Наверное, большинству из нас покажется невероятным, что человек, родившийся в Галичине в конце XIX века, официально числившийся поданным Австро-Венгерской монархии, ходивший в греко-католическую или, что значительно реже, в православную церковь и разговаривавший в быту преимущественно на украинском языке, считал себя по национальности… русским. Но так было. И таких людей было много. Очень много! Даже больше, чем можно представить.

Только один замалчиваемый ныне, но красноречивый факт. В начале прошлого столетия, незадолго до Первой мировой войны, среди членов австрийского имперского парламента пятеро принадлежали к Русской Народной Партии. На выборах в Галицкий сейм (краевой парламент Галичины) в 1908 году та же политическая сила провела 8 своих депутатов — «послов», как тогда говорили.

Причем все так называемые «украинофильские» партии (подчеркиваю, все вместе — от Национально-Демократической до Радикальной) смогли провести тогда же только 12 депутатов. А несколькими годами раньше, на предыдущих выборах, Русская Народная Партия вообще побеждала в Галичине, имея одиннадцать своих представителей. Ровно столько же, кстати, получили тогда и все украинские политические партии. Выходит, что сторонников Русской Народной в Галичине было столько же, сколько их насчитывалось в нескольких украинских партиях, а кроме упомянутых мной только что Национально-Демократической и Радикальной, их имелось немало — около десятка!

Ни в учебниках, ни в официальных историях никакой информации по этому поводу вы не найдете. Скажем, в широко известной истории Украины канадского профессора Ореста Субтельного, которую печатали у нас на заре независимости огромными тиражами, выдавая за образец объективности, говорится, что в 1910 году в Галичине «было зарегистрировано более 58% населения польской национальности и только 40% украинцев». А о русских в той же Галичине нет ни слова! Как будто их кот языком слизал! Но кто же тогда голосовал за Русскую Народную Партию, если там не было русского народа, да еще и давал такие поистине ошеломляющие результаты?

В некоторых трудах можно найти упоминания о каких-то загадочных «украинцах-русофилах» или «москвофилах», как их еще иногда называют. Наши нынешние историки задним числом записали эти «мертвые» галичанские души, как сказал бы Гоголь, в эдаких неполноценных украинцев — не совсем сознательных, что ли, надеявшихся не на близкую Австрию, а на далекую Россию.

Но дело в том, что такая трактовка — обычное псевдонаучное жульничество.

Один из основателей Русской Народной Партии в Галичине Осип Мончаловский в ее программе открыто декларировал, что она «исповедует, на основании науки, действительной жизни и глубокого убеждения, национальное и культурное единство всего русского народа… Принимая во внимание принадлежность русского населения Галичины к малорусскому племени русского народа, а также местные условия, русско-народная партия признает необходимым и целесообразным просвещать русское население Галичины на его собственном, галицко-русском наречии, не отказываясь, однако, от помощи, какую русскому народу в Австрии могут принести и действительно приносят общерусский язык и общерусская литература, представляющие национальное и культурное выражение всего русского народа».

Русская Народная Партия Осипа Мончаловского в начале ХХ века победила на выборах в парламент Галичины

Никакими «украинцами-москвофилами» ни Мончаловский, неоднократно арестовывавшийся австрийцами за свои взгляды, ни его единомышленники просто не могли быть. Это признает любой человек в трезвом рассудке, который прочтет еще один пассаж этого популярнейшего некогда в Галичине публициста, писавшего в издании «Червонная Русь». «Украинствовать, — утверждал он, — значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий «Русь», «русский», отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную «украинскую» самобытность. Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов».

Я понимаю возмущение тех, кому не нравятся эти слова. Но они были сказаны. И их должен учитывать любой мало-мальски серьезный исследователь, пишущий об украинской истории. Иначе это будет не история, а сказка для идиотов, за которых нас держат вчерашние пропагандисты КПСС, съевшие свои партбилеты в ночь после путча 1991 года, и нынешние грантоеды-натолизы. История — это конфликт. А конфликт невозможен без двух противоборствующих сторон. Зачем же одну из них замалчивать? И можете себе только представить тот скандал, который произвел в 1907 году член австрийского парламента от РНП Дмитрий Марков, который впервые в истории Западной Европы произнес речь о правах русского народа в Галичине на чистейшем русском языке! Вся Вена вздрогнула! Кем только не называли Маркова — вплоть до «изменника» дорогой австро-венгерской родины. А он всего лишь совершенно логично полагал, что если во времена Данилы Галицкого его родная земля именовалась Русью, а ее население — русскими, то и он как прямой потомок этой Руси тоже имеет законное право так же называться и отстаивать свои права!

Куда же девался целый русский народ в Галичине? Почему никто не вспоминает об этих неопровержимых фактах? А потому, что в августе 1914 году, в первые же дни Мировой войны, австро-венгерское правительство провело жесточайший геноцид против русских в этой провинции. Их вешали, расстреливали, ссылали в концентрационные лагеря «Талергоф» и «Терезин», затыкали им рот, обвиняли в шпионаже, а потом старались даже не вспоминать о всех тех преступлениях, которые совершало одно из самых «либеральных», по заверениям наших историков, «еуропейских» правительств. Так бы мы и не знали ничего, если бы не подшивки старых газет и четыре выпуска «Талергофского альманаха», изданного уцелевшими жертвами этого террора во Львове в 20 – 30-е годы.

ОДНОСЕЛЬЧАНЕ САЖАЛИ СОСЕДЕЙ

1934 г. Грандиозный Талергофский съезд (15 000 участников) по случаю открытия памятника на Лычаковском кладбище во Львове

В некоторых селах репрессии правительства стали поводом для сведения довоенных счетов. Те, кто голосовал за украинские партии, сдавали теперь австрийцам избирателей Русской Народной, которой продували выборы: «В Каменке Струмиловой, — по свидетельству «Талергофского альманаха», — один священник расстрелян и один арестован, повешено и расстреляно 10 крестьян и арестовано свыше 120 крестьян — все по доносу местного униатского священника Михаила Цегельского».

В селе Полоничная Каменецкого уезда «галицкие украинофилы распространяли заведомо ложные и нелепые слухи о том, что война вызвана «москвофилами», написавшими к русскому царю прошение… На людей русских убеждений посыпались со всех сторон угрозы и доносы, которые встретили весьма благоприятную почву, так как жандармским постом заведовал у нас в то время заядлый украинофил Иван Чех». Уже на четвертый день войны ранним утром он арестовал целую толпу односельчан (32 человека!), избил несколько женщин, конфисковал домашнюю библиотеку у одного из задержанных и всех отправил в концлагерь Талергоф. Ни возраст, ни пол не могли служить оправданием. За колючую проволоку гнали от малых детей до 80-летних стариков.

В селе Устьи Жидачивского уезда австрийцы увели десять человек крестьян и в течение двух дней зверски издевались над ними. Арестованных настойчиво спрашивали: русские они или поляки? Крестьянина Федора Горака, назвавшего себя русским, тут же убили. Опасаясь судьбы несчастного Горака, остальные арестованные (в основном женщины) заявили, что они польки. После этого им приказали молиться по-польски. Польскую молитву знала только одна. Ее отпустили. Остальных взяли с собой и во время боя держали впереди боевой линии. Напор русских войск заставил австрийцев бежать. Только это спасло арестованных от смерти.

Исследователи этой трагедии, которую называют «Галицкой голгофой», считают, что через концлагеря «Талергоф» и «Терезин» прошло не меньше 100 тысяч человек. Количество расстрелянных и повешенных вообще не поддается учету. По сути, был репрессирован чуть ли не каждый сознательный русский галичанин.

АРЕСТОВЫВАЛИ ДАЖЕ ЗА ПОРТРЕТ ЛЬВА ТОЛСТОГО!

Жандармы искали у священника Ильи Лаголы портрет Николая II и бомбы, которые русские якобы «привезли ему на аэроплане». Но нашли только портрет Толстого...

В моей домашней библиотеке есть все выпуски «Талергофского альманаха», собранные в книгу «Военные преступления Габсбургской монархии 1914—1917 гг.» и переизданные в Соединенных Штатах к 50-летию трагедии. Ее опубликовал активист карпатско-русского движения Петр Гардый, посвятивший ее погибшему в Талергофе священнику Олимпию Полянскому из села Юровцы Сяноцкого уезда и «всем убитым, замученным и пострадавшим от австро-венгерского террора во время Первой Мировой Войны». Я купил эту книгу на интернет-аукционе — толстенный том, не уступающий по объему Библии. Каждая страница пропитана страданием и кровью.

«Вот видите, на этих деревьях перед окнами висели заподозренные в «русофильстве». Так прямо на деревьях вешали. Сутки повисят, снимут — и других на них же вешают… А шпионов развели австрийские власти массу. На заборах, стенах — всюду висели объявления с расценками: за учителя — столько-то, за священника — столько-то, за крестьянина цена ниже и т.д. И достаточно было одного голословного доноса, чтобы несчастного схватили и бросили в тюрьму либо придали казни», — такими картинами переполнен «Талергофский альманах».

После погрома. Вывеска газеты «Прикарпатская Русь», которую сорвали во время репрессий

В 1914 году австро-венгерская армия отступала. Не имея силы справиться с русскими войсками, злость сгоняли на русских галичанах. Это были сцены в духе абсурдного юмора «Бравого солдата Швейка». В селе Дубровице священника Илью Лаголу жандармы арестовали и стали искать царский портрет, винтовки и бомбы, так как, по их словам, «русские все это привозили на аэропланах». Но ни бомб, ни портрета Николая II так и не нашли. Обнаружился только портрет Льва Толстого. По мнению полицейских, это было явным доказательством «государственной измены» — отца Илью тут же арестовали и отправили в концлагерь.

Священника Г.А. Полянского арестовали только за то, что нашли у него на чердаке самодельный глобус, который послужил доказательством его «шпионской работы». Бедного попа обвинили в том, что он якобы нарисовал на этом глобусе раздел Австрии. Не помогли даже его объяснения, что с помощью глобуса он просто пытался нагляднее объяснить историю Ветхого Завета своим прихожанам.

В селе Речки под Жовквой крестьянку Паранович казнили за то, что она, вернувшись из Угнова, рассказала соседям о приближении русской армии: «Ее вытащили на улицу, избили до крови, а затем вывели за село и повесили. Прибежавшую за ней соседку, просившую солдат не убивать несчастной женщины, они повесили тоже».

ВЕНСКИЙ ПРОЦЕСС НАД ДЕПУТАТОМ МАРКОВЫМ

Марков. Звезда Русской Народной

Русские депутаты австрийского парламента были с началом войны тут же арестованы и обвинены в государственной измене. С 11 июня по 21 августа 1915 года в Вене по их делу прошел знаменитый судебный процесс. Главным обвиняемым был известный своими громкими выступлениями Дмитрий Андреевич Марков, а рядом с ним на той же скамье подсудимых сидели венский корреспондент петербургской газеты «Новое время» Дмитрий Янчевецкий и простой кузнец из Каменки Струмиловой Гавриил Мулькевич. Как пишет книга «Военные преступления габсбургской монархии», свидетелями обвинения «відзначились самі «чільні» українофіли» — депутаты парламента Семен Витык, Стефан Анешкевич, Вячеслав Будзиновский, Кость Левицкий (лидер Украинской национально-демократической партии) и будущий диктатор Западно-Украинской народной республики Евгений Петрушевич.

Tags: Украина, геноцид

gunter_spb

Хронология грузинской войны. По материалам форума Тягнибока

Tags: Украина, антиэлита, русофобия, украинизация, язык

Коррумпирование элит иностранных государств является действенным инструментом геополитической экспансии. Наиболее виртуозное владение этим инструментом демонстрируют США и идущие им на смену в качестве глобального гегемона космополипы – каста информационно-финансовых магнатов, не связанных фактически ни с одним из государств мира. Коррумпирование и соответствующее изменение сознания советской элиты явилось определяющим фактором победы США и Запада в целом в холодной войне против России.

Формирование советской элиты проходило в очень жёсткой обстановке классовых битв, распада империи и внешней интервенции 14-ти империалистических государств, восстановления народного хозяйства после гражданской войны, индустриализации, Великой Отечественной войны и ещё одного восстановления. Неизменным внешним фоном деятельности этой элиты было враждебное окружение, которое лишь незначительно ослабло после Второй мировой. Масштаб задач по цивилизационному преобразованию России и короткие по историческим меркам сроки, отпущенные на это преобразование, диктовали очень жесткие условия элитного генезиса.

Каждый представитель сталинской элиты в прямом смысле слова отвечал головой за результаты порученного ему дела, безответственность каралась. Был налажен допуск в элиту наиболее талантливых представителей народа, которым предоставлялись широкие возможности проявить себя в выполнении элитных функций, и этот «лифт» работал на всём протяжении существования советского строя, хотя, конечно, после смерти Сталина качество «лифта» неуклонно ухудшалось. Репрессии были обратной стороной этого процесса. Справедливость репрессий заключалась в том, что они были инструментом пресечения тенденций выхода элиты из-под общественного контроля, которые, как уже отмечалось выше, существуют в элитных кругах всегда. Можно осуждать жестокость репрессий, однако, на мой взгляд, жёсткий вариант пресечения разложения элитной деградации для общества предпочтительнее мягкого.

Сталина часто хвалят за то, что он активно привлекал в элиту представителей неэлитных слоев, однако мало кто задумывается над тем, что любой допуск в элиту новых должен компенсироваться выпадением из нее кого-то из прежних, в противном случае элита станет неподъёмной обузой для общества, о чём говорит структурно-демографическая теория. Выпадению из элиты подлежат те её представители, которые по личным либо профессиональным качествам перестают соответствовать стоящим перед элитой задачам. И перед государством сразу встаёт вопрос: что делать с выходцами из элиты, лишившимися элитного статуса. Надо отдавать отчёт, что это люди, обладающие большими амбициями, связями, групповым самосознанием, остро переживающие утрату привилегий и прочих атрибутов пребывания в элите. Вряд ли можно предполагать, что бывшие представители элиты смогут безболезненно раствориться в обществе, скорее всего, они будут лелеять планы по возвращению в элиту и в этом качестве будут увеличивать в стране напряжение. Рост количества таких людей по мере обновления элиты может создать критическую массу для дестабилизации обстановки в стране, особенно при вмешательстве внешних сил. И здесь естественным было создание Сталиным такого механизма стерилизации «бывших», который пресекал указанную возможность на корню.

При этом материальное вознаграждение сталинской элиты было по мировым меркам довольно скромным, что обусловливалось, во-первых, самим характером общественного строя в СССР, а во-вторых, недостаточностью ресурсов. Естественно, что материальное положение элиты в любом случае было лучше, чем у основной массы общества, но этот разрыв не шокировал. Квартира, машина и дача – вот из чего состоял стандартный набор привилегий советского чиновника. Были ещё, правда, какие-то спецпайки, спецраспределители, спецполиклиники, но, конечно, эти радости жизни меркли по сравнению с тем, что имел американский или британский коллега советского чиновника, не говоря уже о банкирах или промышленниках. Образец скромности задавал сам Сталин и щеголять на его фоне великокняжеской роскошью было неуместно, да и небезопасно.

Американский проект глобального мироустройства предполагал создание единой мировой элиты, члены которой несли бы ответственность не перед народами своих стран, а исключительно друг перед другом. Главные функции такой элиты - перераспределение ресурсов планеты в интересах себя самой, максимизация собственной прибыли и самовоспроизводство. Народы мира в этой модели являются не более чем рабочей силой, причём все более избыточной и подлежащей сокращению различными способами.

Включение в этот проект обширных территорий Советского Союза, богатых природными ресурсами, стало основной задачей его организаторов сразу после окончания второй мировой войны. И на перерождение советской элиты здесь была сделана главная ставка. Ей было предложено то, о чём втайне мечтает любая элита и добиться чего ей может помешать лишь общественный контроль.

Во-первых, безответственность. Как я уже говорил, в сталинском СССР любой руководитель нёс личную ответственность за результаты своей руководящей деятельности, и спрос мог быть очень суровым. Это требовало от элиты максимальной самоотдачи в работе и мешало наслаждаться элитным статусом. И поэтому психологически элита уже была готова к сделке, которая бы гарантировала ей независимость от общественного контроля и от результатов собственного труда.

Во-вторых,  присвоение более высокой доли общественного продукта. Элита тяготилась аскетизмом сталинских времён, ей хотелось более весомого материального подтверждения своего статуса. Квартиры и дачи сменились дворцами и виллами не только в стране, но и за рубежом, отечественные автомобили - импортными, появились частные самолёты, яхты и прочие атрибуты принадлежности к сильным мира сего. И всё это вплоть до мелочей, таких как продукты питания, одежда и аксессуары, что вообще лишает оснований любые сетования по поводу сталинских спецпайков и распределителей.

И в-третьих,  передача элитного статуса по наследству. В Советском Союзе возможности элиты воспроизводить свой статус в последующих поколениях была ограниченной. Конечно, дети, выросшие в семьях ответственных работников, гарантированно получали хорошее образование и какой-то толчок в карьере, но их дальнейшая судьба полностью зависела от них самих. Они не были изолированы от тех испытаний, через которые приходилось проходить всему обществу. Хрестоматийным примером здесь является судьба сына Сталина Якова Джугашвили, который был отправлен в действующую армию на передовую и оказался в плену, но которого Сталин отказался обменять на пленного фельдмаршала Паулюса. Семья Якова была даже лишена всех привилегий, которые полагались семьям красноармейцев и которых лишались попавшие в плен. И только потом, когда были получены неопровержимые доказательства того, что Яков Джугашвили вёл себя в плену и погиб достойно, привилегии его семье были возвращены.

В американском варианте, предложенном советской элите, проблема передачи по наследству элитного статуса была решена путём приватизации представителями элиты госсобственности и создания таким образом экономической основы их господства в обществе. Поэтому даже отставка чиновника с того или иного государственного поста и необходимость освободить государственную дачу больше не является ударом по его элитному статусу, ибо контролируемые им и его семьёй активы позволяют ему свободно продолжать вести элитный образ жизни, воспроизводя его также и в дальнейших поколениях. И как результат этой заключённой с геополитическим противником сделки постсоветская элита отказалась от русской геополитики в обмен на сохранение, воспроизводство и расширение статуса для себя лично.

Общество, утратившее контроль над своей элитой, обречено на деградацию. Нет ничего отвратительнее сытого самодовольства. И Россия сейчас находится в ситуации, когда все или почти все способы мирного воздействия общества на элиту с целью изменить её поведение, использованы и положительных результатов не дали. Страна приближается к революционной ситуации. Политический субъект, который совершит эту революцию, пока не сформировался, поэтому время, чтобы исправить ситуацию мирным путем, ещё есть. Но его остаётся всё меньше и меньше.

...

Tags: Россия, геополитика, мораль, элита

Коррумпирование элит иностранных государств является действенным инструментом геополитической экспансии. Наиболее виртуозное владение этим инструментом демонстрируют США и идущие им на смену в качестве глобального гегемона космополипы – каста информационно-финансовых магнатов, не связанных фактически ни с одним из государств мира. Коррумпирование и соответствующее изменение сознания советской элиты явилось определяющим фактором победы США и Запада в целом в холодной войне против России.

Формирование советской элиты проходило в очень жёсткой обстановке классовых битв, распада империи и внешней интервенции 14-ти империалистических государств, восстановления народного хозяйства после гражданской войны, индустриализации, Великой Отечественной войны и ещё одного восстановления. Неизменным внешним фоном деятельности этой элиты было враждебное окружение, которое лишь незначительно ослабло после Второй мировой. Масштаб задач по цивилизационному преобразованию России и короткие по историческим меркам сроки, отпущенные на это преобразование, диктовали очень жесткие условия элитного генезиса.

Каждый представитель сталинской элиты в прямом смысле слова отвечал головой за результаты порученного ему дела, безответственность каралась. Был налажен допуск в элиту наиболее талантливых представителей народа, которым предоставлялись широкие возможности проявить себя в выполнении элитных функций, и этот «лифт» работал на всём протяжении существования советского строя, хотя, конечно, после смерти Сталина качество «лифта» неуклонно ухудшалось. Репрессии были обратной стороной этого процесса. Справедливость репрессий заключалась в том, что они были инструментом пресечения тенденций выхода элиты из-под общественного контроля, которые, как уже отмечалось выше, существуют в элитных кругах всегда. Можно осуждать жестокость репрессий, однако, на мой взгляд, жёсткий вариант пресечения разложения элитной деградации для общества предпочтительнее мягкого.

Сталина часто хвалят за то, что он активно привлекал в элиту представителей неэлитных слоев, однако мало кто задумывается над тем, что любой допуск в элиту новых должен компенсироваться выпадением из нее кого-то из прежних, в противном случае элита станет неподъёмной обузой для общества, о чём говорит структурно-демографическая теория. Выпадению из элиты подлежат те её представители, которые по личным либо профессиональным качествам перестают соответствовать стоящим перед элитой задачам. И перед государством сразу встаёт вопрос: что делать с выходцами из элиты, лишившимися элитного статуса. Надо отдавать отчёт, что это люди, обладающие большими амбициями, связями, групповым самосознанием, остро переживающие утрату привилегий и прочих атрибутов пребывания в элите. Вряд ли можно предполагать, что бывшие представители элиты смогут безболезненно раствориться в обществе, скорее всего, они будут лелеять планы по возвращению в элиту и в этом качестве будут увеличивать в стране напряжение. Рост количества таких людей по мере обновления элиты может создать критическую массу для дестабилизации обстановки в стране, особенно при вмешательстве внешних сил. И здесь естественным было создание Сталиным такого механизма стерилизации «бывших», который пресекал указанную возможность на корню.

При этом материальное вознаграждение сталинской элиты было по мировым меркам довольно скромным, что обусловливалось, во-первых, самим характером общественного строя в СССР, а во-вторых, недостаточностью ресурсов. Естественно, что материальное положение элиты в любом случае было лучше, чем у основной массы общества, но этот разрыв не шокировал. Квартира, машина и дача – вот из чего состоял стандартный набор привилегий советского чиновника. Были ещё, правда, какие-то спецпайки, спецраспределители, спецполиклиники, но, конечно, эти радости жизни меркли по сравнению с тем, что имел американский или британский коллега советского чиновника, не говоря уже о банкирах или промышленниках. Образец скромности задавал сам Сталин и щеголять на его фоне великокняжеской роскошью было неуместно, да и небезопасно.

Американский проект глобального мироустройства предполагал создание единой мировой элиты, члены которой несли бы ответственность не перед народами своих стран, а исключительно друг перед другом. Главные функции такой элиты - перераспределение ресурсов планеты в интересах себя самой, максимизация собственной прибыли и самовоспроизводство. Народы мира в этой модели являются не более чем рабочей силой, причём все более избыточной и подлежащей сокращению различными способами.

Президент Виктор Ющенко издал Указ №601/2009 «О предоставлении Научно-исследовательскому институту украиноведения статуса национального». Соответствующий Указ Ющенко подписал 7 августа, – информирует пресс-служба Президента.

Теперь остается присвоить высокий статус "национальной" науке голодомороведению. Программу изученния голодомороведения можно посмотреть здесь.

Tags: голодомор, информационные войны, украинизация

Президент Виктор Ющенко издал Указ №601/2009 «О предоставлении Научно-исследовательскому институту украиноведения статуса национального». Соответствующий Указ Ющенко подписал 7 августа, – информирует пресс-служба Президента.

Теперь остается присвоить высокий статус "национальной" науке голодомороведению. Программу изученния голодомороведения можно посмотреть здесь.

«Кардинал Войтила,  свидетельствует историк Исидор Нагаевский,  находясь в  США, вступил в  Украинский институт в  Гарварде (всемирноизвестный университет около Бостона.  Д.  С.), и  в  времени своего доклада сказал, что  его покойная мама Эмилия была русинкой, то есть украинкой. И  своей маме он  благодарен за знание украинского языка, которым произносит свои беседы на  синодах украинских владык, речи к  украинскому народу во время  посещения украинских церквей» (Исидор Нагаевский, «История вселенских архиєреїв», т. 4, Рим-Львов, 1999, с. 167).

Борис Филипчак  свояк Кароля Войтилы, украинец, врач из  м.  Пасаика в  США: «Что  касается папы Ивана Павла ІІ, то  его мать была нашего украинского рода. В  те времена, когда царское правительство уничтожало унию на  Холмщине, семья Качеровских переселилась в  Галичину, а  впоследствии осела в  городе Кракове, где  дидо Качеровский учредил робитню (предприятие.) фаэтонов. А.  Кароль Войтила (отец папы) был  поляком и  вступил в брак с  Эмилией Качеровской; работал правительственным чиновником в  австрийском войске и  временно был  отправлен в  Линц  в  Австрии, где  родился их  старший сын  Эдмунд, который  ходил там  в школу. После войны все  они переехали в  Польшу, где  Кароль Войтила вступил в  войско в  ранге хорунжего и  был  назначен на  службу в  Вадовицах,  местечке около Кракова. И  там  родился их  второй сын Кароль-Иосиф, известный  как папа Иван Павел ІІ.  Его крестил  мой  тесть Иосиф Кучмерчик, потому что  его жена Ольга Качеровска была родной сестрой матери папы  Эмилии Качеровской. Дочка Кучмерчиков София, двоюродная сестра папы Ивана Павла ІІ, была моей женой. Я  изучал медицину в  Кракове вместе с  братом папы Эдмундом и  он  познакомил меня с  своей двоюродной сестрой Софией, с  которой я  вступил в брак. В  доме Качеровских разговаривали на двух языках: польском и  украинском. Папа в  более тесных кругах  высказывался, что  „моя  мама была русинкой“. А  от  моей жены я  знаю, что  они были греко-католического обряда, но  впоследствии полонизировались» (Исидор Нагаевский, «Цитируемое произведение», с. 166).

В начале статьи я  вспомнил, что  пять раз встречался с  папой Иваном Павлом ІІ  в  Риме: 5  мая в 1988  г.  во время  международного симпозиума «Происхождения и  развитие византийско-славянского христианства»; 1  мая в 1990  г.  во время  международного симпозиума «Принципы социальных и  культурных традиций в Восточно-центральной Европе»; 31  октября в 1991  г.  во время  международного симпозиума «Христианство и  культура в  Европе: Культурная память. Нынешнее самосознание. Проекты»; 6  июля в 1996  г.  дважды  днем во время  Литургии (в  православном обряде) в  соборе св.  Петра, вечером  на  принятии в  Ватиканском дворце. Наиболее памятной относительно темы этой статьи была моя  третья встреча и  разговор с  папой Иваном Павлом ІІ 31  октября в 1991  г.  Когда я  подошел к  папе поздороваться (а  было это  в  одном из  залов дворца им.  папы Павла VI), святой отец, улыбаясь, спросил:

Господин   профессор бывал раньше у  нас  в  Риме?

— Да, Ваша Святосте, я  был  у 1988  и 1990  гг.

Это  вы  подарили мне славный альбом «София Киевская»?

— Да, было такое,  ответил я, удивленный его памятью на  человеческие лица и  на  факты. Ведь он  ежедневно видит сотни людей, а  я  подарил ему альбом полтора года потому! Можно забыть! Но  папа не  забыл и  продолжал:

— О, как  я  мечтаю помолиться в  Киевской святой Софии! И  в  Киевской лавре. Какое  там  чудо звершувалося! Какая  благодать!

- Приезжайте, Святой Отче. Если не  по  официальному приглашению, то  Академия наук Украины сделает Вам  частное приглашение в  Украину!

Присутствующий при  разговоре кардинал Поль Пупард, председатель Ватиканской конгрегации по  вопросам культуры, подал мне знак, чтобы  я  заканчивал разговор, потому что  другие тоже  хотят поздравить папу и  сказать ему несколько слов. Я  хотел уже  отойти, но  папа крепко держал мою  руку да еще  и  левую ладонь положил на  мою  руку, которую  он  держал в  правой своей руке.

Здесь  я  осмелился поставить папе последний вопрос:

— Говорят, Святой Отче, что  Ваша мама была украинкой.

— Говорят, говорят,  еще  шире улыбаясь, сказал папа, все еще  держа мою  руку в  своих ладонях, которые, казалось, грели каким-то особенным теплом.

Поэтому, мы  должны о  этом  не только помнить, но и  открыто говорить".

Tags: Украина, католицизм, палата № 6, религия

«Кардинал Войтила,  свидетельствует историк Исидор Нагаевский,  находясь в  США, вступил в  Украинский институт в  Гарварде (всемирноизвестный университет около Бостона.  Д.  С.), и  в  времени своего доклада сказал, что  его покойная мама Эмилия была русинкой, то есть украинкой. И  своей маме он  благодарен за знание украинского языка, которым произносит свои беседы на  синодах украинских владык, речи к  украинскому народу во время  посещения украинских церквей» (Исидор Нагаевский, «История вселенских архиєреїв», т. 4, Рим-Львов, 1999, с. 167).

Борис Филипчак  свояк Кароля Войтилы, украинец, врач из  м.  Пасаика в  США: «Что  касается папы Ивана Павла ІІ, то  его мать была нашего украинского рода. В  те времена, когда царское правительство уничтожало унию на  Холмщине, семья Качеровских переселилась в  Галичину, а  впоследствии осела в  городе Кракове, где  дидо Качеровский учредил робитню (предприятие.) фаэтонов. А.  Кароль Войтила (отец папы) был  поляком и  вступил в брак с  Эмилией Качеровской; работал правительственным чиновником в  австрийском войске и  временно был  отправлен в  Линц  в  Австрии, где  родился их  старший сын  Эдмунд, который  ходил там  в школу. После войны все  они переехали в  Польшу, где  Кароль Войтила вступил в  войско в  ранге хорунжего и  был  назначен на  службу в  Вадовицах,  местечке около Кракова. И  там  родился их  второй сын Кароль-Иосиф, известный  как папа Иван Павел ІІ.  Его крестил  мой  тесть Иосиф Кучмерчик, потому что  его жена Ольга Качеровска была родной сестрой матери папы  Эмилии Качеровской. Дочка Кучмерчиков София, двоюродная сестра папы Ивана Павла ІІ, была моей женой. Я  изучал медицину в  Кракове вместе с  братом папы Эдмундом и  он  познакомил меня с  своей двоюродной сестрой Софией, с  которой я  вступил в брак. В  доме Качеровских разговаривали на двух языках: польском и  украинском. Папа в  более тесных кругах  высказывался, что  „моя  мама была русинкой“. А  от  моей жены я  знаю, что  они были греко-католического обряда, но  впоследствии полонизировались» (Исидор Нагаевский, «Цитируемое произведение», с. 166).

В начале статьи я  вспомнил, что  пять раз встречался с  папой Иваном Павлом ІІ  в  Риме: 5  мая в 1988  г.  во время  международного симпозиума «Происхождения и  развитие византийско-славянского христианства»; 1  мая в 1990  г.  во время  международного симпозиума «Принципы социальных и  культурных традиций в Восточно-центральной Европе»; 31  октября в 1991  г.  во время  международного симпозиума «Христианство и  культура в  Европе: Культурная память. Нынешнее самосознание. Проекты»; 6  июля в 1996  г.  дважды  днем во время  Литургии (в  православном обряде) в  соборе св.  Петра, вечером  на  принятии в  Ватиканском дворце. Наиболее памятной относительно темы этой статьи была моя  третья встреча и  разговор с  папой Иваном Павлом ІІ 31  октября в 1991  г.  Когда я  подошел к  папе поздороваться (а  было это  в  одном из  залов дворца им.  папы Павла VI), святой отец, улыбаясь, спросил:

Господин   профессор бывал раньше у  нас  в  Риме?

— Да, Ваша Святосте, я  был  у 1988  и 1990  гг.

Это  вы  подарили мне славный альбом «София Киевская»?

— Да, было такое,  ответил я, удивленный его памятью на  человеческие лица и  на  факты. Ведь он  ежедневно видит сотни людей, а  я  подарил ему альбом полтора года потому! Можно забыть! Но  папа не  забыл и  продолжал:

— О, как  я  мечтаю помолиться в  Киевской святой Софии! И  в  Киевской лавре. Какое  там  чудо звершувалося! Какая  благодать!

- Приезжайте, Святой Отче. Если не  по  официальному приглашению, то  Академия наук Украины сделает Вам  частное приглашение в  Украину!

Присутствующий при  разговоре кардинал Поль Пупард, председатель Ватиканской конгрегации по  вопросам культуры, подал мне знак, чтобы  я  заканчивал разговор, потому что  другие тоже  хотят поздравить папу и  сказать ему несколько слов. Я  хотел уже  отойти, но  папа крепко держал мою  руку да еще  и  левую ладонь положил на  мою  руку, которую  он  держал в  правой своей руке.

Здесь  я  осмелился поставить папе последний вопрос:

— Говорят, Святой Отче, что  Ваша мама была украинкой.

— Говорят, говорят,  еще  шире улыбаясь, сказал папа, все еще  держа мою  руку в  своих ладонях, которые, казалось, грели каким-то особенным теплом.

Поэтому, мы  должны о  этом  не только помнить, но и  открыто говорить".