tapirr

Библия, Христианство, Церковь

http://desnitsky.ru/essays/christianity

http://desnitsky.ru/essays/church

http://desnitsky.ru/bible-study/scholarly

http://desnitsky.ru/bible-study/popular

Протоиерей Георгий Городенцев:

"Сейчас много говорят об известном инциденте с участием протодиакона Андрея Кураева в Кишиневе. Со своей стороны мне хотелось бы также сказать несколько слов по этому поводу, чтобы по возможности немного прояснить суть происходящих событий.

( Read more... )

Тот самый Кучер.

Скажу просто и ясно: архимандрит Пётр (Кучер) должен быть не просто смещён с поста и запрещён в служении. Он должен ответить про закону, как и любой человек, издевающийся над детьми  (например, бьющий их). Но не только он, конечно, но и люди, под его руководством  совершавшие эти преступления.

Должно быть показательное церковное прещение и справедливое светское наказание по закону.

(В скобках: этот Пётр Кучер - пример церковного "консерватора" и ретрограда, почитатель Г.К.Жукова и И.В. Сталина.

Одна из его книг уже запрещена к распространению в церковных лавках Издательским Советом  Церкви.).

Год назад многие священники и др. церковные деятели требовали защитить детей от Кучера, и примерно его наказать, но церковные власти почему-то не решились. Решатся ли теперь?

Подробности:

Из Свято-Боголюбовского монастыря на днях в очередной раз, не выдержав издевательств и побоев, сбежали дети

Ровно год назад то же самое сделала Валя Перова — девочка, прожившая в приюте монастыря восемь лет. «Новая» рассказывала об этой истории трижды («Побег из обители», «Когда же придет спаситель?», «Письмо дошло до результата»). Валя тогда обратилась к президенту и патриарху, была проведена прокурорская проверка. Правда, в возбуждении дела прокуратура отказала, не найдя достаточных оснований. Монастырское начальство получило от комиссии Московской патриархии «педагогические рекомендации», часть детей из Боголюбова была переведена в суздальскую Епархиальную школу-пансион. Скандал замяли.

Замяли, пройдя по краю уголовного дела, так как бежавшие из обители дети, не сговариваясь, рассказывали, что издевались над ними долго и жестоко. УК РФ в этом случае («причинение систематических физических или психических страданий» несовершеннолетнему) рекомендует применять часть 2 статьи 117 УК РФ (об истязании), что наказывается лишением свободы на срок от 3 до 7 лет.

Вступать в открытый конфликт с церковью власть тогда не решилась. Чем права раба божьего отличаются от прав гражданина в стране, живущей по Конституции, тоже не пояснила, оставив стойкое ощущение нечистоплотности всей этой истории.

Спустя год коллизия повторилась с зеркальной точностью. Дети, сбежавшие из монастыря — Степан, Ксения и Марина, — обратились в милицию и рассказали, что их били ремнем, у многих были отпечатки ремня на ногах и руках. В качестве наказания выполняли по 300 и даже по 500 поклонов. Дети с раннего утра и до позднего вечера работали на полях. Марина Лойко рассказывает, как ее заставили съесть кружку соли, били ремнем — 103 раза подряд. Лишали еды и сна за малейшие провинности. От их имени и от имени Раисы Лойко, бывшей насельницы монастыря и матери Марины, в Следственный комитет и Генпрокуратуру направлены жалобы.

Чего ждать теперь? Опять декоративных мер со стороны церковного начальства и «отсутствия состава преступления» — от прокурорского? Опять архимандрита Петра (Кучеру) настоятеля Свято-Боголюбовского монастыря мягко пожурят за избыточное пастырское рвение, а не впаяют по полной за насилие над детьми, на которое он благословлял одержимых монахинь?

<...>Чтобы облегчить задачу следствию, приведу истории из жизни некоторых детей, попавших в Свято-Боголюбовский монастырь, которые стали известны еще в ходе прошлогоднего журналистского расследования.

Еще в 2005 году прокуратура Владимирской области, проверив детские приюты при монастырях области, вынесла «Представление об устранении нарушения Закона о защите прав сирот и детей, оставшихся без попечения родителей». Из него следовало, что организация жизни в приютах происходит с нарушениями Семейного и Гражданского кодексов и Федерального закона о свободе совести и религиозных объединениях. Больше всего нарушений выявили в Свято-Боголюбовском. У детей не было медицинских полисов, им не делали прививки, не оформляли пенсии и пособия. Тогда же всплыла и история с 11-летним мальчиком по фамилии Телегин, который жил в монастыре. Он попал по «скорой» в больницу с признаками тяжелого перитонита. Была сложная операция, ребенка удалось спасти. Однако при осмотре мальчика врачами были обнаружены следы побоев. Проводилось предварительное следствие. Было ли возбуждено уголовное дело, неизвестно.

( Read more... )

http://tapirr.livejournal.com/2229667.html

http://www.jmp.ru/archiv/Jmp%209%202010.pdf

Журнал Московской Патриархии № 9 2010




Из интересного:

Алексей Гоманьков КАК ОПИСАТЬ ИСТОРИЮ МИРА? Теория эволюции, креационизм и христианское вероучение(ЖМП № 9 2010)

Материалы о протоиерее Александре Мене (+1990)

Tags: alexandr_men, church_today, orthodoxy, science_religia, креационизм, эволюция

( Read more... )

продолжение http://tapirr.livejournal.com/2794679.html

«Hierarchy of the Autocephalous Orthodox Churches.» Поместные Православные Церкви.
Вселенское Православие, отсюда

На схеме обозначены церкви, которые имеют право называться Православными. Т.е. находящиеся в каноническом общении с Константинопольским Вселенским престолом. (Цифры - это количество митрополий)

Заметьте, что красным обозначены те церкви, по которым нет согласия между разными церквями (Кпль не призхнал пока  автокефалию Американской и Японской церквей, а Москва оспаривает право КПЛя на  Эстонию. А что там с Финляндией не так, отец Андрей Платонов?) Но они, между тем, всё равно признаются православными, и  находятся в общении в таинствах со всей Вселенской Церковью.

Вот скажем, priestal@lj о.Александр Шрамко  пишет про Американскую церковь:

( Read more... )

belanovskyy@lj  приводит  новую  важную статью игумена Петра (Мещеринова)


Размышления о расцерковлении

Мне хотелось бы обозначить проблему, которая, на мой взгляд, определяет несколько важных и, казалось бы, разноплановых явлений. Явления эти следующие:

первое – отрицательное отношение к нашей Церкви многих искренних, нравственных, мыслящих людей. Это отрицательное отношение не уменьшилось, а, пожалуй, только увеличилось в последнее время.

Стало быть, второе явление, которое придётся затронуть – это наши миссионерские усилия, которое вовсе не тормозят этот процесс.

И третье – вещь, так сказать, «обратная» миссии: «расцерковление», разочарование в Церкви и отход от неё достаточно большого количества людей – и особенно молодых людей, получивших церковное воспитание в своих семьях. Давайте рассмотрим всё это по порядку.

Я имею многих друзей и знакомых среди людей искусства, правозащитников и журналистов, которых в православной среде презрительно именуют «либеральными». На знакомых мне «везёт»: могу свидетельствовать, что все эти люди  (не лишённые, разумеется, тех или иных человеческих слабостей, немощей и заблуждений) обладают очень верной нравственной интуицией, «чувством правды», а главное – все они, даже те, кто позиционирует себя в качестве «агностиков», с огромным уважением относятся к образу Христа. Но большинство из них «на дух» не переносят Русскую Православную Церковь. Их образ мыслей весьма отчётлив: наша Церковь имеет ко Христу весьма малое отношение. Примеров этого рода такое множество, что мне нет нужды приводить цитаты: я думаю, что читатель сходу может вспомнить десяток-другой подобных высказываний. Причём здесь надо отметить, что это вовсе не частное настроение сотни-другой человек: такое отношение к Церкви – весьма значимая часть общественного сознания, во всяком случае в культурно-интеллектуальной его части.

Как к этому относиться нам, членам Русской Православной Церкви? Здесь есть два варианта.

Первый – который в 99% случаев и используется: ругать всех этих людей, поносить их, уничижать, отказывать им в праве на свой взгляд на мир, считать их «людьми второго сорта», не способными увидеть, понять и принять высоту и глубину нашего Православия. А вдобавок, разумеется, обвинить их в том, что они являются оплачиваемой иноземными спецслужбами «пятой колонной» гнилого Запада, только и радеющего о том, чтобы уничтожить Православную Россию.

Второй вариант совершенно непривычен сегодняшним российским православным. Первейший и важнейший христианский принцип покаяния с очевидностью требует от нас: когда мы выслушиваем обвинения в свой адрес, пусть эти обвинения и неверны – нам нужно остановиться и задуматься: а какой мы сами даём повод, что ради нас имя Божие хулится у язычников (Рим. 2, 24)? «Ещё чего!», слышу я немедленное возражение. «Они – враги России и Русской Церкви; нужно не прислушиваться к ним, а бороться с ними и уничтожать их!». Не так смотрит на это дело Священное Писание. Апостол Павел говорит о добром свидетельстве от внешних (1 Тим. 3, 7), которое надлежит иметь епископу, а в его лице – и всей возглавляемой им христианской общине. Во 2-м послании к Коринфянам Апостол тщательно подчёркивает свою щепетильность в делах финансовых, для свидетельства их чистоты специально поставляет особенного, уважаемого всеми человека и заканчивает свои рассуждения по этому поводу так: ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми (2 Кор. 8, 21). Следовательно, христиане не вправе отвергать негативное суждение о Церкви со стороны внешних; нужно обязательно понять, в чём заключаются наши ошибки, промахи, упущения – хотя бы для того, чтобы не дать повода ищущим повода (2 Кор. 11, 12).

( далее )

Для иллюстрации сказанного послушайте известное православное радио или почитайте не менее известный православно-патриотический интернет-сайт: что интересует сегодня, так сказать, «церковные массы»? Во-первых – вещи исключительно земные: наша славная история, былая целостность Империи, монархия, Великая Держава, замечательное советское время, Сталин, Власов, коварный и абсолютно бездуховный Запад, наш особо духовный «свой путь», «христолюбивое» воинство, ювенальная юстиция, козни либералов, «лихие 90-е», демографические проблемы, превосходство «нашей цивилизации» по сравнению с «не нашей», национализм, etc., etc… это всё – именно и только земное, голая идеология, здесь нет ни капли христианской религиозности; а та «соотнесённость» с «небесным порядком вещей», которой обычно прикрываются носители этих идей – мнимая, ложная, по сути – не христианская, кричаще противоречащая Евангелию. Ну в самом деле: что, наличие царя-батюшки способствует соединению души со Христом? А отсутствие монархии разве препятствует жизни во Христе? Абсурдно даже это и обсуждать.

Второе – это «отстаивание Православия»: старого календарного стиля, церковнославянского языка, дисциплины поста или подготовки к Причастию и т.п. Здесь надо сказать, что эти вещи традиционны для нашей Церкви и ничего плохого в них нет, но по сути и они – явления земные, сугубо временные. Календарь – условность, принятая людьми, Бог не давал никому никакого календаря. Язык – культурно-исторически обусловленное социо-эстетическое явление, и не более того. Церковная дисциплина складывалась веками, и ни Христос, ни Апостолы никаких общеобязательных постов и обрядовых правил христианам не заповедали. Но ревнители отстаивают всё это именно как вещи религиозные – что свидетельствует только о том, что их религиозное сознание пребывает исключительно на земле, и следовательно оно секулярно.

Третье – вопросы «как правильно»: поститься, молиться etc. Здесь, казалось бы – «зона религиозного»; но так как ответы на эти вопросы по большей части не педагогичны, то есть исходят не из возрастания человека во Христе, ( Read more... )

Что делать? – естественно возникает этот вопрос.

Его я хочу предложить на обсуждение читателям.

Безусловно, что нужно каким-то образом созидать общины; разумеется, что как воздух необходима подлинная церковная пастырская педагогика. Конечно, ни в коем случае нельзя позволять, чтобы вселенская неотмирная Христова Церковь, соединяющая небо и землю, превращалась в узкую и душную субкультуру, все интересы которой – в политике, идеологии, коммерции и прочих стихиях падшего мира. Но как это сделать? что именно предпринимать? как меняться сердцем и умом? Ответ за вами, прочитавшими эти мои очень болезненные для меня и горькие размышления.

http://www.pravmir.ru/razmyshleniya-o-rascerkovlenii/


( Read more... )



UPD p_danilov@lj "звонил о. Петру - он говорит, ничего подобного нет, и кто и с какой целью пустил этот ложный слух - не знает."

Ещё можно добавить, что "Только сегодня видел, как о. Петр даёт интервью какому-то телеканалу. А совсем недавно он был в Православной энциклопедии у Уминского. И готовится выступать на общецерковной конференции в ноябре" - это сообщение от того же юзера.

Вот ведь где тьма.Сначала читать это:

http://blogs.mail.ru/inbox/florio/13BE4D910FC2E539.html

Потом продолжение:

http://blogs.mail.ru/inbox/florio/DE657A788A116E4.html

Самое забавное (сквозь слёзы), что эти людит, когда пишут такое:

"Границы Церкви видит и знает лишь Господь. Если где-то в храме Божием приносится Безкровная Жертва, но не поминают «великим господином и отцом» Гундяева, это еще не значит, что храм – не в Церкви."

даже не замечают,  что это довольно точные формулировки ненавидимого ими экуменизма. (Правда, при полном тождестве фразеологии, суть противоположна: экуменизм - это стремление к единству, а  данный раскольничий  обскурантизм - разрывание всяческого единства и стремлеие к сектантской обособленности.

Там ещё каменты интересны очень.

Две позиции:

1. Из МП надо бежать, потому что власть захватили еретики.
2. В МП надо оставться, и изнутри бороться е еретиками, захватившими власть.

Вот ещё вторая позиция:

http://prav-osetia.livejournal.com/103260.html#cutid1
Выступление схиархимандрита Рафаила (Берестова) на собрании православной общественности Москвы 5 сентября 2010 г.

Вот такая дичь.

**

А моя позиция, что  наша церковь идёт правильным курсом, и Святейший Патриарх принесёт церкви много пользы.

"Евгений озвучивает проблему: хорошие книги с огромными трудностями доходят до прилавков. Большинство продавцов, говорит он, по-прежнему ориентируются на получение максимальной прибыли и поэтому продают соответствующий ассортимент. В то же время видны и приятные тенденции. Все больше продается книг отца Александра Меня, в том числе в церковных лавках, где раньше с опаской смотрели на его труды. «На последней выставке в Киево-Печерской Лавре («Медовый Спас», прошедшей во второй половине августа) довольно много россиян с интересом покупали книгу матери Марии (Скобцовой), - рассказывает Евгений. - Кроме того, минувшим летом звонили более 10 человек, которым кто-то из знакомых дал почитать книгу матери Марии, и спрашивали, где ее можно приобрести в России».

Ассортимент средней церковной лавки насчитывает, как правило, несколько сотен наименований книг. Это на порядок меньше, чем необходимо для окупаемости небольшого коммерческого книжного магазина, у которого намного выше накладные расходы. Православная литература с трудом проникает на светский рынок. В обычных магазинах едва отыщется десяток книг на религиозную тематику, которые можно назвать адекватно отражающими веру Церкви. Если даже православные книготорговцы при формировании ассортимента ориентируются не в последнюю очередь на запросы покупателей, то тем более светские: спрос здесь — главный фактор, определяющий предложение. Поэтому православная литература если и встречается на светских прилавках, то чаще всего в разделе «эзотерика», при этом под видом православных книг здесь продается оккультно-языческий коктейль вроде «Молитвенного щита православного христианина» или «Расшифрованной Библии».

http://risu.org.ua/ua/index/expert_thought/open_theme/37967/ ; автор webpadre@lj виа belanovskyy@lj

http://community.livejournal.com/aleksandermen/14336.html

http://pretre-philippe.livejournal.com/173903.html

http://gjrvic.livejournal.com/66384.html

http://www.newsinfo.ru/articles/2010-09-09/data/737629/

http://www.patriarchia.ru/db/text/1271877.html

**

http://seminarist-mp.livejournal.com/22973.html

Копірую от френда belanovskyy@lj 

"Дорогие друзья, коллеги!

Очень, очень прошу помочь распространить информацию о начале работы в
этом году православного общедоступного лектория. Информацию см:

http://belanovskyy.livejournal.com/395928.html

Распространить надо листовки и плакатики. Если кто-то может заехать к
нам и взять листик-два и повесить в ВУЗе, на подъезде дома, в храме и
т.д. Мы будем очень признательны!



Наш банер:
Сайт: http://danilov-kursy.ru/
Тел. 8(499)7887387

Приглашаю вас так же на лекции в Общедоступный православный
лекторий.

( .. )



В продолжение темы празднования 20-летия мученической кончины протоиерея Александра:

Официальный сайт Московского Патриархата http://www.patriarchia.ru:
Уроки отца Александра

Там же: 
Митрополит Ювеналий освятил храм, построенный на месте гибели протоиерея Александра Меня

Официальное издание Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви:
Священник во всеоружии


Редактор ЖМП Сергей Чапнин  chapnin:
 

Памяти о. Александра Меня 

"Сегодня опубликовано несколько важных текстов, которые позволяют говорить о том, что амнезия прошла и в "большое" церковное и общественное  пространство вернулась память об о. Александре Мене. Это:

1. Приветствие Патриарха Кирилла участникам V Меневских чтений:

http://www.patriarchia.ru/db/text/1271877.html



2. Выступление на чтениях митр. Юверналия:


http://damian.ru/

3. Статья о. Всеволода Чаплина,
4. Колонка А. Золотова на РИАНе,
5. Видео А. Архангельского на том же РИАНе и др.

Дайте ссылки, если встретите еще что-то важное.



здесь

Сегодня, 9 сентября не просто день памяти убитого за Христа протоиерея Александра Меня, но ещё и юбилей.
Он пролили свою кровь ровно 20 лет тому назад - 9 сенября 1990 года.
Радует, что церковный наш официоз всё-таки как-то откликнулся на это:

Русская Православная Церковь
Церковный вестник и Журнал Московской Патриархии http://www.jmp.ru/num.htm

http://e-vestnik.ru/rubric/8/1539



Также см.:

http://e-vestnik.ru/rubric/8/1530

Иеромонах о. Габриэль Бунге (род. в 1940 году в Кельне) в 1963 году вступил в бенедиктинский  орден, рукоположен в священники в 1973, д-р философии, д-р богословия, специалист по древней истории, в академических кругах известен как патролог, исследователь Евагрия Понтийского. С 1980 года живёт в скиту Святого Креста в кантоне Тичино (Швейцария), следуя древнему бенедиктинскому уставу. Автор книг "Скудельные сосуды. Практика личной молитвы по преданию святых отцов" (русское издание - Международный Фонд им. Александра Меня, Рига, 1999), "Дух Утешитель", (русское издание готовится к печати в том же издательстве), "Вино дракона и хлеб ангельский", "Духовное отцовство" и др.

Его: статья "Возвращение к единству"

О нём: священник Георгий Чистяков в статье "Трудный диалог продолжается"

**

27 августа 2010 года, накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, митрополит Волоколамский Иларион совершил Всенощное бдение  в храме в честь иконы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.

Владыке Илариону сослужили митрополит Диоклийский Каллист, викарий архиепископа Фиатирского и Великобританского (Константинопольский Патриархат), председатель британского благотворительного общества «Друзья Святой горы Афон»; клирики храма, а также известный швейцарский богослов иеромонах Габриэль (Бунге), который перед Всенощным бдением принял святое Православие.

После богослужения митрополит Иларион обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.

Особо председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион обратился к митрополиту Диоклийскому Каллисту (Уэру)

Владыка Иларион также сердечно приветствовал иеромонаха Габриэля (Бунге), который более 30 лет ведет пустынническое житие в горах Швейцарии. «Вы были католиком, но в душе были православным, – обратился к нему митрополит Иларион. – Сегодня перед Всенощным бдением Вы перешли в Православие, что стало естественным завершением очень долгого духовного пути».

Митрополит Иларион тепло поздравил отца Габриэля с принятием святого Православия и подарил икону Царицы Небесной «Всех скорбящих Радость» в память о том, что соединение с Православной Церковью произошло в храме, освященном в честь этого образа.

( Фото нового православного иеромонаха )

Интересно, а о.Габриэль будет продолжать служить по бенедиктинскому уставу? Меня очень интересует такое явление, как православие западного обряда...

Его интервью 2008: http://tapirr.livejournal.com/2574842.html

Крестный ход за парту.
Русская Православная Церковь обсуждает усложнение правил приема "новых членов"

"Недопустима практика совершения Таинства Крещения над людьми, к нему не подготовленными", - говорится в рекомендациях Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации Московского патриархата. Взрослые и дети старше 12 лет перед Крещением, а также крестные родители (восприемники) должны предварительно пройти курс обучения, равно как и желающие венчаться. Документ вызвал бурную дискуссию. При этом в одних епархиях уже жестко требуют его исполнения, в других - наказывают за отсрочку Таинств. В сути спора постарался разобраться обозреватель "Известий" Борис Клин.

Кто веру имеет, того и благословить

Протодьякон Николай Попович о том, что такое минометный обстрел, о том,  как застрелил безоружного немца, о том, как вместо того, чтобы покончить  жизнь самоубийством, стал читать Евангелие и о том, что такое свобода Далее                                     

Даёшь миссию среди чернокожих американцев!


Посмотреть на Яндекс.Фотках

http://enisey.name/wiki/index.php
По ссылкеandrei_platonov@lj
        На сайте издательства "Енисейский благовест"

 7 декабря 1965 года состоялось снятие анафем
одновременно патриархом Афинагором в Стамбуле
и папой Павлом VI в Риме

Православие и Католичество сегодня. К вопросу общения в Таинствах

http://www.pravmir.ru/preodolet-inerciyu-leni-ili-ashhe-nastoyatel-bude-ustamshi/