tapirr

Между прочим, важная тема:

http://chapnin.livejournal.com/149433.html?thread=1440441#t1440441:

Пост  chapnin@lj:

"Есть такая традиция в греческих Церквах - давать особое епископское благословение священнику на духовничество. Один мой знакомый двадцать лет назад принял постриг, десять лет служит в иерейском сане и только в прошлом году, будучи 45 лет, получил от своего епископа благословение принимать исповедь"


Камент fater_go:

"Не знаю, как проповедь, а об Исповеди надо спрашивать не владык, а народ церковный. Есть очень жестокие отцы, чья грубость граничит с ненавистью к кающемуся. Таких бы до исповеди не допускать... Ну и т.п. У настоятелей и у благочинных на таких священников целые пачки жалоб. А сделать ничего нельзя. Ну не в запрет посылать таких!? А вот запрет на Исповедь, если бы он существовал, был бы уместен. "


И такая неспособность к духовничеству, к исповеди свойственна бывает, очевидно, совершенно независимо  от правизны-левизны в богословии.
Я сечас пишу об этом, потому что есть  в Москве один  "либеральный" священник. Всем он, вроде бы, хорош.

Но на исповеди ужасен. К нему хорошо применимы именно эти слова: "грубость граничит с ненавистью к кающемуся".

Люди, по несчастью попавшие к нему на исповедь, отзываются так:

"Выла всю дорогу до метро"
"По стенке размазал"
"С грязью смешал"

Я привожу только то, что слышал своими ушами.
Знаю и о тяжёлых последствиях такого "духовничества".

(Отмечу в скобках для тех, кто ухватится за это, что б в очередной раз полить церковь грязью, что таких священников у нас всё-таки подавляющее меньшинство, а 99 % - исповедуют с любовью, мягкостью и пониманием).

Имя названного либерала я не привожу, но все, кому надо - сами вычеслят.

Вот греческий опыт  к таким было бы полезно применить.


PS Речь не идёт о строгости или снисходительности.

Господь Иисус был строг. Его "приговор" был однозначен: "Иди и впредь не греши". Однако от него исходила любовь, и люди уходили просветлённые и окрылённые, а не раздавленные или опущенные. Также, как от лучших духовников нашего и ненашего времени.