Этот вид сектантства представляет сегодня наибольшую опасность для нашего общества. В нем закрепляются самые худшие суеверия, которые превозносят одну нацию за счет другой и объявляют ее "богоносной", призывают обращать в свою веру другие народы или истреблять "неверных", "чужеродцев". Из многочисленных религиозно-национальных сект мы отобрали три, наиболее типичные, провозглашающие исключительность и мессианское призвание русского, тюркского и хазарского (иудейского по вере) народов. Знаменательно, что в трактовке сектантов эти нации (или национальные общности) несут в себе много язычески жестокого, страшного, кровавого.

Кровосвятцы, например, чтят родную землю не за то, что она взрастила и дала миру великих сыновей: полководцев и летописцев, гениев науки и искусства - но за то, что она впитала в себя много крови, а "где кровь - там святость". Напрашивается мрачный вывод о том, что святителями нашей земли были те, кто больше всего в нее проливал крови, - тираны и изверги прошедших веков. Нет, не такой представляли нашу землю подлинные патриоты, даже по условиям времени верившие в "божественную миссию" России - родина виделась им не "кровавой купелью", а "сверкающей далью" (Гоголь).

Ближайший исток этого движения удается проследить с обряда почитания мест, отмеченных обильным пролитием крови, - крупных битв, массовых захоронений. От обычной ритуальной практики воздавания чести умершим кровосвятчество с самого начала отличалось своим преимущественным интересом не к индивидуальным заслугам покойных, а к самому месту их захоронения, которое считалось тем более священным, чем больше оно впитало крови. Первоначально ритуалы такого рода проводились в рамках официальных мероприятий: движения следопытов по следам боев, встреч пионеров с ветеранами войны, создания музеев ратной славы, и т. д.

Некоторые исследователи считают решающим признаком кровосвятчества акт произнесения клятвы (присяги) у мест пролития крови (сюда относятся не только захоронения, но и места боев, казней, расстрелов, мученичеств). Ядро клятвы - верность памяти погибших и готовность пролить за них свою кровь. Большинство исследователей, однако, усматривают решающий признак в ритуальном пролитии своей собственной крови, скрепляющем клятву или даже заменяющем ее произнесение. Присоединить каплю своей крови к морю пролитой - это само по себе означает "породниться с человечеством, покоящимся в могилах" (Н. А. "Наше красное знамя").

Знаменательно, что кровосвятцы на своих полотнищах цвета крови не изображают никаких государственых знаков, включая серп и молот. "Чистая кровь, без разделов и границ, проливается в мире. Древнейший из всех - завет слияния кровей" (Л. В. "Миф о Каине и Авеле в исторических судьбах человечества"). У кровосвятцев знамена сплошного красного цвета, и на каждом несколько подлинных капель крови, выдающих себя забуревшим пятнышком. Каждый, вступающий в союз кровосвятцев, дает каплю своей крови для стяга - это основа их ритуального посвящения.

> Ну и незатихающий очаг нестабильности в самом центре месторождения сланцевых газов, тоже немаловажное. Вот это, я думаю, ближе всего к настоящим причинам происходящего.