Еще не читала, но спешу отправить два слова про нестыковочку.

С одной стороны, Вы говорите, что наступает эпоха сытого гламура. С другой - что Парис не лидер, а, значит, не дворянин. Но в эпоху сытого гламура хороший дворянин не должен быть лидером, ему достаточно быть светским человеком. Еше он может быть тонким политиком в том, что касается отношений его круга. Но никак не лидером. Примирением таких почтенных старцев политик может заняться, а может не заняться, находя в их вражде свои выгоды. Парис, конечно, ни то и ни другое, но его отказ от примирения еще не означал бы, что он не политик. Может, он выгоду найдет? Сыграет дальше на этой вражде? А если говорить об отсутствии лидерских черт у Париса, то noble должно быть приговором в устах тех, кому близки прежние идеалы, но не всего общества.

Вы совершенно правы, со сменой эпохи меняется представление о том, что достойно дворянина, а что нет, и, таким образом, для гламурной эпохи Парис вполне себе дворянин. Но в том-то и дело, что Капулетти отстаивает ценности отнюдь не гламурные и оценивает Париса отнюдь не по гламурным меркам.
"Noble" и не должно звучать как приговор всего общества. Речь о том, что в уста Капулетти Шекспир вложил точку зрения рыцарской эпохи, а с позиции рыцарской эпохи, кроме "noble", в Парисе нет ничего, что делало бы его достойным родства с Капулетти -- "honourable". Смысл насмешки Капулетти перекликается со словами его дочери ("Что в имени?").

Еше он может быть тонким политиком в том, что касается отношений его круга. Но никак не лидером. Примирением таких почтенных старцев политик может заняться, а может не заняться, находя в их вражде свои выгоды.

Нет. Тонкий политик никогда не станет сам свататься к дочери одного из двух враждующих родов, если подразумевает в дальнейшем выгоду от этой вражды.

Ага, снова сериал. Ждем-с :)

1. я на вас у себя ссылочу сделала, на этот анализ. Надеюсь вы не против.

2. на самом деле ваши литературные анализы, это то ради чего я вас читаю, так что это замечательно, что вы "погорячились" ;)

1. Нет, не против.

2. Левый сандаль, ага, моресолнце. Рада, что вы рады. :))

а все таки вы зря на кормилицу в этом случае наехали. Не пошлила она: я о шишке с петушиное яичко

вот: эта статья в сочетании с этой дает несколько иную картинку.

меня эта дискуссия еще в прошлый раз царапнула, но я не совсем поняла почему...

а вот английское определение: as originating from cock and egg, meaning first a misshapen egg отсюда

Ссылки на русскоязычную википедию, к сожалению, не открываются (у неё часто проблемы с кодировкой в адресной строке), но это не страшно.
1. Я так поняла, что вы имели в виду сносок, т.н. "петушье яйцо" -- маленький куриный выродок без белка. Если нет, поправьте, пожалуйста.
2. "Misshapen egg" -- это, насколько я могу понять, он и есть, тот самый сносок.
И это всё очень занимательно (спасибо вам, кстати, большое, я бы сама никогда не догадалась почитать о кокни, серьёзно), но немножко из другой области, как мне кажется, потому что кормилица-то говорит не "egg", а "stone" и к тому же добавляет указание на характер петуха: "cockerel's stone". Хотя, конечно, с моей стороны глупо было бы утверждать, что такая трактовка единственно допустимая.
Важно, однако, что, как бы ни перевести это "cockerel's stone", а образу кормилицы ни то, ни другое противоречить не будет. Она действительно грубая женщина с ярко выраженным интересом к вульгарной эротике ("подрастёшь -- на спинку будешь падать", "от мужчин женщины толстеют", "будет и тебе тяжело" и т.п.).

да, вы правы, оксфордский словарь довольно однозначно толкует именно это словосочетание: cockerel's stone

"11. a. A testicle: chiefly in pl. Obs. exc. in vulgar use. (See also BALLOCK-stone.)

1154 O.E. Chron. an. 1124 ad fin., Six men spilde of here æ{asg}on & of here stanes. 1387 TREVISA Higden (Rolls) IV. 289 {Th}e rotynge of his priue stones. a1450 Knt. de la Tour 71 They toke a knyff, and cutte awey the monkes stones. 1542 BOORDE Dyetary xviii. (1870) 277 The stones of a cockrell, & the stones of other beestes that hath not done theyr kynde, be nutrytyue. 1617 MORYSON Itin. I. 163 The Toscanes hold Rammes stones fried for a great daintie. 1668 CULPEPER & COLE Barthol. Anat. Introd., The action of the Liver is blood-making, of the Stones, Seed-making. 1713 J. WARDER True Amazons 10 In the very shape of the Stones of a Lamb."

только сносок, oн не без белка, а без желтка ;)

У Даля, помнится, было без белка, но я что-то не могу найти статью, поэтому ручаться не буду, может, и без желтка. Сама не видела такие, бабушка про них рассказывала, только это было в детстве. :)

я видела ;)