Аляску и ряду полученных после нее рекомендательных писем. На флоте его назначили в морскою разведку. Но нечего особо захватывающего там не было. В основном Хаббард занимался цензурированием письм матросов. Но из-за конфликтного характера Хаббард получил отрицательную характеристику командования. И его в какой-то момент перевели в другое подразделение. В основном во время войны Хаббард рещал всякие рутинные технические задачи на побережье а также много болел. После войны Хаббрад решил болеть профессионально, и стать ветераном-инвалидом. правда у него это получалось не очень хорошо и пенсии ему все время не хватало.

image
Рон Хаббард на флоте

Важный для меня момент, что после войны Хаббард вернулся к оккультизму и попал в распоряжение к Джеку Парсонсу, про которого я уже писал. Они вместе проводили так называемое «деланье Бабалон». Интересно, что после этого деланья Джек Парсонс встретился с Марджори Кэмерон. Примечательно, что часть ее предков тоже носила фамилию Уилсон. И через это прослеживается определенная связь с Кэмерон. Ведимо есть что-то в роду вилсон, потому что можно вспомнить еще Колина Вилсона, который написал паразитов сознания, и Роберта Антона Уилсона, который написал трилогию «Иллюминатус». Но Хаббард не просто занимался оккультизмом, а увел у Джека его девушку Бетти. А потом Рон еще пытался втянуть Джека в аферу с яхтами. Удивительно, но Алистер Кроули сразу распознал в Роне мошеника, хотя тот знал Рона только по письмам Джека Парсонса.

image
Джек Парсонс

Есть много свидетельств, что Хаббард и Бетти продолжали практиковать Телему долгое время после разрыва с Парсоном и его ложей Агапе. Такое сильно впечатление на Хаббарда оказала Телема. Кроме свидетельств сына Хаббард, Джон Атак приводит два документа. Первый это так называя книга «Аффирамаций». Там Рон Хаббард себя гипнотизировал на успех. Но в том числе он хотел роста силы своих «богов и духов». Но кроме этого Джон Атак пишет, что Хаббард писал там, что &laqyo;все люди его рабы». Джон Атак был знаком c «Аффирамциями» только по материалам судебного дела. Сейчас же эта книга появилась в открытом доступе, есть даже статья на википедии. Вот цитата «Material things are yours for the asking. Men are your slaves». И действительно потом Хаббард создал Сайентологию с морской организацией, целой организацией собственных рабов. Членам морской организации говорили, что если вы хотите достичь полной свободы, то вы должны быть готовы в любой момент отказаться от свободы и стать рабами. Но это странно, что телемит Хаббард так сильно хотел рабов. Ведь в гримуаре Liber OZ одновременно написано, что «Каждый должен творить свою волю» и «рабы должны служить». И видимо Хаббард в своей церкви сайентологии видел воплощение принципа «рабы должны служить».
Карта «Empress» из Таро Тота Алистера Кроули.

Почему я так уверен, что Хаббард был Телемитом. Потому что Джон Атак приводит еще и второй документ, который называетcz «Ритуал Крови». Там Рон описывает ритуалы сексуальной магии, которые он проводил с Бетти, по всей видимости, пытаясь повторить делания Бабалон. В этом тексте Рон возносит хвалы Хатхор, что является стандартным для Телемы. У Хатхор есть еще вторая сторона, грозная Бастет, богиня болезней. И, возможно, Хаббард тогда пытался делать подношения Бастет, чтобы избавиться от болячек. И даже долгое время после основания Сайентологии Хаббард похоже оставался еретическим телемитом. Одна девушка из морской организации, которая имела контакты с Роном Хаббардом в 80-е, рассказывала, что Рон пыталcя заставить ее заниматься с ней сексуальной магией и зачать «Лунное Дитя». Когда зачать «лунное дитя» не получилось, то к ней были применены репрессии. Еще у Рона Хаббарда был личный Ангел Хранитель, известный как «Императрица» или «Empress». Такая практика иметь ангелов хранителей тоже соответствует Телеме. Этого атого-хранителя Рон якобы ассоциировал с Хатхор, Бастет, Изидой и Дианой. Возможно, что Рон назвал свою яхту «Дианой» в честь своего Ангела. Также скорее всего само слово «Дианетика» образовано от слова «Диана». То есть это должен был быть такой культ поклонения Диане. Но об оккультном содержании Дианетики я расскажу в следующий раз.



Cтанд императрица, Empress, из аниме JoJo's Bizarre Adventures:Stardust Crusader. Умеет внедряться в тело и пожирать его. Видимо у Рона Хаббарда тоже был такой станд, и отсюда он взял идею про телесных тетанов.


Link174 comments|Leave a comment

Inside Scientology: How I Joined Scientology and Became Superhuman [Oct. 26th, 2024|01:47 am]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Precious Child - Trapped]


image
первое издание 1972


На этой неделе я закончил читать книгу Роберта Кауфмана « Внутри Саентологи: Как я присоединился к Саентологии и стал сверх человеком». Эта книга примечательна тем, что обзор на нее написал Уильям Берроуз. Также это не просто публицистика а нечто вроде гонзо-текста. Изначально я не планировал углубляться в саенталогию. Но в какой-то момент я понял, насколько центральное место сайенталогия занимает в совремееной оккультуре. И я подумал, почему бы не взять эту книгу? Во всяком случае меня не очень интересовали детали биографии Рона Хаббарда (мошенник есть мошенник) и современные скандалы, типа знаменитостей-саентологов. Поэтому я решил, почему бы не взять эту необычную книгу.

Рассказывать подробно про Саентологию тут я не буду. Запишу только свои мысли, но для начала краткий пересказ книги необходимый для их понимания.



Диаграмма указывает на отношения Саентологии с разными другими темами. Обратите внимание, что тут есть и Телема, и писатели фантасты, например Ван Вогт. Центральность ее, конечно, условна и зависит от выбора координат. Я бы добавил еще в нижний ряд Берроуза, например.
</center>
Вначале, про самого автора Роберта Кауфмена. Роберт Кауфман был Нью-Йоркским пианистом. И он сам как-то вписался в саентологию через контакты в филармонии. Сам он пишет, что уже пробовал практиковать дианетику, чтобы научиться лучше играть на пианино, но ничего не вышло. Тем не менее из-за симпатии к некоторым конкретным саентологам женского пола он снова влез в эту тему. И теперь саентологи снова занимались дианетикой, только теперь они использовали особый девайс, который называли Е-метром. И вначале Кауфман занимался со своими знакомыми в Нью-йоркском отделе саенталогической организации. Но она было очень не развитой. А потом он проходил процессинг в так называемой франшизе, который основали его знакомые из одела. Процессинг или одитинг заключался в том, что человек задают разные вопросы, пока он держит ручки Е-метра, а одитор, который проводит процессинг, считывает показания прибора. В книге приводится довольно забавный сеанс одитинга:


—Это Процесс. О Чем вы хотите мне рассказать?
—Много о чем.
—Спасибо. Я повторю вопрос одитинга. О Чем вы хотите мне рассказать?
—Музыка.
—Хорошо. Что вы хотите мне о ней рассказать?
—Все что угодно из того, что я знаю.
—Спасибо. Еще что-нибудь про это?
...
—Спасибо. Хотите рассказать еще про что-нибудь?
—Про людей.
—Хорошо. Что вы хотите рассказать мне про них?
—Все что я смогу.
—Хорошо, о чем вы хотите поговорить?
...
—Я повторю вопрос одитинга. О чем вы хотите мне рассказать?
— О, о многих вещах. Может быть обо всем, я думаю.
—Игла тут что-то уловила. Что бы это могло быть?
...
— Вот — вот это!
— У меня есть эта штука про женские жопы.
— Спасибо. Что ты можешь мне про это рассказать?
— У меня адская одержимость женскими жопами!
— Спасибо. Еще что-нибудь про это?
— И всегда была!
— Хорошо. Можете еще рассказать что-нибудь про это?
— Ну просто,... я не знаю. Это кажется связано с тем, что я хочу заглянуть внутрь, в жопу, но я не знаю как и почему. Кажется это глупо
— Хорошо. Если ты заглянишь внутрь, как думаешь, что ты увидишь?
— Дыру... проход... туннель,
— Спасибо. что-нибудь еще?
— шахту лифта, посудомоечную машину, зеленый мерседес,
— Хорошо. Давай составим список.
...

И таких сеансов было много. Изначально в дианетики была идея, что разум человека разделен на «реактивный ум» и «аналитический ум». И «реактивный ум» записывает все, что происходит с человеком на «трэк времени» и от этого получаются так называемые «энграммы», когда человек слышит или видит что-то плохое. Хаббард учил, что почти все болезни от мозга, это психосоматика, которую вызывают энграммы. Энграммы можно убрать в результате процессинга. Человек, который убрал все энграммы называется «клиром». Клиром должен быть доступен совершенный контроль над собственной памятью и не должно быть проблем со здоровьем. Например, Кауфман приводит пример своей подруги, которая не лечила свои зубы, а вместо этого тратила все деньги на одитинг. Потому что, если бы она стала клиром, то ее зубы должны сразу вылечиться волшебным образом. Сами сеансы одитинга, конечно, стоили серьезных $$$. Интересно, что когда Кауфман жаловался, что у него не хватает денег, оказалось, что у саентологов есть и особый процессинг на деньги. После клиринга адепты должны были обладать совершенным душевным спокойствием. На этот счет Кауфман рассказывает такой анекдот от своего друга Гурджиевца Вреймута Монтюга из ложи «Деланья» (the Work lodge):


Прошлой зимой несколько из нас из «Делания» пошли на квартиру сайентологов что бы узнать от чего они сходят с ума. Мы задавали очень прямые вопросы, и владелица квартиры и ее друзья были довольно уклончивы. Они хвалились «достижениями», но не могли точно объяснять как они их получали. Хозяйка квартиры утверждала, что процессинг «cтер» ее гнев — она больше никогда не злилась! В этот момент один из нашей группы Хепзиба Коллоран, человек с телом землекопа, быстро выскочил на середину комнату и оглушил ее левым хуком по лицу.

«Вы сошли с ума!» — она завизжала. Хозяйка квартиры быстро мигала и половина ее лица была красной. « Да, я злюсь. Но только, потому что я выбрала эмоцию подходящую для ситуации. Сейчас я выбрала гнев!»


Но у этих ребят во франшизе не хватало квалификации, чтобы аттестовать Кауфмана как клира. И ему пришлось ехать в офис сайентологической организации в Англии. Это знаменитый офис сайентологической организации в усадьбе Сэйнт Хилл. Там можно было встретить многих сайентологов высокого уровня. И там Кауфман первый раз столкнулся с настоящими сайентологическими порядком и дисциплиной. Процессинг в организации становится все более и более запутанным. Например, сайентология утверждает, что все люди это бессмертные души инопланетян, которые называли тета-сущностями или просто тетанами. Материальной реальности, или MEST-а (Matter, Energy, Space, Time ) — нет. А на самом деле MEST-о создает тетан. Но у тетана много энграмм, и поэтому мир такой плохой. Поэтому в результате одитинга необходимо найти связь со своим тетаном и очистить его от энграмм. Эти энграммы якобы общие у всех людей и называются ЦПМ (цели-проблемы-масса). Типа люди или тетаны ставят себе цели у них появляются проблемы, а проблемы преобразуются в материальную массу. С ними связаны особые заряженные слова, которые опасно произносить. Материалы связанные с высшими ступенями сайентологии тоже опасны и их нужно носить в запертых кейсах и хранить в сейфах. ЦПМ выражены в виде особых пар слов. И эти слова были имплантированы тетанам в рамках ряда жестоких пыток, когда их ловили в мультяшные ловушки, типа луж клея или заморозки в кубы льда. Материалы по этой части курса тоже были довольно бредовыми. Приведу пример из текста для наглядности:


Так как мы теперь знаем, тетану помогли в его падении и деградации. После того как он позволил себе стать мягким, развращенные сущности прикончили его, загрузив в него инциденты и копии текстов в электронном или другом виде. Такие вынужденные аффиксации на временной дорожке начинаются так давно как триллионы лет назад и называеются имплантами. Некоторые эти материалы были заложены на станциях по имплантации силами захватчиков из древней интергалактической конфедерации с базой на планете Хелотробус. Которые были одержимы идеей создавать загипнотизированных рабов и колонистов. Тетанов закупупоривали, чтобы они забывали. Большинство этих имплантов теперь получили датировки благодаря работе с e-метром. Имплантов, кстати довольно много:

Имплант Хелотробуса: 38.2-52 триллиона лет назад
Имплант двери самолета: 216 триллионов лет назад
Цели Гориллы: 319-890 триллионов лет назад
Цели Медведя: 83 триллионов триллионов триллионов триллионов лет назад
...
Цели с самолетом были установлены в поддельном фюзеляже самолета с тетаном прикованным перед дверью самолета. Цели гориллы были установлены в парке развлечений с одним туннелем, одними американскими горками, и колесом обозрения... Символ гориллы всегда был в месте установления целей. Иногда в парке можно было заметить большую черную гориллу. Механическую или живую гориллу всегда можно было заметить в парке. Эта деятельность управлялась группой Гойполлой, группой операторов в сообществе мясного тела. Они были типичными бродячими циркачами. Они заключили контракт с государством на этот имплант: "Парк Развлечений". Белая рубашка с розовыми полосками и подвязками на рукавах была униформа Гойполлойцев. Такие фигуры часто катались на аттракционах. Макаки также катались на аттракционах. Слоны иногда становились частью оборудованию. Цели Гойполлой или гориллы были заложены в фантастическом движении. Хлопки чистого электричества и взрывы были использованы, чтобы этот вложить внутрь.


Мне все эту шизу довольно больно читать и понимать. Тоже касалось и Кауфмана. И он довольно плохо чувствовал себя к концу своего обучения в Сайнт Хилл. Но он как-то преодолел себя и все же получил статус Клира. Но дальше шли еще 6 уровней ОТ (оперирующего тетана). Их освоение должно было вести к получению сверхспособностей типа телепатии и полному управлению реальностью. Но сделать это можно было только в офисе продвинутой организации, в Эдинбурге, куда пускали только клиров. И дальше Кауфман поехал в Эдинбург. Там все было еще строже с дисциплиной. И большинство занятий на уровень ОТ нужно было проводить в одиночку, держа E-метр одной рукой. А другую руку, используя для записей. Тут как раз рассказывали про лорда Ксену, который сбросил тетанов в вулканы на земле и взрывал их там водородными бомбами. Первые ступени ОТ дались Кауфману без больших усилий. Но на третей ступени нужно было обнаруживать в себе тетанов-паразитов, сканирую свое тело, и избавляться от них. На этом этапе у Кауфмана серьезно поехала крыша. Еще нужно упоминать про то, насколько сайентологическая организация была пронизана духом сетевого маркетинга. Например, у Кауфмана требовали приводить рекрутов в организацию. Но боюсь, мне для этого не хватит одного поста.

В итоге Кауфман вернулся в Нью-Йорк. И ему даже пришлось какое-то время лежать в дурке (у него были приступы галлюцинаций с инопланетянами). Но когда он вышел из дурки, то встретил своих друзей из франшизы. Тогда уже достигли максимально возможной сайентологической ступени. И быстро по блату досыпали Кауфману недостающих градусов ОТ. На этом этапе у Кауфмана должны были появиться разные сверхспособности. Одитинг на этом этапе тоже стал довольно интересным. Например, нормальной практикой считалось подключаться телепатически к другим людям и проводить им одитинг. Например, один сайентолог утверждал, что он так подключался к президенту США Линдону Джонсону, и он благодаря этому отказался идти на второй срок. Еще тут приводятся сообщения о сеансе одитинга, когда адепт вспомнил о своей прошлой жизни в качестве льва и стал бегать на четвереньках и рычать. Проблема была в том, что все это довольно сильно изматывало Кауфмана и он стал ходить на приемы к доктору, который «лечил витаминами». Но в итоге оказались, что это были не только витамины, но и амфетамина. В итоги у Кауфмана развилась зависимость. Так он понял, что сайентология разрушила его жизнь.

В итоге Кауфман решил написать статью про Сайентологию, которая переросла в этот текст. Из-за проблем с амфетаминовой зависимостью, как он пишет, он в процессе написания этой книги очень страдал от отходняков. В результате чего текстов получился очень неровным. Интересно, что этот текст издавало издательство Олимпия Пресс, издававшее много всякой порнографии, но кроме этого и романы Набокова и Берроуза. Этим издательством владел жуликоватый Морис Жиродью. И он очень долго не платил Кауфману никаких денег за книгу. Пока Кауфмен не применил к нему цыганский гипноз, которому учат на нижних ступенях Сайентологов. Довольно забавный факт. Сайентологи очень злились на Кауфмана и все время пытались помешать ему издавать этот текст. Например, подсылали к нему шпионов-воров. Однажды Кауфманен пришел в офис к Жиродью и сказал ему, что считает, что новая портье сайентологическая шпионка. На это Жиродью ответил, что в каждой приличной современной организации должна быть такая сайентологическая шпионка. Но такое самоуверенное отношение долго стоило издательству Олимпия пресс. Кауфман выдвигает предположение, что волна жалоб и доносов после которой закрылась Британское подразделение Олимпия Пресс была вызвана именно гневом сайентологов. Поэтому неудивительно, что никто не хотел публиковать обновлённое второе издание этого текста. Кауфман умер в 1995 году. И тогда наследники просто выложили это издание в интернет в свободный доступ!

Общий вывод по Сайентологии тут примерно такой. Е-метр, который является стержнем всей сайентологической практики, — есть страшное разводилово. Кауфман считает, что адепт просто научается управлять своим био-электричеством и давать правильные реакции как собачка Павлова. Что касается других идей Рона Хаббарда. То возможно в них и есть зерно здравого смысла. Но во первых, про них сложно сказать что-то определенное потому что сайентологические практики и постулаты постоянно менялись. Во вторых, почти все там напизжено. Основы Дианетики и содержание ранних ступеней про реактивный разум и энграммы у Коржибского и психо-аналитиков. Тема с тетанами напизжена у Кроули, и мне кажется что тетан у Рона Хаббарда — это Святой Ангел-Хранитель у Кроули. Если развивать параллели с Телемой, то Кауфман пишет, что в Сайнт Хилл от адептов высокого уровня требовалась соблюдать целомудрие. Но эти адепты все равно придавались разврату. Ну это грубо говоря, то что от них требует Телема! То есть у этих адептов интуиция была достаточно хорошо развита несмотря на вредительство Хаббарда!

Мне кажется, что Роберт Кауфман очень гордился, что он получил положительные отзыва от У. Берроуза. Во всяком случае, мне кажется, он даже назвал одного своего персонажа в честь Йенна Соммервилля. Это был студент-математик из Эдинбурга. Кауфманн Завербовал его в сайентологи, а на следующий день Йена сбил грузовик. Важный факт, что Берроуз и Брайон Гайсин также проходил процессинг в Сайент Хилл и Эдинбурге примерно в то же время. Поэтому мне было довольно интересно почитать про то каким мог быть их опыт. И мне кажется понимание степени бредовости секретных материалов Хаббарда типа того про гориллу должно помочь лучше понять творчество Берроуза.

Мое воспалённое воображение зацепилось за один момент. Кауфман пишет, что Рон Хаббард все то время как он был в Сайнт Хилл плавал на корабле по средиземному морю и разрабатывал 7-ю и 8-ю ступень ОТ. Мне кажется, что есть прямая связь между ступенями ОТ у Хаббарда и градусами ОТО у Кроули. А 8-й градус у Кроули связан как раз с пересечением бездны. И вполне достоверно известно, что Рон Хаббард украл многие секреты Телемы у Джека Парсонса. И у меня появилась теория, что Рон Хаббард как раз очень сильно застрял сам на этапе пересечения Бездны. А это очень опасное испытание, потому что во время пересечения Бездны приходится встречаться с драконом Бездны Хоронзоном. И Хоронзон может захавать мозг адепта. И я думаю именно это с Роном Хаббардом и случилось. Но в случае с Роном Хаббардом получилось так, что он стал одержим Хоронзоном. И Сайентологическую организацию под личиной Рона основал Хоронзон. Зачем он это сделал? В какой-то момент этого текста на Кауфмана приходит озарение, что практики Сайентологии приходят к тому, что адепты теряют разум и его пожирает Рон, который находится на верху пирамиды. И вот получается, что Хоронзон создал для себя псевдо-религию чтобы пожирать души адептов.

С точки зрения Египетской Книги Мертвых Бездна — это река Дауд, состоящая из говна и отделяющая Западные Земли от остального мира мертвых. У Берроуза Дауд описывается как состоящий из негативного жизненного опыта всех предыдущих поколений. Мне кажется, что это правильное понимание, так как я очень сильно доверяю интуиции творческих людей. И с этой позиции можно сказать, что сайентологи через Хаббарда пили воды Дауда и сходили с ума. Эти бредовые тексты про гориллу — это всей видимости описание того как ощущается погружение в воды Дауда. Кроули и Берроуз тоже проходили через бездну. Но у них получались на выходе действительно красивые образцы авангардного искусства. Наверное, это говорит, что ощущения от прикосновения к Бездне очень сильно зависят от культурного уровня человека. И у Хаббарда получались его горилла и клоуны от того, что тот был культурно пустым человеком. Поэтому для успешного оккультиста очень важно поддерживать свой культурный уровень.


Еще если считать, что Хоронозон был долгое время в Хаббарде (я не могу это рассказать, но мне нравится такая рабочая гипотеза), то получается, что Бездна в это время была открыта и свободна для прохода. В это период точно включаются 60-е. И психоделический прорыв 60-х должен быть как раз этим обусловлен. Появилась тропинка в Город Пирамид, и оттуда были принесены какие-то артефакты, например кислота. Но открыта она была в 1938 году, так что не все так просто. Думаю, что после смерти Хаббарда Хоронзон вернулся обратно в бездну. Или это могло раньше, когда Хаббард начал писать свой цикл «Поле Битвы Земля ». Примерно в это время в Британии появились маги Хаоса. Часть из них поклонялись Хоронзону. И возможну они нашли какой-то новый способ получения силы из Бездны.

Когда я читаю про Телему, Сайентологию и некоторые направления йоги, я испытываю странное чувство. Как будто свинцовый стержень проходит через все мое тело от рта до ануса. Теперь я понимаю, что это чувство приближения к Бездне. Но у сайентологии есть какой-то особы отвратительный трупный привкус.


В целом книга довольно неровная и запутанная. Есть забавные моменты, но их не очень много. Не могу рекомендовать ее. И это не потому что я сторонник Сайентологии. Тем не менее, тут довольно достоверно передаются опыт автора. И чтение этого текста все же усилило мой интерес к сайентологии, который до этого был не очень высокий. У меня появилась интересная рабочая гипотеза о Роне Хаббарде. А также меня заинтересовала история с расколами в Сайентологии, которая тут упоминалась только вскользь. Думаю по этой теме можно прочить более ровную книгу «A piece of blue sky» Атака.
Link210 comments|Leave a comment

Гроб Дон Кихота [Oct. 15th, 2024|09:23 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | quixotic]
[Current Music |M. Lamar & the Living Earth Show - Lordship & Bondage: The Birth of the Negro Superman]

Я все таки не удержался и начал читать доброго, милого испанского Дугина Мигеля Де Унамуно. А именно его статью «Гроб Дон Кихота» (тут прямая аналогия с гробом господнем). Или это вообще письмо? Но это было не очень сложно, потому что это довольно короткая статья. И оказывается, что я читал ее не зря.


Памятник Мигелю де Унамуно в Саламанке

Начинается, все c того, что Унамуно пишет как он ностальгирует по средневековью. Но хочет он не просто нового средневековья, а хочет оказать во временах Апокалипсиса (тут имеется в виду культурный феномен истерии 1000-го года). Потому что только во времена апокалипсиса быдло и всякие тупые бюрократы будут знать свое место. И чтобы организовать атмосферу Апокалипсиса Унамуно предлагает организовать какой-нибудь крестовый поход. И он предлагает организовать крестовый поход освобождения могилы Дон Кихота, чтобы Дон Кихота воскресить. «Освободить могилу Дон Кихота, кавалера безумия, от властителей разума.» А где могила Дон Кихота? А в пизде! И чтобы найти ее нужно слушать некую звонкую звезду, и поиск могилы должен стать основным занятием новым странствующих рыцарей. То есть Унамуно призывает своих читателей стать странствующими рыцарями, подражать Дон Кихоту, сойти с ума, упороться, перестать пить таблетки и пойти творить всякую лютую дичь.
текст
jack-parsons
Безумный крестоносец и его бешеный табун

Но я не совсем понимаю к кому Унамуно обращается. То есть понятно, что он обращается к испанской интеллигенции в начале 20-го века. Но в какой-то момент он рисует совсем страшную картину cвоего крестового похода:«Однажды, помнишь, ли ты?, мы видели как восемь иль десять мальчиков объединились и двинулись вместе и один из них сказал "давайте сделаем что-то зверски ужасное!". И это именно то, что ты и я хотим, чтобы люди собрались вместе и стали орать, “давайте сделаем что-то зверски ужасное,” и так они бы выдвинулись в путь. И если бы какой-нибудь чиновник или бюрократ остановил бы их и сказал: “Эй, мальчики, это хорошо, я вижу, что вы полны героизмом и святым возмущением; Я пойду с вами, но перед тем как мы сделаем что-то зверски ужасное, перед тем как мы отправимся в путь, вам не кажется, что мы должны прийти к соглашению о том, какие именно зверски ужасные вещи мы будем творить?" И если бы я мог попросить одного из этих мальчиков остановиться, чтобы я мог сказать что-то подобное, и он бы остановился, то другие мальчики скорее всего сшибут его, пройдут по нему, затопчут его, и так начнется героическое и ужасная дичь.». И эта цитата мне чем-то напоминает о «Диких Мальчиках» Берроуза. То есть получается, что новые странствующие рыцари — это действительно должны быть таки панки-анархисты, которые должны творить дичь, жечь кошек и собак, бегать голыми и летать на самодельных дельтаплане с небоскреба на небоскреб. Но что-то тут не сходится. Потому что в рeальной истории Мигель де Унамуно не был панком. Он был кабинетным ученым, классическим филологом, а позже ректором университета.
boys
Дикие мальчики фашисты пошли кого-то убивать

Но дальше Унамуно вполне четко пишет, в чем задача новых странствующих рыцарей, которых он называет «кихотисто». А именно, они должны спорить со всеми, кто говорит или пишет какую-то не правду, или ругать их. И, понятно, что раньше для этого нужно было действительно ходить на всякие мероприятия и писать письма, а сейчас можно просто сидеть в интернете. То есть типичные странствующие рыцари сегодня это некоторые блогер, анонимные комментаторы и авторы видео-ответов на Ютубе. Например, типичный кихотисто — это наш Вениамин.
Cartoon-knight
Анонимный рыцарь в комментах

Но больше всего удивило в том, что пишет Унамуно, другое. А именно, из своего движения крестоносцев он прогоняет всех поэтов, всех творческих людей. Их обвиняют в том, что они будут мешать рыцарям слушать звонкую звезду. А ещё их обвиняют в развратной форме жизни, потому что к настоящему рыцарю на привале должна приходить жена и штопать носки. Вот такой был Унамуно, против всех но за испанские традиционные ценности. Вообще, мне кажется, что его философия по стилю схожа с философией Ницше. При этом, якобы, Унамуно считал Ницше своим идеологическим противником. И я думаю, что в этой части идёт выпад против Ницше, для которого поэзия и музыка — это вообще все, the gay science. Но Унамуно не философствовал в рамках католического мейнстрима. Например, в другом месте он утверждает, что Дон Кихот после смерти спустился в Ад и освободил всех грешников также как и каторжников. И тем самым человечество преодолело грех.
Attack-on-Niecshe
Магические рыцари сражаются с ницшеанством

Однако, в первую очередь Унамуно атакует людей которые задаю вопрос типа «зачем это нужно?». Потому что Дон Кихота, когда тот совершал свои подвиги, никто такие вопросы не задавал, и вас сейчас ебать не должно. И Дон Кихот совершал свои подвиги просто потому что ему просто надо быть рыцарям, такова его Воля. И это тоже прямо как у Кроули который завещал адептам Телемы творить свою волю. Кто у кого списывал, сказать сложно. Liber All как и житие появился в 1905 году. Разница между Кроули и Унамуно на поверхностном уровне проявляется в том что Кроули намного ближе к Ницше. И Кроули, и Ницше крайне высоко ставили поэзию и прочее искусство. И Кроули и Ницше были не дураками по мальчикам. Но ещё более глубокая разница между Кроули и Ницше заключается в источники истинной Воли. У Кроули для познания истинной Воли требуется работа с собственным ангелом хранителем. Однако, все же источником истинной Воли является сам человек, которой есть звезда. А у Унамуно звонкая звезда одна для всех. И это все отголоски древней доктрины, которая отражается в христианстве явнее всего в трудах блаженного Августина. Согласно этим взглядам для христианина наивысшей добродетелью является следование воли Божией. И на самом деле это не так уж тривиально, потому что воля божия она не является открытой и известной по умолчанию. И как пишет филолог Ольга Светлакова, для человека эпохи возрождения воля Божия чаще виделась не в том, чтобы перед всеми пресмыкаться и ходить оплеванным, а в том, чтобы блистать и быть корефеем всех наук. Можно, даже сказать, что целью такого человека становится быть усладой глаз Божьих. А если перейти в политеистическую оптику — то усладой одного или нескольких из богов, заметим. Ольга Светлакова пишет, что эти взгляды через итальянских гуманистов и Эразма Роттердамского перенял и Сервантес, эрго Дон Кихот. И упомянутое выше политеистическое понимание опять ведет нас к Кроули и и его Магике. Потому что, если богов много, то что кому из них нравится? Может быть каким-то богам нравится когда меня жестко сношают в анальное отверстие? И мы снова возвращаемся к центральному моему открытию, что такие трансгрессивные актов необходимы для установления связи с богами и получением от них магической поддержки. Но у Унамуно таких вопросов не возникает, потому что он действует в рамках католического мировоззрения. И он считает, что Дон Кихот — это именно образец того, чего от человека хочет Бог.
The-battle-of-minds
high-magick
Платоники сражаются с анти-платониками в академии, в ложах, и в астрале

И в то же время Унамуно считает, что праведный гнев его рыцаря-крестоносца является реакцией души на тоску души по Единому Плотина. И это раскрывает, как мне кажется, его близость или хотя бы теплое отношение к неоплатоникам у Унамуно. При чем, что интересно, Унамуно активно критикует логику. Но как, мне кажется, должно быть ясно из текста, он критикует не математику, и не формальную, математическую логику, а обывательскую логику здравого смысла « типа, чтобы получит что-то, нужно сделать то-то и то-то». Тут Унамуно приводит такой прекрасный пример, что Санчо Рассказывает Дон Кихоту правдоподобную с точки зрения обывателя ложь про Дульсинею Тобосскую (например, как она перебирала зерно), а Дон Кихот исправляет Санчо и вставляет в его историю сказочные детали (что зерно было жемчугом). И Унамуно указывает, что тут мы видим столкновение «лжи повседневности» и «высочайшей истины веры». И действительно, той Дульсинеи, о которой говорит Дон Кихот, ее нет в реальном мире, и с точки зрения Бертрана Рассела. о ней можно говорить все что угодно и это будет истина (случай пустой дескрипции). Тогда, действительно, почему бы не говорить о ней что-нибудь приятное и возвышенное. И действительно, если Санчо врет, то он мог бы врать и покрасившее.
longing-of-the-soul
Тоска Души по Eдиному

И если бы Дон Кихота действительно интересовала крестьянка-Дульсинея, то он мог бы просто взять и поехать, а не шляться где попало и совершать подвиги. Действительно прекрасная Дама для странствующего рыцаря — это София, Шехиня, скрытая ипостась Бога, Зина-волшебница, но не конкретная девушка в мире, к которой можно просто приехать. И как я писал раньше в посте про второй том, разум Санчо предельно практичный, но не способный к серьезному логическому обобщения, А Дон Кихот наоборот выступает как проводник высшего платоновского мира идей. В конце эссе Унамуно пишет, что он отказывается видеть разницу между моральной истинной и логической истинной. И это напоминает мне об истории про Губернаторство Санчо. И вывод там такой, что этика и логика происходят из платоновского Абсолюта. И поэтому имеют общую природу. Поэтому, кстати, самые этичные люди в мире математики. Например, Унобомбер.
platonics
Философ созерцает платоническую реальность

Мне хотелось бы cравнить Унамуно с Ницще и Кроули также в этой теме Платонизма. У Ницше должно быть отрицательное отношения, потому что тот вообще считал магистральную античную философию Сократ-Платон-Аристотель вырожденчествем. С Кроули все сложнее. С одной стороны он во всем сторонник Ницше. С другой стороны, то о чем он пишет, например идея со святым ангелом-хранителем, который должен напомнить человеку его волю, это почти то же самое, что и мемозис у Платона. Поэтому я бы не сказал, что Кроули является таким уж анти-платоником.

Я не очень понял момент, где Унамуно пишет, что он не согласен с Шопенгауэром, насчет того, что мир есть Воля и Представление. Вместо этого он пишет, что мир — это творение самого проживающего в нем индивида. Может быть это значит, что мир это чистая Воля? Мне кажется, что то же самое можно сказать и про космологию Телемы как она описана в Книге Закона. Но Унамуно видит источник высшей Реальности в печали. А Кроули в радости. В этом их отличие. И мне кажется, что в Эон Гора такие крестовые походы, о которых пишет испанец, тоже вполне неплохо вписались. Только там, наверное должны быть не крестоносцы, а что-то вроде рыцарей-эго.
ego-knights
Эго-рыцари телемы. Ездят на гробах как на скейтбордах.


В итоге я анализирую сходства и отличия идей Фридриха Ницше, Алистера Кроули и Мигеля де Унамуно. Но главным общим знаменателем этих трех писателей является их ненависть к быдлу. Поэтому я думаю у них все же больше общего че различий, и Мигель де Унамуно мне понравился. Уманумо даже считает, что Дон Кихот троллил быдло, и это круто. Поэтому, он считает, мы тоже должны начать троллить быдло как Дон Кихот, потому что это круто.
Link268 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 30th, 2024|11:16 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | irritated]
[Current Music |Under en Sort Sol]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники
1964 - 1974

(текст)

Этот период в жизни Берроуза часто проговаривают скороговоркой. Поэтому, как мы увидим, в этом периоде достаточно много белых пятен. Но мне кажется, что именно в этот период в жизни Берроуза произошли события, определившие его ориентацию как иконы контр-культуры. Поэтому, как мы увидим, что у этих пятен есть серьезные политические и оккультные причины. Но если по простому, то этот период характеризуется тем, что Берроуз наконец-то начал вести образ жизни успешного писателя, причем в городе Лондоне.


Уильям Берроуз с Дэвидом Боуи. 1974 год. Журнал Роллинг Стоунз

Одним из главных точек внимая прошлой главы были любовные отношения Берроуза и Ценна Соиммкрвилля. И как оказалось их ждало довольно серьезные испытания. Изначально Берроуз переехал в Лондоне в отель «Чейз Парк Плаза». Это было культовое место, ставшее изначальным гнездом Британского транс-коммьюнити. Это наводит на мысль, что в современном мире Йенн мог бы быть транс-девочкой. Но суть проблемы в том, что Йэна в этот период полностью содержал Берроуз. В какой-то момент Берроуз уехал на долго в Америку. Его окружила вниманием как знаменитость пресса. Берроуз давал интервью и пообещал журналу Плейбой написать тревелог про путешествие на родину в Сент-Луис. Берроуз л исполнил этот тревелог в стилистики нарезки и Плейбой отказался его публиковать, но в конце-концов его удалось варить одному Французскому журналу. Видимо, потому что во Франции лучше знали Берроуза как серьезного авангардиста. Берроуз довольно весело проводил время в Америке. Но проблема была в том, что он не мог взять с собой Йэна, так как том не давали американскую визу в виду отсутствия постоянного источника дохода. Но основной причиной для возвращения в Лондон стало более консервативное отношение властей. Но после возвращения Берроуза ждал сюрприз. Йен Саммервиль завел себе нового бойфренда. Это был жеманный педик с крашенными волосами, Алан Ватсон. Ватсон работал поваром в Скотленд Ярде. Вообще, в это время содомия в Британии была вне закона Я, поэтому таких как Ватсон Скотланд Ярд должен был сажать. Но всех Бобби очень веселило то, какой у них работает повар, про него все время шутили и не трогали. В какой-то момент Берроуз, Саммервиль и Ватсон стали жить в одной квартире. Берроузу Ватсон очень не нравился. Но Ватсон готовил и убирался и вскоре Берроуз смирился с его присутствием. Сам же Йенн Самервиль устроился на работу техником в звукозаписывающую студию некоего Пол Маккартни из местной наружной группы Битлз. В эту студию доступ получил и Берроуз, и использовал ее для своих экспериментов с нарезками аудио-лент. Сам Под Маккартни вспоминал, как иногда встречался с Йеном в студии и тот читал ему лекции про арифметику чисел с плавающей запятой. Вообще Йенн был в большей степени программистом и компьютерным инженером чем математиком. В конце 60-х у него наконец-то появилась возможность устроиться программистом, что сделало его очень довольным. В целом у меня создалось впечатление, что Йенн был очень похож на соаременных программистов в чулках для программировании и очень сильно опередил свое время.

Йен Саммервилль. Аутентичный подсознательный малыш. Магическая теория истории: магическая вселенная предполагает, что ничего не происходит, пока кто-нибудь или какая-нибудь сила, какая-та живая сущность не повелит этому случиться. Не бывает совпадений и случайностей. Журнал Soft Need № 23

Другим результатом той поездки Берроуза в Америку стало знакомство с миллионершей Панной Грейди. Панна Грейди влюбилась в Берроуза и поехала за ним в Лондон. Там она купила себе особняк, который вскоре превратился в притон для арт-бомжей и арт-наркоманив. Ее муж не выдержал такой жизни и ушел от нее. Но Берроузу там очень нравилось и он проводил там много времени. Тем не менее, у Панны ничего не получалось с Берроузом, но она переспала с программистом Йеном Саммервилем, видимо, из зависти.


Пана Грейди, Уильям Берроуз, Энди Уорхол и какие-то бородатые мужики в китайском ресторане. 1965 год

В подобных гламурных местах Берроуз знакомится с лондонским бомондом. Среди новых знакомых был друг Алистера Кроули, ставший членом Британского парламента. Это открывает вопрос о связях Берроуза с телемитами. Видимо, основным периодом тут является именно этот. Одним из патронов Берроуза был жуликоватый торговец искусством Джон Фрейзер. В его салоне Берроуз пересекался с телемитом и авангардным режиссером Кеннетом Энгером. Барри Майлз пише, что Берроуз считал себя жертвой магической атаки Энгера. Поэтому я назвал эту главу Магические противники. Это выражалось в том, что у Берроуза несколько раз случались непонятные приступы, и он говорил всем, что чувстаует как умирает. Но это все довольно странно. Потому что мне казалось, что Берроз и Кеннетом Энгер должны были быть друзьями. Потому что Кеннет Энгер хорошо вписывался в типаж маскулинных геев, которые нравились Берроузу и Брайону Гайсину. Но Барри Майлз пишет, что Энгер накладывал проклятия на всех подряд с кем тусовался, в том числе и группу Роллинг Стоунз.

Кеннет Энгер. кадры из фильма «Восход Скорпиона», 1963 год.

Об этой странной группе Роллинг Стоунз и ее отношениях с Берроузом тоже стоит написать пару слов. Тем членом группы с кем у Берроуза лучше всех сложились отношения был Брайен Джонс. Брайон Гайсин увлек его темой древних магов-музыкантов и Брайан Джонс издал альбом «Брайан Джонс представляет трубы Пана Жужуки», и Берроуз записал вступительные слова на этом альбоме. В 1969 году Брайана Джонса убили, но контакты с Берроузом на этом у группы не кончились. Дело в том, что Берроуз и Гайсин придумали бизнес-идею экранизировать Голый Завтрак, и решили позвать на главную роль Мика Джаггера. Но из этого ничего не вышло, так как Брайан Гайсин хотел, чтобы Берроуз модно оделся на встречу с Миком Джаггером. И писатель купил себе модные узкие штаны, в которых ему было очень некомфортно. И в таком состоянии никакого разговора не вышло. Мик Джаггер ещё несколько раз приглашал Берроуза на разные мероприятия. Но писатель все время отказывался, и говорил, что с такими гламурными людьми ему не комфортно. Думаю в этом надо винить штаны.

Брайан Джонс представляет трубы Пана Жужуки (1969)

В 1968 году Берроуза командировали в Чикаго освещать съезд демократической партии. Удивительно, но вместе с ним также командировали французского писателя Жана Жене. Это был удивительным главным образом потому что Жан Жене был известный вор и педераст и поэтому ему не давали американскую визу, и поэтому его пришлось нелегально провозить через канадскую границу. Другой интересный случай был связан с тем, что Жене не мог объясняться по английский. И его как-то чуть не арестовала полиция, но вдруг в оказалось, что в соседнем доме живет человек, защитивший диссертацию по Жану Жене, который его узнал через окно, вышел и помог объясняться. Вообще этот съезд демократической партии в 1968 году закончился страшными массовыми беспорядками. Полиция жестко избивала людей и травила людей газам. Кажется, что газеты заранее знали о том, что такое должно произойти. Поэтому специально пригласили писателей таких как Берроуз и Жене, специализирующихся на эстетизированном гипер-насилии, освещать это мероприятие. Но эта история так просто не закончилась. Через несколько лет в Лондонском ист-энде, известном своим авангардным театром поставили спектакль по мотивам этих событий. И Берроуза позвали играть судью, который давал сроки завинченным протестантам. Представьте себе, это примерно, как если бы Сорокин освещал болотные протесты, а потом по мотивам болотного дела поставили бы спектакль, и Сорокин играл бы там судью. И играл на сцене так хорошо, что его пригласили играть в еще одном спектакле. На этот раз это был спектакль про космонавтов, а роль была президента США.



Жан Жене, Уильям Берроуз и Алан Гинзберг на протестах в Чикаго (1968)

Как мы видим, в этот период Берроуз активно осваивает новые для себя формы творчества. Но игрой в кино и на сцене это не ограничивается. В этот период Берроуз участвует в создание комикса «ужасный мистер Харт» для андерграундного журнала комиксов «Циклопы». Я об этой истории уже писал (но картинки отклеились). И к сожалению, я не получил особо новой информации из этой биографии.


Ужасный мистер Харт (комикс)

Кстати, о Кино. Я знаю, что Берроуз снимался в авангардных фильмах Энтони Балча: Уильям покупает попугая, Башням, открыть огонь и Берроуз: нарезки. Эти фильмы примечательны тем, что это была первая кинопродукции с полностью гомосексуальной съемочной командой. Но в это время Берроуз снимался ещё в одном фильме, про который я не знал. Это Чиппакуа Конрада Рукса. Если вы не знали, то Чиппакуа — это город в Штате Нью-Йорку. Конрад Рукс снял автобиографический фильм о своей борьбе с нарко-зависимосимостью. Рукс был профессионально не профессиональным режиссёром и просто богатым человеком, который хотел снимать артхаусное кино про себя самого. В основном он просто давал деньги известным деятелям андерграунда и просил их импровизировать перед камерой на заданную тему. Например, Берроуза он взял свой фильм играть Смерть. Непрофессионализм Рукса делал съемочный процесс очень тяжёлым. Например, однажды он нанял непрофессионального оператора и после съемки сложной сцены с трюками, вся пленка оказалась засвеченный. В друго раз он решил снять сцену с Берроузом, катающимся на коньках. Но внезапно выяснилось, что Берроуз не умеет кататься на коньках, и пришлось срочно искать дублёра.


Уильям Берроуз в фильме «Чиппакуа» Конрада Рукса

Съемки части сцен фильма Рукса проходили в Швейцарии. Но кроме участия в съемках Берроуз отметился преподаванием в Университете Нового Мира в Вале. Это был не совсем обычный университет, а просто сарай, где тусовались студенты и преподаватели. За это, кстати, университет обвиняли в мошенничества. За преподавание Берроузу университет заплатил собственной валютой, которая называлась « коровами ». Это было что-то вроде предшественников нынешних крипто-токенов. Действительно, это был очень прогрессивный университет. Но Берроуз в целом остался доволен этим опытом, потому что он не очень нуждался в деньгах в этот период, и в целом получил фан.


Примерно в таком сарае располагался университет Нового Мира.

Вообще, взгляды Берроуза все больше и больше обращались к преподаванию и воспитанию будущего поколения. Он собрался создать что-то среднее между сектой и движением бой-скактов, что он стал называть « Академия Берроуза». Основой программой должны были стать что-то вроде обновлённой « поваренной книги анархиста», куда должны были войти новые придвинутые темы типа карате, боевой магии и продвинутых медиа-технологий. В итоге Берроуз написал гору материалов для академии. Частично они вошли в книги «Дикие Мальчика». «Порт Святых» и «The Job». Одним из источников вдохновения для этого периода послужила книга «Заводной апельсин » Берджеса, которую Берроуз высоко оценивал. Обычно «диких мальчиков» считают главной книгой этого периода у Берроуза.


Дикие мальчики: книга мертвых (1971)

Берроуз даже начал вести колонку «Академии Берроуза» в одном из Лондонских мужских журналов. При общении с главным редактором Берроуз все время скатывался на тему саентологии, поэтому ему дали задание внедриться в церковь саентологов и написать про это статью. Вообще Берроуз давно был увлечен идеями Рона Хаббарда, с которыми, как пишут, он познакомился через Брайона Гайсина. Барри Майлз пишет, что после этого, Берроуз повесил у себя на стене фотографию Рона Хаббарда и попытался выстрелить в нее из пистолета. Но произошла осечка и писателя больно ударило курком по пальцу. Тогда Берроуз сказал, что у Хаббарда очень мощная психическая защита. Поэтому, я обозначу Рона Хаббарда как второго магического противника. Берроуз действительно внедрился сайентологическую церковь под вымышленным именем Билл Ли. Первая статья Берроуза была вполне себе хвалебной и называлась «наука инграмм». Но вскоре у Берроуза начались проблемы с саентологами, не из-за того, что он туда внедрился, а из-за того, что вовремя не заплатил. В итоге Берроуза допрашивал морская организация жёстко как Гестапо.

Рон Хаббард примерно в это время

В конце концов Берроуз опубликовал положительную рецензию на критикующую саентологию книгу. Что только усугубило конфликт. И Ронн Хаббард даже написал ответное письмо в редакцию. А Берроуз ещё одно. И так получилась книга Naked Scientology. Изначально вера в Саентологию у Берроуза была очень сильной. Это привело даже к расставанию с Йеном Саммервилям. Но, после чтения этой биографии у меня создалось впечатление, что даже признав Ронна Хаббарда и руководство церкви Саентологии контроллирующими тиранами, Берроуз не прекратил верить в идеи саентологии, которые многие современные критики считают абсурдными. Во первых Берроузу очень нравился Е-метр саентологов, который позволял выявлять вредные сущности в человек. Думаю это очень напоминало Берроузу техно-магию в стиле Вильгельма Райха (оргонные аккумуляторы и прочие), от которых он сильно фанател. Во-вторых, Берроузу вообще очень нравился лор саентологии с пришельцами и реинкарнациями. Также можно вспомнить «Науку Делай Просто» в творчестве Берроуза этого периода. Можно предположить, что в конце в интерпретации Берроуза Ронн Хаббард не был не мошенником, а человеком, действительно завладевшем тайными знаниями, и использующий их для установления собственной власти и контроля.

Голая Сайентология. (1973)

К сожалению Барри Майлз не уделяет слишком большого внимания этому конфликту Ронна Хаббарда и Берроуза. Потому что, как мне кажется, эта тема с магическими противниками, с этим треугольником из Берроуза, Кеннета Энгера и Рона Хаббарда, очень интересна. Например, Рон Хаббард был магическим партнером телемита и могучего мага Джека Парсонса. В то же время Кеннет Энгер был учеником и магическим партнером ведьмы Марджори Камерон, которая в свою очередь была супругой и багряной женщиной Джека Парсонса. Можно предположить, что Рон Хаббард действительно украл у Джека Парсонса некие секретные знания, которые он впоследствии использовал для создания E-метра и других психо-магических технологий. И то, что рядом с Берроузом где-то был Кеннет Энгер придает всей этой ситуации особой пикантности. Кстати, про Кеннета Энгера некоторые конспирологи считают, что он работал на правительство США в проекте типа MK ULTRA. Мне кажется, такой оккультный взгляд на Берроуза вполне обоснован. Когда в тексте приводятся цитаты самого Берроуза, то он все время говорит ом магических защитах и атаках. И то, что Барри Майлз нам про все это не рассказывает, не только про MK ULTRA, но и про сайентологию с телемой, наводит на вопрос: а не работает ли Барри Майлз на врага?
Link200 comments|Leave a comment

История России [Mar. 28th, 2024|01:18 am]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | worried]
[Current Music |ЭДГАР ПО «СООБЩЕНИЕ АРТУРА ГОРДОНА ПИМА»]

От каменного века до восстания декабристов


После поста Миши про Лотмана, мне очень захотелось послушать лекций по русской литературе. Но в начале в качестве пререквизита я решил освежать знания русской история.

Я сразу ужаснулся тому каким же трешем забит ютуб. Если простодушный человек решит сегодня ознакомиться с российской историей, его сразу же окунут в мир военного величия России, которому угрожает заговор рептилоидов. Но я, к счастью, вспомнил про лекции Андрея Борисовича Зубова по истории России XIX века. Этот курс очень подробный, намного более подробный чем то, что рассказывают в школе, или в непрофильных курсах в ВУЗе При изучении истории очень важно помнить об идеологической оптике источников. Сам Зубов мне кажется православным монархистом, но монархистом крайне либеральным. Из-за того, что в 2014 году он осудил присоединения Крыма, Зубов лишился должности профессора в МГИМО и ушел в частный сектор. В лекциях А. Б. Зубов все время проводит параллели с современной Россией и путинизмом. И можно по его голосу понять как он ненавидит Путина. Поэтому я воспринимаю этого деятеля как союзника.

До того как остановиться на лекциях Зубова, я рассматривал возможность прослушать многотомный труд Георгия Вернадского по истории Россия. Интересно, но потом оказалось, что Зубов на этого Вернадского часто ссылается. И поэтому хорошо, что я заранее ознакомился с его биографией и взглядами. Этот историк был бело-эмигрантом и евразийцем, но более либеральным чем Дугин и Гумилев, и свою многотомную историю России он писал по заказу американского института. И что характерно для подобных многотомных исторических трудов, речь там идет об истории территории, а не какого-то государства или народа, что для нашей популярной историографии кажется диким. Поэтому Вернадский пишет историю степей северного Причерноморья и Русской Равнины примерно с каменного века до как-раз XIX века, и это не история абстрактных "русских", а скифов, готов, аваров, сарматов, киевлян, хазаров, половцев, финно-угров, москвалян и так далее. Я отказался от идеи изучения трудов Вернадского, так как непонятно как знание истории всех этих народов поможет мне яснее понимать условных Лотманов. С другой стороны какая же это свежая идея не пытаться конструировать какой-то единый и неделимый русский народ, а просто изучать факты как они есть! Только тогда мы обретаем естественную непрерывность истории от каменного века до наших дней.

А это что я решил ограничиться историей XIX века, то это тоже скорее плюс. Потому что вся история примерно до этого времени — это все те же скифы, готы, авары, сарматы, киевляне, хазары, половцы, финно-угры, москваляне, эльфы, дворфы, и хобиты, что у Вернадского. И изучать их историю это примерно как изучать лор Властелина Колец. И мало что бы изменилось бы, если бы монархия Петра I возникла бы сразу из скифского царства. Например, из этих лекций я узнал, что еще при Александре I крупнейшие чиновники русский язык не считали языком, а чем-то вроде суржика церковно-славянского, так сказать, просторечный нахрюк, а сами, как известно, говорили на немецком и французском. Потому совершено не важно, кто сражался на Бородино, русские или скифы, эльфы или гномы, орки или гоблины.

По сути дела, единственный важный внутренний вопрос, уходящий до XIX века, — это вопрос происхождения и укрепления крепостного права. Сам Зубов обвиняет в этом Петра I и Екатерину II, которые в его изложения выглядят дьяволами из той же серии что и Путин. Петр I превратил все население в рабов, утверждает Зубов. При этом он не был таким уж гениальным реформатором. Все его достижения уже были организованы его предшественниками. Но Зубов верно замечает, что ничего особо рабского в русском народе не было. Потому что эта тенденция к закрепощению крестьян была во всей Европе в том или ином виде. Поэтому можно сказать, что РИ развивалась в совершено европейском фарватере. Также вероломство правителей России проявлялось и во внешней политики, особенно при Екатерине по отношению к Польше.

С другой стороны, Зубову нравится Александр I. C одной стороны Александр был фанатом французской революции и собирался дать России конституцию, освободив крестьян и уничтожив монархию. Его конституция должна была быть максимально близка к конституции США. И она превратила бы Россию в такое хорошее либеральное государство как США сейчас. А с другой стороны он был вновь прозревшим христианином, что тоже импонирует Зубову. Причем, Александр стремился прививать России духовную и бытовую культуру протестантского типа с всеобщей грамотностью и гигиеной. Проблемой Александра I была лишь его нерешительность. Это если очень кратко и все упрощать.

Мне очень понравилось, что в этих лекциях большое внимание уделяется не только политики в России, но и в западных странных. Также мне очень понравилось, что в этих лекциях большое внимание уделяется истории тайных обществ. Отрадно, что Зубов напомнил мне историю ордена иллюминатов. Например, то что Адам Вейсгаупт создал свой баварский орден в Ингольштадте. Мне кажется, что название иллюминаты означает "просветители". Но РАУ считал, что это название происходит от того, что они накуривались, и под наркотиками испытывали состояние просветления. А можно пофантазировать, что состоянием просветления они называли состояние одержания богами, о котором я узнал из журналов Кроули. А сам Кроули узнал об этом состоянии от масонов ОТО. Интересно, что это тот же город где у Мэри Шелли создали монстра Франкенштейна. Потому, возможно, монстр Франкенштейна как раз символизирует поднявшуюся революционную нацию, искусственно созданную иллюминатами. Вообще создается впечатление, что вся европейская политика после наполеоновских войн — это борьба иллюминатов с масонами. Идеи масонов у Зубова получаются очень похожими на то чему учил Кроули: каждый человек должен творить свою Волю. Только в то время это звучало скорее в гражданском контексте. Отсюда характерное для XIX века строительство наций. При этом кажется, что и ОТО, и масоны, и иллюминаты, это все ветви одного дерева, совершено живого и не засохшего.

Вообще Зубов говорит очень интересную вещь: заговорщики декабристы это масоны, а масоны это Александр. То есть получается, что декабристы это Александр. И можно придумать теорию заговора, что Александр сам организовал декабристов, чтобы уже после своей смерти замочить свою семейку, и организовать в России демократическую федерацию, о которой мечтал. И так через смерть он преодолел проблему нерешительности. Но это, конечно, моя фантазия.

Еще одна сомнительная моя теория подкрепление которой я нашел в этих лекциях, это то что христианство, по крайней мере, в том виде как мы его сегодня знаем появилось только в конце XVIII века как противодействие идеям якобинцев и другим идеям революционной Франции. А до этого все элиты были языческими-атеистическими, а во что верили в простонародье неизвестно, потому что на него было насрать. А при Александре в России практически заново при Александре пере-изобретают православие. И можно предположить, что такая же идея была и в других западных стран. Понятно, что этот христианство строили на основании того, что было раньше. Но, кажется, если бы полетели на машине времени в те времена, то мы бы привычные религии даже бы и не узнали. Но это моя маргинальная теория.
Link212 comments|Leave a comment

Wormwood Star [Feb. 20th, 2024|08:37 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , ]
[Current Mood | uncomfortable]
[Current Music |Jess and the Ancient Ones]




Для современных оккультистов магия и творчество Это одно и то же.
А также в мире где за колдовство сжигают, и сажает от всего этого не отделим и криминал.
Поэтому я решил не разделять эти темы на разные посты.

Магия, творчество и криминал

Смерть Джека Парсонса в значительной степени подтолкнула Камерон на путь творчества и магики. В оккультной работе Камерон ей отводилась не просто роль багряной женщине, а инкарнации богини Бабалон, вавилонской блудницы, превращенной Алистером Кроули в богиню. После смерти Джека Марджори долгое время была в депрессии и хотела убить себя. В этот тяжелый период одна из подруг предложила Камерон пожить у них. В этот период ее семья по ночам наблюдала у себя дома бесплотную сущность в виде гномика большеголового монстра. В последствии они определили, что это были психические эманации Камерон. Возможно это и был демон Хиларион.

image
сущность

Первый этап оккультного может быть связан с жизнью за городом и созданием ордена "Детей". Но кроме обычных практик Телемы и магики для Камерон характерны две фишки: наблюдение за НЛО и обильное употребление психоделических наркотиков. Второе привело Камерон к частым видениям апокалипсиса. В них она как Жана Д'арк вела поднявшиеся силы глобального юга на уничтожение США. Это не просто так, потому что Камерон считала себя реинкарнацией Жаны Д'арк. Наверное, это от того, что она быстро начала считать себя реинкарнацией какой-то ведьмы, которую сожгли на костре. Но зачем останавливаться просто на ведьме если есть Жана Д'арк.


Алистер Кроули как святой ангел-хранитель

С этим периодам связана еще одна история. Однажды Камерон собиралась пойти в поход на, как говорят индейцы Vision Quest. Но ей не с кем было оставить свою собаку, огромную волкодавку Фрею. Тогда она решила убить Фрею, и съесть ее сердце и язык. Он решила сделать это, потому что Джек говорил ей, что Фрея это её фамилиьяр. Но потом, он поняла что собаку можно взять с собой и не убивать её.



Видение под пейотом (1955)
На это картине Кэмерон сношает какая-то болотная тварь, дух пейота.


Это одна из первых работ Камерон, привлекшая внимание мира искусств. Её опубликовал в своем самиздате Semina художник Уоллес Берман. Так как в этом же самиздате, тогда публиковались и стихи Алена Гинзбурга, и нарезочные работы Уильяма Берроуза, творчество Камерон критики стали ассоциировать с битниками. Но это в значительной степени ошибочно, так как не с кем из этих битников она не общалась кроме Бермана. И вообще по образу жизни и взглядов она скорее была хиппи, очень ранней хиппи. И в ту же степь хиппи ушел Берман, как и вся калифорнийская тусовка, когда это стало хоть сколько-то модно.


Автопортрет с черным яйцом

Однако, после всех экспериментов c психоделиками демоническая сущность Хиларион стала временами брать верх над Камерон. В эти периоды она уничтожала свои полотна и артефакты, оставшиеся от Джека Парсонса. У нее с собой на хранения оставалась и тайная коробка Парсонса, и у Камерон сложилась привычка брать ее с собой и оставлять где ни попадя на улицы, как будто-бы специально хотела потерять. Сама Камерон говорила, что в этом нет ничего страшного, потому что работы остаются на астральном плане, и все желающие могут их там бесплатно посмотреть. Но это вызвало протест оккультиста и режиссёра Кеннета Энгера, и он вступил с Хиларион в магический поединок.



Портрет Кристал

Ангер и Камерон какое-то время жили вместе. Камерон явно хотела режиссёра, но он ей не давал, потому что был геем. Они разошлись после того, как Камерон напала на него с ножом. Это было в тот день как Энгер купил Кристал книжку "Маленький Принц". В тот же день он снял мальчика по имени Принц Литл и привел его домой. Это была мальчиковая версия Камерон, и увидев это Камерон не выдержала и в приступе ревности напала на Энгера.


окаменелость

Но интересным образом этот магический поединок вылился на одном из творческих вечеров Камерон. Там должен демонстрироваться фильм Ангера "Inaguration of the Pleasure Dome". И тут оп приехал туда в компании двух здоровых волосатых чеченцев байкеров из Ангелов Ада и стал выступать перед гостями мероприятия. Говорил, что "Inaguration of the Pleasure Dome" это мой фильм, а Камерон это его просто спиздила. Я разрешения на показ не давал, верните, суки, фильм, а то я и мои ребята вас тут почикаем. В зале все воспринимали выступления Энгера как перформанс, но когда поняли, что он не шутит, то байкеров довольно легко скрутили. Но пока байкеры отвлекали охрану Энгер успел пробраться в будку киномеханика, где в это время Камерон делала расклад на картах таро. Кто кого отпиздел, есть разные версии. Но в итоги Энгер отнял забрал себе колоду катр Таро Камерон "Таро Тота" с дизайном от Кроули, но фильм не забрал. Потом все помирились, конечно.


Принц ящеров

Думаю дело тут в том, что долгое время было две копии фильма "Inaguration of the Pleasure Dome". Одна хранилась у Энгера, а другая у его продюсера или типа того. И видимо в тот момент Энгер не мог найти свою копию, и решил, что она осталась у Камерон после разъезда. И зная о любви Хиларион к уничтожению произведений искусства, он, конечно, очень испугался. Но на творческий вечер копию фильма взяли у продюсера, а копия Энгера так и была у него.


image
Ангел запада и ангел востока

Как эволюционировали оккультные взгляды Камерон? Определенно она считала, что НЛО — это не гости с других планет, а астральные тела магов или сущности из других измерений. На волне этих взглядов она дружила со многими известными уфологами.

image
близнецы

Также Камерон постепенно впитывала в себя разные новые нью-эйдж веянья, включая Тай-Чи и Вику. Среди интересного это учение "львиный путь" физика Чарльза Мьюза, основанное на египетской книге мертвых. Там идея в том, что у Тутанхамона было три дивана. Если душа после смерти садилась на львинный диван то она восстанавливалась и переходила в новое измерение. Если душа садилась на диван с бегемотиками, то она снова реинкарнировала в мире живых. А если на диван с коровками, то была вынуждена бродить в форме призрака.


черное паломничество

Еще стоит обратить внимание на творчество конспиролога Питера Муна. Он считал, что Кроули с помощью своей магии создал в местечке Мунтук дыру в пятое измерение. И именно туда провалился авианосец во время знаменитого Филадельфийского эксперимента. И видимо, правительству не давало покоя, что в Калифорнии телемиты продолжают практиковать и открывают опасные проходы в пятое измерение. И поэтому они послали туда разобраться с Джеком Парсонсом особого агента Рона Хаббарда. Самое интересное, что в какой-то момент сама Камерон частично приняла эту точку зрения. Она решила, что сама была агентом, отправленным к Джеку Парсонсу для его уничтожения. Только ее воспоминания о задании были стерты и заменены программой для более успешного выполнения миссии. Это уже что-то из романа Берроуза.



Вообще Камерон легко подвергалась влиянию. И когда ей нравился какой-то фильм или песня, она часто считала, что это про нее. Марлона Брандо она считала мессией обещанным в книге Закона. А боевыми машинами оттуда она считала НЛО.

image
Из иллюстраций к песни женщине-ведьме Парсонса

Стиль рисунков Камерон мне напоминает что-то из стильных комиксов, иллюстраций к фэнтази или компьютерных игр. Но, конечно, её художественный стиль значительно опередил свое время.


Из серии Плутон проходит через XII дом

Не так давно по мотивам жизни Парсонса и Камерон в восточном Лондоне поставили мюзикл Moonchild. Там реальность подается немного конфетней сем в жизни. Например, Кроли в нем прилетает венчать любовников на личном самолете.

***


Про камерон часто говорили, что она была элементалем, созданным Джеком Парсонсом. Но может быть элементалями были и последующие ее мужчины, вроде Барта Шонберга и Кенета Энгера. Ведь, я подумал, что если бы Парсонс не погиб в огне, то не было бы и телемита Кенета Энгера и фильма "Inaguration of the Pleasure Dome". Не было бы картин Камерон. Что-бы что-то появилось, что-то должно быть уничтожено.

В качестве бонуса: Поэтический вечер с Камерон: архивная запись
Link17 comments|Leave a comment

Wormwood Star [Feb. 20th, 2024|01:48 am]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | hyper]
[Current Music |Death in June and Boyd Rice - Alarm Agents]




Марджори Камерон была не только замечательной девушкой, но и прекрасной актрисой. Предлагаю оценить ее фильмографию:

Фильмография


The Inaguration of the Pleasure dome (1953)
image

cмотреть на youtube


Описание
После распада секты Детей Камерон снимала меблированную комнату у одного известного Голливудского гея Самсона де Брира. Он ничем конкретно не занимался, но прославился тем, что стал первым Американским любовником Анри Жида и опубликовал свои мемуары на этот счет, чем и прославился. Но для нас другое. Двое его любовников оказались молодыми режиссёрами-экспериментаторами, Кертисом Харрингтоном и Кеннетом Энгером. Они сразу заприметили эксцентричную ведьму Марджори Камерон, с которой у них сложился кружок любителей оккультизма, искусства и мифологии, и решили пустить её в оборот.

В доме у Самсона де Брира было много всякого Шмотья. Вот Кеннет Энгер и заснял игры в переодевания. Конечно, потом появилась легенда, что все это снято под впечатлением от костюмированной Голливудской вечеринки. Сам Самсон де Брир играет больше половины всех мужских Ролей. Главную женскую роль должна была играть писательница эротической литературы Анаис Нин, автор таких великих книг как "Дом Инцеста" и "Соблазнение Минотавра". Но Камерон затмила, чем вызвала ревность и брызги яда в автобиографической прозе Нин.

Считается, что Кенет Энгер монтировал фильм в том самом Телемском аббатства на Сицилии, которое основал сам Алистер Кроули. При этом сам режиссёр утверждает, что фильм является чуть ли не вербатим экранизацией Книги Закона. Но это не правда, иле не 100% правда, потому что все исторические факты указывают, что к Телеме он пришел только во время съемок фильма Благодаря общению с Камерон. И скорее интерпретацию, связанную с Книгой Закона он нашел уже в аббатстве Телема, когда все сцены уже были отсняты. Но впоследствии при переизданиях Энгер вставлял туда отсылки к Телеме, типа статичных репродукций фото Кроули причем того самого, которое опубликовали в газете в заметки про смерть Джека Парсонса. Конечно по содержанию этот фильм, это что-то символическое. Но изначально, это не Телема, а что-то про то как языческие боги манифестируют реальность. Не думаю что эта лента понравится любителям понятного кино. Тем не менее для 1953 года в фильме действительно крутые эффекты и цвет.

Камерон тут играет сразу две роли. Одну из них принято называть багряной женщиной по стопам учения Кроули. Вторая это богиня Кали, которую она играет с одной обнаженной грудью.

Wormwood Star (1956)
image

cмотреть на youtube

Описание
В отличие от Кеннета Энгера Кертис Харингтон так и не стал Телемитом. Тем не менее он явно был поражен личностью Камерон, и решил снять ее в отдельном фильме "Звезда Полынь". В отличие от прошлого Фильм это намного в большей степени про саму Камерон, и ее творчество. Примерно треть этого фильма занимает демонстрации полотен самой Кэмерон. Причем часть этих работ были уничтожены злой демонессой Хиларион. И сейчас их можно наблюдать только в этом фильме.

Харингтон рисует Марджори солидной магиней в стариной алхимической лаборатории. Она медитирует перед зеркалом и произносит заклинание. В конце фильма мы видим астральную проекции.

Семь раз я стучу в могучую дверь подземной кладовой – открывайся-открывайся.
Я стою в продуваемом сквозняками изогнутом коридоре, ведущем к твоему логову.
Семь раз раздается мой призыв над каменной дверью и мертвыми суровыми пещерами и проклинает полночный час
выходи, я несу светильник для этой ужасной тьмы, ты увидишь лицо, известное во сне.

Глаза мои страшны и странны, но Ты знаешь меня: вот, одежды мои из богатой ткани.
и я несу воздух земли щедрости за морем, выйди передо мной.

Ты в тени света, который я несу, и твои одежды пропахли мертвечиной и неуместным солнцем.

Мы поднимемся по лестнице, полной греха, камень катится передо мной.
и в пылающий свод ночи ночей мы выходим, как свет.
Темная звезда, я ищу тебя во всех бескрайних комнатах вселенной.

я вошел в лабиринт хаоса и искал обещаний, без конца и без исполнения,
но я видел, как твоя голова в шлеме сверкала золотом от всех кровавых триумфов и закатов мира.

Я слышал твой голос, поющий одинокие песни желания на диком ветру, я помню мастерство пальцев, которые в изумлении держали розу.
твое музыкальное горло звучит гимн любви, ищущей с самого рождения и разбивающейся звездной туманности.

Королевства мускулов и звездной пены, преследуемые и преследующие, сияющий воин, как долго, мой любимый бог, как долго, как долго, как долго


Street Fair 1959 (1959)
image

cмотреть на internet archive

Описание
Короткий фильм художника Уоллеса Бермана, куда тот смонтировал поездку с другими художниками на ярмарку в Сан Франциско. Вроде как это просто хомвидио. А все равно атмосферно. Можно видеть Камерон, маленькую Кристал и какие-то картины на фоне.

Кэмерон и Берман дружили семьями. Я тоже Берман. Поэтому я дружил семьями с Камерон. Очень рад этому.

Night Tide (1961)
image

cмотреть на youtube

Описание
Наконец-то Харрингтон смог снять Камерон в полнометражном фильме. Правда, тут ей досталась роль второго план, но достаточно важная для создания саспенса в романтическом ужастике "Ночной Прилив". И все же культовым этот фильм сделала не Камерон, а томные диалоги Денниса Хоппера и Линды Лавсон. Сам Хоппер скоро снимет культовый фильм 60-х "Беспечный ездок". А Камерон на фоне этих профессиональных актеров конечно выгляди, немного, как рыба н суше.

У фильма была сложная история. Он долго не мог выйти. Но когда вышел стал культовым сред любителей Нуара. Потом Бойд Райс и Дуглас Пирс из Death in June нарезали саундтрек этого фильма для своего альбома Alarm Agents.

Про что сам фильм? Наверное про страх неизведанного, и про психические болезни. Но особо спойлерить я не буду.

Thumbsuck (1969)
image

Копирасты не дают смотреть

Описание
Этот фильм снял поп-арт скульптор Джон Чамберлейн, когда Камерон жила в Нью-Мексико. Это должен был быть арт-фильм снятый под влиянием Анди Уорхола. То есть что-то вроде легкого порно с припездью. Кроме Камерон в филе снилась ее дочь Кристал. Про что фильм непонятно, доступен только один кадр. Сюда по нему, это что-то про сексуально озабоченного гигантского пупса.

Жмотский Джон Чамберлейн спрятал все копии фильма у себя и не дают никому смотреть.

Loose Ends (1975)
image


Описание
Про этот экспериментальный фильм Чика Странда я уже рассказывал. Тут Камерон никого не играет. Но рассказывает историю про одержание и стальные зажимы во влагалище по как-бы рандомный видеоряд с боксирующими котами.


cмотреть на vimeo
Link14 comments|Leave a comment

Wormwood Star [Feb. 16th, 2024|09:44 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Music |Miles Davis - Bitches Brew]





Продолжаем цикл постов "Жизнь замечательных телемитов". На этот раз я пишу вам о Марджори Камерон, с которой мы уже были знакомы как супругой Джека Парсонса. Но она оставила след в истории. Но было ли в её жизни еще что-то примечательное? Да, там был пиздец!

А теперь я расскажу немного, о самой книжке, биографии "Звезда Полынь" Майка Канз. Это одна из немногих книжек, из те которую я не смог достать в своей районной библиотеки. Поэтому я купил её в магазине Amazon за не-кукольные деньги. Типа как электронная книга для приложения Amazon Kindle. А потом оказалось, что в книжке написано в начале, что репродукции всех картин Камерон убраны из электронной версии, типа по соображениям копирайта. Но это типа не страшно: потом сами полотна в интернете все нагуглите. Ну это пиздец. У пользователей районной библиотеки таких проблем не возникает.

Что же я могу сказать о самой книге? Биографии Кроули и Джека Парсонса, которые я читал были написаны в довольно приличном, почти-что академическом стиле. А вот эта биография Спенсера Канзы "Звезда полынь" намного ближе к биографиям знаменитостей в стиле скандалы, интриги, расследования. Тем не менее много занимательных фактов. Даже очень много, ведь перед нами целая жизнь. Я постараюсь систематизировать эти факты по трем двум-тем и опубликовать их в двух-трех постах в случайном порядка и разными дурацкими иллюстрациями. Факты я перескажу как запомнил, поэтому могут быть неточности.



Марджори Камерон
1922 - 1995

Live & Love (under the will)


  • Марджори родилась в многодетной семье среднего класса в Айове. Ее умирающая в это время тетка хотела быть монахиней. И именно по ее настоянию Девочку назвали Марджори в честь какой-то католической святой. И та же тетка очень хотела, чтобы Марджори стала монахиней. Много позже Марджори попыталась обратить свою семью в истинную веру, Телему. При этом она считала необходимым при обращении заняться групповым инцестом с двумя своим братьями. Тогда её мать выбежала держа перед собой фотографию тетки в рамке как святую икону, и с помощью её святой силы изгнала дочь-нечестивку. Не нужно добавлять, что после этого события связь Кэмерон со семьей была уверена. Одного удивительно другое, что для усиление эффекта мать метнула в дочь-телемитку фотографией в тяжелой рамке и в итоге она оказалась у самой Камерон. Чтобы окончательно отречься от семьи и призрака религиозной тетки, который довлел над ней всю жизнь, Камерон отправила эту фотографию "бабушке Телемы" Вульф, которую долгое время считала наставницей до самой ее смертии и фигурой, заменившей ей мать.
  • Самое большое детское впечатление на маленькую Марджори оказала огромная яма на заднем дворе. Её она запомнила просто как "дыру в ад".
  • Марджори рано начала заниматься сексом и первый аборт сделала в 14 лет. Любимым местом для свиданий у нее было городское кладбище.
  • Еще с ней произошла такая охуительная история. В старших классах у Камерон была подружка, с которой та состояла в лесбийских отношениях. Но потом мальчик, который нравился этой подруге убил себя, и она тоже покончила жизнь самоубийством. И тогда Камерон тоже покончила жизнь самоубийством... почти. Потому что её откачали. Намного позже Камерон рассказала эту историю Знакомому режиссёру Чику Стрэнду , и он снял по ее мотивам хоррор. Но в этой версии историю, которую Кэмерон рассказала режиссёру призрак мертвого мальчика вселялся в девочку. А сельский доктор лечил девочку от одержимости, вставляя ей стальной зажим в вагину
  • Когда началась Вторая Мировая Камерон пошла служить на Флот. Официально она просто работала костюмершей в отделе учебных фильмов и типа телеграфисткой. Но Канза убежден, что она работала какое-то время на контр-разведку и ловила немецких и японских шпионов через постель.

    image
    Марджори Камерон и Джек Парсонс

  • Про Джека Парсонса не буду подробно писать, потому что я уже это делал. Скажу только, что эта книга не подтверждает версию, что Марджори была элементалем созданным заклинаниями самого Джека и Рона Хаббарда, более известного как создатель Дианетики и Саентологии. Хотя в последствии Кэмерон утверждала что наладить контакт с Джеком ей помог секретный знак.
  • Интересный новый факт про Джека Парсонса, что тот был дислексиком и Кэмерон печатала за него все документы. Наверное, именно дислексия помешала Парсонсу закончить колледж.

  • Многие описывают пару Кэмерон-Парсонс как пару бисексуалов. Кроме традиционной для телемитов супружеской неверности эти супруги еще нередко практиковали. и секс втроем. Одним из частых партнеров супругов была 95-килограмовая натурщица, например.

  • Кроме этой замечательной женщины. Примерно в это время, в конце 50-х, Кэмерон знакомится с целой плеядов знаменитых джазменов. Среди которых был и Майлз Дэвис, одна из ключевых acid-джаза. Яковы именно под впечатлением от общения с Кэмерон он написал свой знаменитый хит "Bitches Brew" про ведьму.
  • В смерти Джека Камерон обвиняла Рона Хаббарда. И когда тот прославился благодаря Саентологии Камерон даже планировала на него покушение. Но не получилось. Получилось поучаствовать в разных токшоу поливая ядом Рона.


  • image
    В сложных этапах жизни Камерон часто коротко стриглась

  • Изначально Камерон холодно относилась к Телеме и Алистеру Кроули, последователями которых был Джек. Но после смерти Джека она стала практиковать ритуалы и астральные проекции, чтобы установить с ним связь. В скором времени оккультизм стал для Кэмерон основный связывающей её с Джеком. Она глубоко ушла в изучение закона Телемы. Но так как он никогда лично не общалась с Алистером Кроули её интерпретация была более эмоциональной, а также близкой к тому образу сатанизма и секс-культа, которую для учения Кроли создали СМИ. В какой-то момент Кэмерон создало свою ложу телеметов, которую она называла просто ложей "Детей". "Дети" делились на четыре отряда, но главные из них были "Рыцари Жезлов" и "принцессы чаш". "Рыцари Жезлов" все были обязательно здоровыми черными мужиками с большими хуями, обычно джазменами, но иногда просто бандитами , а все "принцессы чаш" были маленькими белыми художницами. И все оккультные практики ордена "Детей" сводились к тому что "рыцари жезлов" должны были ебать "принцесс чаш" большими черными хуями. Некоторые телемиты, считали, что эта практика подражает идеи "Лунного Дитя" Кроули. Но все зачатые в ордене "Детей" дети, как это бы не звучало, были абортированы.

  • Любовь к большим черным хуям не прошла для Камерон бес последствий. Она вызвала нездоровый интерес расистской полиции. И Камерон даже ненадолго арестовывали. Во время этих арестов у Камерон был с собой медальон, который ей подарил Джек. И секрет медальона был в том, что там был яд, и Камерон собиралась убить себя. Чтобы не унижаться, и не попадать в плен к мусарам, даже на пару дней. Но не вышло.
  • Вторым мужем Камерон стал Шерри Киммел. Это была очень интересная личность. Шерри был ветераном второй мировой и вернулся с фронта с неоперируемой дробью в мозге и серьезным психическими проблемы. Официально Шерри был писателем-фантастам. Но ни одного его произведения вы в печати не найдете. Наверное, это потому, что все его рассказы представляли собой автобиографические описания полетов на марсианских и венерских летающих блюдцах, которые обычно заканчивались сексуальными оргиями с маленькими зелеными пришельцами-пидорасами. Конечно, такое опубликовать тогда еще было нельзя. После смерти Шерри его семья с ужасом и отвращением сожгла его литературное наследие. А я бы такое с удовольствием почитал бы
  • Шерри был официальным отцом единственного ребенка Кэмерон, девочки Кристал Киммел. Но Канса считает что Кристал на самом деле была ребенком голливудских близнецов-красавцев Джакоби. Хотя один из них и был геем
  • Камерон и Шерри все время ссорились. И однажды, когда Шерри не выдержал он умудрился два раза неудачно покончить жизнь самоубийством в один день. В начале он передознулся таблетками. А когда его откачали и он вернулся домой, то сразу полез на крышу, чтобы спрыгнуть. Но есть версия, что он полез туда прятать наркотики, потому что знал, что туда придут с обыском. А когда его увидели полицейские сказал, что хочет спрыгнуть.
  • Камерон придумали уникальный способ воспитания детей. Она им нечего не запрещала и не водила их в школу. А все проблемы с поведением и образованием решались с помощью психоделиков. Кристалл употребляла употребляла мескалин с шести лет, и ЛСД с девяти. Думаю, примерно с этого же возраста она начала заниматься сексом с мужчинами
  • Однажды, одна из подруг Кэмерон открыла модный бутик "Pleasure Dome" в Лос-Анджелесе, и заработала так много денег, что смогла купить дом с бассейном. Какое-то время Камерон и Кристал жили вместе с ней. Но Кристал перетрахала всех детей, которые приходили купаться в бассейне, а их видимо было много. Поэтому Кристал и Кэмерон пришлось выгнать.
  • Это, наверное, не хорошо, что я пишу такие вещи про Кристал, потому что она до сих пор жива, и я не уверен, что она будет рада прочитать этот пост.


  • image
    Барт Шонберг, обратите внимание как спутник на картине проецирует информацию в мозг человеку. Это же Валис!

  • Другим важным мужчиной в жизни Кэмерон стал художник Барт Шонберг. Этот тоже была интересная личность и про него возможно стоит даже написать отдельный пост. Шонберг приобрел относительную известность, когда открыл в городе Лагуна Бич кафе "Франкенштейн". Это кафе Шонберг украсил прекрасными витражами с изображением одноимённого монстра. Такое оформления вызвало оскорбление чувств верующих и они стали выступать с требованиями закрыть кафе. Тогда Шонберг стал угрожать им, что если кафе закроет, то он поставит рядом с ним чучело монстра Франкенштейна, распятого на кресте, и от него отстали. Когда Шонберг переехал в Лос-Анджелес, то стал получать загадочные послания от неземного разума прямо в мозг прямо как в романе Филипа Дика "Свободное Радио Альбимута"! К концу своей жизни Шонберг был прочно уверен в том, что является агентом из четвертого измерения на особом задании. Вместе с Камероном они достаточно долго жили на ранчо "Эренбу". Название составлено из частей их имен

  • Рядом с ранчо Эренбу было место проведения Голливудских оргий. И Камерон не была там своим человеком. Один из завсегдатаев вспоминает у Кансы, как Камерон занималась там лесбийским сексом с одной несовершеннолетней актрисой.


  • image
    Камерон в зрелом возрасте

  • Еще Камерон и Кристал жили какое-то время с Кенетом Энгером. Хотя секса у них не было, потому что Энгер был геем.
    Хотя Камерон его явно и хотела.
  • Интересно, но скорее всего как замену сексу они придумали что-то вроде пандрагиности, которую потом практиковал Дженезис Пи-Орридж со своей супругой Джен (очевидно более успешно). Камерон употребляла мужские гармоны, а Энгер употреблял женские и они как-бы превращались друг-друга.

  • Энгер и Камерон устраивали грандиозные скандалы и истерики, о которых я расскажу как-нибудь в другой раз.

  • У Кристал было несколько детей, которых она на воспитание отправляла к бабушка. Бабушка все так же воспитывала их психоделиками. Но у одного из внуков, Сильвера, были серьезные проблемы с поведением и он даже обворовывал свою бабушку, чтобы купить травку. В итоге его отправили по опеку к Дженезису Пи-Орриджу, но чем это кончилось в книге не сообщается.

  • Сейчас в интернете идут дебаты на тот счет можно ли считать Кэмерон иконой феминизм. Но в одном из поздних интервью, она высказывала позиции похожие на лесбо-сепаратизм, что мужчины нужны только для продолжения рода, а так жить с ними не надо. Интересно, что послужило причиной такой трансформации?

  • Link22 comments|Leave a comment

    VALIS [Jan. 10th, 2024|02:08 am]
    [Tags|, , , , , , , , , , ]
    [Current Mood | sleepy]
    [Current Music |David Bowie - Space Oddity]



    год издания 1981



    Валиc, самый мой любимый роман Филипа Дика. Перечитывал с огромным удовольствием. Сюжетно он основан на тех же событиях из жизни Дика, что и "Cвободное Радио Альбемута", но в отличие от него намного меньше похож на приключенческую НФ. Это, наверное, самый близкий к биографии роман Филипа Дика из фантастических. Тут много прямых ссылок и цитирований разных философов и как исторических духовных текстов, так и Эгзегезы самого Дика. Тут даже в конце есть краткая выжимка оттуда, которая называется Tractates Cryptica Scriptura. А многие персонажи основаны на реальных людях. О чем этот роман? Надеюсь это н будет спойлером, но если писать кратко, то это описание опыта шизофрении от первого лица. А если не быть кратким то:
    spoilers )
    В целом ВАЛИС это достаточно тяжелый роман о Смерти и попытки ее преодолеть. Как красное нить сквозь роман проходит тема суицида. Более того, несколько раз упоминается трагедия в Джонстауне 1979 года, массовый суицид. Да и все страдание это еще и эти войны. Тут Дику пообещали исцеление и Жизнь. Но он умер через год после выхода романа, где победил Разум и Жизнь. В Жизни победили Безумее и Смерть.
    Link1 comment|Leave a comment

    Sex and Rockets: The Occult World of Jack Parsons [Sep. 14th, 2023|10:00 am]
    [Tags|, , , , , , , , , , , ]
    [Current Mood | sleepy]
    [Current Music |SLAN]

    Антихрист






    У Джека Парсонса была долгая история проблем с взаимоотношениям с властями. Но основной причинной первое время были не оккультные интересы, а друзья коммунисты. Хотя в его личном деле у ФБР то и дело упоминается некая "церковь Тельмы". И когда начинается эпоха Маккартизма, Парсонс решается возможности работать в авиа-индустрии. На нижней точке в своей карьере ему приходиться работать на заправке. Интересно, что именно на это время приходиться "Темное Паломничество", которое Парсонс себе напророчил. После него, что интересно профессиональное ситуация улучшилась.

    Идея "Темного Паломничества" взято Джеком Парсонсом из фантастического рассказа. В ней некий аристократ-сатанист из XVII века совершает паломничество в проклятый город Коразин для исполнения своих желаний. Коразин это реальное место в Израиле, поэтому, возможно, Парсонс в какой-то момент решил посетить его. Поэтому он договаривается с израильским обществом Технион, чтобы поучаствовать в израильской ракетной программе. Однако тут и крылась роковая ошибка, которая привела к обвинениям в шпионаже в пользу Израиля и новых отстранении от исследовательской работы.

    В июне 1952 году Джек и Марджори готовятся к долгой поездки в Мексику. Там Парсонс должен был бы построить завод взрывчатого вещества, а потом возможно они бы поехали в Израиль. Но этого не суждено было случиться. По одной версии Парсонс уронил "Гремучую Ртуть", когда собирал вещи. Но это не точно. Из вышесказанного вытекает то, что вариант с Самоубийством должен быть исключен. Вариант с несчастным случаем кажется самым вероятным, но там тоже есть свои вопросы. Одни коллеги говорили, что Парсонс был крайне неаккуратен с химикатами, а другие, наоборот, что крайне аккуратен. Другой странный факт, что полиция нашла ы мусорке Парсонса "достаточное количества взрывчатого вещества, чтобы взорвать мусоровоз". Марджори позже свидетельствовала, что ударная волна взрыва пришла снизу, что свидетельствовало о том, что было применено заложенное взрывное устройство. У Парсонса действительно был конфликт с оборотнем в погонах, которого посадили, после его экспертизы. И он как-раз в это время выходил из Тюрьмы. Тем не менее если рассматривать вариант с покушением, то у него могли быть любые источники: cпецслужбы, нацисты, палестинские террористы, пришельцы или злые колдуны из темного вигвама.

    После трагедии вся эта история быстро разбежалась по таблоидам. Интересно, судьба ящика, украшенного змеями и драконами, который полиции нашла в трейлере Парсонса. Один из источников сообщает, что когда его вскрыли, там лежали порнографические пленки на которых Парсонс, его мать и ее огромная собака занимались сексом втроем. Картер пишет, что если это правда, то тогда Парсонс все же удовлетворил перед смертью свой Эдипов комплекс. Но все это топливо для таблоидов и скорее всего неправда.

    А что правда, так это что большая часть творческого наследия Парсонса была уничтожена огнем. Сохранилась поэзия (song for a witch woman), писание на тему Телемы (book of the Babalon), а также три эссе о свободе. Из эссе я нашел только одно "Freedom is a two edged sword", самое известное, но был еще два "Freedom is a Lonely Star" и "Doing your Will". Причем то что я нашел, я нашел на ресурсе, который позиционировал себя как первый мужской журнал для преступников. Сам Парсонс никогда не называет себя анархистом, а называет себя либералом, и видимо он считает, что развивает идеологию либерализма. Но основу своего либерализма он черпает из книге Liber Oz Кроули. Основные угрозы для либерализма, он видит в позитивизме, а также в христианстве и коммунизме. Этим тенденциям противостоит ряд просветительских мыслителей в ряды которых, кстати, входит Пушкин. Основная идею у Парсонса примерно такая же как в Человеке-Пауке:"c большой свободой приходит и большая ответственность". Поэтому свобода и обоюдоострый меч. Основная обязанность заключается в том, что все либералы должны объединиться, защищать свободу друг-друга, а главное убить всех, кто на эту свободу покушается, то есть: христиан, коммунистов и позитивистов.

    В целом эти идеи довольно сильно напоминают эго-анархизм или индивидуалистический анархизм. В сравнении с Кроули Парсонс намного в большей степени можно назвать либертарианцем. Также Парсонс намного в большей степени Сатанист, потому что борьба с христианством занимала важное место в его взглядах. Он был настоящим фундаменталистом Liber Oz и критиковал Кроули за недостаточное следование его принципам в ОТО: Большое место во взглядах Парсонса занимал феминизм и он видел в распространении практик ведовства путь развития феминизма. Также Парсонс выступал за сексуальное воспитание и свободное распространение оружия.

    Такое отношение к обществу не случайно. Картер замечает, что оно, возможно, выросло тоже из увлечения будущего антихриста науной фантастикой. И действительно я почитал ван Вота, и там все подобные идеалы выражаются совершено прямо и немного наивно. Можно представить себе Парсонс представлял себя таким же прогресс ором какими в будущем станут герои Братьев Стругацких. В контексте научной фантастики, очень интересна роль Парсонса как некоторого узла, через который распространялись дикие и волнующие воображения идеи. Интересно, что Персона можно Связать с Лавкрафтом через фигуру И. Хоффмана. Этот человек хвастался, что познакомил Лавкрафта с теософскими идеями, которые отражались в его творчестве через осознанные сновидения и циклопические заброшенные города.

    Парсонс напророчил себя, что если он проживет достаточно долго, то вся нация примет Телему. Кеннет Грант считал, что Парсонс мог пытаться достичь этого собирая армию НЛО. Причем НЛО представляли не техногенные объекты а магические сущности с других слоев пространства. Кстати к похожему взгляду на природу НЛО пришел и исследователь Жак Валле. Эту теорию подтверждает, то что первые волны массового помешательства по этой теме приходится на периоды активной оккультной работы Парсонса. Причем, интересно, что впоследствии Марджори Камерон стала одержима темой НЛО. Какой бы не была правда, это все равно удивительно, что через Парсонса протягивается еще одно ниточка от классического масонства и герметизма к культам и исследователям НЛО.

    Rартер дает такаю оценку Парсонсу. Парсонс был недооценённым инженером и переоцененным оккультистом. Понятно, что его роль в развитие ракетостроении приуменьшали из-за отсутствия формальных академических степеней. В то же время, посвящения Парсонса высшие градусы ОТО и A∴A∴ тоже вызывает сомнения. Тут есть какой-то гаденький параллелизм.

    Лично мне в образе Джека Парсонса что-то неуловимо напоминает персонажей Винсента Прайса их Z-хорроров 50-х а еще персонажа Доктора Стренджа из вселенной Марвел. Мне хочется сказать, что жизнь Парсонса позволила им стать сексуальными. С другой, стороны мало где была информация о его жизни, кроме небольшой группы посвященных. Возможно, Парсонс, почти никак не повлиял на культуру. А потом в раннем интернете стали появляться и распространяться фрагменты его произведений. И Парсонс смог стать героем для нового поколения отщепенцев. И если Парсонс напророчил, что вся нация перейдет под Телему через 10 лет. То через 10 лет был Бит и психоделическая революция. Все то до чего Парсонс не дожил. Может именно об этом шла речь в пророчестве.




    Портрет Джека Парсонса кисти Марджори Камерон

    Link3 comments|Leave a comment

    Sex and Rockets: The Occult World of Jack Parsons [Sep. 10th, 2023|11:44 pm]
    [Tags|, , , , , , ]
    [Current Mood | quixotic]
    [Current Music |Rome - Gates of Europe (2023)]

    Делания Бабалон







    Продолжаю делиться своими заметками из этой биографии Джека Парсонса. В прошлом посте я больше писал про связь сабжа наукой и научной фантастикой. А теперь пришло время окунуться, собственно в основное, в оккультизм.

    Я немного запутался с тем, в какие годы Парсонс куда входил, а куда выходил. Но точно известно, что Парсонс долгое время был членом Ордена Тамплиеров Востока (ОТО). Основным таинством ОТО была мастурбационная (VIII градус) и анальная (IX) магия. Из имеющихся магических дневников понятно, что Парсонс практиками этих ступеней активно пользовался, хотя не факт, что был в них посвящен. Именно к ордену ОТО относилась связанная с Парсонсом Калифорнийская ложа Агапе. Однако, интересно, что сохранилось письмо Парсонса к Кроули, где он просил ввести его в орден A∴A∴. Видимо в то время он уже стал приобретать черты внутреннего ордена, что отражено у РАУ.

    В какой-то момент активность ложи Агапе переносится в особняк, который арендовал Парсонс. Его еще называли просто Парсонаж. Там он сдавал комнаты за дешево. Главным требованием к жильцам было отсутствие веры в бога. Поэтому там проживало много странных персонажей из миров Голливуда и астрологии. Есть сведения, что там проживал один пожилой тапер, который в последствии стал основателем гей-движения в Калифорнии. Короче, это было такое культовое место контр-культуры. Телемbты там тоже собирались и устраивали оргии с ритуалами и факелами во дворе. Cоседи на них в полицию стучали. Но никаких проблем у Парсонса и компании не было, потому что копу там на такое не обращали внимание. Голливуд рядом.

    Тем временем, начиная с 1942 года Парсонс активно экспериментирует с наркотиками. И видимо дальше с них не слезает. Это подтверждают следующии стихи Парсонса:

    I hight Don Quixote, I live on peyote,
    marijuana, morphine and cocaine,
    I never know sadness, but only a madness
    that burns at the heart and the brain.
    I see each char woman, ecstatic, inhuman,
    angelic, demonic, divine.
    Each wagon a dragon, each beer mug a flagon
    that brims with ambrosial wine.


    image
    Джек Парсонс предлагает зайти в оккультное подземелье секс-сатанистов


    Одним из проживающих в Парсонаже персонажей становится Рон Хаббард, будущий основатель Дианетики и Саентологии. Он тогда только демобилизовался с флота после WWII со всеми возможными болезнями, и сопустствующий пенсии как раз хватало на аренду комнаты у Парсонса. В то же время, Парсонс высоко оценил магические способности Хаббарда. В то время Парсонс жил с Бетти, сестрой своей первой жены Хелен. Парсонс всегда был стороником открытых отношений. Поэтому ничего плохого в том, что Бетти начала спать с Роном, он не видел. В какой-то момент они создали бизнес типа чтобы перегонять лодки с восточного побережья в калифорнию и продавать. Причем, Парсонс внес самую крупную сумму. А Рон Хаббард взял деньги и Бетти и убежал во Флориду. Этого Парсонс уже на выдержал и отправился в погоню. Он провёл ритуал эвокации Бабалон, что вызвало шторм и заставило Хаббарда сдаться Морской Полиции.

    Кстати, Бетти предпочла остаться с Роном. Но ее дальнейшая судьба была несчастной и наполнена газлайтнингом и абьюзом. Телемский говорил, что Рон кроме Бетти, еще украл и какие-то архивы О.Т.О секретные. Но я точной инфы по этому не нашел. Во всяком случае, можно считать, что все техники Дианетики Хаббард украл тоже у телемитов и конкретно у Парсонса. Сюда относятся и все техники улучшения памяти, наука Делай Проще, и тому подобное. Но что именно где украли саентологи требует, конечно, отдельного анализа.


    jackparsons
    творческая интерпретация этих событий художником


    Но, зватити с нас этой Санта-Барбары! Давайте погружаться в магию! Излюбленными направлением магии Парсонса были Енохианство. Джон Картер тут дает довольно хороший обзор этого направления. Енохианская магия была созданв в елизаветинскую эпоху английскими оккультистами Джоном Ди и Эдвардом Келли. В целом мое понимания Енохианства, которое у меня было, когда я читал Vision and the Voice Кроули, тоже связанной с этой темой. Грубо говоря, Енохианские ключи позволяют вызывать ангелов разных стихий, а также обращаться к 30 Эфирам. Эфиры это не столько конкретные сущности, а пространства которые концентрически расположены вокруг земли. Когда душа покидает тело она проходит через эти 30 эфиров, и подвергается там испытаниям. Если испытания выполняются, то душа достигает рая, а вином случае подвергается реинкарнации или свергается в ад. Это делает Енохианский цикл похожим не египетские книги мертвых. Картер допускает, что эфиров может быть больше 30, просто более далеких эфиров, еще никто не достигал.

    Но было и много интересных деталей с тем как проходили работы Ди и Келли. Обычно, Ди смотрел в магическое зеркало, а Келли записывал. Парсонс и Хаббард повторяли эти опыты в пустыни Мохаве и в особняке у Парсонса. Тут есть существенные параллели в судьбе оккультистов двух эпох. Келли считали мошенником, и Хаббарда считают мошенником сейчас. Келли украл деньги и труды Ди и бежал с его женой, и также Хаббард бежал с "женой" Парсонса. Эфиры это пространства, но взаимодействия с ними, маг может встречать обитающих там существ. Иследователь НЛО Жак Валле (Jacques Vallee) пишет, что этими сущностями были пришельцы с Венеры. И эти пришельцы надиктовали Парсонсу книгу Бабалон, дополнение к святой книге Телемы Liber AL. Кто такая Бабалон? Это "блудница" на Енохианском языке. Благодаря Кроули она стало одной из богинь Телемы.

    Свои делания с Хаббардом, по некоторый свидетельства, воспринимался с Парсонсом по созданию магического ребенка в стиле романа Кроули "Лунное Дитя". Только тут воплощали не "лунное дитя", а воздушного элементаля. И Парсонс оценил свой эксперимент как крайне успешный ведь скоро на его пороге стояла Марджори Камерон, его "Третья" и последняя жена. Парсонс узнал ее сразу как воплощенного воздушного элементаля, когда та показала ему тайный знак. Этот знак ей сообщили инопланетяне из серебристого сигарообразного НЛО. И так она стала магическим партнером Парсонса в следующем делание Бабалон. Это делание заключалось в том, что они провели 20 дней подряд вместе в постели и занимались сексом. Тут Парсонс снова пытался зачать магического ребенка. Но интересно, что Парсонс тут четко понимал это не как зачатие ребенка, а как сотворение сразу взрослого нового человека. И Парсонс надеялся встретить такое воплощение Бабалон. Когда Парсонс написал об этом Кроули, то Кроули назвал его сумасшедшим. Видимо, Кроули был сторонник более консервативного взгляда, что должен быть зачат ребенок.



    Ведьма Марджори Камерон

    Позже Парсонс решается на переход Бездны. Который заключается в прохождение через первые 20 с чем-то эфиров и достижении "Города Пирамид". Но об этом я уже много тут писал. После этой операции Парсонс принимает новое имя Беларион-Армилусс-Аль Даджал-Антихрист.
    Link14 comments|Leave a comment

    navigation
    [ viewing | most recent entries ]
    [ go | earlier ]